Des nouveautés très anciennes
De l’esprit des lois et la tradition de la jurisprudence
Que Montesquieu ait le genre d’esprit de Montaigne, comme on a pu le dire à propos de l’auteur de L’esprit des lois, signifie en premier lieu que l’histoire de tous les hommes qui ont vécu s’offre d’abord pour lui comme une sorte de présent universel. L’écoulement temporel n’implique pas que l’histoire du monde soit partagée en époques ; les faits historiques se disposent dans un milieu temporel homogène. Ainsi Montesquieu rompt-il avec la conception chrétienne de l’histoire qui suppose, elle, d...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours de la commission de la recherche de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
Éditeur : Éditions de la Sorbonne
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 29 mars 2022
ISBN numérique : 979-10-351-0732-1
DOI : 10.4000/books.psorbonne.95300
Collection : La philosophie à l’œuvre
Année d’édition : 2020
ISBN (Édition imprimée) : 979-10-351-0537-2
Nombre de pages : 374
Partie I. Histoire et jurisprudence
Partie II. Lois civiles des Romains
Partie III. Naissance du droit français
Partie IV. Histoire du droit et philosophie
Partie V. Idées romaines
Partie VI. La modération
Que Montesquieu ait le genre d’esprit de Montaigne, comme on a pu le dire à propos de l’auteur de L’esprit des lois, signifie en premier lieu que l’histoire de tous les hommes qui ont vécu s’offre d’abord pour lui comme une sorte de présent universel. L’écoulement temporel n’implique pas que l’histoire du monde soit partagée en époques ; les faits historiques se disposent dans un milieu temporel homogène. Ainsi Montesquieu rompt-il avec la conception chrétienne de l’histoire qui suppose, elle, des époques distinctes et donc une altération radicale de notre rapport au temps historique à partir de la venue du Christ. Mais Montesquieu pense évidemment le rapport de l’avant et de l’après, la différence de l’Ancien et du Moderne.
L’enjeu est alors de prendre en compte ce rapport sans faire intervenir un partage de l’histoire universelle en époques. Montesquieu est un jurisconsulte et un historien du droit ; c’est dans la connaissance du droit romain, du droit français et de leur filiation qu’il trouve les concepts qui président à l’interprétation de l’histoire. Il y découvre en particulier un modèle de production du droit qui est celui de l’équité romaine et du droit prétorien, ainsi qu’une certaine idée de la nouveauté qui se manifeste comme retour d’un passé occulté - et non sous la forme d’un commencement absolu.
Sous cette double hypothèse, les concepts de la philosophie politique et les faits de l’histoire universelle s’ordonnent dans L’esprit des lois en vue de la constitution d’une summa ratio qui n’est pas celle d’un législateur, mais plutôt celle de l’esprit législateur à l’œuvre dans l’histoire.
Professeur de philosophie au lycée Victor-Hugo à Paris et membre associé du Centre d’histoire des philosophies modernes de la Sorbonne (EA 1451) à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. En 2012, il a publié Droit et raison d’État (Classiques Garnier) et, en 2020, Les lois de la désobéissance. Traité de l’orgueil et de la mauvaise volonté (PUF).
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Foucault, les Pères, le sexe
Autour des Aveux de la chair
Philippe Büttgen, Philippe Chevallier, Agustín Colombo et al. (dir.)
2021
Le beau et ses traductions
Les quatre définitions du beau dans le Hippias majeur de Platon
Bruno Haas
2021
Les mondes du voyageur
Une épistémologie de l’exploration (xvie - xviiie siècle)
Simón Gallegos Gabilondo
2018