Un jansénisme provincial
L’exemple d’Orléans
La ville d’Orléans fut dans le peloton de tête des villes épiscopales atteintes par le jansénisme, ce complexe mouvement religieux, culturel, social et politique aux XVIIe et XVIIIe siècles. Les évêques s’acharnèrent contre les curés et persécutèrent les communautés féminines de la ville dont les religieuses furent privées de sacrement « à la vie, à la mort ». C’est donc une spécificité du cas orléanais que cette forte implication des femmes dans le mouvement. Tout comme à Paris, le jansénisme...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours de la Commission de la recherche de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne.
Éditeur : Éditions de la Sorbonne
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 29 novembre 2021
ISBN numérique : 979-10-351-0697-3
DOI : 10.4000/books.psorbonne.88877
Collection : Histoire moderne | 61
Année d’édition : 2020
ISBN (Édition imprimée) : 979-10-351-0550-1
Nombre de pages : 286
L’épiscopat de Louis-Gaston Fleuriau d’Armenonville (1706-1733)
L’épiscopat de Mgr de Montmorency-Laval
L’épiscopat de Louis-Sextius de Jarente de La Bruyère
La ville d’Orléans fut dans le peloton de tête des villes épiscopales atteintes par le jansénisme, ce complexe mouvement religieux, culturel, social et politique aux XVIIe et XVIIIe siècles. Les évêques s’acharnèrent contre les curés et persécutèrent les communautés féminines de la ville dont les religieuses furent privées de sacrement « à la vie, à la mort ». C’est donc une spécificité du cas orléanais que cette forte implication des femmes dans le mouvement. Tout comme à Paris, le jansénisme du XVIIIe siècle n’est plus celui de la retraite aux champs du temps de Port-Royal ; il investit les lieux de pouvoir, la municipalité, le bailliage, les fabriques des paroisses, les écoles et l’Université, les institutions charitables, d’où des conflits entre autorités ecclésiastique et civile. Les élites administratives et intellectuelles de la ville comme le monde opulent des négociants et raffineurs de sucre s’investirent dans un mouvement qui, à l’origine, prônait la pauvreté. Là n’est pas l’un des moindres paradoxes. Au bout du compte demeure posée la question du poids du jansénisme dans une décléricalisation de la société pouvant, à terme, être facteur de déchristianisation.
Ancien élève de l’ENS de Saint-Cloud, docteur d’État, a enseigné à l’université d’Orléans, puis à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne où il a dirigé l’UFR d’histoire. Il a publié les rapports d’intendance d’Orléans et du Berry « pour l’instruction du duc de Bourgogne », Entre croisades et révolutions. Princes, noblesses et nations au centre de l’Europe, Publications de la Sorbonne, 2010 et Ferdinand de Habsbourg (1503-1564), Champion, 2013.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Les Jacobins de l’Ouest
Sociabilité révolutionnaire et formes de politisation dans le Maine et la Basse-Normandie (1789-1799)
Christine Peyrard
1996
Une société provinciale face à son devenir : le Vendômois aux xviiie et xixe siècles
Jean Vassort
1996
Aux marges du royaume
Violence, justice et société en Picardie sous François Ier
Isabelle Paresys
1998
Pays ou circonscriptions
Les collectivités territoriales de la France du Sud-Ouest sous l’Ancien Régime
Anne Zink
2000
La permanence de l’extraordinaire
Fiscalité, pouvoirs et monde social en Allemagne aux xviie- xviiie siècles
Rachel Renault
2017
Un désordre européen
La compétition internationale autour des « affaires de Provence » (1580-1598)
Fabrice Micallef
2014
Entre croisades et révolutions
Princes, noblesses et nations au centre de l’Europe (xvie-xviiie siècles)
Claude Michaud
2010