1
Charles de Gaulle, Mémoires de guerre, dans Mémoires, sous la dir. de Marius-François Guyard, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade », 2000, p. 225.
2
De Gaulle a beau être écarté par les Alliés des grandes opérations du débarquement, il n’en expose pas moins comme toujours ses vues à ses interlocuteurs. Les verbes introductifs sont caractéristiques de la maîtrise alors mise en scène et destinée à rejaillir sur la figure mémoriale : « J’exposais aux chefs alliés […]. J’avais, d’ailleurs, dès le début de juillet, donné les instructions voulues […]. En outre, je prévoyais […]. Je tenais pour probable […]. Le 21 juillet, j’avais adressé à M. Churchill et au général Marshall et communiqué à Moscou une note […]. » (Ibid., p. 272-273).
3
Pendant la « drôle de guerre », Blum demande, comme par jeu, à de Gaulle ses pronostics : « Le problème, répondis-je, est de savoir si, au printemps, les Allemands attaqueront vers l’ouest pour prendre Paris ou vers l’est pour atteindre Moscou. - Y pensez-vous ? s’étonna Léon Blum. » (Ibid., p. 27). Par un même hasard tragique, le président Lebrun, à qui de Gaulle présente ses chars, lors d’une visite à la Ve armée, lui déclare : « Vos idées me sont connues, me dit-il aimablement. Mais, pour que l’ennemi les applique, il semble bien qu’il soit trop tard. » Et de Gaulle d’ajouter : « C’est pour nous qu’il était trop tard. » (Ibid., p. 27).
4
Victor Serge, Mémoires d’un révolutionnaire, dans Mémoires d’un révolutionnaire et autres écrits politiques, 1908-1947, éd. Jean Rière et Jil Silberstein, Paris, R. Laffont, coll. « Bouquins », 2001, p. 537. Ce passage se trouve dans la version publié en 1951 aux Éditions du Seuil (et qui correspondait à une première version des Mémoires datée « Mexico, 1942-février 1943 », mais supprimée dans la version publiée à nouveau aux Éditions du Seuil en 1978 et qui correspond à une seconde version non datée des Mémoires, mais rédigée, selon Jean Rière, durant les années 1945-1946. C’est cette seconde version qui a été reprise dans l’édition « Bouquins » en 2001, où les passages supprimés ont toutefois été conservés entre crochets.
5
Victor Serge, Le Tournant obscur, Paris, Les Îles d’Or-Plon, 1951 ; Paris, Albatros, 1972. Ce texte n’est composé que de huit chapitres, correspondant aux chapitres 5 et 6 des Mémoires d’un révolutionnaire. Laissé en France en 1940, il fut publié par erreur.
6
Victor Serge, Mémoires d’un révolutionnaire, 1901-1941, Paris, Éditions du Seuil, 1951. Ce texte est réédité au Seuil en 1965. Il existe aussi une édition établie et annotée par G. Sigaux, avec une postface de J. Gorkin, « Les dernières années de Victor Serge. 1941- 1947 » (Paris, Club des Éditeurs, 1957).
7
Victor Serge, Mémoires d’un révolutionnaire, 1901-1941, nouv. éd. Jean Rière, Paris, Éditions du Seuil, coll. « Points politique », 1978. Nous prendrons pour édition de référence le texte publié en 2001 (Victor Serge, Mémoires d’un révolutionnaire, dans Mémoires d’un révolutionnaire et autres écrits politiques. 1908-1947, éd. Jean Rière et Jil Silberstein, Paris, R. Laffont), tout en mentionnant parfois le texte publié aux Éditions du Seuil en 1951.
8
Autour d’une vie. Mémoires, préface de Georges Brandès, [trad. par Francis Leray et Alfred Martin], Paris, Stock, coll. « Bibliothèque cosmopolite », 1921. L’une des brochures de Kropotkine, « Aux jeunes gens », est d’ailleurs à l’origine de la prise de conscience politique de Serge, ainsi qu’il le rapporte lui-même (Victor Serge, Mémoires d’un révolutionnaire, op. cit., p. 507). Sous l’influence du libertaire, l’enfant choisit de se consacrer à la révolution. Kropotkine réapparaît par la suite à un tournant de son destin, lors de l’enterrement de Ioffe en 1927. Le cortège passe par la rue Kropotkine, par laquelle il avait autrefois accompagné le célèbre anarchiste vers le même cimetière, avec d’autres persécutés : « maintenant notre persécution commençait, je ne pouvais pas m’empêcher de voir là une secrète justice… » (Ibid., p. 501).
9
Ibid., p. 730.
10
Ibid., p. 731.
11
Ibid., p. 528. « Par son excès même de vigueur, autant que par sa structure historique incompatible avec les nouveaux besoins de la société, cette Europe tout entière était entraînée vers les solutions de violence. Nous respirions l’air oppressant de l’avant-guerre. » (Ibid., p. 526).
12
Ibid., p. 528. Jean Rière précise dans une note que Jules Bonnot ne « semble pas avoir été le cerveau de sa “bande” (plutôt Callemin) » (note 88, ibid., p. 933).
13
Bill Marshall cite une partie de l’article « Les bandits » : « Je suis avec les bandits. Je trouve que leur rôle est le beau rôle ; parfois je vois en eux des hommes. Ailleurs je ne vois que des mufles et des pantins. » (L’Anarchie, n° 352, 4 janvier 1912, cité par Bill Marshall, Victor Serge. The Uses of Dissent, New York-Oxford, Berg, coll. « Berg French studies », 1992, p. 5). Serge tend à faire penser qu’après avoir voulu lui faire jouer « le rôle de l’idéologue », on l’a condamné « à cause de [son] refus catégorique de parler » (ibid., p. 533). Il admet pourtant avoir défendu la doctrine des anarchistes, ajoutant qu’il avait fort à faire.
14
Ibid., p. 533.
15
Victor Kibaltchitch est condamné à cinq ans de prison, mais le mémorialiste précise : « J’étais un ennemi différent des coupables, voilà tout » (ibid., p. 534), consommant en quelque sorte la rupture avec les anarchistes et faisant de sa condamnation un signe d’élection, la marque d’une culpabilité plus profonde, qui ne peut se comprendre qu’au regard de l’engagement révolutionnaire à venir – engagement que l’auteur a pris soin d’annoncer (voir p. 519).
16
Ibid., p. 640.
17
L’identité du militant est si cohérente qu’on s’étonne même, comme le fait Lévi-Strauss lorsqu’il rencontre Serge sur le Capitaine Paul-Lemerle, en février 1941, que son apparence physique ne coïncide pas avec l’image qu’on se fait généralement du révolutionnaire : « (…) son passé de compagnon de Lénine m’intimidait en même temps que j’éprouvais la plus grande difficulté à l’intégrer à son personnage, qui évoquait plutôt une vieille demoiselle à principes. Ce visage glabre, ces traits fins, cette voix claire joints à des manières guindées et précautionneuses, offraient ce caractère presque asexué que je devais reconnaître plus tard chez les moines bouddhistes de la frontière birmane, fort éloigné du mâle tempérament et de la surabondance vitale que la tradition française associe aux activités dites subversives. » (Lévi-Strauss, Tristes Tropiques, Paris, Plon, coll. « Terre humaine poche », 1955, p. 20).
18
Victor Serge, Mémoires d’un révolutionnaire, op. cit., p. 652.
19
Ibid., p. 652.
20
Ibid., p. 537.
21
Ibid., p. 652.
22
Ibid., p. 519.
23
Ibid., p. 556. On décèle dans cette apostrophe l’avertissement symbolique d’un pourrissement qui atteindra le royaume soviétique, dont le « petit père des peuples » se révèlera n’être lui aussi qu’un usurpateur.
24
Ibid., p. 557.
25
Ibid., p. 558.
26
Ibid., p. 604.
27
Ibid., p. 609. Dans la version des Mémoires publiée en 1951, on peut lire, juste avant cela : « Nous étions, à la vérité, a demi broyés par la naissance du totalitarisme. »
28
Ibid., p. 698.
29
Ibid., p. 699. Serge est à nouveau arrêté en 1933 : « La vieille maison d’arrêt n’a pas changé depuis 1928 – ni depuis un siècle sans doute. La stabilité des prisons domine donc les chutes d’empires et les révolutions ? Formalités d’écrou, greffe, cloisonnements à travers lesquels l’homme passe comme un grain acheminé vers une meule compliquée. » (Ibid., p. 736).
30
Ibid., p. 698.
31
Ibid., p. 700.
32
La disparition de Boris Pilniak est un symbole : « (Il disparut sans procès, tout à fait mystérieusement en 1937 ; l’un des deux ou trois créateurs de la littérature soviétique, un grand écrivain traduit en dix langues disparut sans que personne dans les deux mondes – sauf moi, dont la voix était étouffée – s’enquît de son sort ou de sa fin !) » (Ibid., p. 723).
33
Ibid., p. 746.
34
Ibid., p. 560.
35
Ibid., p. 587. À l’époque des procès de Moscou qui emporte toute l’ancienne génération de révolutionnaires, Serge se voit opposer le même argument : « Les adversaires socialistes du bolchevisme, indignés sans doute, soulignaient que c’était la marche inéluctable de l’histoire… » (Ibid., p. 785).
36
Ibid., p. 654.
37
« Nous allons vers une société sans classes, d’hommes libres : mais le parti fait afficher un peu partout que “le règne des travailleurs n’aura pas de fin”. Sur qui régneront-ils donc ? Et que signifie le mot règne ? Le totalitarisme est en nous. » (Ibid., p. 611).
38
Ibid., p. 586.
39
Ibid., p. 813.
40
Ibid., p. 817. « L’intelligentsia russe m’avait de bonne heure inculqué que le sens même de la vie consiste à participer consciemment à l’accomplissement de l’Histoire. Plus j’y pense et plus cela me paraît profondément vrai. » (Ibid., p. 816).
41
On peut lire sur ce point l’essai intitulé : Les Anarchistes et l’expérience de la Révolution russe, publié en août 1921 aux éditions de la Librairie du Travail dans la collection « Les Cahiers du Travail ». Serge y prône une révision de la pensée anarchiste au vu de l’expérience politique des bolcheviks, organisateurs de la « première révolution sociale socialiste » (Victor Serge, Les Anarchistes et l’expérience de la révolution russe, dans Mémoires d’un révolutionnaire et autres écrits politiques, 1908-1947, éd. Jean Rière et Jil Silberstein, Paris, R. Laffont, 2001, p. 135).
42
Voir Victor Serge, Mémoires d’un révolutionnaire, op. cit., p. 561. Voir, de même, p. 579 et 592.
43
Ibid., p. 606. Jean Rière précise, dans une note, p. 950, que « sur Cronstadt, Serge “évolua” », citant des articles de 1937 ou 1938.
44
« Nous resterons ainsi, cramponnés à d’ultimes espoirs, pendant dix ans et plus, beaucoup jusqu’à la mort, la leur propre par éclatement du crâne, d’ordre du Bureau politique. Mais ce sont les limbes d’un lointain avenir tout à fait inimaginable. […] Nous aimons le parti, nous ne concevons plus la vie hors du parti. Nous avons foi en son avenir comme en nous-mêmes, sûrs que nous sommes de ne jamais trahir. » (Ibid., p. 651).
45
Voir Renaud Dulong, Le Témoin oculaire. Les conditions sociales de l’attestation personnelle, Paris, Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 1998.
46
Victor Serge, Mémoires d’un révolutionnaire, op. cit., p. 816.
47
« Que cette participation soit inévitablement entachée d’erreurs n’en amoindrit pas l’impératif catégorique ; l’erreur est pire de ne vivre que pour soi, selon des traditions toutes entachées d’inhumanité. »
48
Ibid., p. 822.
49
Victor Serge, Carnets, préface de Régis Debray, Paradou, Actes Sud, 1985, p. 34. Cet ancien agent secret éclaire, par sa propre position, les choix de Serge : « Je ne passe pas à l’opposition, je considère que sa politique est utopique. L’U.R.S.S. reste, malgré tous les crimes, la grande puissance du progrès. Je ne la trahirai en aucune façon. Je ne veux plus participer aux crimes, c’est tout. » (Ibid., p. 38). On reconnaît là l’impasse de beaucoup de militants communistes ou de sympathisants.