Cinquième séquence : la voix de l’ethnographe
p. 74-102
Extrait
1Le premier jour, 13 h 50, dans le salon. Ma mère et moi
2À ce stade, l’enquête indigène n’est plus seulement guidée par des « raisons savantes », relatives au monde académique (constituer par exemple une classification des expressions du non-dit ou des ruptures de communication), mais aussi par la volonté de comprendre ce qui se passe chez moi.
3Je ne peux pour l’instant parler des chats rôdeurs. Je l’ai déjà fait, et cette expérience s’est soldée par un échec. Il me faut donc aborder le problème différemment. Il faut avant tout que je pousse ma mère, elle dont l’attitude demeure la plus ambiguë, à me parler des chats d’une façon ou d’une autre (cela aussi parce qu’en ce début d’après midi, elle est ma seule informatrice, mon père s’étant absenté). Son discours doit vérifier ou infirmer mon inquiétude.
4La volonté de ne pas dévoiler ma démarche ethnographique à mes proches me conduit à conserver le ton badin qui sied aux conversations ordinaires. Dans ces conditions, l’obtention
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Entre Tananarive et Bordeaux. Les migrations malgaches en France
Approche anthropologique des ethnicités malgaches dans le monde contemporain (1990-1995)
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