Introduction
p. 7-14
Texte intégral
1Les Mazarinades doivent leur nom au titre d’un libelle de Scarron publié en 1651 et désignent des textes écrits contre Mazarin mais aussi par son parti pendant la Fronde. Ce terme qualifie par dérision1 le conflit politique auquel ont dû faire face Anne d’Autriche et son principal ministre Mazarin durant la régence. L’on s’accorde à dire que le début de la Fronde commence le 15 juin 1648, date de la publication de la Déclaration de la Chambre de Saint Louis2, son programme résulte d’un accord des cinq cours souveraines3 et comporte vingt-sept articles dont certains réduisaient clairement le pouvoir du roi4. Cependant les limites de la Fronde sont loin d’être fixées car elles varient selon les points de vue des historiens, ces derniers reprennent le terme fronde pour caractériser les multiples mouvements de contestation qui vont s’échelonnant de 1652 à 1661. L’on met en relief le rôle des acteurs quand on parle de la Fronde parlementaire ou de la vieille Fronde, de la Fronde des princes, ou encore de la Fronde des curés. L’on souligne l’origine du mouvement quand on cite la Fronde parisienne, la Fronde aixoise, et la Fronde bordelaise. Toutes ces caractérisations sont autant de facettes qui supposent des acteurs ou des lieux différents, et des chronologies particulières. Ainsi la Fronde parisienne commencée en juin 1648 s’arrête en octobre 1652 au moment où la cour revient à Paris, la Fronde bordelaise se déroule entre 1649 et le 3 août 1653, jour de la soumission de la ville, quant à la Fronde des curés, elle ne cesse véritablement qu’au lendemain de la mort de Mazarin, le 10 mars 1661 avec la décision du roi d’interdire au cardinal de Retz, exilé depuis 1654, de rentrer en France5. La célèbre Bibliographie des Mazarinades de Moreau témoigne de l’ampleur de cet empan temporel puisqu’elle intègre notamment la lettre circulaire du cardinal de Retz datée du 30 avril 16606.
2La Fronde est donc un moment de contestation qui commence durant la minorité du roi et ne cessera qu’à la mort de Mazarin, lorsque Louis XIV prendra les rênes du pouvoir.
3Les Mazarinades, publiées entre 1648 et 1652, que l’on associe au mouvement de la fronde n’en sont donc qu’une expression limitée dans le temps mais aussi dans l’espace. Outre Paris, trois villes – Rouen, Aix-en-Provence et Bordeaux – sont leurs principaux lieux de production7. Elles forment un corpus d’environ cinq mille libelles imprimés auxquels s’ajoutent des textes qui ont circulé à l’état de manuscrits. La diversité et l’hétérogénéité caractérisent cet ensemble qui réunit des placards, des pamphlets qui vont de quelques feuillets à plusieurs centaines8, des écrits sérieux – arrêt du parlement, mémoire, démonstration historique voire politico-théologique, plaidoyer, remontrance –, et des fantaisies parodiques – triolets, rondeaux, ballades, chansons grivoises, suppliques et lettres burlesques.
4Tous ces écrits attaquent un adversaire ou répondent à des accusations. Leur efficacité dépendant de la rapidité de leur diffusion, beaucoup sont composés le soir, imprimés dans la nuit et distribués le lendemain : « ils se sont répandu dans Paris, écrit Naudé, comme une nuée de sauterelles et de cousins »9. En 1649, l’engouement du public et la fièvre d’écriture sont décrits non sans humour par l’auteur des Remerciements des imprimeurs à Monseigneur le cardinal Mazarin : « une moitié de Paris imprime ou vend des imprimés ; l’autre en compose […] les morts même ressuscitent pour venir dire leur sentiment de la conduite de Votre Éminence »10. La Fronde dans les années 1649-1650 enrichit ainsi tout le corps du métier de la presse qui craint plus, explique le libelliste, « de manquer d’encre et de papier que de pain, et de viande »11.
5Mais cette rapidité et cette abondance ont un prix : certains libelles entrent plutôt dans la catégorie des formes « médiocres et bien souvent ennuyeuses »12 de l’écriture démonstrative et épidictique. Les critiques ne sont pas rares : pour le cardinal de Retz, lui-même auteur de libelles apologétiques, et dont le jugement est loin d’être impartial, « il n’y a pas cent feuillets qui méritent qu’on les lisent »13, pour Flaubert, toutes les mazarinades sont à mépriser14, et pour Léon Lecestre qui les a étudiées, le fond est du niveau de la forme car on y trouve, dit-il, un « délayage écoeurant des pensées et des phrases qui les expriment » aussi tout ce verbiage produit-il, selon lui, « une assoupissante monotonie »15. Néanmoins ces textes ont été lus, voire criés dans les rues, ils ont été même recopiés, achetés et collectionnés. Leur statut a évolué au cours du temps, textes polémiques pour les contemporains, ils sont devenus témoignages, et les études qu’ils ont inspirées révèlent leur intérêt à la fois sociologique, historique, linguistique, esthétique, et poétique. Les ouvrages d’Hubert Carrier qui y a consacré sa vie, et ceux de Christian Jouhaud en font la belle démonstration.
6Ces textes sont inclassables et les cartographies toujours à compléter. Parmi les inventaires, notons tout d’abord celui du père Lelong qui recense dans sa Bibliothèque historique mille quatre cent trente-trois mazarinades16, puis le plus important celui de Célestin Moreau qui inventorie quatre mille quatre-vingt-deux Mazarinades17 en les numérotant et les classant par ordre alphabétique. Moreau renonce à suivre un ordre chronologique précisant que les libellistes pouvaient revenir sur un événement qui datait de quelques semaines18, il reconnaît cependant la nécessité d’une double classification et dresse finalement un inventaire par année en notant les erreurs de classement du P. Lelong19. C’est à partir de ce recensement que des compléments sont publiés20 au tournant du XXe siècle, mais la cartographie de ces textes reste à affiner car des fonds dans des bibliothèques étrangères ont été depuis inventoriés21 et il est certain que des mazarinades manuscrites dorment encore dans des cartons. Les outils informatiques récemment mis en place par Patrick Rebollar qui a numérisé les 2709 pièces de la bibliothèque de l’Université de Tokyo et qui ont été étudiées par Tadako Ichimaru, ouvrent en ce sens de nouvelles perspectives de recherche.
7Mais la rapidité du repérage lexical offert par ces nouveaux outils informatiques rend plus manifeste la complexité de ces textes. L’article de Patrick Rebollar révèle la diversité des occurrences repérables et l’intérêt d’une lecture contextualisée de ces écrits car rien n’est si difficile à apprécier qu’une mazarinade dont la compréhension « suppose de mobiliser un grand nombre d’informations contextuelles, écrit Christian Jouhaud, […] il faut saisir les événements évoqués, reconnaître les personnages mentionnés, éclairer les allusions à une actualité »22. Or la Fronde est une période pour le peu agitée. Les mouvements qui la traversent sont appréhendés tantôt dans une dynamique configurationnelle – les causes et les enjeux événementiels semblent clairs-, tantôt dans la turbulence brouillonne d’une action improvisée, tantôt dans la sidération d’une violence dont on saisit non le sens23 mais l’« émotion ». Les analyses du cardinal de Retz sur l’instabilité des peuples et les revirements inexplicables des acteurs, sur le rôle du kairos et de l’extraordinaire dans l’acte politique, saisissent l’insaisissable, c’est-à-dire le moment où l’opinion bascule et où l’imprévisible surgit sur la scène politique. Les mazarinades entrent dans ce mouvement, en sont les scansions, selon le mot de Christian Jouhaud, elles l’impulsent, le commentent, le freinent, le reflètent, l’expliquent. Elles entrent dans la dynamique d’une action politique à venir qui n’existe au moment de l’écriture que dans sa virtualité. La complexité des forces en jeu – intérêts particuliers, mécontentements des uns, ambitions des autres – interdit toute clairvoyance absolue, et les prophéties n’ont pas beaucoup plus d’autorité que les commentaires pseudo sérieux et distanciés. Ce sont toujours des scénographies visant à agir sur l’opinion et à relancer les actions ; pour être comprises elles demandent une recontextualisation minutieuse et une connaissance précises des hommes et des événements voire des configurations des villes, lieux de l’action.
8Est-ce pour cela qu’une grande partie des travaux sur les Mazarinades s’intéressent aux événements Parisiens et que la Fronde dans les villes de province comme Aix-en-Provence ou Rouen sont moins étudiées24 ? Bordeaux fait cependant exception, de nombreux chapitres d’ouvrages et des articles viennent éclairer cette période25 riche en événements reliant la capitale au Port de la Lune.
Les événements bordelais
9Bordeaux s’est trouvée au cœur de nombreux événements dans les années 1649-1653, parmi les principaux relevons en 1649 un conflit armé contre le duc d’Épernon, son gouverneur, puis en 1650, l’accueil de la princesse de Condé et de ses fidèles invitant la ville à prendre parti pour les princes emprisonnés, enfin à partir de 1651, la montée du parti de l’Ormée.
10Christian Jouhaud a montré que ces trois scansions événementielles viennent rythmer la Fronde bordelaise et éclairer l’orientation politique des libelles. La première qui va du 5 mars à décembre 1649 offre le théâtre de l’opposition entre le duc d’Épernon, la ville et le parlement26. Ce conflit n’est pas vraiment réglé lorsque débute la seconde scansion en mai 1650. Pour la comprendre, il faut remonter quelques mois plus tôt et se tourner vers la capitale. Les ambitions et les exigences démesurées de Condé poussent la reine et son ministre à s’allier avec la vieille Fronde afin d’avoir suffisamment d’appui pour pouvoir ordonner le 18 janvier 1650, l’arrestation de Condé, de Conti, son frère, et du Duc de Longueville, son beau-frère. Ils ne seront libérés que le 16 février 1651. Pendant ces mois d’emprisonnement les partisans du prince agissent, Mme de Longueville tente de soulever la Normandie avant de se réfugier à Stenay, quant à la princesse de Condé, elle tente de rallier les condéens et de soulever la Guyenne. Le 22 juin 1650, la princesse reçue à l’hôtel de Ville obtient le soutien de la cité sans avoir l’adhésion complète de tous les magistrats du Parlement, la Fronde bordelaise prend alors un autre tour et devient le théâtre des actions condéennes qui cherchent l’appui des jurats et des forces espagnoles. La troisième scansion va de juillet 1651 à juillet 1653, date de la rémission de la ville. Condé, nommé gouverneur de Guyenne27, arrive à Bordeaux le 22 septembre 1651, entre temps le noyau dur de l’Ormée28 s’est renforcé29 et la plupart des magistrats ont quitté la ville. Condé défend ses intérêts, il cherche l’appui des forces espagnoles, travaille les jurats pour avoir un parlement qui lui soit acquis afin de s’assurer suffisamment de pouvoir pour devenir un acteur incontournable dans la politique de l’État.
Les Mazarinades bordelaises
11Tous ces événements expliquent que la Guyenne ait été un lieu important de production de libelles30 mais aussi que l’on ait utilisé ces conflits pour agir sur l’opinion parisienne en produisant des mazarinades bordelaises. Ces dernières parce qu’elles sont identifiables sont bien une catégorie à part qu’il convient de décrire plus précisément. Comme l’ensemble du corpus parisien, elles sont très hétérogènes sur le plan de la forme et du fond. Chansons, dialogues imaginaires, arrêts du roi et décisions parlementaires forment un ensemble de plus de quatre cents pièces, selon le recensement de Christian Jouhaud31. La présence de pochades en langue d’oc lui confère une première singularité. Certes, ce gascon dont la couleur fait rire, comme dans Les Gasconnades ou les Rodomontades des Gascons, publié à Paris, a parfois tout d’un dialecte fabriqué32 pour d’autres lecteurs que les bordelais. Les titres relèvent d’un champ sémantique qui renvoie à la Guyenne mais ils sont trompeurs, le Courrier Bourdelois qui défend la cour est écrit et publié à « Paris, sous les galeries du palais, dit-on ». Son succès commercial lui attire la concurrence du Courrier de Guyenne, explique Christian Jouhaud, qui lui défend l’Ormée et qui est aussi parisien. Rien n’est authentique dans les prises de positions défendues dans ces libelles, ils restent prétexte pour faire augmenter les tirages car les adjectifs Bordelais, Gascon sont à la mode et font vendre33. Aussi les adresses typographiques sont-elles sources de confusion : les imprimeurs parisiens inventent des adresses provinciales34 pour accréditer de fausses nouvelles et faire réagir le public.
12Toutefois les mazarinades bordelaises ne sont imprimées nulle part ailleurs qu’à Bordeaux ou à Paris, ce qui révèle l’importance de ce « jeu de miroir » entre la province et la capitale, comme l’indique Christophe Blanquie. Les événements s’y font échos. Ainsi le récit de l’attaque de l’hôtel de Ville bordelais du 24 et du 25 juin renvoie-t-il à l’attaque de l’hôtel de Ville de Paris du 4 juillet ; l’édition parisienne du témoignage bordelais circule à ce moment-là dans la capitale pour dénoncer la violence de la manœuvre condéenne. Le narrateur bordelais ne pouvait certes pas deviner les implications politiques parisiennes de son récit, mais l’effet d’écho est parfaitement orchestré par une diffusion qui coïncide avec les émeutes de juillet.
13Outre ces adjectifs qui servent d’enseigne, ajoutons que les noms comme celui du Duc d’Épernon, de la princesse de Condé et de l’Ormée sont aussi des marques distinctives qui permettent aux lecteurs d’identifier les mazarinades bordelaises. Des thématiques ou plutôt des centres d’intérêt leur sont propres comme les textes sur le duc d’Épernon qui le décrivent à travers les forfaits ou les exploits de son père « ressuscité », selon le point de vue des polémistes. À partir de 1649, les libelles utilisent l’image politique du premier duc d’Épernon pour ternir ou magnifier celle de son fils. Geoffroy Gay le réduit, comme l’explique Véronique Larcade, à « l’état de baudruche », quant à Giac et Chabane, ils font ressurgir des conflits passés dans un processus de « mémoration » et de transformation. Mais la fabrique de l’image épernoniste ne fonctionne pas dans un sens unique allant de l’ascendant vers le descendant, Véronique Larcade montre que ce travail de reconstruction opère à rebours car il consiste à peindre l’image du père en fonction de ce que l’on veut dire du fils.
14Les princesses du parti condéen sont au cœur des libelles publiés en 1650, Sophie Vergne montre en quoi les mazarinades forment une sorte de laboratoire de traitement de l’événement car la manipulation est en œuvre dans les relations contradictoires.
15La troisième scansion marquée par les événements de l’Ormée est décrite à travers deux articles qui interrogent les mazarinades en s’éloignant de la perspective strictement historique. Christian Jouhaud explore ce qu’il appelle « les frontières et les franchissements » en montrant à travers l’étude des Œuvres d’un Inconnu en quoi certains libelles n’entrent pas dans le système des configurations événementielles mis en lumière dans La Fronde des mots. Myriam Tsimbidy en étudiant quelques scénarios emblématiques met en lumière les divers rapports qui s’instaurent entre la fiction littéraire et le récit d’événement. Cette dernière phase de la Fronde bordelaise est illustrée d’autre part par l’édition de deux mazarinades, le Journal de tout ce qui s’est fait et passé en la Ville de Bordeaux depuis le 24 juin jusqu’à présent, et L’Exil de l’Inconnu édités respectivement par Christophe Blanquie et Myriam Tsimbidy. Ces deux inédits viennent conclure l’ouvrage.
16Pour les bibliophiles, le corpus des mazarinades bordelaises c’est aussi un ensemble de libelles composé de collections réunies par des magistrats, et des érudits bordelais. En ce sens les mazarinades bordelaises representent tous les textes qui ont été achetés et/ou lus par les hommes de la ville. Nicolas Barbey décrit ainsi la complexe origine du fonds de la Bibliothèque municipale, et son hétérogénéité car il est composé de grands ensembles comme les 26 volumes de Jean Barbot Président au Parlement de Bordeaux auxquels s’ajoutent de petites collections comme les cinq mazarinades ayant appartenu à Montesquieu. Quelle était la motivation de ces collectionneurs : placement financier, constitution d’un cabinet de curiosité ?
17Ce volume ouvre de nouveaux champs d’études en reposant le problème de la généricité de ces textes, de la pertinence de la recherche lexicale, en décrivant les multiples facettes du traitement de l’événement raconté à travers le prisme de l’histoire et de la littérature. Il espère offrir ainsi de nouvelles pistes de travail sur les mazarinades bordelaises désormais matériellement plus faciles à découvrir grâce à l’accessibilité de nombreuses pièces numérisées.
Notes de bas de page
1 Selon le cardinal de Retz, ce serait Bachaumont qui se serait avisé « de dire un jour, en badinant, que le Parlement faisait comme les écoliers qui frondent dans les fossés de Paris, qui se séparent dès qu’ils voient le lieutenant civil et qui se rassemblent dès qu’il ne paraît plus » (Cardinal de Retz, Mémoires, Œuvres, éd. M-T. Hipp et M. Pernot, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade », 1984, p. 428).
2 Pour connaître les événements marquants de la Fronde voir R. Descimon, C. Jouhaud, La France du premier XVIIe siècle, 1594-1661, Paris, Belin sup, 1996, p. 151-174.
3 Les cinq compagnies souveraines c’est-à-dire le parlement, le grand conseil, la Chambre des comptes, la cour des aides, la cour des monnaies avaient signé l’« arrêt d’union » le 13 mai 1648.
4 Interdiction d’une arrestation de plus de vingt-quatre heures.
5 R. M. Golden, The Godly Rebellion, The University of North Carolina, Press Chapel Hill, 1981, p. 62-68.
6 C. Moreau propose une classification chronologique des Mazarinades qui va de 1648 à 1660 (Bibliographie des Mazarinades, Paris, J. Renouard et Cie, 1850-1851, t. 3, p. 299-386).
7 Hubert Carrier signale que beaucoup de pièces imprimées suivent les déplacements de la cour (Saint-Germain, pendant le blocus en 1649, Bourg sur Gironde en 1650, Poitiers en 1652). Il recense également une trentaine d’ateliers à Paris « dont plus de la moitié rassemble les plus actifs » (La presse de la Fronde (1648-1653), Les Mazarinades : les hommes du livre, Genève, Droz, 1991, t. 2, p. 73 et 128).
8 Hubert Carrier montre que la longueur des libelles s’accentue en 1652, plus de la moitié faisant entre 32 et 64 pages (Les Mazarinades, op. cit., t. I, p. 86-87) mais ce n’est qu’une tendance car Le Mascurat, publié en 1650, comporte plus de sept cents pages.
9 Mascurat, p. 209.
10 Remerciements des imprimeurs à Monseigneur le cardinal Mazarin, Paris, N. Boisset, 1649, p. 4.
11 Ibid.
12 L. Lecestre, Les Mazarinades, Paris, Plon-Nourrit, 1913, p. 6.
13 Mémoires du cardinal de Retz, op. cit., p. 626.
14 « Mazarinades. Les mépriser, inutile d’en connaître une seule », Flaubert, Dictionnaire des idées reçues.
15 L. Lecestre, Les Mazarinades, Paris, Plon-Nourrit, 1913, 76 p., p. 6.
16 Bibliothèque historique de la France, contenant le catalogue des ouvrages imprimés et manuscrits qui traitent de l’histoire de ce royaume, Paris, 1719.
17 C. Moreau, Bibliographie des Mazarinades, Paris, J. Renouard et Cie, 1850-1851, 3 vol. et les suppléments à la Bibliographie des Mazarinades voir Bull. du Bibliophile et du bibliothécaire, 1862, p. 786-829 et 1869, p. 61-81.
18 C. Moreau, op. cit., t. I, p. LX.
19 Il propose une classification chronologique (C. Moreau, op. cit., t. III, p. 295-386).
20 E. Soccard, Supplément à la bibliographie des Mazarinades, Paris, 1876 ; E. Labadie, Nouveaux suppléments à la bibliographie des Mazarinades, Paris, 1904. Voir les pages consacrées à la description des collections dans l’ouvrage d’H. Carrier (Les Mazarinades, op. cit., t. I, p. 36-40).
21 Ph. Van der Hagen, Supplément, Bulletin du Bibliophile Belge, t. XV, 1959, p. 384-395 ; R. Lindsay, Mazarinades, a check list of copies in Major Collections in United States, Madison, 1969 ; H. Carrier « Souvenir de la Fronde en URSS. Les collections russes de mazarinades », Revue Historique, juillet-septembre 1974, p. 27-50 ; T. Ichimaru, Collection des mazarinades de l’université de Tokyo, thèse de 2007.
22 C. Jouhaud, « Les écrits polémiques », Histoire de la France littéraire-Classicisme XVIIe-XVIIIe siècle, éd. J.-Ch. Darmon, M. Delon, Paris, PUF, 2002, p. 732-761, p. 734.
23 Voir dans ce volume l’analyse de C. Blanquie du Journal de tout ce qui s’est fait et passé en la Ville de Bordeaux, depuis le 24 Juin jusques à présent.
24 Le recensement des fonds n’est pas achevé.
25 En effet plusieurs chapitres et sections d’ouvrages s’intéressent à Bordeaux. Hubert Carrier examine la pénétration des pièces parisiennes dans les provinces, ou s’interroge sur le rôle du courrier Bordelais (publié à Paris) voir La presse de la Fronde (1648- 1653) : les Mazarinades, Genève, Droz, 1989, t. I p. 464, 468, t. II, p. 146, 277 et Christian Jouhaud consacre plusieurs parties de son ouvrage à la ville en étudiant les rythmes de publication des mazarinades bordelaises, le carnaval et le mai de Bordeaux, et l’Ormée (Mazarinades. La fronde des mots, Paris, Aubier, 1985, réédition Flammarion, 2009, respectivement p. 29-33, 142-159, p. 193-212).
26 Le 5 mars, le duc d’Épernon sort de Bordeaux, laissant le parlement maître de la cité (voir C. Le Mao, Parlement et parlementaires : Bordeaux au grand siècle, Seyssel, Champ Vallon, 2007, p. 73).
27 Le duc d’Épernon révoqué a obtenu en échange la Bourgogne. Voir également la lettre de Monseigneur le prince de Condé, gouverneur de Guyenne, escrite à Messieurs les bourgeois de l’Ormée de Bourdeaux, 18 juillet 1651.
28 L’Ormée serait née en septembre 1650 alors que les parlementaires attendaient la nomination de Condé comme gouverneur pour remplacer d’Épernon. Ils se réunissaient sur une place plantée d’ormes, d’où le nom de leur parti.
29 Pour une description de l’Ormée voir C. Blanquie, « L’impossible histoire de l’Ormée », Écrire l’histoire par temps de guerre froide, Paris, Société des études robespierristes, coll. des « Études révolutionnaires », n° 15, 2014, p. 95-111.
30 Hubert Carrier recense les imprimeurs de Mazarinades bordelais « Jacques Mongiron-Millanges, imprimeur attitré du Parlement, Guillaume de La Court, imprimeur de Condé, et Pierre du Coq, installés tous les trois rue Saint-James, non loin de l’Hôtel de Ville » (op. cit., p. 129).
31 C. Jouhaud, « Écriture et action au XVIIe : sur un corpus de mazarinades », Annales, 1983, n° 1, p. 42-64, p. 43-44.
32 La permutation de b et v, la désinence ur pour eur, la fermeture du o en ou donnent des effets truculents balur pour valeur, bouleur, pour voleur (voir H. Carrier, Les Muses guerrières, Les Mazarinades et la vie littéraire au milieu du XVIIe siècle, Paris, Klincksieck, 1996, 718 p., p. 573, n. 107).
33 Voir C. Jouhaud, « Écriture et action au XVIIe : sur un corpus de mazarinades », op. cit., p. 44-45.
34 La Lettre des jurats et habitants de la ville de Bordeaux établie à partir d’un copie publiée à Bordeaux ainsi que sa Réponse, sont conçues et imprimées à Paris (Lettre des jurats et habitants de la ville de Bordeaux envoyée à messieurs les bourgeois et habitants de la ville de Paris. Jouxte la copie imprimée à Bordeaux, 1650, 4 p. et Réponse des bourgeois et habitants de la ville de Paris à messieurs les jurats et habitants de la ville de Bordeaux [3417] s. l., 1650, 7 p.).
Auteur
-
Myriam Tsimbidy
Université Bordeaux Montaigne EA 4593 CLARE / CEREC
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