La légende de Kalla ou l’Esprit des lieux dans Sortilèges créoles

Marc Arino

doi:10.4000/books.pub.22928

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La légende de Kalla ou l’Esprit des lieux dans Sortilèges créoles

Eudora ou l’Ile enchantée de Marguerite-Hélène Mahé

Marc Arino

p. 231-241

Extrait

1En 1952, Marguerite-Hélène Mahé publie, dans La Revue des deux mondes, Sortilèges créoles. Eudora ou l’Ile enchantée1, réédité en 1955 puis seulement en 1985 dans sa version intégrale. L’histoire se déroule en 1903 à La Réunion, au domaine de Mahavel, hanté par le spectre de l’esclave Kalla qui, un siècle et demi plus tôt, a sacrifié sa vie et le repos de son âme à sa maîtresse Sylvie de Kérouët. La romancière utilise une double construction narrative qui opère la jonction entre deux époques et deux destins : au début du XX^ème siècle, Eudora de Nadal découvre en effet, en renouant avec le domaine ancestral, qu’elle est la réincarnation de son ancêtre Sylvie, dont elle revit les tourments amoureux jusqu’à manquer de mourir pour ne pas avoir accompli la mission qui lui est dévolue : apaiser l’esprit de Kalla, dite aussi Grand-mère Kalle, en fournissant une sépulture à ses ossements, enfouis dans un lieu qu’il lui reste à découvrir. L’esprit de l’aïeule, celui de Kalla et le lie

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1 Marguerite-Hélène Mahé, Sortilèges créoles. Eudora ou L’île enchantée, Saint-Denis de la Réunion, Université de la Réunion, 1985, 201 p.

2 Marie-Josée Matiti-Picard, Passages et portes du réel. D’une mise en écriture du surnaturel dans la littérature réunionnaise, Marseille, K’A, 2004, 184 p., p. 52.

3 Martine Mathieu in Marguerite-Hélène Mahé, op. cit.., p. 6.

4 Gérard de Nerval, Aurélia, Paris, Mille et une nuits, 1997, 112 p., p. 9.

5 Martine Mathieu in Marguerite-Hélène Mahé, op. cit.., p. 8.

6 Marie-Josée Matiti-Picard, op. cit., p. 126.

7 Défini comme ce qui relève d’un ordre supérieur à celui de la nature, ce qui n’est pas réductible aux lois de la nature, aux explications rationnelles.

8 Ibid., p. 127.

9 Ibid., p. 17.

10 Ibid., p. 19.

11 Ibid., p. 18.

12 Ibid., p. 22.

13 Ibid., p. 23.

14 Ibid., p. 24.

15 Ibid., p. 23.

16 Ibid., p. 24.

17 Gaston Bachelard, L’Eau et les rêves, Paris, Librairie générale française, « Le livre de poche », 2003 [1ère édition José Corti, 1942), 221 p., p. 88.

18 Rose-May Nicole, La Légende de Grand-Mère Kalle dans Eudora de Marguerite-Hélène Mahé, Saint-Denis / Le Port, ADER / Village Titan, « Lettres des îles », 2001, 91 p. : l’auteur rend compte également de l’hypothèse de Robert Chaudenson qui, dans son ouvrage Magie et sorcellerie à La Réunion (Saint-Denis, Livres-Réunion, 1983, 133 p., p. 84), affirme que le nom de Grand-Mère Kalle pourrait venir du terme makral signifiant « sorcière » dans un parler du Nord de la France. Dans Les Structures anthropologiques de l’imaginaire de Gilbert Durand, on peut lire en outre une analyse du rapport entre la racine préaryenne Kal signifiant « noir, obscur » et ses dérivés, analyse qui fait écho aux connotations véhiculées par la figure de Kalle / Kalia : il existerait ainsi une corrélation « entre Kali ou Kala, divinité de la mort, et Kâla d’une part, qui « signifie « temps, destin », kâlalaka d’autre part, dérivé de Kâla et signifiant « taché, souillé » au physique comme au moral. La même famille de mots sanskrits donnant par ailleurs kalka, saleté, faute, péché, et kalusa, sale, impur, trouble. De plus kali signifie la « malchance, le côté du dé qui n’a aucun point ». (Paris, Dunod, 1992 [1ère édition Bordas, 1969], 536 p., p. 120.)

19 Marguerite-Hélène Mahé, op. cit., p. 162-163.

20 Ibid., p. 29.

21 Ibid., p. 171.

22 Silva, silvae latin signifiant « forêt ».

23 Marguerite-Hélène Mahé, op. cit., p. 42.

24 Ibid.

25 Ibid.

26 Ibid.

27 Ibid., p. 44.

28 Ibid., p. 45-46.

29 Ibid., p. 90.

30 Ibid., p. 21.

31 Ibid.

32 Plus exactement, l’une engendre l’autre dans le tableau du peintre italien puisque Chloris libère par la bouche un ruisseau de fleurs qui devient la robe que porte Flora.

33 Rose-May Nicole nous apprend que, d’origine malgache, le terme Mahavel (o) signifierait « propre à engendrer la vie ».

34 Marguerite-Hélène Mahé, op. cit, p. 21.

35 Ibid., p. 93.

36 Ibid., p. 173.

37 Expression que j’emprunte à Bénédicte Letellier.

38 Marguerite-Hélène Mahé, op. cit., p. 178.

39 Ibid., p. 179.

40 Ibid.

41 Ibid., p. 180.

42 II s’agit de l’anneau que Sylvie a offert à son esclave le jour de son mariage avec Zélindor et qui porte l’inscription KALLA 25 JUIN 1772. BOURBON.

43 Marguerite-Hélène Mahé, op. cit., p. 180.

44 Carpanin Marimoutou, « Postface » in Marie-Josée Matiti-Picard, op cit., p. 178.

45 Michel de Certeau, cité par Marie-Josée Matiti-Picard, op. cit., p. 11.

46 Ibid.

47 Marie-Josée Matiti-Picard, op cit., p. 72.

48 Marguerite-Hélène Mahé, op. cit., p. 180.

49 Marie-Josée Matiti-Picard, op cit., p. 118.

50 Carpanin Marimoutou, « Postface » in Marie-Josée Matiti-Picard, op cit., p. 178. L’auteur pense en effet que « la figure de Kalla, avant d’être une âme errante, est conçue comme une figure du double. De manière paternaliste dans le récit de Sylvie qui se situe dans le temps des origines de la famille et de l’île, de manière surnaturelle dans le récit contemporain consacré à Eudora. Inscrire le double, c’est bien faire une certaine place, mais c’est aussi inscrire l’autre comme ombre, comme celui qui ne saurait prétendre à la légitimité ». (Ibid., p. 177.)

51 Marie-Josée Matiti-Picard, op cit., p. 119.

L’esprit des lieux

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Ce livre est cité par

Bauer, Thomas. (2017) La responsabilité des acteurs du sport et de l’éducation. DOI: 10.4000/books.septentrion.105460

L’esprit des lieux

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Référence numérique du chapitre

Arino, M. (2012). La légende de Kalla ou l’Esprit des lieux dans Sortilèges créoles. In G. Peylet & M. Prat (éds.), L’esprit des lieux (1‑). Presses Universitaires de Bordeaux. https://doi.org/10.4000/books.pub.23143

Arino, Marc. « La légende de Kalla ou l’Esprit des lieux dans Sortilèges créoles ». In L’esprit des lieux, édité par Gérard Peylet et Michel Prat. Pessac: Presses Universitaires de Bordeaux, 2012. https://doi.org/10.4000/books.pub.23143.

Arino, Marc. « La légende de Kalla ou l’Esprit des lieux dans Sortilèges créoles ». L’esprit des lieux, édité par Gérard Peylet et Michel Prat, Presses Universitaires de Bordeaux, 2012, https://doi.org/10.4000/books.pub.23143.

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Peylet, G., & Prat, M. (éds.). (2012). L’esprit des lieux (1‑). Presses Universitaires de Bordeaux. https://doi.org/10.4000/books.pub.22928

Peylet, Gérard, et Michel Prat, éd. L’esprit des lieux. Pessac: Presses Universitaires de Bordeaux, 2012. https://doi.org/10.4000/books.pub.22928.

Peylet, Gérard, et Michel Prat, éditeurs. L’esprit des lieux. Presses Universitaires de Bordeaux, 2012, https://doi.org/10.4000/books.pub.22928.

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