Droit musulman
Tome 1 : Histoire. Tome 2 : Fondements, culte, droit public et mixte
Extrait
Le texte de ce manuel se présente en deux tomes.
Le premier retrace l’histoire du droit musulman. Il vise à donner des éléments de base permettant de mieux situer la production juridique actuelle de l’aire arabo-musulmane. La démarche partant du social au droit y sera favorisée, quoique bornée et ramenée sans cesse aux faits.
Le second tome est systématique et présentera les principales dispositions du droit musulman classique et les problèmes qu’elles ont posés et qu’elles posent ...
Éditeur : Presses universitaires d’Aix-Marseille
Lieu d’édition : Aix-en-Provence
Publication sur OpenEdition Books : 15 avril 2015
ISBN numérique : 978-2-8218-5332-4
DOI : 10.4000/books.puam.979
Collection : Droit et religions
Année d’édition : 2000
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7314-0223-0
Nombre de pages : 418
Tome premier. Histoire du droit musulman
ier/viie siècle
2e-3e/viii-ixe siècles
4e-12e/xe-xviiie siècles
Du 13e/xixe au 14e/xxe siècle
Annexes du tome I
Principales citations juridiques du Coran
Principaux auteurs et personnages importants pour l’histoire du fiqh
Calendrier de correspondance simplifié entre les années hégiriennes et les années chrétiennes
Tableau simplifié de l'histoire des dynasties musulmanes
Bibliographie
Tome II. Fondements, culte, droit public et mixte
Les branches du droit musulman
Le droit public
Le droit mixte
Tome II : Fondements, culte, droit public et mixte
Le texte de ce manuel se présente en deux tomes.
Le premier retrace l’histoire du droit musulman. Il vise à donner des éléments de base permettant de mieux situer la production juridique actuelle de l’aire arabo-musulmane. La démarche partant du social au droit y sera favorisée, quoique bornée et ramenée sans cesse aux faits.
Le second tome est systématique et présentera les principales dispositions du droit musulman classique et les problèmes qu’elles ont posés et qu’elles posent à la conscience musulmane. Le projet même d’une introduction systématique au droit musulman nous impose d’adopter la démarche partant du droit au social, en comptant sur l’histoire pour éviter de trop verser dans le « juridisme essentialiste ».
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