Table des matières
Raphaëlle Branche, Nadine Picaudou et Pierre Vermeren
IntroductionAutour des morts de guerre. Maghreb – Moyen-Orient
Emmanuel Alcaraz
La mise en scène de la mémoire nationaleDe la guerre d’indépendance algérienne au maqam al-chahid d’Alger
- I. Un lieu central de la gestion de la mémoire du pouvoir algérien
- 1. Le maqam al-chahid dans la ville d’Alger
- 2. Un complexe mémoriel symbole d’Alger
- 3. Le lieu central des commémorations officielles de la guerre d’indépendance
- 4. Un Musée national du moudjahid sous le contrôle du ministère des Moudjahidine
- II. La fabrique de la mémoire nationale de la guerre d’indépendance au Musée national du moudjahid
- 1. Les idéologies mises en scène
- 2. Une chronologie officielle qui valorise la lutte armée au détriment de l’action politique
- 1.1. La lutte nationaliste avant 1954
- 1.2. La lutte au temps de la guerre d’indépendance
Sümbül Kaya et Étienne Copeaux
« Les martyrs ne meurent pas »Les obsèques des combattants, images de la Turquie en guerre
Christophe Giudice
Les anciens combattants marocains et tunisiens de l’armée françaiseEnjeux d’histoire et de mémoire
- I. Les anciens combattants d’Afrique du Nord, ancienneté et multiplicité d’expériences
- 1. Une longue expérience dans l’armée française
- 2. Statut d’ancien combattant et moyens de l’acquérir
- II. Les multiples visages du combattant d’Afrique du Nord
- 1. Itinéraire de vie et de soldat
- 2. Réserves et silences sur les témoignages
- III. Les anciens combattants dans la cité, commémoration et lieux de commémoration
- 1. L’ancien combattant entre nationalistes et pouvoir colonial
- 2. La place des commémorations
- 3. Cérémonies et nouvelles figures du martyr et du sacrifice
- Conclusion
Stéphane Malsagne
Les obsèques des élites politiques libanaises assassinées pendant la guerre civileEntre privatisation de la mort et retour éphémère à l’unité nationale
Dima de Clerck
Le « retour des morts »La « place » des morts de guerre chez les chrétiens du Sud du Mont-Liban
- Les morts de guerre comme enjeu de réconciliation dans le Sud du Mont-Liban : le retour des morts comme condition du retour des vivants
- Un retour social symbolique des morts de guerre : le cas de Ma‘âsir al-Chouf
- Retour des morts de guerre et enjeux de réconciliation
- Pratiques funéraires et commémoratives des chrétiens de la Montagne depuis 1983
- Pratiques funéraires des chrétiens de la Montagne avant les réconciliations
- Pratiques funéraires des chrétiens de la Montagne après les réconciliations
- Conclusion
Agnès Devictor
Représenter « ses » morts de guerre, en plein conflitÉtude du cinéma de fiction iranien de la guerre Iran-Irak (1980-1988)
- Les premières représentations des morts de guerre
- La mort sublimée, ou quand le cinéma de guerre ne filme pas un mort mais un martyr
- Le théâtre du ta’zieh comme ressource
- Filmer la mort de guerre dans ses formes les plus inacceptables : Saqâ-ye teshneyi (Le porteur d’eau assoiffé, Rasul Mollâqolipur, 1982)
- Mettre en scène l’au-delà pour filmer le martyr
- Une figure séculière du martyre ?
- Des représentations de la mort sans sublimation
