La soif de Jérusalem
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Texte intégral
Document 1 — La fondation du waqf hydraulique de Soliman (1541) (Voir le document original p. 207)
Islamic Research and Heritage Revival Institute (IRHRI, Abu-Dis): 13/948/3’52/3 [20 safar 948 / 15 juin 1541]
Traduction (Julien Loiseau)
1[1] Dans l’auguste Mosquée al-Aqsâ, dans la Qubbat al-silsila, devant le modèle des nobles émirs Ja‘far Bîk, secrétaire [kâtib] de l’auguste seigneurie sultanienne [2] dans la province de Syrie – que dure sa gloire ! – et devant notre maître Sâlih Efendî Ibn al-Qazwînî, gouverneur [mawlâ] de l’auguste al-Quds – que dure sa grâce ! –, il fut attesté que notre maître la gloire des honneurs [3] Muhammad Tchelebî al-Naqqâsh – le maître d’œuvre [al-mubâshir] de la canalisation pour la cause de Dieu [qânat al-sabîl] qui court vers l’auguste ville d’al-Quds depuis la source d’al-Mursa‘, [maître d’œuvre] de sa fondation sous forme de tuyaux [qasâtil] [4] et de son adduction en eau en direction de la ville d’al-Quds de la manière la plus parfaite – avait construit la canalisation pour la cause de Dieu [qânat al-sabîl] qui vient d’être mentionnée, qu’il l’avait constituée en waqf au profit de l’ensemble des musulmans [5] et au profit des waqfs de l’ensemble des musulmans, qu’il avait construit sur cette canalisation le sabîl et qu’il avait constitué celui-ci en waqf de la même manière, comme une aumône [sadaqa] et comme un vœu [‘ahd] de notre maître le sultan, le grand imâm Sulaymân [6] Shâh – que Dieu perpétue son califat ! – de la manière détaillée ici : à savoir, parmi cela, le sabîl auprès de la Birkat al-sultân à l’extérieur d’al-Quds ; le sabîl dans le quartier [mahalla]de [7] la Porte de la chaîne [Bâb al-silsila] ; le sabîl pour les ablutions des hanafites et le sabîl pour les ablutions des shâfi‘ites dans l’auguste Mosquée al-Aqsâ ; le sabîl situé dans cette même mosquée et connu sous le nom de [8] Sabîl de la fontaine [Sabîl al-shâdhirwân] ; le sabîl dans le quartier de la Porte des marchands de coton [Bâb al-qattânîn] : une part [qism] d’eau [est prise] sur la canalisation [qanât] de ce sabîl à l’usage du hammâm connu sous le nom de Hammâm Tankiz [9] à proportion de ses besoins et à sa suffisance ; le sabîl dans le quartier de la Porte du régisseur [Bâb al-nâzir] ; le sabîl en face de Bâb al-duwaydâriyya ; le sabîl à [10] Bâb al-asbât dans le quartier de Bâb Hitta : une part [qism] d’eau [est prise] sur la canalisation [qanât] de ce sabîl à l’usage du hammâm connu sous le nom de Hammâm Bâb al-asbât [11] à proportion de ses besoins et à sa suffisance – tout ceci, en un waqf véridique et légal. Il fut également attesté qu’il avait établi de nombreux répartiteurs [muqasim] [12] et qu’il avait attribué à chacun des endroits susmentionnés une part [qism] d’eau qui lui revient en propre, de manière à ce que l’eau qui s’écoule dans [13] la canalisation en question parvienne à chacun des endroits susmentionnés, que ce soit en abondance ou en faible quantité ; [qu’il avait établi] que si l’eau venait à diminuer, qu’elle diminue [14] pour l’ensemble [de ces endroits] et que si elle venait à s’accroître, qu’elle s’accroisse pour tous ; [qu’il avait établi] que ces dispositions aient cours ainsi dans les endroits susmentionnés de nuit comme de jour, [15] de manière perpétuelle, jusqu’à ce que Dieu hérite de la Terre et de ceux qui s’y trouvent, Lui qui est le bien des légataires ; [qu’il avait établi] qu’il ne soit pas pardonné aux musulmans qui croient en Dieu [16] et dans le Jour dernier d’annuler [ce waqf] ou d’en modifier les dispositions, ou de privilégier l’adduction d’eau d’un endroit au détriment d’un autre, ou d’empêcher [l’adduction de] [17] l’un de ces endroits, ou de priver l’un de ces endroits de ce qui a été établi plus haut – mais qu’à l’inverse l’eau soit répartie entre eux à égalité comme cela a été mentionné. Il fut également attesté qu’il [18] avait fait cela ainsi pour l’amour de Dieu le Très Haut et comme une aumône relevant de notre maître le sultan, le grand imâm Sulaymân Shâh [19] – que Dieu perpétue son califat ! – : « Le péché de celui qui altère ce testament après l’avoir entendu, ne sera imputé qu’à ceux qui l’altèrent. – Dieu entend et il sait tout – » [Coran, II, 181]. Puis, [20] après l’achèvement et la confirmation de tout cela, fut publié l’ordre de notre maître le prince des émirs Ja‘far Bîk, le secrétaire de la seigneurie dans la province de Syrie [21] susmentionné – que dure son excellence ! – et de notre maître l’Efendî Sâlih susmentionné, que tout cela soit confirmé [22] de la manière dont cela a été établi ci-dessus. C’est alors que Dieu le Très Haut choisit [ ?] notre maître l’Efendî Sâlih susmentionné, l’ordre auguste fut observé [23] et il attesta en son auguste personne que tout ce qui est stipulé ci-dessus avait été confirmé auprès de lui de la manière dont cela a été établi ci-dessus, en une confirmation véridique [24] et légale à l’endroit de notre maître Muhammad Tchelebî et dans la clarté de sa stipulation à cet égard : la validité de tout cela fut établie en un jugement légal. [25] Puis notre maître Ja‘far Bîk, le secrétaire de la seigneurie susmentionné, attesta qu’il avait approuvé tout cela, son exécution, son autorisation et sa satisfaction. L’acte fut prescrit et délivré le 20 safar de l’année 948 H.
Témoins du fait :
Notre maître Darwish Muhammad Tchelebî, secrétaire de l’auguste registre [daftar]
Notre maître Ahmad Tchelebî, secrétaire du registre sultanien
Sîdî Abû Bakr al-Hijâzî, truchement [tarjimân] du secrétaire de la seigneurie
Notre maître le shaykh Safî al-Dîn Ibn al-Dayrî
Notre maître le shaykh Abû Su‘ûd al-Ghazzî
Notre maître le qâdî Shams al-Dîn Ibn Rabî‘
Notre maître le qâdî Badr al-Dîn al-shâfi‘î
Notre maître le shaykh Abû Su‘ûd ibn Mahmûd al-Kimâlî
Notre maître le shaykh Abû l-Fath ibn ‘Uthmân
Notre maître le qâdî Shams al-Dîn al-Misrî
Yûsuf al-Marqabî
Notre maître le qâdî Sa‘d al-Dîn al-Balkhî al-mâlikî
Document 2 — İrade Meclis-i Vala 22494 19. C. 1280 (1er décembre 1863) (Voir le document original p. 205)
Translittération Dilek Öztürk
Hülasa : Kudüs-i Şerif ’de su yollarının ta’mirine dair.
2Atufetlü efendim hazretleri
3Cennet-mekan Sultan Süleyman Han tab-serah hazretlerinin asar-ı celilelerinden olan su yollarının ta’miri mukteza-yı irade-i Seniyyeden olub geçen sene ba’zı mahali tesviye olunmuş ise de layıkıyla fa’ide hasıl olamadığından ta’mirat-ı külliyesinin evvel-bahara ta’likiyle şimdilik elzem olan ve on iki bin kuruşa keşf olunan mahallerinin seri’en termimi hususunun Evkaf-ı Humayun Nezaret-i celilesine havalesi tezekkür olunduğuna da’ir Meclis-i Vala’nın mazbatası leffen arz ve takdim kılınmağla ol babda herne vechile emir ve irade-i mehasin’ade-i cenab-ı cihan-banı müte’allik ve şerefsudur buyurulur ise mukteza-yı alisi üzere harekete ibtidar olunacağı beyaniyle tezkire-i senaveri terkim kılındı efendim fi 19 Cemaziye’l-ahir sene 1280
4Ma’ruz-ı çaker-i kemineleridir ki
5Esabi’-zib tevkir olan işbu tezkire-i samiye-i asaf-aneleriyle evrak-ı ma’ruza manzur-ı maali-mevfur hazret-i şahane buyurulmuş ve husus-u mezkurun tezekkür ve istizan olunduğu üzere nezaret-i müşarün-ileyhaya havalesi müte’allik ve şeref-sunuh buyurulan emr-ü ferman mekarim-i unvan cenab-ı padişahi mukteza-yı münifinden olarak evrak-ı merküme yine savb-ı sami-i vekalet-penahilerine i’ade kılınmış olmağla ol babda emr-ü ferman hazret-i veliyi-l emrindir fi 20 Cemaziye’l-ahir sene 1280
Traduction Gunes Isiksel et Marc Aymes
Objet : Sur la réparation des conduites d’eau à Jérusalem la Sainte
6Mon seigneur le bienveillant,
7La réparation des conduites d’eau qui font partie des œuvres illustres de Sultan Süleyman Khan que le Paradis soit sa demeure nécessite l’ordre du Sultan qu’il soit exalté. L’année dernière quelques parties de ces conduites furent réparées mais les résultats attendus ne survenaient pas et une réparation complète est différée au printemps prochain. Le rapport de l’Assemblée sublime concernant le transfert de l’exécution des réparations pour des parties qui nécessitent une démarche urgente et dont leur coût après les études furent précisés en tant que 12 000 Kurus à l’illustre ministère des Fondations pieuses est présenté en attachement. Nous allons nous mettre en activité en obéissant tous les ordres et les décrets vertueux ordonnés par sa majesté qui garde la Terre. Le 19 Cemaziye’l-ahir 1280 [le 1er décembre 1863]
8La pétition de votre humble serviteur est ce que,
9Ce mémoire du Grand Vizir et les autres documents présentés sont examinés avec magnificence par sa majesté le Sultan. Comme il a été demandé en haut par le biais de ces documents, un rescrit impérial de la nature généreuse et glorieuse est ordonné concernant le transfert de l’exécution au susdit ministère. Le firman et les documents sont envoyés à son excellence le Grand Vizir. En ce qui concerne l’ordre et l’ordonnance dans ce domaine, ils appartiennent à celui qui le pouvoir. Le 20 Cemaziye’l-ahir 1280 [le 2 décembre 1863]
Document 3 — Diaire du couvent de Notre-Dame de Sion (Jérusalem)
Extraits [14 juin-15 septembre 1870]. note : l’orthographe originale a été conservée.
10Mardi 14 juin
11Le Pacha a fait commencer les travaux dans la rue en face de l’Orphelinat pour arriver à notre source. Nous en donnons avis au Consulat. Arrivée de Soeur Éléonore de Saint Jean pour consulter le médecin.
12Mercredi 15 juin
13Sainte Messe par le Père Frédericko à 6 heures. Les travaux faits pour trouver l’eau qui ont été commencés le 13 par ordre du Pacha, marchent avec rapidité : à 12 h 30 des Effendis du michglis [sic] et des militaires pénètrent dans l’intérieur du Grand Tunnel. Un des officiers s’est avancé jusqu’à notre pompe. Nous donnons immédiatement avis au Consulat. Salvo et quatre ouvriers font la garde au Tunnel pour faire respecter notre propriété. Il est regrettable que la ligne de notre maison n’ait pas été indiquée. C’était simplifier une question de droits. Notre M[ère] est bien souffrante. Deux nègres sont établis pour garder notre maison le jour et la nuit.
14Jeudi 16 juin
15Sainte Messe à 6 heures par le Père Fredericko. Nicolas et Kyrisco se sont offerts pour nous aider secrètement à détourner l’eau du second tunnel sur notre terrain, mais c’est un travail de trois jours ; il est trop tard, ils renoncent à cette proposition pour ne pas augmenter la malveillance des Turcs. Mr. Ganneau a télégraphié cette nouvelle au Consul de France qui se trouve à Jaffa ; on l’attend ce soir. Notre Mère a passé une très mauvaise nuit. Salut par le Directeur de l’Autriche.
16Vendredi 17 juin
17[…]
18Visite de Mr. le Consul de France avec Mr. Ganneau. Ils visitent les constructions et le Grand Tunnel. Le Pacha lui a écrit pour nous obliger à renoncer à l’eau du 2e tunnel qu’il croit être une source. Mr. le Consul nous promet son intervention pour soutenir et faire respecter nos droits, mais il veut attendre trois jours avant de répondre au Gouverneur. Il nous engage à continuer nos travaux et à puiser l’eau d’autant plus que nous avons fait.
19[Samedi 25 juin ?]
20Visite de Mr. le Consul, qui témoigne toutes ses sympathies pour notre maison ; il nous promet toute sa protection contre les vexations du gouverneur duquel il attend un acte de violence pour agir énergiquement. Les excavations faites dans la rue du côté de la caserne avancent. Mr. le Consul nous donne le conseil de l’avertir en secret si il y avait une nouvelle descente au Tunnel.
21Dimanche 26 juin
22Sainte Messe à 6 heures. À 2 heures Salvo vient avertir qu’un bon nombre de gens du Conseil Municipal descendent au Tunnel. Deux sœurs en donnent avis au Consulat, pendant ce temps Mère Claire Salvo et le petit Ali descendent au Tunnel trouvent la porte forcée et se voient en face d’une vingtaine d’hommes armés de pioches de coffes [sic]. Joseph Effendi qui se tenait caché s’avance et déclare que c’est lui par ordre du Pacha qui a enlevé la serrure de la Porte. Une discussion s’engage entre M[ère] Claire et l’Effendi ; celui-ci intimidé par la menace qui lui est faite de donner avis de tout ceci au Consul quitte la place et laisse la garde aux soldats. Mr. le Consul se rend immédiatement à notre appel ; il se rend au Tunnel accompagné de son premier Drogman chancelier et d’un Cavas. Il fait demander à parler à un chef nous attendons plus d’une demi-heure personne ne se présente malgré la résistance des soldats nous pénétrons jusqu’au fond du Tunnel faisant remarquer à Mr. le Consul les limites de notre propriété. Mr. le Consul attend inutilement que quelqu’un de la partie adverse se présente. Il se retire nous laissant son Cavas et nous promettant une garde continuelle jusqu’à ce que cette misérable affaire soit terminée. Vers 5 heures un officier demande qui l’a appelé. Mr. Lacau est envoyé par le Consul, mais l’officier n’avait pas attendu. Les deux Cavas sont installés dans le carré où se trouve la pompe, la porte enfoncée reste ouverte. Mr. Lacau donne ses ordres au Cavas, et nous répète en se retirant que Mr. le Consul et lui sont à notre disposition au besoin pendant la nuit. Nous sommes plein de reconnaissance envers le bon Dieu de nous donner dans Mr. le Consul un homme énergique et prudent.
23Lundi 27 juin
24Sainte Messe à 7 heures par le Père Marie. Deux sœurs ont veillé pendant la nuit. Joseph Effendi s’est présenté dans le Tunnel à minuit avec deux ouvriers pour leur montrer qu’il faut démolir l’escalier de pierre qui se trouve au-dessus de la porte enfoncée. Le cavas l’en empêche. Toute la journée se passe en angoisses ; M[ère] Claire et S[œur] Chophos descendent souvent au Tunnel. Nous informons Mr. le Consul de tous les incidents les ouvriers du Pacha travaillent avec activité. On fait un trou contre notre Orphelinat on extrait la terre du Tunnel par trois bouches différentes.
25Mardi 28 juin
26Sainte Messe par le Père Marie. Visite de Mr. Lacau envoyé par Mr. le Consul, pour savoir ce qui s’est passé. Nous écrivons cette affaire à Mère Rose Supérieure de N[otre] D[ame] de Sion au Saint Esprit [à Istanbul] pour la prier d’informer à l’ambassadeur en même temps que les dépêches de Jérusalem y arriveront. Nous envoyons à Mr. le Consul le bulletin de tous les incidents plusieurs fois par jour ; nous sommes vraiment dans un état de siège. Notre Mère a eu une crise assez violente hier soir.
27Mercredi 29 juin
28La journée est pleine d’incidents qui nous tiennent en émoi. Mr. Mauss [architecte] relève le plan du Tunnel et de la façade de la maison par ordre de Mr. le Consul. Nous sommes obligées à une veille chaque nuit. Nos sœurs sont bien dévouées.
29Vendredi 1er juillet
30À 11 h 30 nous avons eu une alerte une troupe assez nombreuse de musulmans parmi lesquels il y avait des Effendis discutaient pour entrer dans notre Monastère. Nous nous sommes montrées à plusieurs endroits de la maison ce qui a dissipé ce rassemblement sans accident. Notre Mère a eu une forte crise.
31Samedi 2 juillet
32Deux Messes. Arrivée de Mère Noëmie avec deux enfants malades. Rien de particulier ; nous continuons à informer Mr. le Consul de tous les incidents qui se passent dans le Tunnel. Les travaux se poursuivent avec activité furieuse. De nouvelles tentatives sont faites pour pénétrer dans le carré où se trouve la pompe.
33Dimanche 3 juillet
34Sainte messe à 7 heures. Départ du Père Marie pour Saint-Jean. Pendant le Salut M[ère] Claire est appelée au Tunnel où un Effendi accompagné d’un militaire voulaient force la consigne de nos braves Cavas.
35Mercredi 6 juillet
36Les excavations dans la rue pratiquées par le Pacha servent à tirer la terre du Tunnel, ou tirer de l’Eau boueuse du deuxième Tunnel.
37Vendredi 8 juillet
38Sainte Messe à 7 heures. La nuit a été paisible. Les ouvriers du Pacha ont trouvé un arc dans le Grand Tunnel qui leur permet d’entrer dans le second. Nous informons aussitôt Mr. le Consul on constate que ce travail nuit à nos fondations sous la cuisine. Mr. Ganneau prend de nouveau les mesures de la direction du Grand Tunnel. Notre Mère garde le lit ; elle est bien souffrante.
39Samedi 9 juillet
40Sainte Messe à 7 heures. La nuit a été fort tranquille. Mr. le Consul fait appeler le Père Marie au Consulat. Notre Mère a pu monter un instant sur la terrasse avec toutes les enfants malades. S[œur] Abel arrive de Saint Jean pour voir le médecin.
41Mercredi 13 juillet [jour de la dépêche d’Ems]
42Sainte Messe à 7 heures. La nuit a été tranquille ; les ouvriers du Pacha ont recommencé leur travail sous l’arc à côté de l’escalier antique qui ferme le carré. À 12 heures nous ne pouvons plus pénétrer dans le deuxième Tunnel et la bouche d’Eau est interceptée, à 1 heure et demi. Les travailleurs du Pacha se rendent en plus grand nombre au Tunnel, nous sommes avertis qu’on cherche à pénétrer de force dans le carré de la pompe. On travaille avec fureur. Joseph Effendi se tient derrière les travailleurs et une 50e de militaires se cachent derrière eux. La lutte commence avec les Cavas, et deux sœurs descendent pour maintenir ceux-ci afin que ce ne soit pas eux qui commencent à se battre. Poutres planches terre tombent sous les coups de hache. Joseph Effendi se montre il est refoulé il reparaît de nouveau et se trouvait sur le carré avec trois ouvriers quand Mr. Ganneau, chancelier du Consul de France paraît et s’adressant à Joseph Effendi lui montre énergiquement qu’il a franchi et violé le territoire français ; la discussion s’échauffe. Mr. le Consul et ses cavas avec Arma Corlo [secrétaire du Vali] se présentent. Il somme les gens de se retirer parce qu’ils sont entrés de force sur un terrain Français. Il demande l’ordre écrit du gouverneur pour justifier son ordre de faire une pareille violence. Joseph Effendi assure que son ordre est écrit il l’a chez lui et invite le Consul à le suivre pour le lire. Mr. le Consul lui répond qu’il est chez lui et qu’il ne se dérange pas, mais il veut ce document. Il somme les gens de se retirer par le trou où ils sont entrés et comme Mr. le Consul avait refusé de parler à tous ces individus qu’il ne connaît pas ; un officier qui se dit Bim Pacha [se présente et répète comme Joseph qu’il est envoyé par le Pacha sur leur terrain, ils suivent le canal d’eau qu’ils ont trouvé. Mr. le Consul reprend ses questions auxquelles il répond par détours pour lasser et gagner du temps. La question n’est pas l’eau, dit le Consul de France, mais la violation de mes droits ce terrain est Français etc. etc. Après une discussion longue et vive dans laquelle Mr. le Consul a toujours gardé son attitude digne et ferme. Après avoir attendu un temps matériel suffisant pour recevoir les ordres et avertissements du Pacha Mr. le Consul a fait trois sommations au nom de son gouvernement, au nom de la personne de l’Empereur qu’il représente qu’on a violé les droits de propriété d’un terrain qui lui appartient. Après une pause assez longue et une nouvelle invitation de se retirer ou d’entrer, les gens du Pacha se sont arrêtés sans vouloir avancer ni se retirer. Le gouverneur averti n’a donné aucune réponse. Mr. le Consul a donné ordre aux Cavas et à tous ses gens de remonter et de livrer le carré où se trouvait la pompe. Un cavas est resté de garde dans la cour de la cuisine et Mr. le Consul est rentré au Consulat.
43S[œu]r Philippine et S[œu]r Lydie sont venues de Saint Jean pour se confesser.
44Jeudi 14 juillet
45Sainte Messe à 7 heures par le P[ère] Marie, qui a passé la nuit dans notre monastère. Les ouvriers et les militaires ont fait des fêtes durant toute la nuit on a travaillé avec une vraie fureur la pompe a été démontée on travaille sous l’escalier du Tunnel mais sans trouver d’eau à leur grande consternation. Visite de Mr. Ganneau, nous lui rendons compte de ce qui s’est passé. On vient d’ouvrir une nouvelle excavation sous les fenêtres de l’infirmerie des enfants
46Vendredi 15 juillet
47Ste Messe a 7 heures par le Père Marie. Nous entendons de violents coups qui ébranlent le mur de la rue [ ?] ; un trou est pratiqué dans le mur de fondation. Un ouvrier est placé en surveillance dans la cave, pour refermer les trous à mesure que les ouvriers du Gouverneur les font. Les cris et les travaux sont poussés avec une véritable frénésie. Notre Mère a eu une crise très forte dans la nuit.
48Samedi 16 juillet
49Sainte Messe à 7 heures par le Père Marie. Les travaux continuent plus vivement malgré l’ordre du Grand Vizir qui somme d’évacuer les souterrains des Sœurs. Mr. Lacau Chancelier vient nous prévenir que l’effervescence devient très grande que notre établissement est en danger. On nous engage à évacuer la maison S[œu]res et enfants, à Saint Jean. Nous envoyons un exprès à la montagne pour demander les ânes. Vingt enfants et Mère Marie Bernard, S[œu]r Ceila, S[œu]r Angèle, partent pour Saint Jean. Dix enfants de Jérusalem rentrent dans leur famille. Mr. le Consul nous offre de garder nos papiers et nos objets précieux ; Il pousse la bonté jusqu’à nous offrir une chambre au Consulat pour notre Mère malade. Nous emballons nos vases Sacrés et les papiers. La nuit a été des plus agités. Nous avons été debout une grande partie de la nuit.
50Lundi 18 juillet
51Messe à 7 heures par le Père Marie. Notre maison est déserte. Il ne reste ici que 4 enfants dont deux sont malades. Le travail dans le Tunnel est plus calme. On fait une nouvelle ouverture dans la cave et l’escalier du Tunnel est abattu on élève un mur pour nous empêcher de pénétrer. Hier Mr. Ganneau avait pu se montrer par l’escalier. Notre Mère est mieux elle a pu assister à la récréation du soir. S[œu]r Éléonore arrive de Saint Jean malade.
52Mardi 19 juillet
53Sainte Messe à 7 heures. Les travaux sont repris ce matin avec plus de vigueur ; on dit qu’il y a cent soldats dans les Tunnels pour enlever la terre. Mr. Mauss vient s’informer s’il est possible d’enlever l’eau de la citerne de la cuisine (car il est question que la municipalité s’en empare). Nous commençons à faire porter l’eau dans la citerne Ste Anne. Ce n’est pas l’avis du Père Marie il se rend chez Mr. le Consul, qui admet ses raisons. Un télégramme annonce la déclaration de Guerre entre la France et la Prusse. On entend des coups violents contre le rocher de la citerne de la cuisine, toute la maison est ébranlée.
54Mercredi 20 juillet
55Sainte Messe à 7 heures. Notre Mère y assiste au Sanctuaire arrivée du Consul de France. Les travaux comme hier.
56Jeudi 21-vendredi 22 juillet
57Sainte Messe à 7 heures. Visite de Mr. Lacau. Télégramme de Constantinople Mr. Bourré à Paris ; On fait demander au Pacha s’il a reçu un ordre du grand Vizir contraire au 1er ordre puisqu’il reste dans les Tunnels et continu les travaux pour toute réponse les travaux reprennent avec un plus grand nombre de soldats, les émanations de ces terres fétides par une chaleur de 40 degrés sont des plus pernicieuses [souligné dans le texte (sdlt)]. Nos veilles la nuit sont continuelles. Don Felice vient demander un service au Père Marie.
58Samedi 23 juillet
59Sainte Messe à 7 heures. Départ du Père Marie pour Saint Jean. Le frère de Philomène de Gaza vient la chercher. On travaille au Tunnel. Le pacha a répondu que quand le Consul a retiré ses cawas [gardiens] il a retiré ses gendarmes. Allusion à son ordre reçu de son chef.
60Dimanche 24 juillet
61Sainte Messe à 7 heures. Départ de la petite Philomène pour Gaza. Continuation des travaux avec vigueur. Salut à 8 heures et demi.
62Lundi 25 juillet
63Sainte Messe à 7 heures. Les R[évérends] P[ères] Franciscains sont empêchés par les Arméniens Sch. de faire comme toutes les années précédentes la fête de Saint Jacques dans l’église Saint Jacques, qui appartient aux Arméniens.
64Mardi 26 juillet
65Sainte Messe à 7 heures par le P[ère] Marie. Un énorme trou s’est fait dans la cave sous les fondations du passage qui joint le réfectoire des enfants à la cave placée sous la cuisine. M. Lacau et M. Mauss vient constater cette nouvelle violation et déclare le plus grand danger pour la construction.
66Mercredi 27 juillet
67Sainte Messe à 7 heures. Les travaux sont arrêtés subitement à 7 heures et demi.
68Jeudi 28 juillet
69Rien de particulier, on ne travaille pas.
70Vendredi 29 juillet
71Sainte Messe à 7 heures. On travaille à l’excavation faite sous les fenêtres de l’infirmerie des enfants mais en cachette, les ouvriers préparent la chaux dans une maison voisine. On fait une cheminée de citerne pour y laisser pénétrer l’eau en hiver disent les ouvriers [sdlt]. Nous nous montrons à diverses reprises afin que l’on sache que nous surveillons cette mauvaise action faite au préjudice de nos assises. Mr. Lacau constate le mur élevé sous notre escalier qui descend au Tunnel. Mr. Rousseau Consul Général de Beyrouth est nommé par l’ambassade pour examiner la question.
72Samedi 30 juillet
73Sainte Messe à 7 heures par le Père Marie. Continuation de la maçonnerie du trou sous les fenêtres de l’Infirmerie des enfants. On annonce l’arrivée du Muchir de Damas. Deux sœurs vont reprendre nos Vases Sacrés que le P[ère] Custode des Franciscains avait bien voulu accepter dans son couvent de St Sauveur. Arrivée du courrier.
74Mercredi 3 août
75[…]
76Les ouvriers ont travaillé en cachette dans le Tunnel.
77Jeudi 4 août
78Messe comme hier ; Retour de St Jean du P. Marie S[œu]r Eugénie et Faraha. Les travaux ont repris ouvertement dans le Tunnel.
79Vendredi 5 août
80Sainte Messe à 7 heures par le Père Marie. Continuation des travaux. Nouvelle excavation dans la vieille maison Arabe au-dessus de la cuisine ; on tente d’entrer dans la maison où se trouvent nos provisions. Mr. Lacau nous annonce la maladie grave de Mr. Rousseau.
81Dimanche 7 août
82Trois Messes aujourd’hui. Le P[ère]. Marie part pour Saint Jean après le déjeuner. Arrivée du Muchir toute la ville se porte à sa rencontre. Mère Noëmie et Théodora accompagnent le P[ère] Marie à son retour de Saint Jean.
83Lundi 8 août
84Sainte Messe comme hier. Les R[évérends] P[ères]. Jésuites disent avec le P[ère] Marie. L’archiduchesse Marie Renée D’Autriche nous a envoyé un ornement blanc. Nous constatons 40 ouvriers employés au Tunnel [sdlt]
85Mardi 9 août
86Nous avons eu deux Messes. Mr. Lacau et M. Mauss viennent prendre plusieurs renseignements. Le Muchir descend au Tunnel avec sa suite et Kamel Pacha. S[on] E[xcellence] le Muchir nous fait dire qu’Elle se rendra seule à notre Monastère. Les travaux comme hier.
87[Jeudi 11 août]
88Annonce de la visite du Muchir il sera accompagné de Mr. le Consul et de M. Mauss. Le Muchir n’est pas venu. Fête du soir tout est joyeux et calme.
89Vendredi 12 août
90[…]
91Visite du Muchir à 4 heures avec Mr. le Consul Mr. Mauss et la suite du Muchir. S. E. désire voir les plans Mr. Mauss les lui montre et donne toutes les explications nécessaires. Le Muchir paraît très conciliant, il visite tous les dégâts ; promet de revenir pour voir notre maison en détail. On nous accuse de faire travailler nos ouvriers dans le Tunnel.
92Samedi 13 août
93Sainte Messe à 7 heures par le Père Marie. Les ouvriers de la municipalité travaillent dans les Tunnels. Mr. le Consul en est avertit. Immédiatement le Muchir envoie son Secrétaire et son médecin pour surprendre les travailleurs qu’ils trouvent à l’œuvre dans le 2me Tunnel. À 1 h 1/2 les travaux recommencent, nouvel avertissement. Le secrétaire de S.E. surprend encore les travailleurs et fait prendre des mesures contre Jospeh Effendi qui est le meneur de ces ordres et des mensonges odieux qui se débitent dans cette affaire [sdlt].
94Dimanche 14 août
95[…]
96Visite de Mr. Lacau, il s’informe des faits d’hier. On ne travaille pas au Tunnel aujourd’hui. Le secrétaire du Muchir accompagné du Bim Pacha des sabatiers ont fait une tournée et enlevé les outils des travailleurs. S[œu]r Cleaphas accompagne les retraitantes à Saint Jean. La cérémonie se fera à la montagne.
97Lundi 15 août
98Sainte Messe par un R[évérend] P[ère] Jésuite. À 8 heures les ouvriers du gouvernement travaillent dans les tunnels. Nous avertissons Mr. le Consul. Le secrétaire du Muchir Bim Pacha et Astrakys sont envoyés par S[on] E[xcellence] pour s’informer auprès de nous, ils croient impossible qu’on travaille parce qu’il n’y a que les gardes. Ils avouent le travail d’hier. Ils nous offrent 2 sabatiers à notre porte et à notre disposition pour surveiller l’entrée des ouvertures pratiquées dans les Tunnels, nous n’acceptons rien sans l’intervention de Mr. le Consul, cette affaire lui est complètement remise. Salvo descend dans les tunnels avec les gens du Muchir.
99Dimanche 21 août
100Le Oualy [gouverneur de province] de Damas se montre favorable à notre affaire ; mais le Pacha n’est pas homme à céder. On attend Mr. le Consul de Damas et le Muphir de Constantinople cette semaine. Tout du reste est fort tranquille. Le cawas du Consulat Français rentre au Consulat.
101Lundi 29 août
102Ste Messe à 7hres par le P. Marie. Arrivée de Mr. Roustand Consul de Damas. Des troubles avaient envoyé le Oualy à retourner à Damas, il était déjà à Jaffa mais changeant de projet, il est revenu à Jérusalem avec Mr. Roustand.
103Mercredi 31 août
104Sainte Messe à 7 heures par le P. Marie ; Mr. Roustand et Mr. Mauss viennent prendre connaissance des tunnels et des dégâts faits à notre maison, ils se rendent ensuite au Sérail.
105Mr. Roustand, Muphir Effendy, Mr. Mauss font une visite de grand détail dans les Tunnels et notre Maison. Muphir Effendy ne paraît pas très bien disposé pour nos intérêts.
106Jeudi 1er septembre
107Sainte Messe à 7 heures par le P. Marie.
108Vendredi-samedi 3 septembre
109Sainte Messe par le P[ère] Marie à 7 heures. Monseigneur Brocca nous a fait appeler hier pour des informations à lui donner pour le mariage de Fendyé. Monseigneur se montre très paternel pour nous. Les commissaires et la municipalité font une visite minutieuse des dégâts causés à notre maison. Mr. Mauss montre un intérêt des plus dévoués au Consulat et à notre établissement.
110Lundi 5 septembre
111Sainte Messe à 7 heures par le P[ère] Marie.
112Le Pacha de Jérusalem, Munif Effendi de Constantinople, le Secrétaire du Oualy, Joseph Effendi sont descendus dans la cave sous la cuisine pour y voir les dégâts. Le Pacha était furieux. Cette visite n’avait pas rien d’officiel pour nous, il n’y avait personne du Consulat.
113Samedi 10 septembre
114Un jeune Père Piémontais vient nous dire la Messe. Le soir vers 7 heures, visite de l’excellent consul de Damas. Il nous annonce que notre affaire est terminée ; que les tunnels nous seront rendus [en partie, inséré a posteriori] ; – Que la municipalité réparera les dégâts qu’elle a fait à nos fondations, et élèverait un mur de séparation entre la partie du tunnel qui est sous nos constructions et celle qui est sous la voie douloureuse et qui retournera au gouvernement [sdlt]. Il n’a pu obtenir autre chose malgré ses efforts pour nous faire donner des dommages et intérêts. – Nous sommes trop heureuses de ces résultats obtenus dans d’aussi tristes circonstances. Car, il n’est que trop vrai que les Français ont été complètement battus à Sedan, – que l’Empereur est prisonnier, - et la République déclarée en France ! – Mr. Roustan (sic) nous paraît bien dévoué et mérite toute notre reconnaissance, ainsi que notre bon et excellent consul Mr. Sienkiéwicz. – Retour d’une partie des enfants.
115Lundi 12 septembre
116À 6 heures Mère Suzanne et Marie Bernard conduisent Fendillée à la paroisse pour y être mariée. La chère enfant s’est montrée très reconnaissante des soins qu’elle a reçus, à Sion, et est demeurée simple et soumise jusqu’au bout. On nous demande la clef de la porte du tunnel. Joseph Effendi, en brisant cette porte, s’était contenté d’emporter la serrure sans la clef. Aujourd’hui cette serrure doit être posée à une nouvelle porte faite par le gouvernement [sdlt].
117Mardi 13 septembre
118On travaille à force dans les tunnels – à la réparation des dégâts. Le soir à 10 heurs, les ouvriers jettent à bas le petit mur qu’ils avaient construit sur l’escalier du tunnel avant de détruire l’escalier. – Cela nous cause une petite alerte. 2 hommes veillent dans la cour de la cuisine, 2 autres dans les souterrains du nouveau bâtiment.
119Jeudi 15 septembre
120Mr. Lacau, Arma Carlo – le secrétaire du Oualy, Jospeh Effendi et Daoud Carmi, accompagnés d’un écrivain du sérail, descendent dans le tunnel, puis s’installent pour la signature d’un procès-verbal, dans la cour de la cuisine. La séance est orageuse. Mr. Lacau la lève, en se retirant fâché de la mauvaise foi de nos adversaires. Bientôt après, arrive, au parloir, Mr. le Consul, assez à temps, heureusement, pour recevoir le Oualy et toute sa suite, ainsi que Mr. Roustan le consul de Damas. – Joseph Effendy et consorts étaient dans le corridor. Trois fois, le Ouady et les 2 consuls lurent le procès-verbal, auquel, chaque fois, il y eu quelque chose à changer. Mr. Lacau allait du grand parloir au petit, négocier les termes. Enfin tout fut signé. – Le Ouady, très bon et bienveillant pour nous dans toute cette affaire, voulut encore nous exprimer tous ses regrets sur les persécutions que nous avions éprouvées, et nous promettre toute sa protection pour l’avenir. Il monta à cheval à notre porte, et quitta Jérusalem [sdlt]. Nous apprîmes un peu plus tard que les discussions du matin n’avaient pour but que de traîner les choses en longueur, de laisser le Ouady s’éloigner de Jérusalem, afin d’arriver à ne pas se soumettre à ses décisions. La visite qu’il nous fit, averti qu’il était de ces trames malveillantes, déconcerta nos ennemis et déjoua leurs projets hostiles. L’intervention puissante de N[otre] D[ame] de Sion est bien visible dans toute cette affaire. Le P[ère] Marie part pour St Jean.
Document 4 — Le rapport d’Ahmed Reshid Pasha (Voir le document original p. 362-363)
Baş bakanlık Osmanlı Arşivi (BOA) / Y. MTV 264.119 [16 Receb 1322 / 26 juin 1904]
Translittération (Dilek Öztürk)
Hülasa : Kudüs-i Şerif’in genişleyip sur dɩşɩna taşmasɩ sebebiyle şehirde baş gösteren su ihtiyacɩ ve çare aranmasɩ.
[“Mühimmdir”]
Kudüs-i Şerif Mutasarrɩflɩğɩ
Mabeyn-i hümayun-ɩ mülukane baş kitabet-i celilesine
Maruz-ɩ çaker-i kemineleridir
Kudüs şehrinin bu günkü ehemmiyet-i hal ü mevki‘i on beş yigirmi sene evvelkine nisbetle pek ziyade tezayüd etmiş ve şehrin muhat olduğu surun haricinde daha büyük ve daha muntazam yeni bir şehir peyda olmuşdur. Bu kɩsm-ɩ cedidde en eskisi otuz senelik olarak vücud bulmuş ve pey-der-pey inşa edilmekte bulunmuş olan mebani-i cesime için tasavvurun fevkinde mesarif-i azime ihtiyar olunuyor. Edyan ve akvam-ɩ muhtelifenin yekdiğerini istirkaben Kudüs’de işar etdikleri nukud ve mesa‘i ile husul-pezir olan bu terakki-i seri‘ şehrin bir tarafdan tevafür-i nüfusuna diğer taraftan Avrupa nazarɩndaki ehemmiyetinin bi-t-tab‘i ihtiyar olunan fedakarlɩkla mütenasiben tezayüdüne sebebiyet veriyor. Halbuki şehir üç sene evvel mecari-i kadimenin ta‘miri suretiyle cami-i harem-i şerife isalesi te’min olunan ve eyyam-ɩ şitada bir sa‘at zarfɩndaki mikdarɩ topu on üç on dört metro müka‘abɩndan ibaret iken mevsim-i sayfda bütün bütün tenakus eyleyen sudan başka ma’-ɩ cariden mahrum olduğundan kaffe-i ahalinin şurb ve isti‘mali için umumi ve hususi sahrɩnçlarda geçen kɩşdan kalan müte‘affin sulara müraca‘atdan başka çare yokdur. Nüfus el-yevm yüz bin raddesine takarrüb eyleyen ve her sene hiss olunacak kadar terakki etmekte bulunan böyle bir şehr-i cesimin susuzluk yüzünden duçar olduğu müşkilat cidden nazar-ɩ dikkati celb olacak bir dereceye gelmiş ve hatta o dereceyi de geçmiştir. Şehirde daimi bulunanlardan başka senenin dört beş ayɩ zarfɩnda dünyanɩn her tarafɩndan gelen züvvarɩn kesret-i mikdarɩ da düşünülür ise buranɩn mevsim-i ziyaretde iktisab edeceği hal tasavvur buyrulabilir. Memleketin suya olan ihtiyacɩ o kadar kat‘i ve barizdir ki buna çare-i acil buyrulmazsa yakɩnda işin Avrupa elsine-i münakaşatɩna düşeceği ve o zaman devletçe lüzumundan ziyade bezl-i himmet buyrulsa bile masruf olacak inayatɩn semerat-ɩ ma‘neviyyesi Avrupalɩlarɩn eyadi-i iktitafɩnda kalmaktan başka oraya kuvvetli münazat-ɩ mezhebiyye ve bir takɩm nazariyat-ɩ düveliyye karɩşarak pek muzɩrr neticeler tevellüd edeceği ihtimalatɩ inkar olunamaz. Hatta birkaç gün evvel Rusya konsolosu esna-yɩ mükalemede bi’l-münasebe şehrin susuzluğundan bahisle Avrupa’da bir i‘ane-i umumiyye küşadɩ fikrini bir mütalaa-yɩ zatiyye olarak dermiyan etdi. Civar-ɩ şehirde ise menabi‘ mefkud olmayub Kudüs’den yigirmi dört kilometro mesafede bulunan ve yevmi dört bin metro müka‘ab su verecek bir kuvvetde olduğu erbab-ɩ fenn tarafɩndan senelerden beri keşf ve tahmin olunan “Harub” menba‘nɩn suyuyla şehrin her tarafɩnɩ iska etmek pek mümkün ve pek sehldir. Yalnɩz pişgah-ɩ cereyanɩna tesadüf eden bir dağɩ delerek tes’is-i mecra etmek mecburiyetinden dolayɩ suyun icrasɩ seksen bin lira kadar masraf ihtiyarɩna muhtaç olduğu yine erbab-ɩ fennin cümle-i keşfiyatɩndan olmasɩna ve mesarif-i ma‘ruzanɩn hazine-i celilece tesviyesindeki ta‘azzüre binaen evvel-be-evvel buna bir karşɩlɩk tedarüği müktezidir. Muvasalat-ɩ çakeranemden beri bu yolda icra ettiğim tahkikat ü tedkikata ve mütala‘a-ɩ kemteraneme göre bunun için birkaç tarik mevcud ise de eslemi işin Kudüs belediye idaresince yapɩlmasɩ hususɩ olub ancak belediye varidatɩ şehrin gayet müşkil olan tanzifatɩna bile kifayet etmemekte olduğundan ve bura evkafɩnn her sene tokuz bin lira kadar fazla-ɩ varidat-ɩ bulunduğu kuyud ile sabit olarak üç sene evvel getirilmiş olan marrü’l-‘arz su için de evkaf varidatɩna müraca‘at edilmiş bulunduğundan vaki‘ olacak mesarifin evkaf ve belediye idarelerince münasafaten tesviyesi husul-i maksadɩ te’min eder. Çünkü bu uğurda sarf olunacak sermayenin Kudüs daire-i belediyesince senevi yüzde üç fa’iz ve bir amortisman verilmek şartɩyla ya‘ni senede dört bin lira te’miniyle tedarüğüne muvaffakɩyet me’mul olub bu dört bin liranɩn iki bini evkaf fazla-i varidatɩndan kolayca ihzar edilebileceği gibi mütebaki iki bin lirasɩnɩn da belediyece tesviyesini te’min için Beyrut’da yapɩldɩğɩ vechile Kudüs’de dahi zebh olunan hayvanatɩn derilerinin daire-i belediyeye terk ü ihsan buyrulmasɩ kifayet eder. Kaldɩ ki su bir kere şehre geldikten sonra yevmi dört bin metro müka‘abdan nɩsfɩnɩn inşa olunacak çeşmelere ve ihtiyacat-ɩ saire-i şehre tahsisiyle nɩsf-ɩ diğeri taliblerine bir ücret-i mu‘ayyene mukabilinde füruht edilir ise evvelen şehir baligan ma-belag def‘-i ihtiyaç etmiş olur saniyen bu yolda su iştirasɩna pek çok talib bulunacağɩ şüpheden beri olduğundan ve böyle makine ve sa’ire gibi vesa’ite müraca‘at edilmeksizin tab‘i olarak cereyan eden sularɩn mesarif-i da’imesi zaman zaman mecralarɩn ta‘mirat-ɩ cüz’iyyesine maksur ve pek mahdud kalacağɩna nazaren bu satɩş esmanɩndan senevi iki üç bin lira varidat-ɩ safiyye husuli kaviyen muhtemeldir. Bunun da evkaf ve belediyece münasafaten taksimi halinde hazine-i evkafɩn vereceği para eda-yɩ deyn müddetince senevi takriben beş yüz liraya tenezzül edeceği gibi te’diye-i deynden sonra ya‘ni tahminen otuz sene hitamɩnda ise o zamana kadar senevi beşer yüz paradan cem‘en on beş bin lira derecesinde akçe sarf edecek olan hazine-i evkaf her sene bin beş-yüz lira kadar mühimm bir irad-ɩ cedid kazanmɩş ve Kudüs belediyesi dahi eda-yi deynden sonra kendisine kalacak olan böyle yeni bir menba‘-ɩ varidat ile şehrin bi-hakk tathir ve tezyinine çalɩşacak bir hale gelmiş olur. Derilerin belediyece alɩnmasɩ hasebiyle et fiyatɩnɩn beş ve nihayet on para tezayüd etmesi mütala‘asɩ varid ise de zaten buralarda etsizlikten naşi kɩyyesi sekiz guruşa satɩlan et bi-t-tab‘i vakt ü hali yolunda olanlara has bir gɩda olub fukara takɩmɩ et yemekle me’luf bulunmadɩklarɩ cihetle bundan müte’essir olmayacaklarɩ gibi et alabilecek kudreti olanlarɩn da günde on para fazla masrafɩ hiss etmeyecekleri ve fakat yigirmi beş okkalɩk bir tulumu otuz paraya alɩnan ve fakir ve gani herkes için umumi belva halinde bulunan müte‘affin sahrɩnç suyu yerine meccanen menba‘ suyu tedarük edebilmekten bila istisna bütün ahalinin malen ve sɩhhaten müntefi‘ olacaklarɩ derkardɩr. Şu mütala‘a-yɩ kemterane işin sɩrf cihet-i iktisadiyesine ‘a’id olarak bir de te’sirat-ɩ ma’neviyyesine imale-i nazar edilirse bunca asar-ɩ celile ve mü’essesat-ɩ cemilenin tecelli-gah-ɩ husulü olan ‘asr- ɩ ma‘âlinema-y ɩ cenab- ɩ hilafet-penahide böyle bir belde-i meşhurenin zülal at ɩ fet-i hümayun- ɩ şahaneden mahrumiyeti nezd-i mekarim-vefr-i hazret-i veliyy-i ni‘met-i ‘azamide tecviz buyrulmayacağɩ gibi bütün Hɩristiyanlɩğɩn mehd-i hayat ve ‘umum Avrupa’nɩn teveccüh-gah-ɩ hayatɩ olan Kudüs-i Şerif’in böyle bir inayet-i aliyye-i mülukane ile sir-ab olmasɩ yalnɩz buradaki İslam ve Hɩristiyan ve Yahudileri değil bütün kulüb-ɩ akvamɩ garka-ɩ minnet ve şükran ederek hakk-ɩ ahakk hazret-i padişahide her taraftan da‘vat-ɩ hayriyye isticlab ve bu cümle ile beraber Avrupalɩlarɩn ilel-ebed esniye ve mahamid-i seniyye-i şahane ile tertib-i lisan etmelerini icab eyleyeceği derkar olduğundan veliyy-i ni‘met-i ‘azamimiz padişahɩmɩz efendimiz hazretlerine bu suretle bir hizmet-i ‘ubudiyet-karɩ ifasɩnda gayret-i mütekadime ibrazɩyla ceri‘edar-ɩ iftihar olmak emel-i ‘acizanesine tabi‘en suret-i ma’ruza esasen rehin-i tasvib-i ali-yi cenab-ɩ hilafet-penahi buyrulduğu takdirde ba‘dehu bi’l-etraf ‘arz-ɩ izahat ve teferru‘at edilmek üzere ol-emirde tedkikat ve keşfiyat-ɩ lazime-i fenniyyesinin ikmali zɩmnɩnda Nafi‘a Nezaret-i celilesi ser-mühendis Frankia efendinin heman Kudüs’e i‘zamɩ ve buraca şimdiden tedarük-i sermaye için tahkikat ve müzakerata ibtidar edilmesine müsa‘ade buyrulmasɩ istirhamɩna mücaseret kɩlɩndɩğɩ ma‘ruzdur. Ol-babda emr ü ferman hazret-i men lehi’l-emrindir fi 16 Receb sene 322 ve fi 13 Eylül sene 320
Kudüs-i Şerif Mutasarrɩfɩ
Ahmed Reşid
Traduction (Gunes Isiksel et Marc Aymes)
121Sommaire : La pénurie de l’eau à cause de l’élargissement de la ville de Jérusalem qui déborde à l’extérieur de la citadelle et le besoin d’une solution.
122[« C’est important »]
123Gouvernorat de Jérusalem la sacrée
124À l’illustre secrétariat en chef de la chancellerie impériale et souveraine [du Palais]
125Voici l’avis présenté par votre humble serviteur
126L’importance actuelle de la situation et de la position de Jérusalem est, en comparaison avec celles d’il y a quinze ou vingt ans, de beaucoup supérieure. À l’extérieur des remparts dont la ville est entourée une ville nouvelle est apparue, plus grande et plus proportionnée. Pour les grands bâtiments de cette nouvelle partie de la ville, parmi lesquels le plus ancien est vieux d’une trentaine d’années et dont le reste a été construit peu à peu, les dépenses considérables s’imposent, qui dépassent l’imagination. Ce rapide développement est la conséquence des travaux et des capitaux mis en œuvre par les diverses confessions et peuples, chacun rivalisant avec l’autre. Il a pour résultat, d’une part, l’augmentation de la population de la ville, et d’autre part l’accroissement de son importance aux yeux des Européens, accroissement naturellement proportionnel à leurs dons. Certes, grâce à la réparation de l’adduction ancienne il y a trois ans, un total de 13 ou 14 m3 d’eau par heure est obtenu en hiver, ce qui assure l’alimentation de la Mosquée sacrée. Cependant en été cet approvisionnement décroît, et faute d’une autre source la seule solution pour l’usage des habitants est de recourir à l’eau croupissant dans les citernes depuis l’hiver précédent. Les difficultés d’approvisionnement en eau éprouvées par cette ville, dont la population atteint les 100 000 habitants et qui chaque année se développe sensiblement, ont atteint un degré méritant d’attirer l’attention, et l’ont même dépassé. Si l’on songe qu’outre les résidents permanents, la ville accueille pendant quatre ou cinq mois de l’année un nombre considérable de pèlerins venus de tous les coins du monde, on conçoit dans quelle situation les lieux se trouvent durant la saison des pèlerinages. Le besoin en eau de cette ville est tellement absolu et manifeste que si une solution n’est pas urgemment appliquée, il est indubitable que ce problème deviendra un sujet de débat en Europe et si tel était le cas, quand bien même l’État consentirait-il un effort démesuré, non seulement les bénéfices spirituels de ces faveurs seraient récoltés par les Européens, mais il est probable que de vives querelles confessionnelles et l’intervention d’États donnent lieu à de bien dommageables résultats. Aussi, il y a quelques jours, le consul russe a-t-il évoqué au cours d’une conversation la relative pénurie d’eau dans la ville, en proposant à titre personnel la mise en place d’une aide publique. Quant au voisinage de la ville, il ne manque pas de sources et il est parfaitement possible et facile d’irriguer tous les côtés de cette ville par la source de « Harub », découverte et attestée par des hommes de science depuis des années, qui est située à vingt-quatre kilomètres de Jérusalem, et capable de procurer quatre mille mètres cubes d’eau par jour. Seulement toutes les enquêtes menées à bien par les hommes de science attestent aussi qu’il serait nécessaire de percer la montagne se trouvant au débouché du cours d’eau, soit des frais de 80 000 livres, et comme il est impraticable d’imputer les dépenses en question au Trésor illustre, la nécessité de trouver préalablement un financement s’impose. L’humble avis auquel j’en suis venu, à partir de mes recherches et enquêtes menées dans ce domaine depuis mon arrivée, est que même si plusieurs procédures sont possibles la plus sûre est de faire réaliser ce projet par la municipalité de Jérusalem. Comme, toutefois, les revenus de la municipalité ne couvrent pas même les frais de propreté de la ville, mais que les fondations pieuses de la ville ont un excédent annuel, attesté par les registres, de quelque 9 000 livres, et qu’au demeurant c’est grâce à leur aide financière que les travaux hydrauliques sus-mentionnés furent réalisés il y a trois ans, le partage des dépenses à parts égales entre l’administration des fondations pieuses et celle de la municipalité assure l’obtention du résultat. En effet on peut espérer, avec un remboursement du capital nécessaire pour ce projet moyennant taux d’intérêt annuel de trois pour cent et amortissement acquitté par la municipalité de Jérusalem, obtenir une somme annuelle de 4 000 livres. Sur cette somme 2 000 livres peuvent aisément être perçues sur les excédents des fondations pieuses, et pour le reste il suffira de concéder à l’administration municipale de Jérusalem la collection des peaux d’animaux sacrifiés, comme c’est le cas à Beyrouth. Au demeurant, une fois l’alimentation en eau de la ville assurée, la moitié de quatre mille mètres cubes quotidiens sera affectée aux fontaines et aux autres besoins de la ville, et la moitié restante pourra être vendue à la demande pour un prix déterminé, de sorte que premièrement la ville sera amplement à l’abri du besoin, et deuxièmement, cette offre d’eau à vendre trouvera assurément une demande importante. Comme de cette manière on n’aura pas recours à des machines et autres moyens de ce genre, les dépenses permanentes pour les cours d’eau naturels demeureront limités et circonscrits, et ainsi avec les profits de ces ventes la ville percevra très probablement des recettes nettes annuelles de deux ou trois mille livres. Cette somme sera distribuée à parts égales aux fondations pieuses et à la mairie. De cette façon la contribution des caisses des fondations descendra à cinq cents livres, et à l’issue d’une période de trente années au cours desquelles elles auront acquitté un total de quinze mille livres, elles enregistreront un nouveau revenu annuel important, allant jusqu’à mille cinq cents livres. La municipalité de Jérusalem également, à l’issue de son emprunt, disposera d’une nouvelle source de revenus, et pourra par la grâce de Dieu travailler au nettoyage et à l’embellissement de la ville. La collection des peaux par la municipalité pourrait faire augmenter le prix de viande de cinq ou à la limite dix aspres, mais comme à cause de sa rareté, la viande est vendue à huit piastres la kiyye, elle demeure une alimentation destinée à ceux qui en ont les ressources ; les pauvres, n’étant pas coutumiers de sa consommation, ne seront nullement affectés, et ceux qui ont les moyens d’acheter de la viande ne seront pas sensibles à une augmentation de dix para de leurs dépenses quotidiennes. Acheter pour trente aspres une outre de vingt-cinq okka d’eau croupie des citernes, en revanche, afflige aussi bien les riches que les pauvres, et ce sera manifestement un bénéfice pour tous les habitants sans exception, du point de vue économique et sanitaire à la fois, que de pouvoir obtenir gratuitement de l’eau de source. Encore cette humble considération ne concerne-t-elle que l’aspect économique de l’affaire, et si l’on tourne en outre le regard vers ses effets spirituels, il apparaît qu’à l’époque abondante en honneurs de Sa Majesté siège du califat, où se manifestent d’innombrables œuvres illustres et bienveillantes fondations, Son Excellence prodigue en générosités et pourvoyeuse des plus grandes bontés ne saurait permettre que ce pays fameux demeure privé du délicieux désintéressement de Sa Majesté impériale. De plus, si la soif de cette ville, qui est le berceau de la Chrétienté et l’objet des sollicitudes de toute l’Europe, est étanchée par la faveur sublime de Sa Majesté, non seulement les habitants musulmans, chrétiens et juifs de cette ville, mais aussi tous les peuples du monde, seront submergés de gratitude. Ceci les incitera à prier pour le sultan, et après cela, il est manifeste que les Européens dorénavant devront ressentir la nécessité d’humecter leur langue en éternelles louanges de Sa Majesté impériale. Si ce projet très humble de ma part qui démontre ma volonté de produire cet effet évoqué était approuvé, j’ose, en ce cas, vous proposer, mon sultan, la permission pour l’envoi à Jérusalem de l’ingénieur en chef du ministère des Travaux publics M. Franghia, afin de mener les nécessaires recherches et enquêtes scientifiques visant à réunir dès à présent les moyens nécessaires pour l’accomplissement des travaux, ainsi que pour les réunions pour la collection du capital nécessaire pour leur exécution. L’ordonnance et le rescrit dans ce domaine sont à Son Excellence le détenteur de l’ordre. Le 16 Receb 322 / le 13 septembre 320. [le 26 septembre 1904].
© Éditions de la Sorbonne, 2011