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Le Monstrueux et l’Humain

 | 
Danièle James-Raoul
, 
Peter Kuon

Table des matières

Danièle James-Raoul et Gérard Peylet

Avertissement

Danièle James-Raoul et Peter Kuon

Remerciements

Danièle James-Raoul, Manfred Kern et Peter Kuon

Préface

Première partie Antiquité et Moyen Âge : du monstre au monstrueux

Patrice Cambronne

La figure du Minotaure : Virgile, Énéide, VI, 26

I. Au cœur de la légende crétoise
II. Le portail du temple de Cumes
Un premier imaginaire en réseau
III. Le « Champ des Pleurs »
Un second imaginaire en réseau
IV. Les métaphores vives
Les métaphores vives
Un « espace de lueurs » : métaphore vive d’une anagogie inachevée
Le Minotaure : métaphore vive de l’ambivalence de l’Éros
Géraldine Puccini-Delbey

Lucius âne dans les Métamorphoses d’Apulée : le monstrueux au cœur de l’humain

I. La figure hybride du narrateur
II. Le mythe de Psyché et de Cupidon
III. Le monstrueux, indice du désordre
Manfred Kern

« Après Lucifer, Adam fut créé » : l’identité latente du monstrueux et de l’humain dans la littérature du Moyen Âge

I. Le centre, la marge et la lecture comme lieu de confusion
II. Le monde autre et la pensée monstrueuse du roman
III. L’homme et le/son diabolique
Johannes Keller

La Couronne de Heinrich von dem Türlin : le monstrueux en fragments

I. Le premier passage fantastique
II. Le monde du Graal
Peter Kuon

Du recyclage des monstres mythologiques à l’invention d’un monstrueux chrétien : La Divine Comédie de Dante Alighieri

I. Recycler les monstres
IL Intérioriser le monstre
III. « Exhumanari »
IV. « Trasumanar »
V. L’œuvre monstrueuse
Danièle James-Raoul

Du monstre féminin à la femme monstrueuse : la naissance de la sorcière dans la littérature narrative du Moyen Âge

I. Aux frontières de l’humain
Le discours sur la monstruosité
Femme et monstruosité, femme et diabolie
II. Éléments de construction du fantasme
La connaissance et la pratique des enchantements
Le voyage nocturne dans les airs
La participation au sabbat
Le rapt d’enfants et l’anthropophagie

Deuxième partie De la Renaissance à l’Âge classique : le monstrueux apprivoisé, banni ou refoulé

Estelle Doudet

Le géant dans la ville

I. Nature versus culture : le géant comme mise en question des valeurs collectives
II. Des monstres inhumains aux héros civilisateurs
Anne-Laure Metzger-Rambach

Le monstrueux entre refus et menace dans le Narrenschiff de Sebastian Brant et La Nef des folz de Pierre Rivière

I. Refuser le mal. Le monstre au service d’une prise de conscience individuelle
II. Le monstre et la dévoration
III. Fin des temps et engloutissement
Annexe
Irmgard Scharold

Le monstrueux à l’époque de la Renaissance et la naissance d’un fantastique moderne dans La Jérusalem délivrée du Tasse (chant XIII)

I. Le retour des monstres dans la littérature du fantastique classique
II. La rencontre héros-monstre (dans le mythe, le rite, la religion)
III. L’époque de la Renaissance : naturalisation et pathologisation du monstrueux
IV. Le monstrueux comme expression de phantasmes inarticulés
V. « Querelle des grotesques » et « querelle sur l’épopée et le roman » dans le contexte de la discussion sur la phantasia
VI. Du merveilleux au fantas(ma)tique : la forêt de Saron comme lieu de naissance d’un fantastique moderne (La Jérusalem délivrée, chant XIII)
Sabine Forero Mendoza

La Chimère de Descartes ou le monstre dans les limites de la simple raison

I. La Chimère expliquée
II. La vérité de la Chimère
III. L’art des grotesques : ordre et désordre des chimères
Christophe Perez

Blaise Pascal et l’anthropologie du monstrueux

I. Un monstre à visage humain
II. Le monstre et le miroir

Troisième partie Des Lumières à l’époque moderne : l’exhibition du monstrueux, le retour des monstres

Susanne Winter

Le monstrueux dans le théâtre de Carlo Gozzi

I. Le monstrueux des œuvres théâtrales
II. Le monstrueux des personnages : l’aspect visuel extérieur
III. Le monstrueux des personnages : l’aspect moral intérieur
Agnès Lhermitte

Les représentations de la Barbe bleue dans les éditions illustrées du XIXe siècle

I. Figures de l’époux monstrueux
La remise des clés ou l’épreuve imposée par le monstre
Barbe bleue au coutelas ou le paroxysme dramatique
Barbe bleue et les mousquetaires ou l’action salvatrice
II. La monstruosité cachée
La visite des amies : curiosité mondaine et matérielle
Le cabinet ou la découverte du secret interdit
Symboles et métonymies
Clemens Peck

Juif errant ou homme éternel ? Ahasver comme monstre du progrès au XIXe siècle

I. Martyr humaniste et mort vivant
II. De Rome à l’univers en passant par Jérusalem
III. « Le Juif errant est arrivé »
IV. Ahasver dans le laboratoire
Sébastien Paré

Formes et figures du monstrueux fin de siècle : une esthétique tératologique

I. Une poétique de la difformité
II. Les réminiscences des monstres mythologiques
III. Femmes fatales, femmes animales
IV. Hybridités textuelles, une glossolalie aberrante
Gérard Peylet

La place de l’artifice dans le monstrueux fin de siècle : un cas extrême, À Rebours

I. Une démarche contre-nature qui résulte d’une déception et d’un défi
II. Quelle signification donner à l’échec de l’artifice ? Peut-on parler d’une illusion de monstrueux et d’une visée moraliste ?
Signification de l’échec
Peut-on parler d’une illusion de monstrueux ?
Visée morale derrière le goût du scandale et la provocation
Norbert Christian Wolf

L’esthétique du monstrueux dans les petits récits de Kafka

I. La destruction de l’ordre des mots et des choses
II. Des hétérotopies sociales ou textuelles
III. Le monstrueux dans l’écriture et dans la combinaison plurimédiale

Quatrième partie De l’époque moderne à l’époque contemporaine : le monstrueux quotidien esthétisé

Jean-Michel Devésa

Sirènes, fées et autres créatures marines dans le surréalisme (Breton, Desnos, Crevel)

I. Le pouvoir d’enchantement des femmes
II. L’émancipation par le féminin
III. « [...] posséder une vérité dans une âme et dans un corps » ?
IV. En guise de conclusion : le monstrueux du féminin ?
Christian Sauer

La Tentation de saint Antoine chez Salvador Dali et Max Ernst dans le contexte de la doctrine surréaliste

I. Le film Les affaires privées de Bel Ami et le concours qui s’y rapporte
IL Les travaux de Dalí et de Max Ernst
Salvador Dalí, La Tentation de saint Antoine, 1946
Max Ernst, La Tentation de saint Antoine, 1946
III. La tradition de la Tentation entre auto-réflexion et refoulement
La tradition iconographique tardo-médiévale et ses fondements
La nouvelle accentuation du XIXe siècle : Flaubert, Rops et Freud
IV. La thématique de la Tentation dans le contexte de la doctrine surréaliste
Aziza Ibrahim

Picasso-labyrinthe : le monstrueux e(s)t l’humain chez Michel Butor

I. Le mythe du Minotaure dans le texte de Butor
II. Picasso... le fil d’Ariane dans le labyrinthe butorien
III. Où récriture et la peinture s’entrecroisent
IV. La métamorphose que subissent les êtres humains dans l’œuvre butorienne
V. Où Butor passe du mythe à la réalité
Gabriele Blaikner-Hohenwart

Artifice et réalisme dans Oh les beaux jours de Samuel Beckett : le monstrueux représenté par la bienséance

I. Situer la pièce : remarques préliminaires
II. La pièce : une première approche
III. Analyse de la pièce
IV. L’esthétique de Beckett
Setting esthétique de Beckett
Le titre
Les noms des personnages
Nature et culture
L’esthétique des pauses et des tirets
Beau et heureux
La vision synthétique
V. La bienséance : un artifice de Beckett dans son esthétique
VI. Le monstrueux/le difforme : l’espace théâtral
Anthony Soron

Neige noire d’Hubert Aquin ou la défense et l’illustration d’une esthétique de la monstruosité

I. L’itinéraire d’un potentiel tueur en série
II. Le monstre comme agent du sacrifice
III. Autopsie d’un crime abject
Patrick Feyler

Inhumains, trop humains ? Les monstres dans Les Ravagés d’Henri Michaux

I. L’obéissance aux canons de la tératologie
II. Corps déformés, démembrés, mutilés
III. Du brouillage des frontières naturelles au glissement vers l’informe
IV. Laisser percevoir désirs, obsessions, angoisses
Silke Segler-Meßner

(Re-)Figurations du monstrueux dans le documentaire français après Auschwitz

I. L’esthétique de la trace
II. L’image d’Auschwitz dans Nuit et brouillard
III. Les visages dans Shoah de Claude Lanzmann
IV. Ce qui reste d’Auschwitz dans Drancy avenir

Cinquième partie L’extrême contemporain : nouveaux monstres, nouveau monstrueux ?

Uta Degner

Par-delà la mort et la vie : la monstruosité de l’humain chez Elfriede Jelinek

I. Membra disjecta
Commençons par la description d’un accident, tirée du prologue des Enfants des morts :
II. Par-delà la mort ou la vie
III. L’esthétique du mort-vivant
IV. Orphée mort-vivant
Jean-Fernand Bédia

En attendant le vote des bêtes sauvages : un roman noir de la démocratie postcoloniale

I. L’ensauvagement de l’écriture par les donsomanas
II. Une écriture ensauvagée pour une relecture de la modernité politique
Le totem caïman : le monstre symbole de la longévité en politique
Le totem hyène : le monstre symbolisant la souveraineté par procuration
Le totem léopard : le monstre symbole de la démocratie authentique mystifiée, personnalisée et agressive
Le totem lièvre : le monstre symbolisant la mythomanie et la mégalomanie
III. Le donsomana, le monstrueux et le politique : une synesthésie critique de la démocratie postcoloniale
Leïla Dubois-Joucla

La figure de l’hybride dans les pratiques de Keith Cottingham, Orlan et Patricia Piccinini : de la reproduction du même au radicalement autre

I. Keith Cottingham : Ficticious Portraits (1992)
II. Orlan : Refigurations, séries de Self-hybridations précolombiennes et africaines (1990-2000)
III. Patricia Piccinini : The long Awaited (2008)
Aurélie Martinez

Une Trinité monstrueuse

I. Le monstre, entre l’art et la science
II. La chair et l’esprit
III. L’unité duelle divine ou le mystère de la sainte Trinité
Kathrin Ackermann

Monstres humains et posthumains dans Battlestar Galactica

I. Battlestar Galactica
II. Le monstrueux et l’humain dans Battlestar Galactica
Pierre Sauvanet

Le monstrueux est l’humain (à partir de quelques sculptures hyperréalistes de Ron Mueck)

I. Analyse d’œuvres choisies (1997-2005)
II. Synthèse de l’interprétation

En guise de postface La fascination du monstrueux

Hans Richard Brittnacher

« Écrasez l’infâme ! » À propos d’une histoire culturelle des figures monstrueuses

I. Le monstre : un défi à notre conscience anthropologique
II. Les techniques culturelles dans l’approche du monstre
III. La fascination du monstre
IV. Du plaisir de tuer le monstre
V. La révolution biotechnologique : les monstres d’aujourd’hui

Index nominum

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