Spinoza transatlantique

Les interprétations américaines actuelles

Chantal Jaquet, Pierre-François Moreau et Pascal Sévérac (dir.)

Philosophie

Éditeur : Éditions de la Sorbonne

Lieu d’édition : Paris

Publication sur OpenEdition Books : 29 novembre 2021

Collection : Philosophie

Année d’édition : 2020

Nombre de pages : 346


Présentation

Dans cet ouvrage, les principaux philosophes et historiens de la philosophie des États-Unis, spécialistes de Spinoza, présentent leurs interprétations et dialoguent avec leurs homologues français. C’est la première fois qu’une discussion systématique entre ces deux traditions a lieu. Elle fait suite au dialogue engagé entre Italiens et Français dans le volume Spinoza transalpin (Éditions de la Sorbonne, 2014).
Si la philosophie ignore les nationalismes, elle n’ignore pas les langues. Ainsi se créent dans chaque pays des traditions d’interprétation : elles partagent des références communes, lisent les auteurs selon des problématiques liées à leur histoire et s’expriment dans des styles spécifiques, propres à leur formation et à leurs institutions. Loin de gêner le débat, ces différences rendent au contraire nécessaires les confrontations.
Cette rencontre révèle que les philosophes américains prennent en compte les analyses de Gueroult, Matheron, Althusser ou Deleuze pour les prolonger, les contester ou les mesurer à leurs propres recherches. Elle témoigne surtout d’une évolution du commentaire. Il fut un temps où la lecture américaine se concentrait sur la logique et la métaphysique, alors que les questions d’éthique et de politique ainsi que les discussions sur la religion semblaient un domaine réservé à la recherche française. Il apparaît maintenant que ces frontières se dissolvent et que durant ces dernières années, les thématiques de la communauté, de la superstition, de l’objectivité du bien et du mal, de la générosité se développent outre-Atlantique dans de nouvelles perspectives.


Sommaire

Chantal Jaquet, Pierre-François Moreau et Pascal Sévérac

Introduction

Première partie. Métaphysique. Ontologie

Edwin Curley

Pierre-François Moreau (trad.)

La métaphysique de Spinoza revisitée

Pierre-François Moreau

Nécessitarisme et panthéisme

Réponse de Pierre-François Moreau

Pascal Sévérac

« En quel sens ça existe »

Réponse de Pascal Sévérac

Deuxième partie. Théorie de la connaissance

Michael Rosenthal

Jacqueline Lagrée (trad.)

Êtres de raison (entia rationis) et imagination analogique

Jacqueline Lagrée

Ens rationis et analogie imaginative

Réponse de Jacqueline Lagrée

Yitzhak Melamed

Jacques-Louis Lantoine (trad.)

Le premier travail préparatoire de l’Éthique de Spinoza

Mogens Lærke

Jacques-Louis Lantoine (trad.)

Accidents et modifications : note sur l’appendice I du Court Traité

Réponse de Mogens Lærke

Troisième partie. Les Affects. L’Éthique

Jack Stetter

Pierre-François Moreau (trad.)

Le fossé entre idée-de/idée-pour chez Spinoza

Réponse de Jack Stetter

Steven Nadler

Philippe Danino (trad.)

Spinoza sur le bien et le mal

Lorenzo Vinciguerra

Connaître le mal ?

Réponse de Lorenzo Vinciguerra

Ariel Suhamy

Une lecture généreuse

Réponse d’Ariel Suhamy

Quatrième partie. Religion. Politique

Steven Barbone

Individu et communauté chez Alexandre Matheron

Héritiers américains d’une lecture française

Daniel Garber

Chantal Jaquet (trad.)

Anthropomorphisme, téléologie et superstition

La politique de l’obéissance dans le Traité théologico-politique de Spinoza

Chantal Jaquet

Logique du pieux, logique du superstitieux

Réponse de Chantal Jacquet

Jonathan Israel

Charles Ramond (trad.)

Sur la formulation spinozienne des deux concepts fondateurs des Lumières radicales

Dans quelle mesure Spinoza était-il redevable au contexte théologico-politique de l’âge d’or de la Hollande ?

Charles Ramond

Sur le radicalisme paradoxal de Spinoza

Réponse de Charles Ramond

Warren Montag

Charles Ramond (trad.)

« Commander au corps »

Le langage de la sujétion en Éthique III, proposition 2, scolie

Étienne Balibar

Corps libéré, libération de l’esprit

Réponse d’Étienne Balibar


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