Écrire la chose militaire à la fin du Moyen Âge
Enquête au sein de la littérature technique et didactique sur les arts et les sciences militaires
p. 127-146
Résumé
Cette contribution propose une enquête sur les termes relatifs à la chose militaire au sein de la littérature technique de la fin du Moyen Âge, en particulier aux savoir-faire relatifs aux concepts d’art et de science militaire, plus largement de combat dans sa dimension personnelle ou collective. Cette enquête vise l’établissement d’une catégorisation des « genres » et de « sous-genres » de la littérature technique et didactique concernant la chose militaire, en parallèle d’un classement thématique des sujets abordés. Au vu de la masse documentaire et de l’état de la recherche, cette enquête prend ici le statut d’un projet en cours, appuyé par les sondages effectués qui balisent le terrain pour des recherches futures. Les résultats préliminaires plaident en faveur d’un élargissement des thèmes usuellement abordés par les historiens de la guerre pour l’étude des savoir-faire « militaires », ainsi que pour un éclatement des genres littéraires et des espaces linguistiques. L’étude de la production littéraire en langue latine et vernaculaire - principalement française, mais élargie pour certains cas à l’italien et à l’allemand - permet également de s’intéresser au parcours matériel et intellectuel des œuvres, ainsi qu’à leur réception. Ce dernier point, essentiel à l’étude de la circulation des savoirs et de leurs mots, met en lumière la nécessité de concevoir les sphères « civiles » et « militaires » comme interreliées et non artificiellement séparées.
Texte intégral
1« C’est joyeuse chose que la guerre ; on y oït, on y voit beaucoup de bonnes choses, et y apprent moult de bien1. » Cette phrase du Jouvencel (1461-1466), attribué à l’amiral de France Jean de Bueil (1450-1461), illustre bien le processus d’apprentissage de la « chose militaire », où la formation pratique s’impose sur la formation théorique. Tout du moins est-ce une idée communément admise chez les médiévistes2. Nicholas Orme définit ainsi « quatre piliers de l’éducation chevaleresque » : « les arts de l’équitation, de la bataille, du tournoi et de la chasse »3. Les jeunes aristocrates se forment donc les armes à la main dans les jeux violents en temps de paix, et en chevauchant à la bataille en temps de guerre4. Le livre semble absent de ce processus ou ne revêtir, tout du moins, qu’une importance secondaire5. Un siècle plus tard pourtant, « le soldat ne se contente plus d’une maîtrise pratique de son métier, […] [mais] entend posséder intellectuellement son art6 ». Dans son Paralleli militari (1560), l’humaniste Francesco Patrizi (1529-1597) affirmait ainsi que le métier des armes s’acquiert :
[…] au moyen de livres, soit qu’ils enseignent la profession ; livres de tactique, stratégie, polyorcétique, mécanique ; soit qu’ils lui servent d’auxiliaires : livres de philosophie, de mathématique, d’histoire7.
2Au tournant du Moyen Âge à la modernité toutefois, les savoirs militaires s’ancrent déjà dans une tradition livresque. Le succès du Jouvencel, dont témoignent sa tradition manuscrite et ses cinq éditions avant 1529, en donne un exemple merveilleux. La nature de ce « roman à clefs (auto) biographique8 » a été au cœur de longues discussions. Traité de morale politique pour les uns9, compilation de divers genres pour les autres10, il aurait été remanié à de nombreuses reprises à la fin de l’époque médiévale11. Il s’agira ici toutefois d’examiner les mots de Jean du Bueil plutôt que la nature de son œuvre. Quelles sont donc ces « bonnes choses » que l’on entend et voit à la guerre ? Qu’y « apprent »-on ? Pour les étudier cependant, encore faut-il mettre des mots sur les choses et définir leurs contours. Tâche ardue s’il en est, car les savoirs en général, et ceux relatifs aux arts ou sciences de la guerre en particulier, se situent au carrefour de la théorie et de la pratique, entre l’oral et l’écrit ; dans un entre-deux qui échappe le plus souvent à l’historien12. Les limites de ces savoirs dépendent donc non seulement du statut social, de la formation intellectuelle et des mentalités des gens de guerre, mais encore de la conception et de la réception de ces savoirs dans les différents milieux constitutifs de l’armée.
3Leur étude doit par ailleurs dépasser l’apparent hiatus entre la carrière des armes et celle des lettres, désormais remis en question13. Elle doit l’être d’autant plus que les productions littéraires, didactiques et techniques, démontrent une continuité des conceptions épistémologiques des arts ou des sciences militaires entre le Moyen Âge et la première modernité. L’analyse de cette continuité ne sera ici qu’ébauchée. L’étude exhaustive des mots servant à nommer les savoirs militaires et la masse documentaire nécessaire à un tel projet dépassent en effet le cadre d’un simple article. Nous nous contenterons ici de préciser la démarche méthodologique présidant à l’élaboration d’un tel corpus, d’ébaucher un inventaire thématique et critique des ouvrages constitutifs des arts et des sciences militaires. L’évolution des formes d’organisation des savoirs et savoir-faire de la fin du Moyen Âge implique en effet de nouvelles formes de classification des connaissances14. Car si leurs racines médiévales demeurent, la catégorisation classique des arts mécaniques ne tient plus.
Une littérature militaire ? Public et réception
4Jean de Bueil écrit pour un public curial. Il met en scène l’ascension d’un chevalier jusqu’au sommet de la carrière militaire, reprenant ainsi certains canons de la « biographie chevaleresque15 ». Les historiens s’accordent aujourd’hui sur le fait que l’idéal chevaleresque guide encore l’aristocratie combattante jusqu’au cœur du xvie siècle16. Toutefois, les transformations de l’art de la guerre17 et la professionnalisation des armées18 donnent un rôle grandissant à d’autres acteurs, modèles, dynamiques et réseaux sociaux et économiques19. Frédérique Verrier parle même d’une « démocratisation » de l’armée après les guerres d’Italie, soulignant ainsi le recul du monopole aristocratique de la guerre20.
5Pour appréhender ces changements, l’historien peut s’appuyer sur une littérature technique - parfois qualifiée de pragmatique - manuscrite, puis imprimée, dont l’apparition est usuellement placée au sud du Rhin et au nord de l’Italie au xve siècle21. Cette nouvelle forme de « mise à l’écrit des savoirs » cherche à « élever des pratiques en les rationalisant par l’écrit et en tenant les praticiens et les patrons à une série de normes éthiques22 ». L’apparition de cette littérature marque celle d’une volonté d’élever certaines disciplines au rang d’arts mécaniques23, de les réduire en art24. Souvent identifié avec l’apparition de l’imprimerie, ce désir peut aisément être observé dès le début du xve siècle au moins, dans la production manuscrite.
6Les traités liés à l’artillerie pyrotechnique - l’une des quatre grandes innovations techniques de la fin du Moyen Âge25 - reflètent également les transformations du monde des artisans et de leur lien à la carrière militaire. Dans la première moitié du xve siècle en effet, l’artisan fondeur de bronze passe de « faiseur de cloches et canons de fondue à ouvrier de bombardes et de canons. » Cette évolution sémantique témoigne de l’essor d’un nouveau corps de métier au sein des appareils militaires. Dans la seconde moitié du xve siècle, les autorités urbaines cherchent à s’attacher cette « élite artisanale26 » au prix de privilèges et de gages importants. Dès la fin du xive siècle, plusieurs artisans spécialisés s’installent ainsi à Göttingen pour « enseigner » leur savoir-faire aux artisans locaux27. Ils fabriquent et manipulent parfois des pièces d’artillerie d’un nouveau genre et détiennent des connaissances bien différentes de celles de l’aristocratie combattante. Leurs savoirs techniques, leurs lectures, leur formation et leurs expériences, comme les mots qu’ils utilisent pour les décrire, en divergent parfois diamétralement28.
7Pour mettre des mots sur les savoirs militaires de la fin du Moyen Âge, il faut donc enquêter non seulement sur la littérature narrative, sur la littérature didactique, mais encore sur la littérature technique, dont le public dépasse l’élite aristocratique. Constituer un corpus pertinent et représentatif de littérature didactique et technique pour analyser les mots relatifs aux savoirs militaires nécessite quelques précautions méthodologiques.
Vers l’établissement d’un corpus. Remarques typologiques et méthodologiques
8Deux articles de Philippe Contamine, datés de 1976 et 1988, proposent une exploration de la littérature militaire didactique dans la France de la fin du Moyen Âge29. Dans le second, l’historien discute l’héritage des auteurs antiques et les apports à la littérature sur l’art de la guerre. Il distingue des premières productions littéraires discutées, « les traités de chasse et d’héraldique », ainsi que les écrits en lien avec « les joutes et les tournois ». Il note que la littérature de guerre des deux derniers siècles du Moyen Âge « était loin de couvrir l’ensemble du domaine qui aurait pu lui revenir30 ». Des enquêtes similaires ont été entreprises pour l’Angleterre et les terres d’Empire - tout du moins les productions de langues germaniques31. À l’exception des travaux allemands, ces études souffrent du caractère limité de leur corpus. Leurs bornes sont d’ailleurs peu claires, la littérature technique y tient peu de place et la littérature didactique y englobe des genres (trop) divers.
9Il est donc nécessaire de préciser les termes « littérature didactique » et « technique ». Comme le souligne Juanita Feros Ruys32, le terme « littérature didactique » a tendance à être employé d’une manière très large dans le discours des historiens. Bien que sa définition reste relativement large, elle a le mérite de fixer clairement ses limites au regard du projet auctorial :
Un texte est didactique s’il est créé, transmis ou reçu comme un texte conçu pour enseigner, instruire, conseiller, édifier, inculquer une morale ou modifier et réguler un comportement33.
10La littérature technique est, elle, définie par les écoles allemandes étudiant la Fachliteratur depuis les années 1960 :
Une littérature non fictionnelle, organisée en domaines (chapitres ?), qui documente et transmet des expériences de tout genre, des savoirs de différentes disciplines ou des connaissances scientifiques34.
11Ces deux types de littérature peuvent bien entendu se rejoindre. Certaines œuvres décrivent un savoir technique tout en affichant une finalité didactique. Toutefois, ils peuvent aussi être tout à fait distincts pour les œuvres dont le projet, par exemple, se résume à transcrire un savoir pour servir d’aide-mémoire aux praticiens, de fixer un discours théorique sur un art, de promouvoir ou de fixer la mémoire d’un maître ou d’un dédicataire ou encore, plus simplement, de distraire35.
12Les œuvres constitutives de notre corpus doivent donc d’abord concerner directement, ou indirectement, les arts ou les sciences militaires. Elles doivent ensuite être didactiques ou techniques, et leur tradition philologique doit s’inscrire entre le xve siècle et les années 60-70 du xvie siècle, date usuellement retenue pour la révolution militaire. Si les œuvres originales rédigées en français ont été priorisées, les traductions et les copies (fidèles ou infidèles) d’œuvres antérieures à la période considérées ont également été retenues.
13La restriction d’un genre à une langue est bien sûr contestable36. C’est pourquoi des productions littéraires issues d’autres espaces linguistiques ont été incluses. Les problèmes plus difficilement solubles résident dans l’établissement de catégories et de genres. Le concept même de genre littéraire anime d’ailleurs toujours d’ardentes discussions dans les études littéraires. De plus, la majeure partie des textes techniques procède d’une transmission manuscrite complexe et compose des corpus hétérogènes. Par exemple, une partie d’entre eux sont transmis dans des recueils, où l’attribution auctoriale des différentes unités et les procédés de copies sont difficiles à établir37. Ces limites sont toutefois contrebalancées par les avantages d’un décloisonnement des genres et des espaces considérés.
Écrire les savoirs relatifs à la chose militaire. Rationaliser les pratiques entre art et science
14Dans son étude sur le De re militari de Végèce, Christopher Allmand offre une table des traductions d’une sélection de termes de ce « best-seller » de la littérature militaire médiévale38. Ainsi res militaris est traduit notamment par art de chevalerie, doctrine des armes, manière de l’ost (moyen français, mi xive siècle), cosa militare (italien vulgaire, xve siècle), art de feyt d’armes, cavalleria (catalan, xive siècle) et ritterschaft (moyen haut allemand, env. 1475). Faut-il donc attendre le xvie siècle pour voir apparaître une « science » de la guerre ?
Leone Imperadore disse: Res militaris, est scientia bellicorum motuum. E più. Res militaris est ars quaedam imperatoria, acierum instruendarum, & motuum militarium39.
15Les mots ars et scientia en rapport avec la chose militaire sont traduits ici du grec à partir de la plus grande collection byzantine d’art militaire, les Constitutions tactiques ou Tactica, réalisées sous l’empereur Léon VI (866-912) en même temps que les Problemata qui sont un abrégé du fameux Strategicon, compilé sous l’empereur Maurice (539-602). Largement redécouverts et copiés durant le xvie siècle, majoritairement en Italie, ces textes se retrouvent bien souvent dans les recueils dédiés aux « traités militaires ». Art ou science de la guerre ? Bien au-delà des questions militaires, l’historiographie a cherché à établir une distinction entre arts libéraux/arts mécaniques et entre science/art, remontant au concept aristotélicien epistémē-téchnē40. L’apparition d’une « nouvelle science41 », défendue par les penseurs humanistes, semble faire l’unanimité chez les spécialistes, mais apparaît-elle seulement au xvie siècle ? Ne remonte-telle pas plutôt au début du xve siècle ? Les concepts évoluent cependant dans le temps et rendent difficile l’opposition simpliste entre théorie et pratique ou encore entre culture savante et culture populaire fondée sur la distinction entre science et art.
16Au-delà de ces querelles, laissées ici de côté, il est intéressant de noter que les deux qualifications visent à élever les pratiques en question soit au rang d’art (mécanique), soit à celui de nouvelle science (avec une tendance pour le dernier cas à péjorer la qualification d’art). Les deux termes sont également parfois utilisés par le même auteur de manière paradoxalement synonymique ou avec une gradation difficile à saisir. Le Liber de arte gladiatoria dimicandi de Philippo Vadi, dédicacé entre 1482 et 1487 au duc d’Urbino Guidobaldo da Montefeltro, offre un bel exemple42. Pour qualifier sa discipline, l’auteur utilise 8 fois le mot « art » (arte) et 4 fois celui de « science » (scientia/scienzia) dans sa préface. Il les emploie parfois sur le même plan ([3 v] in tale arte et scienzia) et y ajoute même le terme de « doctrine » (doctrina) pour désigner ses enseignements, et sa discipline par métonymie. Malgré le titre de son œuvre, « l’escrime est bien [, pour lui] une science et non un art43 », puisqu’elle se base sur « la géométrie qui divise et sépare l’espace par des nombres et mesures infinies44 ». Par la suite, il la qualifie pourtant d’« art45 ». Cet apparent paradoxe révèle avant tout une volonté d’élever sa discipline au rang des savoirs reconnus dans un univers en transformation, où sciences et arts rivalisent pour acquérir leurs lettres de noblesse et la faveur des élites.
17L’examen des titres d’ouvrages similaires montre une tendance des auteurs à favoriser la qualification de science à partir du xvie siècle46. Malgré les limites de ce type d’analyse, ce constat invite à revenir sur la césure usuellement reconnue pour une « transformation »- inexistante au demeurant - de l’art de l’escrime en science avec le traité de Camillo Agrippa en 155347. L’exemple de Philippo Vadi, ci-dessus, soixante-dix ans plus tôt, le démontre à lui seul. Les deux qualifications continuent cependant à coexister jusqu’au siècle des Lumières. Dans leur Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, Diderot et d’Alembert classent encore l’escrime parmi les arts48.
18La définition, ou l’inventaire, de ces savoirs passe en outre par des allers-retours permanents entre les sphères « militaire » et « civile » ; dichotomie d’ailleurs difficilement justifiable selon le sens actuel pour la période. Pour les disciplines impliquant les exercices du corps, indispensable à la formation du combattant, le lien entre la transcription et la pratique est parfois difficile à établir par la littérature technique. Les arts du tir à l’arc ou à l’arbalète se développent ainsi dans le cadre de jeux urbains, tout comme sur le champ de bataille. Les acteurs ne sont toutefois pas systématiquement les mêmes49. L’art du combat à l’épée à deux mains est à la fois un jeu de bourgeois et de roturiers dans les villes du sud du Saint-Empire50, et une pratique des lansquenets des armées maximiliennes51. Avant le début de l’époque moderne, la littérature technique s’inscrit ainsi bien souvent en marge de l’univers militaire, même si les disciplines en question sont employées par les hommes de guerre.
19Les jeux chevaleresques, dont le plus prestigieux en cette fin du Moyen Âge est la joute, se perfectionnent. Pour certains auteurs, ils se distinguent progressivement des pratiques militaires au point de constituer une activité particulière, qu’ils qualifient de « sport » en lieu et place des termes plus neutres « jeux d’exercice »52. Dans son étude sur la joute dans les espaces ibériques au xve et au xvie siècle, Noël Fallows estime qu’elle devient une discipline à part entière ne pouvant plus être formellement considérée comme un entraînement à la guerre53.
20L’escrime et la joute sont au centre d’une importante production littéraire technique et didactique au xve et au xvie siècle. Elle est pourtant usuellement négligée par les historiens de la guerre, puisque leur lien avec la chose militaire semble indirect. Toutefois, les techniques et les savoirs théoriques sont bien partagés. Ce constat permet d’élargir les bornes de l’enquête à des disciplines pratiquées en temps de paix dans des espaces civils. D’ailleurs, les transferts de technologies ou de savoirs techniques entre les sphères « civiles » et « militaires » ont depuis longtemps été mis en lumière.
21Le cas de l’artisanat de l’artillerie à poudre, déjà mentionné, peut être aisément étendu à celui de l’armement défensif, des armes blanches ou encore à la fabrication des ponts et des machines. Pascal Brioist a ainsi souligné avec quelle facilité Léonard de Vinci - figure phare de l’ingénieur-inventeur civil54 -s’intègre dans le monde militaire55. Ces transferts ne se mesurent pas seulement sur les plans économique, technique et intellectuel, mais également sur celui des échanges personnels au plus bas de l’échelle sociale. En 1479, après les victoires des Confédérés sur les Bourguignons, la ville de Saint-Gall envoie à Nuremberg cent cinquante à deux cents « hommes et apprentis » pour y « enseigner l’art de la pique », dans le cadre de contrats de service à l’étranger56.
Artes mechanicae au service de la guerre. D’armatura à theatrica, en passant par l’émergence de nouvelles tendances
22Selon la conception héritée de Jean Scot Érigène (859), puis formalisée par Hugues de Saint-Victor57, l’on trouve parmi les sept arts mécaniques une catégorie dévolue à la guerre : armatura. Betrand Gille y voit l’origine de l’émancipation des ingénieurs militaires à la Renaissance58. Après la grande période des systématisations au xiiie siècle, les historiens des sciences et des techniques reconnaissent la fin du xive et le début du xve siècle comme une période de transition où les changements augurent du bouleversement des conceptions médiévales vers la nouvelle donne de la Renaissance59. L’artillerie à poudre est d’ailleurs souvent invoquée comme marqueur du changement60.
23La catégorisation demeure cependant difficile tant les arts de la guerre réunissent différents artes. La sous-catégorie de l’école allemande de la Fachliteratur61 doit ainsi être complétée par des disciplines classées traditionnellement sous le septième art (theatrica) comme l’escrime, la joute et le tir62. Dans le but de simplifier le panorama, quatre sous-catégories thématiques ont ici été réalisées. Les genres littéraires, parfois incorporés à la chose militaire, ont été délaissés ici en raison soit de l’absence de liens directs avec la conduite des opérations ou l’exécution de gestes de combat, soit de l’absence de dimension didactique ou technique à leur projet, comme les livres de tournois63, de chasse64, d’arsenaux65 et les traités d’architecture66, médicaux ou vétérinaires.
24La première catégorie regroupe les ouvrages sur la tactique militaire et la conduite de la guerre. Philippe Richardot et plus récemment Christopher Allmand ont analysé la réception médiévale des fameux quatre livres de Végèce67. Ils ont montré de quelle manière ce texte a influencé une littérature militaire qui évolue entre tradition et innovation68. Ils ont également signalé que d’autres traités accompagnent ce texte dans des recueils (ou anthologies) militaires. Outre les textes antiques traitant de la même matière (notamment les Stratagèmes de Frontin), s’y trouvent des traités de morale politique (ou miroir aux princes, notamment le De regimine principium de Gilles de Rome)69, des traités de chevalerie (notamment le Llibre de l’orde de cavalleria de Raymond de Lulle), ainsi que de la matière juridique (notamment L’arbre des batailles d’Honoré Bouvet), des ordonnances royales sur les combats ritualisés (notamment l’ordonnance de 1306 de Philippe le Bel) ou encore des recueils d’alchimie, d’astrologie et de magie (notamment le Secretum secretorum). « L’humanisme militaire » élargit encore l’héritage antique avec la notion de « bréviaire militaire70 », héritée de Cicéron et de Plutarque, mais également avec des florilèges d’histoires romaines et, plus tard, des traités grecs.
25Cette littérature intéresse avant tout le chef des opérations, l’éclairant sur le recrutement ou la discipline et lui fournissant des conseils tactiques et opérationnels. Le texte de Végèce et ses corollaires ont influencé la littérature adressée au prince en sa qualité de chef militaire. Les productions médiévales se diffractent ainsi entre miroir aux princes, traité technique et traité de morale politique, avec, pour chacune, leur lot d’innovations ou de compilations d’autres matières (guerre de siège, guerre sur la mer, artillerie, etc.). Celles de Christine de Pisan (Les fais d’armes et de chevalerie, 1410), qui a connu des traductions anglaise et allemande71, de Pierre Choisnet (Le rosier des guerres, 1481-1482), ainsi que les traités de Béraud Stuart et Robert de Balsac72 et de Philippe de Clèves (L’instruction de toutes manières de guerroyer, 1516)73 sont probablement les plus notables pour le royaume de France.
26La seconde catégorie concerne les machines militaires, la pyrotechnie et l’artillerie. Y sont classés, d’une part, les recettes (préparation de la poudre, traitement thermique du métal, engins pyrotechniques, etc.) qui concernent moins mon propos, et d’autre part les traités illustrés consacrés aux machines de guerre ou aux armes à feu. Parmi eux, il faut encore distinguer les livres d’ingénieurs militaires des livres d’artilleurs (Büchsenmeisterbücher)74. Exempts de références antiques ou lettrées et caractérisés par leur pragmatisme, ces derniers ne semblent pas avoir connu de rédaction en français pour la période. C’est également le cas, à une exception près, pour les livres de combat, sur lesquels nous reviendrons.
27Pour les recettes, dont la tradition philologique s’avère complexe, l’auctoritas est souvent représentée par le Liber ignium ad comburendos hostes de Marcus Graecus, dont l’origine et les influences sont débattues75. Il faut également noter la proximité de ces recettes avec les artes magicae, arts magiques et mantiques, dont Johannes Hartlieb propose une classification en sept disciplines en 145676.
28En ce qui concerne les traités illustrés, les deux versions de celui de Conrad Kyeser d’Eischstätt, Bellifortis (1402 et 1405) ont bénéficié d’une importante réception (près de 50 manuscrits)77. La tradition iconologique est plus importante que la philologique. On retrouve, en effet, les images accompagnées de textes différents78, et, à part une seule exception, l’œuvre n’a pas été imprimée79. À cela s’ajoutent d’autres œuvres influentes rédigées par d’autres ingénieurs militaires, comme l’auteur anonyme du Feuerwerksbuch (1420) ou Roberto Valturio (De re militari, 1472)80.
29On peut aisément faire remonter cette tradition jusqu’au xive siècle. En 1345, Guido da Vigevano, médecin à la cour du roi de France, dédicace un traité de médecine et d’art militaire à Philippe de Valois dans le cadre de son projet de croisade (Texaurus regis francie acquisicionis terre sancte)81. Il y illustre notamment un wagon renforcé, entraîné par la force du vent82.
30Une troisième catégorie inclut tous les ouvrages consacrés à l’art du combat, situé entre jeux chevaleresques et pratiques martiales urbaines. À partir du début du xive siècle apparaît en effet une littérature pragmatique décrivant ou codifiant les techniques personnelles de combat (à pied, à cheval, avec et sans armure). Elle compose un corpus hétérogène d’une centaine de manuscrits et d’une trentaine d’imprimés pour la période considérée83, en lien avec des formes de combats normés - judiciaires, agonistiques ou ludiques84 -, ainsi que d’autodéfense. Elle entretient également un rapport avec des guildes ou corporations de maîtres d’armes dans les villes, ainsi, pour une minorité, que dans les cours85.
31Les conceptions et les emplois de cette littérature étant discutés plus haut, il reste à souligner que la majeure partie de cette littérature a été produite dans les espaces germaniques à partir de la seconde moitié du xve siècle. Quelques traductions françaises du xvie siècle mises à part86, le seul livre de combat français est l’anonyme du Jeu de la hache, concernant exclusivement le maniement de la hache d’armes87.
32Le reste de la littérature - parfois qualifiée de « technique »- associée aux jeux chevaleresques ou aux combats « judiciaires » est en réalité à classer au sein de la littérature normative. Les ordonnances, les coutumiers ainsi que les textes liés à l’organisation et à la réglementation de ces manifestations88 ne laissent que peu de place aux techniques de combat89.
33Enfin, la dernière catégorie regroupe les œuvres consacrées à l’art du tir, de l’arc à l’arquebuse, en passant par l’arbalète. À différencier des œuvres illustrant différentes armes ou traitant de leur production, cette littérature codifie le maniement et le tir à proprement parler. Cette catégorie est minoritaire par rapport à la précédente. Elle ne compte en effet que quelques œuvres d’après nos recherches. La plus connue est le Toxophilus de Roger Ascham, publié à Londres en 154590. Longtemps considérée comme la seule source technique sur le tir à l’arc s’y ajoute toutefois, à la fin du xve siècle, une autre œuvre anonyme similaire en moyen français : L’art d’archerie91. Il est également possible de remonter plus loin dans le xve siècle avec l’anonyme de 1443, Ordinamento per il tiro a segno con la balestra92. Cette ordonnance réglementant les compétitions de tir à l’arbalète dans la cité de Lucca contient, en effet, un chapitre technique sur le tir proprement dit. Si le tir à l’arc ou à l’arbalète a fait l’objet de moins de production littéraire technique, on peut toutefois attester la pratique de ce type d’activité dans les villes sous l’égide de sociétés ou de corporations très tôt en Italie93, mais également dans l’Empire94, en flandre, en France95 et en Angleterre96 dès la seconde moitié du xive siècle.
34Il faut toutefois attendre la fin du xvie siècle pour voir apparaître une littérature spécifiquement dédiée au maniement des armes à feu portatives. L’essor des « traités d’artillerie97 », qui concernent principalement la balistique sur un fond d’innovations mathématiques, ne peut, lui, être daté d’avant le milieu du xvie siècle et la Nuova Scientia de Tartaglia.
35La production littéraire didactique et technique en lien avec les savoirs de la chose militaire représente ainsi un vaste ensemble dont les contours sont difficiles à définir. Elle regroupe par ailleurs des œuvres issues d’espaces géographiques variés, et ayant chacune sa tradition, son parcours et sa réception. Comment par ailleurs distinguer œuvres pratiques et théoriques, culture lettrée, destinées aux élites, et technique plus spécialisée ? Il est sans doute plus simple d’aborder cette littérature par le biais du projet auctorial et de sa réception que par celui de leur contenu. La vocation de ces œuvres permet de différencier les usages pensés du livre, entre ceux destinés à l’enseignement, à la fixation ou à la théorisation d’une pratique, au prestige d’une discipline, d’un corps de métier, d’une cour ou d’un dédicataire, ou encore à la distraction curiale98.
36Cette vocation détermine en effet non seulement leur contenu mais le rapport qu’entretiennent ces ouvrages aux techniques et aux savoirs militaires. Qu’ils cherchent à codifier un art, une pratique ou la manière de confectionner une arme, ils n’en touchent pas moins tous à l’art de la guerre. L’étude de leurs cadres de réception renseigne également sur l’évolution conceptuelle des savoirs militaires, entre arts et sciences, comme sur les aspects sociologiques de la conduite de la guerre, conséquences des (r) évolutions technologiques de la fin du Moyen Âge et du début de l’époque moderne.
37Le rapport entre le contenu et la réception demeure toutefois complexe. Dans le giron de Ludwig VI von Eyb, dit le Jeune (1450-1521) - chevalier de l’aristocratie franconienne, praticien des tournois, chef de guerre expérimenté et mécène - sont produits une série de livres « militaires », dont un livre de tournoi (à distinguer des écrits qui nous intéressent)99, un « livre de guerre » (Kriegsbuch) et une série d’œuvres narratives100, proches des biographies chevaleresques. Le livre de guerre dédicacé à Philippe Ier l’Ingénu, comte palatin du Rhin, est une compilation richement illustrée de plus de trois cents feuillets, réalisée à plusieurs mains, contenant un livre de combat anonyme, deux livres d’artillerie, une liste de noms astrologiques, des images de planètes (Planetenbilder), et un livre de machines militaires101. Il témoigne à lui seul de la diversité des intérêts des hommes de guerre.
38Aussi est-il nécessaire de repenser la classification des connaissances en marge des classifications anciennes en dépassant les fausses dichotomies qui opposent le Moyen Âge et la Modernité et les savoirs aristocratiques et populaires, dans le domaine de la guerre tout du moins. Nos réflexions ne font qu’esquisser un cadre méthodologique et devront être appuyées dans l’avenir de recherches et d’études systématiques.
Notes de bas de page
1 Le Jouvencel par Jean de Bueil : suivi du commentaire de Guillaume Tringant, éd. par Léon Lecestre, Paris, H. Laurens, 1889, t. 2, p. 20.
2 Philippe Contamine, La guerre au Moyen Âge, Paris, PUF, 2003 [1980], p. 364.
3 Nicholas Orme, From Childhood to Chivalry : The Education of the English Kings and Aristocracy, 1066-1530, Londres/New York, Methuen, 1984, p. 181-210.
4 Daniel Jaquet, « “Personne ne laisse volontiers son honneur être tranché.” Les combats singuliers “judiciaires” d’après les livres de combat », dans Catalina Girbea (dir.), Armes et jeux militaires dans l’imaginaire (xiie-xve siècles), Paris, Classiques Garnier, 2016, p. 389-412 ; Benjamin Deruelle, « Entre cavalerie et chevalerie : la formation du noble dans l’écurie du roi au xvie siècle » et Anne-Valérie Solignat, « L’absence de formation au ban et arrière-ban en Auvergne au xvie siècle », dans Benjamin Deruelle, Bernard Gainot (dir.), Savoirs et savoir-faire militaires à l’époque moderne, Paris, Publications de la Sorbonne, 2013, p. 27-54 et 55-78.
5 Philippe Contamine, La noblesse au royaume de France, de Philippe le Bel à Louis XII. Essai de synthèse, Paris, PUF, 1997, p. 169 ; Rainer Leng, Ars Belli : Deutsche taktische und kriegstechnische Bilderhandschriften und Traktate im 15. und 16. Jahrhundert, Wiesbaden, Reichert, 2002, t. 1, p. 96-97.
6 Frédérique Verrier, Les armes de Minerve. L’humanisme militaire dans l’Italie du xvie siècle, Paris, Presses de l’université Paris-Sorbonne, 1997, p. 105.
7 Francesco Patrizi, Paralleli militari di Francesco Patrizi ne’quali si fa paragone delle Milizie antiche, in tutte le parti loro, con le moderne, Rome, Apresso Luigi Zanetti, 1564 ; trad. F. Verrier, Les armes de Minerve, op. cit., p. 105.
8 Sylvie Lefèvre, « Jean de Bueil », dans Dictionnaire des lettres françaises. Le Moyen Âge, Paris, Fayard, 1992, p. 756.
9 Philippe Contamine, « Une expérience romancée et personnelle de la guerre au xve siècle : le Jouvencel de Jean de Bueil », dans Hans Hecker (dir.), Krieg in Mittelalter und Renaissance, Düsseldorf, Droste, 2005, p. 195-210.
10 Christopher Allmand, « Entre honneur et bien commun : le témoignage du Jouvencel au xve siècle », Revue historique, 611/3, 1999, p. 463-481.
11 Joël Blanchard, « Écrire la guerre au xve siècle », Moyen français, 24, 1989, p. 7-21, ici p. 9.
12 Liliane Pérez et Catherine Verna, « La circulation des savoirs techniques du Moyen Âge à l’époque moderne. Nouvelles approches et enjeux méthodologiques », Tracés. Revue de sciences humaines, 16, 2009, p. 25-61. Sur le concept de savoirs tacites et explicites, voir Pamelo O. Long, Openness, Secrecy, Authorship : Technical Arts and the Culture of Knowledge from Antiquity to the Renaissance, Baltimore, Johns Hopkins University Press, 2004. Et le volume de Benjamin Deruelle et Bernard Gainot (dir.), Savoirs et savoir-faire militaires à l’époque moderne, op. cit.
13 Martin Aurell, Le chevalier lettré. Savoir et conduite de l’aristocratie aux xiie et xiiiesiècles, Paris, Fayard, 2011 ; Philippe Contamine, La noblesse au royaume de France, op. cit., p. 261- 278 et Sara Fourcade, « De l’utilité des lettres dans la carrière des armes. Guerre et culture écrite en France au xve siècle », Le Moyen Âge, 121, 2015, p. 21-40 ; Frédérique Verrier, Les armes de Minerve…, op. cit. ; David Lawrence, The Complete Soldier, Leyde/Boston, Brill, 2009.
14 Volker Schmidtchen, « Aspekte des Strukturwandels im europäischen Kriegwesen und ihre Ursachen », dans Ferdinand Seibt, Winfried Eberhardt (dir.), Europa 1500. Integrationsprozesse im Widerstreit : Staaten, Regionen, Personenverbände, Christenheit, Stuttgart, Klett-Cotta, 1987, p. 445-467.
15 Élisabeth Gaucher, La biographie chevaleresque. Typologie d’un genre (xiiie-xve siècle), Paris/ Genève, Honoré Champion, 1994.
16 Voir la bibliographie citée dans Maurice H. Keen, Chivalry, New Haven/Londres, Yale University Press, 1984, p. 238 ; plus récemment, l’étude de Benjamin Deruelle, De papier, de fer et de sang. Chevaliers et chevalerie à l’épreuve de la modernité (ca 1460-ca 1620), Paris, Publications de la Sorbonne, 2015.
17 Sur les racines médiévales de la révolution militaire, voir Andrew Ayton, Leslie Price (dir.), The Medieval Military Revolution : State, Society and Military Change in Medieval and Early Modern Europe, Londres/New York, Tauris, 1995 ; Maurice Keen (dir.), Medieval Warfare a History, New York, Oxford University Press, 1999, chap. 13 et Kelly DeVries, Infantry Warfare in the Early Fourteenth Century : Discipline, Tactics, and Technology, Woodbridge/ Rochester, Boydell, 1996.
18 David J. B. Trim (dir.), The Chivalric Ethos and the Development of Military Professionalism, Leyde, Brill, 2003.
19 Ibid. et Jeff Fynn-Paul (dir.), War, Entrepreneurs, and the State in Europe and the Mediterranean, 1300-1800, Leyde, Brill, 2014.
20 Frédérique Verrier, Les armes de Minerve, op. cit., p. 73-76. Elle liste les « nouveaux métiers » d’après Ascanio Centaurio Degli Horlensi, Discorsi di guerra, Venise, G. Gioliti de’Ferrari, 1566.
21 Pamela O. Long, « Power, Patronage, and the Authorship of Ars : From Mechanical Know-How to Mechanical Knowledge in the Last Scribal Age », Isis, 88/1, 1997, p. 1-41.
22 Ibid., p. 16. Voir également Rainer Leng, Ars Belli…, op. cit., t. 1, p. 92-108. Sur cette littérature voir notamment Robert Halleux, Le savoir de la main. Savants et artisans dans l’Europe pré-industrielle, Paris, A. Colin, 2009 ; Jean Baudet, De l’outil à la machine. Histoire des techniques jusqu’en 1800, Paris, Vuibert, 2004 [2003] ; Bernhard Dietrich Haage, Wolfgang Wegner (dir.), Deutsche Fachliteratur der Artes in Mittelalter und Früher Neuzeit, Berlin, E. Schmidt, 2006 ; Pamela O. Long, Artisan/Practitioners and the Rise of the New Sciences, 1400-1600, Corvallis, Oregon State University Press, 2011.
23 Laetitia Boehm, « Artes mechanicae und artes liberales im Mittelalter. Die praktischen Künste zwischen illiterater Bildungstradition und schriftlicher Wissenschaftskultur », dans Karl R. Schnith, Roland Pauler (dir.), Festschrift für Eduard Hlawitschka zum 65. Geburtstag, Kallmunz, Lassleben, 1993, p. 419-444.
24 Pascal Dubourg, Glatigny, Hélène Vérin (dir.), Réduire en art. La technologie de la Renaissance aux Lumières, Paris, Maison des sciences de l’homme, 2008.
25 Avec la navigation au long court, l’horloge à poids et l’imprimerie. Jean Baudet, De l’outil à la machine, op. cit., p. 183.
26 Antoine Leduc, Nouveaux regards sur l’artillerie primitive, xive-xve siècle, Paris, Musée de l’Armée, 2008, p. 183-196 ; Simon Pepper, « Artisans, Architects and Aristocrats : Professionalism and Renaissance Military Technology », dans Davis J. B. Trim (dir.), The Chivalric Ethos…, op. cit., p. 117-148.
27 Rainer Leng, Ars Belli…, op. cit., t. 1, p. 101.
28 Voir notamment Pascal Brioist, « L’artilleur entre théorie et pratique au xvie siècle », dans Pierre Nobel, Alfredo Perifano (dir.), La transmission des savoirs au Moyen Âge et à la Renaissance, 2, Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, 2005, p. 259- 274 ; Gertrude M. Helms, « Italian Renaissance Bronze Casting Technology : the Written Record », dans Ricardo Cordoba (dir.), Craft Treatises and Handbooks : The Dissemination of Technical Knowledge in the Middle Ages, Turnhout, Brepols, 2014, p. 237-248 et Steve A. Walton, « Proto-Scientific Revolution or Cookbook Science ? Early Gunnery Manuals in the Craft Treatise Tradition », dans ibid., p. 221-236.
29 Philippe Contamine, « The War Literature of the Late Middle Ages : The Treatises of Robert de Balsac and Béraud Stuart, Lord of Aubigny », dans Christopher Allmand (dir.), War, Literature and Politics in the Late Middle Ages, Liverpool, Liverpool University Press, 1976, p. 102-121 et Id., « Les traités de guerre, de chasse, de blason et de chevalerie », Grundriss der Romanischen Literaturen des Mittelalters, 8/1, 1988, p. 346-367.
30 Ibid., p. 366.
31 Craig Taylor, « English Writings on Chivalry and Warfare during the Hundred Years War », dans Peter R. Coss, Christopher Tyerman (dir.), Soldiers, Nobles and Gentlemen : Essays in Honour of Maurice Keen, Woodbridge, Boydell, 2009, p. 64-84. Sur l’espace germanique voir Rainer Leng, Ars Belli…, op. cit., t. 1, p. 336.
32 Juanita Feros Ruys, « Introduction : Approaches to Didactic Literature. Meaning, Intent, Audience, Social Effect », dans Id. (dir.), What Nature Does Not Teach : Didactic Literature in the Medieval and Early-Modern Periods, Turnhout, Brepols, 2008, p. 1-38.
33 Ibid., p. 5. Notre traduction.
34 Bernhard D. Haage, Wolfgang Wegner, Deutsche Fachliteratur der Artes…, op. cit., p. 14. Notre traduction.
35 Bert S. Hall, « The Didactic and the Elegant : Some Thoughts on Scientific and Technological Illustrations in the Middle Ages and Renaissance », dans Brian S. Baigrie (dir.), Picturing Knowledge : Historical and Philosophical Problems Concerning the Use of Art in Science, Toronto/Londres, University of Toronto Press, 1996, p. 3-39. Pour la distinction entre inscription, description et codification, voir l’article de Daniel Jaquet et Dora Kiss, « L’expérimentation du geste martial et artistique : regards croisés », e-Phaïstos. Revue d’histoire des techniques, 4/1, 2015, p. 56-72.
36 Le tome VI du Grundriss der romanischen Literaturen des Mittelalters, Heidelberg, Winter, 1968, édité par Hans Robert Jauss et Erich Koehler, est construit sur cette idée, contrairement à la première édition dirigée par Gröber.
37 Daniel Jaquet, Bartlomiej Walczak, « Lignitzer, Hundsfeld or Lew ? The Question of Autorship of Popular Medieval fighting Instructions », Acta Periodica Duellatorum, 2, 2014, p. 105-148.
38 Christopher Allmand, The De re militari of Vegetius : the Reception, Transmission and Legacy of a Roman Text in the Middle Ages, Cambridge, Cambridge University Press, 2011, p. 352.
39 Patrizi, livre II, p. 38, chap. 5.
40 Robert Halleux, Le savoir de la main…, op. cit., p. 39-41 et Pamela Long, Openness, Secrecy, Authorship…, op. cit., p. 1-15. Pour un développement plus large, voir l’introduction et la discussion de l’historiographie dans Cora Dietl, Georg Wieland (dir.), Ars und Scientia im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit : Ergebnisse interdisziplinärer Forschung : Georg Wieland zum 65. Geburtstag, Tübingen/Bâle, A. Francke, 2002. Pour une étude de cas, voir Sabine Heimann, Ars und Scientia : Genese, Überlieferung und Funktionen der mnemotechnischen Traktatliteratur im 15. Jahrhundert : mit Edition und Untersuchung dreier deutscher Traktate und ihrer lateinischen Vorlagen, Tübingen, M. Niemeyer, 2000.
41 L’expression est souvent attribuée à Niccolò Fontana dit Tartaglia, auteur d’un traité intitulé la Nuova Scientia en 1550, fondateur de la balistique.
42 filippo Vadi, L’Arte cavalleresca del combattimento, éd. par Marco Rubboli et Luca Cesari, Rimini, Il Cerchio, 2005, Prologue, p. 33-35. Exemple également mentionné par Christian Jaser et Uwe Israel, « Einleitung. “Ritualisierte Zweikämpfe” und ihre Akteure », Das Mittelalter, 19, 2014, p. 245-246.
43 « [3v] […] che l’è scienza vera e non è arte […] », ibid., p. 36.
44 « [4r] La geometria che divide e parte/per infiniti numeri e misure/che impi(e) di scientia le sue carte », ibid., p. 36.
45 « [38v] […] per volere intendere el modo : avixo e quanto sia l’ingiegno de l’humana natura e però ognuno che sia pratico nell’arteporà intendere tutti gli altri dopinti e posti in questa mia opereta », ibid., p. 75.
46 Par exemple : Anonyme, La noble science des joueurs d’espee, Anvers, Willem Vosterman, 1538 ; Camillo Agrippa, Trattato di Scientia d’Arme, con vn Dialogo di filosofia, Rome, Antonio Blado, 1553.
47 Georges Vigarello, « Le maniement de l’épée. Une technique et une pédagogie du corps au xvie siècle », dans Jean Céard, Marie-Madeleine Fontaine (dir.), Le corps à la Renaissance, Paris, Aux amateurs de livres, 1990, p. 351-355, ici p. 353. Voir aussi Pascal Brioist, « La réduction en art de l’escrime au xvie siècle », dans Pascal Dubourg-Glatigny, Hélène Vérin, Réduire en art…, op. cit., p. 293-316.
48 Diderot d’Alembert, « Escrime », dans Recueil de planches sur les sciences, les arts libéraux et les arts méchaniques avec leur explication, Paris, Chez Briasson, 1762, 26.
49 Walter Schaufelberger, Der Wettkampf in der alten Eidgenossenschaft : zur Kulturgeschichte des Sports vom 13. bis ins 18. Jahrhundert, Berne, P. Haupt, 1972, t. 1, p. 96-123 ; Jean-Marie Cauchies, « “Service” du prince, “sûreté” des villes. À propos de privilèges délivrés aux confréries ou serments d’archers et d’arbalétriers dans les Pays-Bas au xve siècle », Revue du Nord, 395, 2012, p. 419-434.
50 Voir notamment Ann Tlusty, The Martial Ethic in Early Modern Germany : Civic Duty and the Right of Arms, Basingstoke, Palgrave, 2011 ; et Daniel Jaquet, « fighting in the fightschools late 15c., early 16c. », Acta Periodica Duellatorum, 1, 2013, p. 47-66.
51 Grzegorz Zabinski, The Longsword Teachings of Master Liechtenauer : the Early Sixteenth Century Swordsmanship Comments in the « Goliath » Manuscript, Torun, Adam Marsz, 2010.
52 Le développement de normes et règles spécifiques à l’activité ritualisée, ainsi que celui d’un équipement adapté sont deux arguments de poids pour nombre d’auteurs abordant la question. Joachim Rühl, « Measurement of Individual Sport-Performance in Jousting Combats », dans Roland Renson et al. (dir.), Sport and Contest, Madrid, INEF, 1993, p. 226- 238 ; Sébastien Nadot, Le spectacle des joutes. Sport et courtoisie à la fin du Moyen Âge, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2012 et la publication de Noel Fallows citée à la note suivante. Pour un autre point de vue sur les jeux d’exercice au xvie siècle, voir Serge Vaucelle, « “Sans modération mais avec mesure”. Jeux d’exercices et limites du jeu dans la France moderne », European Studies in Sports History, 7, 2014.
53 Noel Fallows, Jousting in Medieval and Renaissance Iberia, Woodbridge/Rochester, Boydell, 2010, p. 241 et les chapitres 6 et 7, p. 240-266 et p. 267-304. Cette position fait bien-entendu débat.
54 Jean Baudet, De l’outil à la machine…, op. cit., p. 165
55 Pascal Brioist, Léonard de Vinci, homme de guerre, Paris, Alma, 2013.
56 Walter Schaufelberger, Der Wettkampf in der alten Eidgenossenschaft…, op. cit., p. 142.
57 Didiscalion, ca 1125, II, 20.
58 Bertrand Gille, Les ingénieurs de la Renaissance, Paris, Seuil, 1978.
59 Gerhard Eis, « Die sieben Eigenkünste und ihre altdeutschen Literaturdenkmäler », Forschungen und Fortschritte, 26, 1950, p. 269-271 ; Ria Jansen-Sieben, Artes mechanicae en Europe médiévale, Bruxelles, Archives et bibliothèques de Belgique, 1989, p. 10-15. Voir également, sur ces problèmes, Robert Halleux, Le savoir de la main, op. cit., p. 81-98 et Rainer Leng, Ars Belli…, op. cit., t. 1, p. 24-48.
60 Ibid., p. 85-92. Voir également Volker Schmidtchen, « Aspekte des Strukturwandels im europäischen Kriegwesen und ihre Ursachen », art. cité.
61 Dans Bernhard D. Haage, Wolfgang Wegner, Deutsche Fachliteratur der Artes…, op. cit., p. 129-135 est proposée une subdivision en 5 du 2e art mécanique (armatura) de la manière qui suit : « 1. Feuerwerks-, Büchsenmeister- und andere kriegstechnische Bücher, 2. Befistigungsbau, 3. Zeughausbücher, 4. Kampftaktik, Heerwesen, “Kriegsbücher”, 5. Kleinliteratur zum Kriegwesen. »
62 Dans la recherche allemande, ces types d’œuvres techniques ne sont pas considérés au même niveau que les précédentes. Voir Rainer Leng, Ars Belli…, op. cit., t. 1, p. 10-11 et Hiram Kumper, Regimen von der Wehrverfassung : ein Kriegsmemorandum aus der Giessener Handschrift 996, zugleich ein Beitrag zur städtischen Militärgeschichte des 15. Jahrhunderts, Giessen, Univ. Bibliothek, 2005, p. 65-66.
63 Ce genre est concerné d’abord par des enjeux de mémoire curiale ou nobiliaire. Lotte Kurras, Ritter und Turniere. Ein höfisches Fest in Buchillustrationen des Mittelalters und der frühen Neuzeit, Stuttgart, Belser, 1992, p. 15-18 et 45-63. Un autre pan de cette littérature concerne l’organisation et les normes. Torsten Hiltmann, Spätmittelalterliche Heroldskompendien : Referenzen adeliger Wissenskultur in Zeiten gesellschaftlichen Wandels (Frankreich und Burgund, 15. Jahrhundert), Munich, Oldenbourg, 2011.
64 Baudouin Van den Abeele, La littérature cynégétique, Turnhout, Brepols, 1996. La chasse représente toutefois un loisir nobiliaire (et également populaire) entrant dans « l’éducation chevaleresque » pour la préparation à la guerre.
65 Voir l’orientation bibliographique dans Bernhard D. Haage, Wolfgang Wegner, Deutsche Fachliteratur…, op. cit., p. 134.
66 John R. Hale, Renaissance Fortification : Art or Engineering ?, Londres, Thames & Hudson, 1977.
67 Philippe Richardot, Végèce et la culture militaire…, op. cit. ; Christopher Allmand, The De re militari of Vegetius…, op. cit.
68 Ibid., p. 83-147. Rainer Leng, « Selektion und Missverständnisse. Rezeption antiker Kriegstechnik im späten Mittelalter », dans Marco Formisano, Hartmut Böhme (dir.), War in Words : Transformation of War from Antiquity to Clausewitz, Berlin, De Gruyter, 2011, p. 333-374.
69 Voir à ce sujet l’étude de Noëlle-Laetitia Perret, Les traductions françaises du « De regimine principum » de Gilles de Rome. Parcours matériel, culturel et intellectuel d’un discours sur l’éducation, Leyde, Brill, 2011.
70 Frédérique Verrier, Les armes de Minerve…, op. cit., p. 93.
71 Danielle Buschinger, « Le Livre des faits d’armes et de chevalerie de Christine de Pizan et ses adaptations anglaise et haut-alémanique », dans Id., Liliane Dulac, Claire Le Ninan (dir.), Christine de Pizan et son époque, Amiens, Presses du Centre d’études médiévales, 2012, p. 32-45.
72 Philippe Contamine, « The War Literature… », art. cité.
73 Jacques Paviot, Philippe de Clèves, seigneur de Ravestein, L’Instruction de toutes manières de guerroyer […] sur mer, Paris, Honoré Champion, 1997. Voir également, Philippe Contamine, « L’art de la guerre selon Philippe de Clèves, seigneur de Ravenstein (1456- 1528) : innovation ou tradition ? », Bijdragen en Mededelingen betreffende de Geschiedenis der Nederlanden, 95, 1980, p. 363-376.
74 Rainer Leng, Ars Belli…, op. cit., p. 150-154.
75 James R. Patington, A History of Greek fire and Gunpwoder, Baltimore, John Hopkins University Press, 1999 (1960). La majorité des chercheurs rejette l’hypothèse de l’origine byzantine et date l’œuvre du xiiie siècle, voir Steven A. Walton, « Proto-Scientific Revolution », art. cité.
76 Buch aller verbotenen Kunst. Voir notamment Frank Fürbeth, Johannes Hartlieb : Untersuchungen zu Leben und Werk, Tübingen, M. Niemeyer, 1992.
77 Theresia Berg, Udo Friedrich, « Wissentradierung in spätmittelalterlichen Schriften zur Kriegkunst : der Bellifortis des Konrad Kyeser und das anonyme Feurewerkbuch », dans Jan-Dirk Müller (dir), Wissen für den hof der spätmittelalterliche Verschriftungsprozess am Beispiel Heidelberg im 15. Jahrhundert, Munich, W. fink, 1994, p. 169-232 ; Rainer Leng, Ars Belli…, op. cit., t. 1, p. 109-149 et t. 2, p. 423-440 et Regina Cermann, Der Bellifortis des Konrad Kyeser, Purkersdorf, Hollinek, 2013.
78 Comme dans les œuvres de Ludwig von Eyb (Kriegsbuch, 1500. Erlangen, Universitätsbibliothek, Ms B26) ou Hans Talhoffer (Fechtbuch, 1448 et 1459. Gotha, Universitätsbibliothek, Ms Chart A 558 et Copenhaguen Det Koneglige Bibliotek, Ms Thott 290°2). C’est également le cas pour la tradition iconologique du traité de Valturio, voir à ce sujet Rainer Leng, « Selektion und Missverständnisse… », art. cité, ici p. 351-357.
79 Des planches se retrouvent dans le livre du canonnier Nikolaus Marschalk, Institutionum Reipublice Militaris Ac Civilis, Rhostock, s.n., 1515.
80 Rainer Leng, Ars Belli…, op. cit., t. 1, p. 198-220 ; trad. par Loys Meigret Lyonnois. Les douze livres de Robert Valturin touchant la discipline militaire, Paris, chez Charles Perier, 1555.
81 Traduction en anglais de la partie sur l’art militaire dans Rupert A. Hall, « Guido’s Texaurus, 1335 », dans B. S. Hall, D. C. West (dir.), Humana Civilitas : Sources and Studies Relating to the Middle Ages and the Renaissance, t. 1, On Pre-Modern Technology and Science. A Volume of Studies in Honor of Lynn White, Jr., Malibu, Undena Publications, 1976, p. 10-52.
82 Ulrich Albertz, « Der Windwagen des Guido von Vigevano », Technikgeschichte, 68/1, 2001, p. 53-77.
83 Daniel Jaquet, Karin Verelst, Timothy Dawson (dir.), Late Medieval and Early Modern fightbooks : TRansmission and Tradition of Martial Arts in Europe (14th- To 17th- Centuries), Leyde, Brill, 2016.
84 Daniel Jaquet, « Personne ne laisse volontiers », art. cité.
85 Hans Peter Hils, « Reflexionen zum Stand der hauptberuflichen Fechter des Späten Mittelalters unter Berücksichtigung historischer Rechtsquellen », dans Gundolf Keil (dir.), Würzburger Fachprosa-Studien : Beiträge zur mittelalterlichen Medizin-, Pharmazieund Standesgeschichte aus dem Würzburger medizinhistorischen Institut. Michael Holler zum 60. Geburtstag, Wurtzbourg, Könighausen & Neumann, 1995, p. 201-219 et Daniel Jaquet, « fighting in the fightschool », art. cité.
86 Olivier Dupuis, « The French Fencing Traditions, from the 14th c. to 1630 », dans Daniel Jaquet, Karin Verelst, Timothy Dawson (dir.), Late Medieval and Early Modern fightbooks, op. cit., p. 354-375.
87 Christiane Raynaud, « À la hache ! » Histoire et symbolique de la hache dans la France médiévale (xiiie-xve siècles), Paris, Le Léopard d’or, 2002, p. 495-572.
88 Pour une approche typologique de ces textes, voir Torsten Hiltmann, Spätmittelalterliche Heroldskompendien…, op. cit.
89 Le livre de Dom Duarte, Livro Da Ensinança De Bem Cavalgar Toda Sela, 1438 constitue une exception parmi quelques autres (comme le traité de Pietro Monte en 1509), dans la mesure où il contient des conseils sur les méthodes d’équitation et sur le maniement de la lance à la joute. Carlos Pereira, Naissance et renaissance de l’équitation portugaise. Du xve au xviiie siècle d’après l’étude des textes fondateurs, Paris, L’Harmattan, 2010 ; Noel Fallows, Jousting in Medieval Iberia…, op. cit.
90 Voir notamment K. J. Wilson, « Ascham’s Toxophilus and the Rules of Art », Renaissance Quarterly, 29/1, 1976, p. 30-51.
91 Vincent Deluz et Delphine Dejonghe, L’art d’archerie ou La fachon de tirer de l’arca main. Édition critique, traduction et commentaire du plus ancien traité de tir à l’arc d’Occident, Genève, Droz, à paraître.
92 Carlo Bascetta, Sport e Giuochi : trattati e scritti dal xv al xviii secolo, Milan, Il Polifilo, 1978, 2, p. 359-367 ; Antonio Romiti, « La balestra ed il giuoco della balestra a Lucca nel tardo Medioevo », Actum Luce. Rivista di Studi lucchesi, 1/2, 1972, p. 275-310.
93 En plus des travaux de la note précédente, voir Jürg Gassmann, « The Bolognese Societates Armatae of the Late 13th c. », Acta Periodica Duellatorum, 3, 2014, p. 195-231.
94 Jean-Dominique Delle Luche, Sociétés et concours de tir dans les villes du Saint Empire (xve-xvie siècle), thèse de doctorat dirigé par Pierre Monnet, EHESS, 2015.
95 Laura Crombie, « French and flemish Urban Festive Networks : Archery and Crossbow Competitions Attended and Hosted by Tournai in the Fourteenth and fifteenth Centuries », French History, 27/2, 2013, p. 157-175 ; Jean-Marie Cauchies, « “Service” du prince, “sûreté” des villes », art. cité.
96 Clifford J. Rogers, « The Development of the Longbow in Late Medieval England and “Technological Determinism” », Journal of Medieval History, 37/3, 2011, p. 321-341.
97 Pascal Brioist, « L’artillerie à la Renaissance », Nouvelle revue du xvie siècle, 20/1, 2002, p. 79-95.
98 Frédérique Verrier, Les armes de Minerve…, op. cit., p. 92-96. Jeffrey Forgeng, « Owning the Art : The German Fechtbuch Tradition », dans Tobias Capwell (dir.), The Noble Art of the Sword : Fashion and Fencing in Renaissance Europe 1520-1630, Londres, Paul Hoberton Publishing, 2012, p. 164-165.
99 Heide Stamm, Das Turnierbuch des Ludwig von Eyb (cgm 961) : Edition und Untersuchung, Stuttgart, Heinz, 1986. En l’occurrence, le livre compile également des textes normatifs et narratifs sur ces pratiques.
100 Hans Otto Keunecke, « Ludwig von Eyb der Jüngere zum Hartenstein und sein Kriegsbuch », Jahrbuch des Historischen Vereins für Mittelfranken, 96, 1992, p. 21- 36. Voir à ce sujet Sven Rabeler, Niederadlige Lebensformen im späten Mittelalter : Wiltwolt von Schaumberg und Ludwig von Eyb d. J., Wurtzbourg, Gesellschaft für fränkische Geschichte, 2006.
101 Rainer Leng, Ars Belli…, op. cit., t. 2, p. 97-100.
Auteur
-
Daniel Jaquet
Université de Berne
Un médiéviste, maître-assistant à l’université de Genève. Sa thèse (2013) porte sur la littérature technique des gestes du combat en armure à la fin du Moyen Âge et au début de la Renaissance. Il s’est spécialisé dans les questions relatives à la mise par écrit et à la transmission des savoirs du corps. Il prépare la publication de la thèse chez Brepols (De Diversis Artibus) et a dirigé les ouvrages collectifs L’art du combat chevaleresque (Neuchâtel, Alphil, 2013) et, avec Nicolas Baptiste, Expérimenter le maniement des armes à la fin du Moyen Âge (Revue d’histoire suisse, 2016).
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