1
Cf. Schol. Cruq. Porph. ad Hor. Sat., 1, 10, 83 et PIR1 V, 108. Y figurent également un futur gouverneur de Syrie, L. Calpurnius Bibulus ; le récent proconsul d’Asie, C. Furnius ; le consul de 36, L. Gellius Poplicola.
2
Se succèdent un épicurien Plotius Tucca ; un poète épique, Varius ; un chantre bucolique, Virgile, un élégiaque auteur possible d’une épopée ou d’un poème didactique, Valgius Rufus ; un historien, Octavius Musa ; un grammairien auteur de comédies, Aristius Fuscus ; un tragique, Pollion ; un orateur auteur de lettres savantes, de Mémoires et de poésie érotique Valerius Messalla ; un autre orateur aux talents d’improvisateur, habile traducteur de vers grecs, Servius Sulpicius.
3
Sauf mentions contraires, citations latines et traductions proviennent de la Collection des Universités de France.
4
Certaines informations sont données par les scholiastes Porphyrion et Pseudo-Acron mais sont rarement corroborées par d’autres sources. Je me suis essentiellement appuyée sur les indications fournies par PIR, 2e éd., E. Groag, A. Stein, L. Petersen, Berlin, 1933, et RE, éd. G. Wissowa, Stuttgart, 1893 – Munich, 1980, ainsi que sur les études de R. Syme, notamment La Révolution romaine, traduction de R. Stuveras, Paris, 1967, History in Ovid, Oxford, 1978, The Augustan Aristocracy, Oxford, 1986 et sur celles de P. White, Promised verse. Poets in the Society of Augustan Rome, Cambridge, 1993.
5
Voir le bilan quantitatif et qualitatif précis en annexe.
6
Cette formulation floue sur le plan institutionnel permet de prendre en compte à la fois les membres de la nobilitas républicaine et les homines noui du nouveau régime récompensés par des fonctions politiques. Le titre de chevaliers ne permet pas, en revanche, d’apprécier les différences qui séparent des hommes influents, comme Mécène et Sallustius Crispus, de simples hommes de l’art comme le médecin Antonius Musa.
7
Cf. F.R.D. Goodyear, « Tiberius and Gaius ; their influence and views on literature », ANRW, 1984, II, 32.1, p. 603-610.
8
Suet., Tib., 70, 1.
9
Cf. R. Syme, The Augustan Aristocracy, Oxford, 1986, p. 436-438. Le grand-père paternel de Velleius avait été praefectus fabrum de Pompée puis de Ti. Claudius Nero, le père de Tibère. Le père de l’historien devint maître de cavalerie de Tibère et son fils lui succéda dans cette fonction en 4 ap. J.-C. Velleius accompagna Tibère dans toutes ses campagnes et, lorsque ce dernier devint Princeps, il entra au Sénat avec le rang de prétorien. Velleius était lié avec un homme cultivé, Marcus Vinicius (consul en 30 ap. J.-C. et originaire de Campanie, comme les ancêtres maternels de Velleius), auquel il dédia son ouvrage.
10
Vell., 2, 94, 2.
11
Suet., Tib., 67, 1.
12
Quint., 3, 1, 17.
13
Suet., Tib., 70, 1 et 71 ; DC., 70, 17, 1-2 ; Tac., An., 1, 11, 2. Tacite indique néanmoins (An., 13, 3, 2) que Tibère pratiquait l’ambiguïté à dessein mais excellait dans l’art de peser ses mots et pouvait exprimer sa pensée de manière forte quand il le désirait.
14
Suet., Aug., 86, 2.
15
Sen., Suas., 3, 5, 6 : on le voit goûter le mot d’esprit de Gallion, l’ami d’Ovide, à propos du rhéteur grec Nicétès dont il n’aimait guère le style impétueux et abondant.
16
Suet., Tib., 61, 1 et 70, 2.
17
Cic., Diu., 2, 133 : nimis etiam obscurus Euphorio.
18
Suet., Tib., 70, 2.
19
Tac., An., 4, 58, 1 ; Suet., Tib., 56 et 70, 3.
20
Suet., Tib., 70, 2 : Apollonide, lié par ailleurs à Pison le Pontife (A.P., 10, 19), amateur de poésies grecques, ami politique et compagnon de beuveries de Tibère (ibid. 42, 1), lui offrit son commentaire des Silloi du pyrrhonien Timon de Phlionte (DL., 9, 12, 109). Une épigramme de Crinagoras, le poète grec de la cour impériale, célèbre les victoires de Néron (i.e. Ti. Claudius) en Germanie pendant la campagne de 16/15 av. J.-C. : A.Pl., 61 : « Orient, Occident, les limites du monde ! De Néron les exploits sont allés jusqu’aux extrémités de la terre. Le soleil à son lever aperçoit l’Arménie qu’a domptée le bras de ce prince, la Germanie à son coucher. Double victoire à célébrer. Araxe et Rhin le savent dont les eaux sont bues maintenant par des nations esclaves ! » (traduction personnelle). Cette épigramme rappelle, au moment du triomphe sur les Germains (12 ap. J.-C.), le couronnement de Tigrane II par Tibère à l’issue de sa campagne en Arménie de 20 av. J.-C., symbole du retour de ce royaume à l’obédience romaine (Tac., An. 2, 3, 2 ; Vell., 2, 94 et 122). Dion Cassius, 54, 9, 4-5, souligne toutefois que Tibère n’avait rien accompli en Arménie qui fût à la hauteur des préparatifs de sa campagne. Une épigramme plus ancienne de Crinagoras (A.P., 9, 430), décrivant les brebis de race agarrique et le bonnet de feutre des Arméniens des bords de l’Araxe, fait sans doute une allusion plus discrète à cette précédente expédition : en 20 av. J.-C., Tibère ne fait que commencer sa carrière ; le général prestigieux du moment est Agrippa, le nouveau gendre d’Auguste et le futur co-régent.
21
Les Res Romanae débutaient à la fin de la seconde guerre punique (Liv., 29, 22, 10 et Tac., An., 4, 33, 4). Tibère venait d’être adopté en juin de la même année. L’homo nouus Ateius Capito, expert ès lois humaines et divines accéda au consulat en 5 ap. J.-C. (Zosime, I2, 4) et devint curator aquarum huit ans plus tard (Frontin., Aq., 102) sans doute grâce au soutien du futur Princeps. Capito avait aidé Auguste à justifier la date de 17 av. J.-C. pour les Jeux Séculaires. Pourtant, ce n’est qu’en 4 ap. J.-C. qu’il obtint le consulat.
22
Vell. 2, 36, 3. R. J. Goar, « Horace, Velleius Paterculus and Tiberius Caesar », Latomus, 35, 1976, p. 55, a souligné l’absence d’Horace dans la liste des écrivains dressée par Velleius, guide infaillible des goûts et des aversions de Tibère.
23
Rabirius avait vraisemblablement chanté en vers épiques une bataille d’Actium (Ov., Pont., 4, 16, 5 ; Vell., 2, 36, 3 ; Quint., 10, 1, 90 ; Sen., Ben., 6, 3, 1.
24
Quintilien, 10, 3, 13, cite un Iulius Florus in eloquentia Galliarum… princeps (Horace souligne dans les vers 23-24 et la finesse oratoire et les connaissances juridiques de Iulius Florus).
25
De même C. Iulius Marinus (un Iulius Marinus a accompagné Tibère à Rhodes et à Capri [Tac., An., 6, 10, 2] ; deux inscriptions [CIL, 12, 1048 et 1074] citent un C. Iulius Marinus, notable parmi les Santons d’Aquitaine ; Iulius Marinus pourrait également être l’ancêtre d’un Ti. Iulius Marinus, consul suffect en 10, originaire de Beyrouth [PIR2, J, 241]) ; Iulius Pappus (une inscription [AE, 1960, 26, Rome] mentionne un Iulius Pappus, comes de Tibère et conservateur des bibliothèques publiques sous le principat de ce dernier ; il pourrait s’agir du fils d’un notable d’Aphrodisias, Zoilus) ; L. Arruntius Hermacotas (selon R. Syme, The Augustan Aristocracy, p. 361, un précepteur des jeunes princes, engagé par Tibère et cité dans les Fouilles de Xanthos, 7, 1981, n° 64).
26
Ovide, Pont. 1, 9 révèle que Celsus était un intime de M. Aurelius Cotta Maximus Messallinus, un des fils de Valerius Messalla.
27
Thracane uos Hebrusque niuali compede uinctus/ an freta uicinas inter currentia turris, / an pingues Asiae campi collesque morantur ?
28
Cic., Brut., 117.
29
Les épithètes durus et siccus caractérisent le style néo-attique de Pollion (Tac., D., 21, 7).
30
Quint., 12, 10, 16.
31
Tel le Lucilius de la satire 1, 4, 11 : cum flueret lutulentus et peut-être le Pindare de l’ode 4, 2, 5-8 (… decurrens uelut amnis, imbres/ quem super notas aluere ripas).
32
Cf. les motifs du genre épique décrits dans l’ode 1, 6.
33
Ceux auxquels Horace s’est astreint pour adapter les lyriques grecs à Rome.
34
Cf. vers 14 : an tragica desaeuit et ampullatur in arte : la réification comique impliquée par la métaphore ampullatur et le préfixe intensif de-saeuit dénoncent le style tragique ampoulé et excessif de Titius.
35
Ainsi que le soulignent les termes non expalluit et ausus aux vers 10-11.
36
Vers 20-21 : … Quid audes ?/ quae circumuolitas agilis thyma ?… L’adjectif agilis et le préfixe circum- associé au suffixe itératif -ta de circumuolitas pourraient suggérer cette stérile facilité à laquelle s’oppose l’auto-portrait d’Horace en abeille laborieuse de l’ode 4, 2, 27-29.
37
Sénèque souligne les influences réciproques entre rhéteurs et poètes. Votienus Montanus s’attira ainsi la réputation d’être « l’Ovide des orateurs » et Publius Vinicius apprenait par cœur Ovide pour y puiser des sententiae (Contr., 2, 2, 8 ; 9, 5, 17 ; 10, 4, 25).
38
Hor., O. 3, 29, 26 ; Ép. 1, 10, 18.
39
Horace ne cherche pas à créer chez son lecteur l’illusion de la vraisemblance réaliste. Il a, en effet, demandé à Florus de lui répondre dans l’épître 1, 3, 30 : Debes rescribere. Or, dans l’épître 2, 2, le poète déclare, au contraire, que c’est lui-même qui n’a pas répondu à Florus par une ode (v. 22).
40
Cf. v. 13-17 (Horace a envoyé la Muse porter ses vœux à Celsus) : « Après cela, demande-lui comment il se porte, de quelle manière il conduit ses affaires et lui-même, s’il est bien vu du jeune chef, bien vu de sa suite. S’il te dit que tout va bien, n’oublie pas de t’en réjouir, puis, aussitôt, de lui glisser doucement à l’oreille ce conseil : Comme tu supporteras la Fortune, ainsi, Celsus, nous te supporterons ».
41
Le mot grex employé au vers 13 a, comme on le constate dans d’autres contextes, une connotation négative. Jamais Horace n’emploie ce terme pour désigner Mécène et ses amis.
42
Comme le soulignent, par exemple, l’emploi antiphrastique de quanti préparé par l’ironique nimirum et l’hyperbolique unus (cf. v. 1-2 : Septimius, Claudi, nimirum intellegit unus, / quanti me facias…) ainsi que le rapprochement oxymorique de descendi praemia (cf. v. 11 : frontis ad urbanae descendi praemia…).
43
Hor., O. 1, 6, 1-4 et 21-24.
44
Suet., Vita Hor., 7-8 : « Quel souvenir je garde de toi, tu pourras l’apprendre de Septimius qui nous est également cher : il est arrivé qu’en sa présence, j’ai parlé de toi. En effet, ce n’est pas une raison parce que tu as dédaigné toi, le superbe, notre amitié, pour que nous, de même, nous te dédaignions en retour » (traduction personnelle).
45
Suet., Tib., XXI.
46
Tac., An., I, 10, 7.
47
Suet., Vit. Hor., 9.
48
Iullus Antonius avait épousé Marcella, nièce d’Auguste, après qu’elle eut divorcé d’Agrippa. Il était fort estimé d’Auguste selon Plutarque, Antonius, 87. En tant que préteur, il avait présidé les festivités commémorant l’anniversaire du Prince (DC., 54, 26, 2). Il fut consul en 10 av. J.-C. Paulus Fabius Maximus, consul en 11, épousa une cousine d’Auguste, Marcia.
49
W.H. Gross, « Ways and Roundabout Ways in the Propaganda of an Unpopular Ideology », dans R. Winkes (ed.), The Age of Augustus, Louvain, 1985., p. 40-43, fait la preuve qu’Auguste se montre extrêmement prudent lorsqu’il introduit le motif monarchique sur les monnaies. Entre 19 et 4 av. J.-C., Julie, son mari Agrippa, leurs enfants, Gaius et Lucius, apparaissent sur les monnaies. En 17, Agrippa reçoit la puissance tribunitienne qui l’associe étroitement au pouvoir du Prince. Une monnaie commémore cette charge, puis disparaît rapidement pour éviter, selon Gross, de donner l’impression que la monarchie est héréditaire. C’est dans le même but que des pièces sont frappées, en 15 av. J.-C., en l’honneur de Drusus et de Tibère : cela crée une diversion, alors que Gaius et Lucius ont été adoptés par Auguste. Il faut attendre 2 av. J.-C. pour que des pièces, désignant Auguste, Gaius et Lucius par l’appellation Caesares, fassent ouvertement référence à une dynastie.
50
Les critiques s’accordent à reconnaître l’influence prépondérante de Pindare : J.H. Waszink, « Horaz und Pindar », in Opuscula selecta, Leiden-Brill, 1979, p. 111-123 ; E. Fraenkel, Horace, Oxford, 1957 ; M. J. C. Putnam, Artifices of Eternity : Horace’s Fourth Book of Odes, Ithaca, 1986 (quarante références à Pindare indexées). Toutefois, l’imitation de Pindare n’est pas servile et Horace remet lui-même en question la pertinence de la poésie encomiastique pindarique en IV, 2. A. Barchiesi, « Simonides in Book 4 of Horace’s Odes », Cl. Ant., 15, 1, 1996, p. 5-41, souligne également l’importance des références à Simonide et à Théocrite dans les Odes 4, 6, 7, 8 et 9 : les personnalités diverses de Pindare, Simonide et Théocrite, imités par Horace, illustrent la variété des rapports qui peuvent s’établir entre un poète lyrique et le Prince dans la Rome augustéenne : le premier est un riche aristocrate indépendant qui célèbre néanmoins les Alcméonides et les victoires des tyrans d’Agrigente et de Syracuse, Géla et Hiéron ; le second, lié aux tyrans Hippias et Hiéron, est également le chantre du patriotisme panhellénique et le partisan d’une sagesse déjà épicurienne ; le troisième, plein d’ironie dans l’Idylle 16, se montre poète de cour dans l’Idylle 17.
51
Celle-ci paraît particulièrement déplacée dans un contexte solennel et guerrier. Jupiter confie la royauté des oiseaux à l’aigle qui a servi fidèlement ses amours. Or Drusus est comparé au majestueux volatile et Auguste vient de confier à Drusus la noble tâche de combattre les Vindélices et les Rhètes. Que doit penser le lecteur s’il tente de poursuivre l’identification de la comparaison suggérée entre Jupiter et Auguste ?
52
« (…) d’où ceux-ci ont tiré la coutume d’armer, de tout temps, leur droite de la hache des Amazones, j’en ai différé la recherche, et les dieux ne permettent pas de tout savoir ». Cette digression à la manière alexandrine (cf. Callimaque, Hymne à Zeus, vers 1-2) serait-elle également une critique malicieuse de l’épopée de Domitius Marsus, Amazonide (Mart., 4, 29, 7) ?
53
M. Riffaterre, La Production du texte, Paris, 1979, p. 166-168, étudie la nature et la fonction de l’humour des digressions. Il montre que l’humour, résultant d’un « conflit formel », sert notamment « à bloquer toute possibilité de glissement d’un genre à l’autre, de contamination de l’œuvre par un genre autre que celui auquel elle appartient ». Chez Horace, le conflit formel entre l’alexandrinisme de la digression et l’ampleur pindarique de la comparaison permet d’éviter le glissement du genre lyrique au genre encomiastique.
54
Même si les noms des Rhètes et des Vindélices apparaissent ici pour la première fois dans la littérature latine au bénéfice de Drusus. Les opérations menées préalablement par le proconsul d’Illyrie, P. Silius Nerva, en 17 ou en 16 av. J.-C., n’ont échappé à l’oubli que grâce au témoignage de Dion Cassius (54, 20, 1).
55
Cette forme d’excursus historique est rare mais non exceptionnelle dans les Odes (cf. 1, 12 ; 2, 1, 3, 5 et 6).
56
De manière surprenante, si l’on compare cette ode à la Consolation à Livie, Livie n’est jamais nommée (elle descend pourtant des Claudii), pas plus que les autres membres de la famille impériale, en particulier Antonia, fille d’Octavie et épouse de Drusus. En revanche, la Consolation à Livie ne consacre que quatre vers (sur les quelque cinq cents qui la composent) aux ancêtres de Drusus.
57
Tac., An., 1, 4.
58
Hor., O. 4, 9, 1-4 : « Ne va pas croire qu’elles périront les paroles que, né près de l’Aufide qui retentit au loin, je prononce pour les marier à mes cordes par les moyens d’un art ignoré jusqu’ici ».