2. Lire ensemble
p. 89
Texte intégral
1Cette section propose deux études à deux voix pour « lire ensemble », avec le point commun d’entreprendre ce genre de croisement à partir d’une source unique et de la déchiffrer selon chaque discipline enrôlée pour inventorier les apports complémentaires ou les écarts d’analyse.
2Michel Jourde, littéraire, et Gérard Leboucher, éthologue, analysent en alternance le texte qu’un naturaliste du xvie siècle a consacré à la poule et ses poussins. Là, l’éthologue valide, nuance, met en doute les assertions, montre leurs liens avec des concepts actuels, comme l’empreinte ou l’offrande alimentaire, derrière la différence des mots, avoue une modernité sur la question maintenant réhabilitée de l’intelligence. Cela permet au littéraire de mieux comprendre et souligner la construction du texte, les relations entre le concret et le symbolique, l’organisation du savoir et l’importance du discours pour l’exposer. Expérience déroutante mais plaisante et stimulante d’archéologie éthologique pour le premier ; manière payante de réhabiliter cette zoologie ancienne, violemment condamnée entre le xviiie et le xxe siècle pour le second. Cela autoriserait à amplifier le croisement dans l’avenir et, en s’appuyant sur ces sources revalorisées, à poser la question d’éventuelles différences de comportement animal selon les environnements d’hier et d’aujourd’hui.
3Patrick Régnier, sociologue, et Hélène Roche, éthologue, regardent ensemble un autre type de document, des vidéos de chevaux, et entreprennent une autre lecture, mettant en question leur discipline respective avec la liberté courageuse, hardie et fructueuse de chercheurs n’ayant pas de position institutionnelle donc de pré carré à justifier ou défendre. Ils le font pour des sciences pouvant vite se considérer en concurrence directe et montrent, au contraire, qu’il y a matière à un enrichissement mutuel, dès maintenant. Ici, leur lecture permet de mettre au jour leurs points d’achoppement, de confronter leurs mots, leurs concepts, leurs interprétations, leurs parti pris pour les mettre à plat, reconnaître des avantages et des inconvénients en chaque approche, donc minorer ou abandonner des tendances, et pouvoir ensuite construire en commun une démarche affinée qui pourra s’intéresser à des aspects encore délaissés par l’éthologie équine, comme les vies individuelles ou la structuration d’un groupe social.
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