1
M. Horkheimer et Th. W. Adorno, Dialektik der Aujklärung. Philosophische Fragmente, Frankfurt am Main, Fischer, 1988, p. 9 : « Das Programm der Aufklärungwar die Entzauberung der Welt. Sie wollte die Mythen auflösen und Einbildung durch Wissen stürzen. »
2
Voir S. Winter, Von illusionärer Wirklichkeit und wahrer Illusion. Zu Carlo Gozzis Fiabe teatrali, Frankfurt am Main, Klostermann, 2007, chap. 2. 6, « Die Verflechtung der Kontraste ».
3
Tout en respectant le cadre donné du conte merveilleux, Gozzi y ajoute des épisodes, des rôles, des dimensions sémantiques qui obéissent à son intention polémique et aux exigences dramaturgiques.
4
« Equanto al di lui giudizio, ch’ioabbia “composti nuovi mostri teatrali” [...] haunapal mareragione nel dare il titote di “mostri teatrali” aile mie. Favole. Nette frrefazioni che io scrissi a ciascheduna di quelle nella prima edizione dell’anno 1772 si leggerà che fui io il primo a trattarle da “mostri teatrali ” [...]. » (C. Gozzi, La più lunga lettera di risposta che sia stata scritta, dans Id., Opere edite ed inedite, Venezia, Zanardi, 1802, vol. XIV, p. 98). « La riputazione, in cui erano entrate le Fiabe, volute un mostruoso nulla dai dotti immaginarj, incominciava a dispiacermi. Io mi vedeva privar dal Pubblico della libertà di poter porle in iscena, come un capriccioso sproposito. » (Id., « Prefazione de Il mostro turchino », dans Opere, Venezia, Colombani, 1772, vol. Il, p. 197)
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Voir, par exemple : « Alcune pietre dell’informe e irregolarissimo teatro spagnolo, per rialzare sopra quelle co’ miei materiali, de’ nuovi edifizj, furono le mansuete fonti de’ miei scelti argomenti, e le basi sopra le quali presi a comporre i scenici generi miei » ; « Sono infine semplici traduzioni del mostruoso teatro spagnolo ». (C. Gozzi, La più lunga lettera, op. cit., p. 24-25 et 36)
6
« Sempre costante al gusto, e al genio teatrale della mia nazione, che non considera giammai il teatro che come un ricinto da divertirsi per due o tre ore, cercando io di dare un nuovo aspetto a scenici generi miei scelsi alcuni semi dell’informe teatro spagnolo (che non è informe al gusto e al genio della sua nazione) da far rinascere, innestare, e fecondare nel nostro teatro. » (C. Gozzi, La più lunga lettera, op. cit., p. 34)
7
Voir D. Succi, « L’arte dell’arte : i capricci veneziani del Settecento », dans Id. (dir.), Capricci veneziani del Settecento, Torino, Allemandi, 1988, p. 16-17 : « L’assemblaggin di citazioni, interpolate per lo più daprototipi barocchi berniniani, di monumenti equestri edifontane ed il ricorso ad una sérié di immagini, non letterali ma suficientemente riconoscibili, codificate nei dipinti e nelle incisioni di precedenti generazioni di artisti, vengono rielaborate da Carlevarijs con “pittoresca licenza”, cioè a capriccio. »
8
La composante fiabesque de II mostro turchino se base sur L’histoire du centaure bleu et d’autres contes de fées publiés par Gueulette sous le titre de Les mille et un quarts d’heure, contes tartares (Paris, 1715). Voir L. Di Francia, « Il mostro turchino (Fiaba tragicomica di Carlo Gozzi) », Giomale storico délia letteratura italiana, n° 103, 1934, p. 27-54.
9
Toutes les pièces fiabesques de Gozzi ont été composées pour et jouées par la compagnie de Antonio Sacchi, un des acteurs les plus fameux de la commedia dell’arte de son temps.
10
« Qual linguaggio è mai / questo ! e qual mai trovo / Uman costume nella fera orrenda ! » (Il mostro turchino, III, 6, op. cit., p. 249-250)
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«Tempo verrà, che le trasformazioni, / Ch’io son per cagionar, servirpotranno / D ’allegorici casi, e i sprezzatori / Mostri saranno, com ’io son, cercando / Di trasformar se stessi in nuovo aspetto,/ Grato net mondo, trasformando altrui, / Se mai potranno, in abborriti mostri. » (Il mostro turchino, 1,1, op. cit., p. 202)
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Pour souligner le contraste de la dernière scène avec la misère et la hideur dans les scènes précédentes, Gozzi suggère dans les didascalies une scène de décoration pour la fin de la pièce : « (Batterà ’l bastone in terra. Si spezzerà la grotta ; usciranno Dilara ; e Salè net loro pirmo stato, vestite magnificamente ; e resta in arbitrio il cambiare la Scena in una Scena grandiosa di decorazione) ». (La Zobeide, V, 7, dans Carlo Gozzi, Opere, Venezia, Colombani, 1772, t. II, p. 193)
13
Voir les annotations de Paolo Bosisio dans son édition de cinq pièces fiabesques de Gozzi : Carlo Gozzi, Fiabe teatrali, Roma, Bulzoni, 1984, p. 397.
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La femme inconnue explique à Zobeide : « Sinadab traditar, da rabbia mosso, / Perch’io fui saggia, in quest’orrido speco / M’ha condannata, e, cornepuoi vedermi, / Ombra non sono : come tu, son Donna ; / Esser morta dovrei, ma per incanto / Vivo, e per mia sciagura. » (La Zobeide, II, 10, op. cit., p. 140)
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Évidemment, Gozzi avait peur que l’apparence monstrueuse de Dilara donne dans le ridicule, car, dans une didascalie, il précise : « (Apre la veste ; mostra, che sotto è cambiata in animale, o cagna, o capra sino i piedi ; la figura deve far compassione, e non ridere.) » ( Op. cit., p. 142-143)