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Le Sujet lyrique en question

Traversées

Aimé Césaire et la « quête dramatique de l’identité » : le cahier d’un retour au pays natal

Dominique Combe

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Extrait du texte

C’est la critique allemande1 qui a posé de la manière la plus systématique la question du « Moi lyrique »2, qui s’opposerait au sujet empirique du poète. Nietzsche déjà, dans La Naissance de la tragédie, encore marquée par le schopenhauerisme, évoque la voix lyrique d’Archiloque : « Mais ce « je » n’est pas de même nature que celui de l’homme éveillé, de l’homme empirique-réel » dans la mesure où, à travers lui, s’exprime le fond dionysiaque du monde, en deçà du principe d’individuation. Cette thèse d’un « lyrisches Ich » derrière lequel le poète se cache, a été ensuite défendue par Margarete Susman, dès 1910, dans un ouvrage intitulé Das Wesen der modernen deutschen Lyrik, fondé sur les exemples de Nietzsche, Stefan George (au cercle duquel Margarete Susman appartenait, ce qui indique la provenance toute mallarméenne de la notion), Hofmannsthal et Rilke, avec quelque intention polémique, puisqu’elle veut en finir avec le mythe de l’authenticité : le « Moi lyrique n’est pas un moi a...

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