Juge-t-on un homme sur son corps ?
Le problème des « inclinations préliminaires » (propatheiai) chez les Stoïciens
p. 135-142
Extrait
1On connaît l’importance du rôle joué par l’âme ou l’hégémonique, en contexte stoïcien, dans les perceptions et les sensations. Les relations âmecorps via les sens sont le lieu d’un enjeu où ne se joue rien moins que l’appropriation à soi-même (oikeiôsis). Le Portique isole également tout un ensemble d’épisodes qui marquent le corps, à l’image des tremblements, des larmes, de la rougeur, de la pâleur, qui se soustrait au contrôle de l’hégémonique. Le corps du sage lui-même n’en est pas exempt. Ces affects, appelés propatheiai (« inclinations préliminaires »), sont considérés comme « malgré soi », involontaires. Soustraites au contrôle de l’assentiment, ces inclinations ne sont pas des impulsions (hormai). Elles se distinguent du pathos proprement dit qu’elles précèdent sans y conduire nécessairement. Elles accompagnent certaines représentations à la manière de légers troubles. Elles se dissipent plus ou moins, si l’assentiment refuse son approbation à ladite représentation, c’
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