Présentation
p. 1-4
Texte intégral
1« Pas d’ordre. Ni chronologique. Ni logique. Ni logis. » Injonction ou constat ? Insoumission à la norme ou impuissance à s’y conformer ? Quoi qu’il en soit, dans sa quadruple négation, cet incipit de La Québécoite1 se charge d’une portée exemplaire en esquissant une configuration typique de « l’écriture migrante. »
2Au commencement il y eut l’exil (« Ni logis »), cet arrachement, cette blessure irrémédiable dont chaque migrant pourrait, à l’instar de François dans Le Torrent2, souligner la violence et les ravages identitaires : « J’étais un enfant dépossédé du monde »3. Avec l’enfance volée, les paysages qui se délitent, c’est l’Histoire qui se brouille (« Ni chronologique »), désormais soumise aux aléas d’une mémoire à éclipse, d’une mémoire amnésique, trouée d’incohérences. Tributaire d’un contexte dysphorique, le texte, à son tour, se rebelle, se morcelant au gré d’une structure erratique (« Pas d’ordre ») ou, pis encore, se construisant contre un lecteur bousculé dans ses certitudes et dupé dans ses attentes les plus légitimes (« Ni logique »).
3Car, si le thrène de l’exilé décline toutes les nuances de la nostalgie, cette thématique du « mal du pays » ne saurait en aucun cas se constituer en mouvement littéraire. De la même façon, l’origine étrangère des écrivains ne peut, ipso facto, estampiller leur texte comme relevant de « l’écriture migrante. »
4En effet, qui s’attarde sur cette appellation popularisée par Pierre Nepveu dans L’Ecologie du réel4, ne peut qu’être frappé par le choix du mot « écriture ». Pourquoi ce terme alors que d’autres, plus attendus, s’offraient, rassurants, disponibles ? Littérature, mouvement, Ecole, auraient eu le mérite de préciser (littérature) ou d’historiciser (mouvement, Ecole) le concept, dès lors doté d’un acte de naissance et de pères fondateurs dûment accrédités ! Pourtant, le vocable « écriture » triompha de ses rivaux et cette préférence affichée est lourde de sens.
5Ne donne-t-elle pas à voir l’œuvre, non comme un produit fini, figé dans un achèvement la pétrifiant à jamais, mais comme un texte en devenir, riche de son statut inchoatif et de ses multiples possibles ?
6Par ailleurs, et sans tomber dans l’artificielle dichotomie du fond et de la forme, force est de constater que l’écriture renvoie aux mots : sonores et chuchotés, mélodieux ou cacophoniques, ils tissent la trame textuelle, lui donnant sa tonalité, son rythme, sa carte d’identité.
7On l’aura compris, c’est à travers ses défis langagiers, ses innovations formelles et ses audaces structurelles que l’écriture migrante trouve son authenticité et sa légitimité. Sans un langage inventif, point de salut pour elle, qui se verrait, alors, promise à l’absorption ou, pis encore, catégorisée comme un sous-produit vaguement exotique, « un assemblage de topoï » éculés.
8Cette créativité souhaitée et sans cesse sollicitée emprunte, certes, des chemins divergents dont la pluralité même est bien propre à garantir l’émergence d’esthétiques indéfiniment renouvelées. Toutefois, cette disparité trouve son contrepoint dans un principe unificateur qui s’affirme comme la signature même de l’écriture migrante. Qu’on le nomme hybridité, métissage ou bâtardise, ce principe affiche sa défiance envers toute forme de monolithisme. Rompant avec le normatif, le conforme, le doxique, il sacralise l’hétérogénéité en attribuant à tous les dérivés du « désordre » le pouvoir régénérant de l’originalité.
9Désordre générique mis en œuvre par Marco Micone dont Le Figuier enchanté5 se révèle inclassable dans son éclectisme insoucieux des genres traditionnels : autobiographie, roman, pièce de théâtre, essai, pamphlet s’imposent tour à tour en conférant à l’œuvre un statut fragmentaire et chaotique.
10Désordre diégétique dont La Québécoite fournit un bon exemple, alors que trois diégèses s’y succèdent, aussi inabouties l’une que l’autre, écartelées entre l’imaginaire romanesque et la réalité d’une autofiction dont Régine Robin reconnaît les limites.
11D’une manière générale, tous les procédés visant à brouiller la donne et à in-quiéter (au sens étymologique) le narrataire contribuent à déréaliser une écriture qui ne se conçoit que dans les aléas de la transitivité et de la contingence. C’est ainsi que les effets d’échos, les jeux de miroir, les mises en abyme, l’hétéroglossie, les mots-valises lézardent le texte et lui communiquent cette instabilité foncière dont est porteur tout phénomène migratoire.
12Car ses jeux rhétoriques ne peuvent en aucun cas être assimilés à des exercices langagiers, simples gammes de virtuose... Ils se présentent, au contraire, comme la traduction littéraire, comme le signe même du malaise existentiel dont aucun immigré n’est exempt. Etre d’ici et de là-bas, n’être plus de là-bas sans être d’ici, douter de son identité et voir ce doute renforcé dans le regard et le jugement de l’Autre, les causes de déréliction ne manquent pas et dessinent les contours d’une vie dans laquelle se mêlent, inextricablement, l’extranéité objective et « l’inquiétante étrangeté » ressentie. Dans un article intitulé « Immigrant un jour, immigrant toujours ou comment décoller une étiquette ou se décoller de l’étiquette »6, Abla Farhoud écrit :
Les gens d’ailleurs qualifient mon écriture de québécoise et ils ont raison [...], mon écriture est québécoise. Les Québécois disent que j’ai une écriture orientale et ils ont raison [...], je suis orientale.7
13A la fois souffrance et richesse, cette dualité, cette partition identitaire entre deux pôles inconciliables ont pour exact corollaire les troubles séductions d’une écriture « tremblée », hasardeuse, inédite : « l’écriture migrante ».
14Telle est la problématique qui fut débattue lors du colloque international « 1985-2005. Vingt années d’écriture migrante au Québec. Etat des lieux et perspectives », organisé par Marc Arino et Marie-Lyne Piccione à Bordeaux du 15 au 17 décembre 2005. Venus de Belgique, du Canada, d’Espagne, d’Italie, de Pologne, de Serbie... et bien sûr de différentes universités françaises, les intervenants se firent les interprètes d’autres voix, de ces voix venues d’ailleurs, du Liban, du Brésil ou encore de Chine...
15Cet ouvrage regroupe leurs articles selon un schéma ternaire s’intéressant d’abord à la théorie et à la réception de l’écriture migrante pour aborder ensuite les figures du déplacement, du dédoublement et du travestissement que cette écriture motive, avant de s’intéresser à l’exil et à la quête identitaire qu’implique toute migrance.
16Voici de belles et bonnes lectures en perspective. Merci à tous !
Notes de bas de page
1 Régine Robin, La Québécoite, Montréal, Québec / Amérique, 1983.
2 Anne Hebert, Le Torrent, Montréal, Bibliothèque québécoise, 1989 [Hurtubise, 1963],
3 Ibid., p. 19.
4 Pierre Nepveu, L’Ecologie du réel. Mort et naissance de la littérature québécoise contemporaine, Montréal, Boréal, 1999 [ « Papiers collés », 1988].
5 Marco Micone, Le Figuier enchanté, Montréal, Boréal, 1992.
6 Abla Farhoud, « Immigrant un jour, immigrant toujours ou comment décoller une étiquette ou se décoller de l’étiquette » in D’Autres Rêves. Les écritures migrantes au Québec. (Actes du séminaire international de Venise, 15-16 octobre 1999, dir. Anne de Vaucher Gravili), Venise, Supernova, 2000.
7 Ibid., p. 46.
Auteur
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Les Dieux cachés de la science fiction française et francophone (1950- 2010)
Natacha Vas-Deyres, Patrick Bergeron, Patrick Guay et al. (dir.)
2014
C’était demain : anticiper la science-fiction en France et au Québec (1880-1950)
Patrick Bergeron, Patrick Guay et Natacha Vas-Deyres (dir.)
2018
Ahmadou Kourouma : mémoire vivante de la géopolitique en Afrique
Jean-Fernand Bédia et Jean-Francis Ekoungoun (dir.)
2015
Littérature du moi, autofiction et hétérographie dans la littérature française et en français du xxe et du xxie siècles
Jean-Michel Devésa (dir.)
2015
Rhétorique, poétique et stylistique
(Moyen Âge - Renaissance)
Danièle James-Raoul et Anne Bouscharain (dir.)
2015
