L’intelligentsia dans la vie sociale et politique en Pologne
p. 59-69
Texte intégral
Le phénomène de l’intelligentsia.
1Le problème de l’intelligentsia est l’un des plus intéressants et des plus controversés de l’histoire sociale et politique des XIXe et XXe siècles. Il concerne surtout l’Europe centrale et orientale, bien que l’intelligentsia constitue un élément important de la société dans de nombreuses régions du monde.
2La notion même d’intelligentsia en tant que catégorie sociale est apparue à proprement parler pour la première fois en Europe orientale. On n’entrera pas ici dans les détails de l’histoire de cette notion. Qu’il suffise de signaler que l’on a commencé à employer le mot « intelligentsia » pour désigner des gens instruits s’occupant de travail intellectuel en Russie et en Pologne dans les années quarante-soixante du XIXe siècle. Depuis, cette notion est entrée dans le lexique des sciences sociales de nombreux pays, avec toutefois des emplois différents. Ainsi par intelligentsia on entendait souvent autrefois l’ensemble des travailleurs intellectuels, et même tout travailleur non manuel. Dans d’autres cas, la notion d’intelligentsia est attachée à l’ensemble des gens instruits à un niveau supérieur, à l’ensemble des spécialistes hautement qualifiés. Enfin on emploie parfois ce mot comme synonyme d’intellectuels. En Pologne on rangeait au XIXe siècle dans l’intelligentsia sinon tous, du moins une partie importante des travailleurs non manuels et l’ensemble des personnes ayant une instruction secondaire et supérieure ; dans l’entre-deux-guerres, le champ sémantique du mot intelligentsia a commencé à se rétrécir, et aujourd’hui on emploie cette notion surtout à propos des personnes titulaires de diplômes supérieurs. Nous reviendrons encore sur cette question.
3Le problème de l’intelligentsia est depuis longtemps un objet de discussion pour les sociologues et les historiens. D’éminents sociologues ont écrit sur ce sujet, tels que Arnost Bláha1, Theodor Geiger2 et d’autres. De nombreuses discussions avaient particulièrement concerné l’intelligentsia en Europe orientale, et surtout en Russie. Sur ce sujet ont beaucoup écrit après la dernière guerre des auteurs américains et britanniques, dont George Fisher, Richard Pipes, Tibor Szamuely, Nicolas V. Riasanovsky, James McClelland, Vladimir C. Nahirny3 et d’autres.
4En Pologne, l’intelligentsia a joué un rôle social important. Elle était devenue au cours du XIXe siècle une véritable élite sociale jouissant d’une grande autorité et constituant pour une bonne partie le cerveau du mouvement national. Après 1918 a commencé en Pologne une longue discussion sur les qualités, les défauts et les tâches de l’intelligentsia. Pour ce qui est des recherches historiques, elles n’ont commencé dans notre pays que dans les dernières décennies. Des travaux importants ont été consacrés à l’intelligentsia par Ryszarda Czepulis-Rastenis4, Janina Żurawicka et Irena Homola5. R. Czepulis édite une série de recueils d’articles sur l’histoire de l’intelligentsia polonaise6. Sur l’intelligentsia du XIXe siècle de nombreux auteurs ont écrit des livres et des articles : nous citerons ici J. Leskiewiczowa, W. Molik et H. Kiepurska. Le travail de l’auteur du présent article, paru il y a plus de vingt ans, reste à ce jour l’unique livre important sur l’intelligentsia de l’entre-deux-guerres7. Sur l’intelligentsia après 1945 ont écrit principalement des sociologues.
L’intelligentsia polonaise : sa genèse, son évolution au XIXe siècle, ses traits caractéristiques.
5L’intelligentsia en tant que couche sociale (quoique pendant de nombreuses décennies on n’ait pas connu cette appellation) est née en Pologne, selon l’opinion générale, au milieu du XIXe siècle ; mais dès les dernières décennies du XVIIIe siècle, sous le règne de Stanislas-Auguste, les premiers groupes d’hommes vivant du travail intellectuel étaient apparus. Dans les décennies suivantes, après la chute de l’Etat polonais, ces groupes professionnels devenaient de plus en plus nombreux ; y avaient contribué l’organisation dans le duché de Varsovie d’une administration moderne, modelée sur celle de la France napoléonienne, puis, à l’époque constitutionnelle du Royaume de Pologne (1815-1830), la fondation des universités de Wilno (1802) et de Varsovie (1816). En dehors de ces villes – les centres où se formait la vie intellectuelle et où se groupait l’intelligentsia étaient : Cracovie avec son université, jusqu’à la fin des années quarante du XIXe siècle (ensuite cette université a été germanisée pour plusieurs décennies), dans les années quarante Poznań (jusqu’au Printemps des Peuples), de nouveau Varsovie à la charnière des années cinquante et soixante (pendant que fonctionnait l’université sous le nom d’École centrale, 1862-1869), et, après l’obtention par la Galicie de l’autonomie dans les années soixante-dix, ses centres universitaires de Cracovie et Lwów ; dans la partie de la Pologne sous domination russe un rôle de plus en plus important et, après 1905, le plus important dans toute la Pologne, à ce qu’il semble, était dévolu à Varsovie. De plus, un rôle immense incombait aux villes étrangères à grande concentration d’émigrés polonais, et là Paris restait sans concurrence : la capitale de la poésie romantique polonaise, le siège de Mickiewicz.
6Dans la partie centrale de la Pologne, c’est-à-dire dans le Royaume de Pologne, l’intelligentsia polonaise, se formant dès le milieu du XIXe siècle en tant que couche distincte, commence à devenir l’objet, entre les deux insurrections de 1830 et 1863, de discriminations de la part des autorités russes. Cette discrimination acquiert une intensité considérable avec la mise en place d’une russification totale après l’insurrection de 1863, et continue jusqu’au retrait des Russes du Royaume en 1915. Dans la partie de la Pologne sous domination prussienne, peu nombreuse, comme on l’a dit, l’intelligentsia polonaise, où un grand rôle est assumé par le clergé catholique, est soumise à une brutale action anti-polonaise qui, accrue à l’époque de Bismarck, dure sans interruption jusqu’en 1918. C’est seulement en Galicie, c’est-à-dire dans la partie de la Pologne occupée par l’Autriche, au temps de son autonomie à partir des années soixante-dix du XIXe siècle, que l’intelli – gentsia polonaise est, avec l’aristocratie, une couche éclairée reconnue et se voit ouvrir des perspectives de carrière au service du gouvernement. Ainsi, de toute la société polonaise, l’intelligentsia était la cible principale de la politique anti-polonaise russe et prussienne. Rien d’étonnant à ce que dès le début de la conspiration, à partir justement du deuxième partage (1793), une partie importante de l’intelligentsia se trouve dans les rangs du mouvement national et y reste jusqu’à la libération du pays en 1918. Quand, après l’insurrection de 1830, et surtout après celle de 1863, l’aristocratie a vu baisser son autorité dans le mouvement national et que ce sont amplifiés les mouvements démocratiques, l’intelligentsia s’est trouvée en tête en tant qu’élite politique de la société polonaise, fonctionnant dans tous les camps politiques.
7Dans le processus de formation de la nation polonaise moderne, l’intelligentsia a joué un rôle capital, diffusant dans les larges masses les traditions nationales (dans leur version en général nobiliaire) : il suffît de rappeler le rôle primordial de la littérature, un exemple en étant Henryk Sienkiewicz, prix Nobel, auteur, en plus de Quo vadis, d’un roman épique très lu sur un sujet national du XVIIe siècle. L’intelligentsia a également développé d’autres sphères de création artistique et, en dépit des obstacles, scientifique ; elle a mis sur pied un système d’éducation fonctionnant à découvert en Galicie et clandestinement dans le Royaume de Pologne (où il était interdit d’enseigner en polonais) ; elle a contribué au développement de la vie politique et à la création de partis politiques modernes. Elle a enfin joué un rôle de premier plan dans l’éveil de la conscience nationale des larges masses paysannes, petites-bourgeoises et ouvrières. Ce rôle s’est nettement manifesté pendant la Première Guerre mondiale, où le mouvement national est effectivement devenu massif et a contribué à la solution de la question polonaise dans les années 1918-1919 et à la restauration de l’État polonais. L’intelligentsia a joué un rôle fondamental dans la mise sur pied des formations clandestines, des formations militaires polonaises de part et d’autre de la ligne séparant les belligérants, dans la création de l’appareil d’État en Pologne au déclin de l’occupation germano-autrichienne, etc.8.
1918 – 1939 : L’intelligentsia dans la vie sociale et économique.
8Dans l’entre-deux-guerres, période qui nous occupe ici, l’intelligentsia en tant que couche sociale était entendue dans un sens plus large, c’est-à-dire en tant qu’ensemble des « travailleurs intellectuels » (non manuels) (y compris la masse des employés de bureaux) et des professions libérales. Cependant, avec le développement numérique de cette couche, on a commencé à réserver la notion d’intelligentsia surtout aux titulaires des diplômes de l’enseignement supérieur. Dans l’entre-deux-guerres, l’intelligentsia au sens plus large constituait environ 5 % de la population, on peut donc la traiter comme une couche nombreuse, se chiffrant vers la fin de l’entre-deux-guerres à 2 millions de personnes sur 35 millions d’habitants de la Pologne.
Structure professionnelle de l’intelligentsia vers 1931, en % (travailleurs intellectuels et professions libérales)

9La majorité de ce groupe était concentrée dans le « secteur tertiaire » – les services –, les plus nombreux étant dans l’administration, le service public et l’enseignement. L’élément technique jouait un rôle peu important, ce qui correspondait au niveau peu élevé de l’industrialisation. Cependant la part de l’intelligentsia employée dans l’industrie augmenta assez rapidement. D’une manière générale, dans l’entre-deux-guerres se sont développés les groupes de spécialistes des différents domaines, dont précédemment la Pologne était dépourvue en l’absence d’un État propre : par exemple, l’administration publique, l’armée et les services annexes, la navigation et la marine, en partie aussi les enseignants et scientifiques. Auparavant en effet, une administration polonaise ne fonctionnait qu’en Galicie qui fournit une partie des cadres aux autres provinces de la Pologne, le reste étant constitué ad hoc. C’était aussi le cas, par exemple, de l’enseignement supérieur. Avant la Première Guerre mondiale il n’y avait que deux universités polonaises, toutes deux en Galicie : à Cracovie et à Lwów. Ensuite trois autres ont été ouvertes : à Varsovie, en 1915, encore au temps de l’occupation allemande, à Poznań et à Wilno (sans compter l’université catholique privée de Lublin). De nombreuses autres écoles supérieures ont été également créées.
10Un exemple de groupe professionnel organisé de toutes pièces est fourni par les professions liées à l’économie maritime, avec laquelle la société polonaise n’avait presque pas eu affaire pendant les partages. Un grand rôle incomba à l’intelligentsia dans la formation de l’armée, créée également de toutes pièces : il faut relever la sphère étendue d’initiatives touchant à l’armée et se situant dans le domaine des techniques et de l’industrie – l’industrie des armements entre autres, mais pas seulement – ce qui a donné naissance à de nouveaux groupes de spécialistes appelés à développer des domaines techniques jusque-là non pratiqués en Pologne (par exemple certaines constructions mécaniques, l’aviation, la technique radiophonique).
11Dans la Pologne de l’entre-deux-guerres, la population se composait approximativement de deux tiers de Polonais et d’un tiers de minorités nationales. Le groupe ethnique non polonais le plus nombreux était constitué par les Ukrainiens, venaient ensuite les Juifs (10 % de la population). Les autres groupes importants étaient les Biélorusses et les Allemands. Cependant la structure ethnique de l’intelligentsia différait de celle de toute la population. Les trois quarts des travailleurs intellectuels étaient des Polonais et plus de 15 % des Juifs. Dans les professions libérales, les Juifs étaient près de la moitié, les Polonais constituant plus de 40 % (la concentration des Juifs dans les professions libérales venait de ce que celles-ci restaient indépendantes de l’administration, qui ne les employait pas volontiers). La montée du nationalisme, caractéristique de la période 1918-1939 en Europe, engendrait des conflits nationaux très aigus au sein de l’intelligentsia, ceux-ci trouvant leur expression surtout dans l’activité anti-juive des radicaux de droite, prédominants parmi la jeunesse académique (dans les années trente on introduisit des bancs distincts pour les Juifs dans les amphithéâtres universitaires et les écoles polytechniques). Malgré cela une intelligentsia juive assez nombreuse, liée à la culture polonaise, fonctionnait. Dans le milieu intellectuel, sa proportion était considérable.
12Dans les années 1918-1939 l’accroissement numérique de l’intelligentsia connaît un rythme supérieur à celui des autres classes et couches sociales de la Pologne d’alors. Comme on l’a déjà indiqué, on voyait se développer aussi bien les groupes professionnels déjà existants que des groupes nouveaux, attachés aux nouvelles techniques de production, aux transports, aux communications, aux moyens d’information de masse. L’orientation générale de ces changements allait vers la professionnalisation et la spécialisation, conformément à la modernisation de l’économie et de la vie sociale connues dans le monde. Ainsi, par exemple, intervenait une spécialisation plus poussée de la profession médicale, des professions d’ingénieurs et techniciens ainsi que des scientifiques. La professionnalisation conduisait, par exemple, à la disparition de la catégorie des savants-amateurs et elle s’est également fait sentir parmi les cadres politico-administratifs. Le niveau d’instruction dans les différentes professions s’est élevé en même temps qu’augmentaient les exigences dans ce domaine. Cela ne concerne évidemment pas les premières années de l’après-guerre où, au cours de la mise sur pied de l’appareil administratif, militaire, politique, éducatif, etc., les postes en étaient pourvus en grande partie par des hommes sans qualification formelle, par exemple, de grade scientifique. C’était cependant un phénomène transitoire qui a alimenté pourtant la couche dirigeante et l’intelligentsia d’un important contingent d’hommes d’origine paysanne, petite-bourgeoise ou ouvrière.
13En même temps que le processus de spécialisation et de professionnalisation, intervenait la bureaucratisation de l’administration politique et économique. De ce fait se sont multipliés rapidement les rangs des employés et autres travailleurs non manuels. Cette catégorie ne pouvait en règle générale se prévaloir que d’une préparation scolaire modeste. L’excellent écrivain Tadeusz Żeleński (Boy) écrivait à propos du diplôme de maturité (l’équivalent du baccalauréat) qu’il était « un titre de noblesse bourgeois », donnant accès à la couche supérieure de la société ; la majorité du personnel auxiliaire de bureau et de commerce n’avait pas le diplôme de maturité et, d’ailleurs, pour être rangé parmi l’intelligentsia, ce diplôme commençait à être insuffisant : il fallait en effet faire état d’un diplôme de l’enseignement supérieur.
14On voyait donc intervenir d’intéressants processus évolutifs dans le rôle culturel de l’intelligentsia dans la société. Elle avait pour une grande part cessé d’être le milieu culturel de base de la société polonaise. Ce rôle n’était plus assumé par la catégorie des employés de bureau, dont l’instruction et les horizons intellectuels ne dépassaient plus désormais le niveau de la petite-bourgeoisie et des ouvriers qualifiés, à un moment où l’enseignement élémentaire universel avait déjà englobé toute la jeune génération des habitants des villes. Cependant la « couche supérieure » de l’intelligentsia ne jouait plus dans la culture un rôle aussi important que par le passé, au XIXe siècle. Avec la spécialisation progressive, les intérêts de culture générale, qui dépassaient les questions proprement professionnelles, baissaient. Ce processus était indissociable du développement de la culture de masse : la presse populaire, la radio, le cinéma, etc. Les récepteurs des contenus de la culture de masse étaient formés par la couche moyenne de la société, assez nombreuse, c’est-à-dire, en plus de l’intelligentsia, une partie de la petite-bourgeoisie et des ouvriers.
15Ces processus à long terme n’avaient évidemment fait que commencer et ne se trouvaient pour certains qu’à leur stade initial. La différenciation interne de l’ancienne couche de l’intelligentsia entendue au sens large, la réduction graduelle de sa signification exceptionnelle dans le domaine de la réception de la culture, les processus de désintégration de l’intelligentsia en tant que couche au profit de groupes professionnels spécialisés distincts, ne sont pas achevés encore aujourd’hui, bien que soixante-dix ans se soient déjà écoulés depuis le début de l’entre-deux-guerres ; et les directions de ces processus demeurent discutées.
16Par ailleurs ce que l’intelligentsia avait perdu dans la période considérée en tant qu’entité, en tant que couche nombreuse de la société, a été de surcroît récupéré par le milieu intellectuel. Le terme d’« intellectuel », venu de France, a fait son apparition dans l’entre-deux-guerres, pour désigner l’intelligentsia créatrice dans les domaines de la science, des arts et de la culture en général. Il faudrait ici prendre en considération plutôt un milieu plus large, englobant aussi bien les créateurs que les récepteurs directs des arts, de la littérature, des nouvelles réalisations de la science, les lecteurs de la presse littéraire, ceux qui étaient en état de s’élever au-dessus du niveau de la culture de masse et qui y aspiraient. Dans l’entre-deux-guerres a eu lieu un développement considérable de la littérature, tant de la prose que de la poésie et du théâtre. L’éventail des orientations et des styles s’est élargi, les lacunes ont été comblées. Les orientations d’avant-garde ont acquis droit de cité et se trouvaient dans l’offensive, surtout immédiatement après la Première Guerre mondiale. En plus de l’avant-garde, le ton était donné par les orientations renouant avec l’esprit de la littérature classique des époques révolues, compte tenu des nouvelles conditions de l’après-guerre qui avaient apporté le développement des techniques, des changements de mœurs, y compris l’émancipation des femmes et la démocratisation des rapports interpersonnels. Dans la littérature, cette orientation était représentée par le groupe Skamande roù entraient Jaroslaw Iwaszkiewicz et Julian Tuwim, et par l’hebdomadaire Wiadomości Literackie (Nouvelles littéraires), qui reflétait le mieux la culture littéraire polonaise. Les années trente sont une période de développement du roman social et voient les débuts de nombreux créateurs devenus célèbres dès cette époque ou plus tard, dont Witold Gombrowicz. Les années de l’entre-deux-guerres ont été témoins de la créativité de nombreux talents originaux, tels que Witkacy (Stanislaw Ignacy Witkiewicz), à la fois prosateur, dramaturge et peintre, Bruno Schulz, auteur de romans de type kafkaïen et graveur. Ces créateurs ont acquis avec le temps – longtemps après leur mort, à notre époque – la notoriété dans les cercles intellectuels internationaux. Une autre figure qui se situe bien au-dessus de la moyenne est Tadeusz Żeleński-Boy déjà cité, à la fois feuilletonniste, critique théâtral, satiriste et excellent traducteur de la grande littérature française, de Villon à Proust. On pourrait encore allonger cette liste de créateurs remarquables. Notre intention est de souligner le magnifique épanouissement de la création artistique dans la Pologne de l’entre-deux-guerres, dont relèvent aussi les réalisations dans les domaines tels que la musique – l’œuvre de Karol Szymanowski – ou des arts appliqués – le succès à l’Exposition de Paris en 1925. Très importants furent aussi les acquis de la science, en particulier en sciences humaines. Là on peut citer des créateurs connus dans le monde entier, ne serait-ce que le sociologue Florian Znaniecki ou le philologue classique Tadeusz Żieliński, la célèbre école mathématique avec son périodique Fundamenta mathematicae. Au total, les années de l’entre-deux-guerres ont été un véritable « Age d’or » de la culture polonaise, surtout dans le domaine de la création intellectuelle.
17Pour dresser le bilan des réalisations de l’intelligentsia dans la vie sociale et intellectuelle de la Pologne de l’entre-deux-guerres, il faut souligner son importance primordiale pour la reconstruction et le développement d’un organisme social polonais homogène, pour son adaptation à la situation nouvelle où la nation polonaise est à nouveau entrée dans la famille des États-nations. Ainsi l’effort de l’intelligentsia polonaise s’est manifesté dans la sphère politique dont nous dirons quelques mots tout à l’heure. Dans le domaine économique, il convient de relever les efforts des cadres techniques polonais. Ils ont mis en marche de nouveaux secteurs de la production, des transports, des communications, dont certains étaient inconnus jusque-là en Pologne ; ces cadres techniques étaient les agents indispensables des nouvelles techniques et technologies venant principalement d’Europe occidentale et des U.S.A. Le rôle de l’intelligentsia est le plus visible dans l’éducation. Ses efforts ont considérablement développé l’enseignement à tous les degrés, depuis l’élémentaire qui a englobé presque toute la jeune génération (auparavant, dans les provinces soumises à la domination russe, il n’était pas obligatoire), jusqu’à l’enseignement supérieur, édifié de toutes pièces, pour une très grande part. Les succès les plus grands doivent être inscrits au compte de l’intelligentsia dans le domaine de la création artistique et scientifique. Il ne faut pas non plus oublier le rôle de l’intelligentsia en tant que milieu créateur d’un modèle de vie sociale, familiale et individuelle, de la langue et de la culture matérielle pour de larges couches de la société. Sous ce rapport, l’intelligentsia (à côté de l’aristocratie jouissant toujours d’un prestige considérable) jouait un rôle prépondérant. Je pense que l’adaptation aux conditions polonaises par l’intelligentsia des modèles internationaux de vie sociale, de mode, de style de vie quotidienne, de logement, de loisirs, de diffusion des trésors de la culture par les médias, ainsi que des nouveaux courants intellectuels a été d’une signification particulièrement importante pour les générations futures. Je considère ce rôle de médiateur entre le monde et la Pologne comme très important, peut-être même plus important que les réalisations propres de l’intelligentsia dans le développement de la culture intellectuelle polonaise.
18Dans de nombreux cas et domaines, il est d’ailleurs très difficile de distinguer le rôle spécifique de l’intelligentsia qui n’est qu’un des éléments de l’organisme social. Il ne fait pas de doute que la majorité des réalisations dont il a été question ici doivent être inscrites au compte de l’intelligentsia au sens plus étroit, au sens de couche de spécialistes, et en particulier au compte du « milieu intellectuel ».
1918 – 1939 : l’intelligentsia dans la vie politique du pays.
19Quel était le rôle de l’intelligentsia dans la vie politique et publique ? Là aussi distinguer la participation de l’intelligentsia n’est pas chose simple si l’on considère que les membres de cette couche assument des rôles de dirigeants en principe dans tous les camps et orientations politiques et les servent sous le rapport de la propagande, des programmes, souvent aussi de l’organisation. En ce sens, les activités de l’intelligentsia se fondent dans toute l’histoire politique et il est difficile d’y distinguer quelque chose de spécifique. Cependant malgré cela, on peut faire certaines remarques sur le rôle de l’intelligentsia dans la vie politique et étatique de la Pologne de l’entre-deux-guerres. Ainsi c’est à l’intelligentsia que revient l’œuvre de la construction de toutes pièces de l’appareil étatique, tant central que local. La reconstruction de l’unité étatique était liée au déplacement matériel de l’intelligentsia. Un rôle particulier avait incombé aux migrations des employés et enseignants, surtout de Galicie et, dans une moindre mesure, de l’ancien Royaume de Pologne vers les provinces de la Grande-Pologne, de la Poméranie et de la Silésie, autrefois sous domination prussienne, privées presque entièrement d’intelligentsia polonaise. La mise en place à Varsovie du centre politico-administratif avait provoqué des migrations de l’élite politique qui dans ce centre devenait homogène pour le pays tout entier.
20Dans la première moitié des années vingt ont été notées des tentatives d’intégration politique de l’intelligentsia au sein d’une organisation politique ou professionnelle. Cette idée avait été avancée par le grand écrivain polonais Stefan Zeromski. Comme il était à prévoir, ces tentatives n’ont pas abouti, ne serait-ce qu’à cause du nombre trop réduit de ceux qui composaient l’intelligentsia, en comparaison avec les ouvriers, les paysans ou la petite-bourgeoisie, clientèle des principaux partis politiques. L’intelligentsia ne pouvait pas obtenir une représentation à la Diète par l’intermédiaire d’un parti sui generis qui lui fut propre, quoique de nombreux intellectuels soient entrés au Parlement par le truchement de tous les partis existants, depuis les conservateurs jusqu’aux communistes. Les tentatives d’une organisation politique indépendante de l’intelligentsia n’ont pas eu de grand retentissement.
21Plus importants étaient les courants idéo-politiques qui avaient trouvé audience dans les cercles les plus larges de l’intelligentsia. Dans l’entre-deux-guerres, en Pologne comme dans chaque pays, une partie de l’intelligentsia manifestait des sympathies pour la droite : les conservateurs et surtout les nationalistes de toutes teintes. Intéressante cependant était l’évolution de l’intelligentsia radicale, qui constituait une partie importante de l’intelligentsia titulaire des diplômes des écoles supérieures, et des sphères intellectuelles. Ces groupes suivaient avant 1914 et pendant la Première Guerre mondiale le camp de Józef Pilsudski. Dans les années 1923-1926 se trouvaient au pouvoir principalement la droite et le centre, Pilsudski étant dans l’opposition. C’est alors que l’intelligentsia radicale a joué un rôle politique significatif, à la fois comme une des principales forces soutenant Pilsudski et ayant d’importantes influences dans le corps des officiers. Après le coup d’État de Józef Pilsudski en 1926 s’est formée une élite politique provenant principalement des rangs de l’intelligentsia, et le nouveau régime avait, surtout à ses débuts, un grand soutien dans cette couche sociale. Cependant les idées politiques au sein de l’intelligentsia dans son entité étaient très différenciées et il serait difficile d’identifier le régime de Pilsudski avec le gouvernement de l’intelligentsia, bien que sans conteste certains éléments de la mentalité de cette couche aient trouvé un reflet dans différents traits de l’idéologie et de la politique de ce régime. De toute façon, les liens de l’intelligentsia radicale, en principe démocratique, avec le camp de Pilsudski qui, après le coup d’État, a mis en place un système dictatorial, étaient particulièrement caractéristiques et spécifiques de la Pologne de l’entre-deux-guerres, par comparaison avec les autres pays situés dans la même aire géographique. D’ailleurs dans les années trente, la majorité, semble-t-il, de cette intelligentsia radicale s’est retrouvée dans le camp de l’opposition démocratique.
22Répétons une fois encore, en terminant cet article, qu’il est difficile de distinguer le rôle et la contribution de l’intelligentsia à la vie sociale et politique dans les années 1918-1939. Cependant la signification fondamentale de cette contribution est évidente dans différents domaines. Elle englobe, pour nous résumer, un enrichissement considérable de la culture polonaise : culture intellectuelle, artistique, matérielle, culture de la vie sociale, culture politique enfin. Même si cette œuvre était surtout le mérite d’un groupe restreint au sein de l’intelligentsia, le rôle de cette couche, traditionnellement important en Pologne au XIXe siècle, restait toujours très significatif dans l’entre-deux-guerres.
Notes de bas de page
1 A. Bláha, Sociologia inteligence, Praha, 1937.
2 Th. Geiger, « An historical study of the origins and structure of the Danish intelligentsia », British Journal of Sociology, 1950, vol. I, n° 3.
3 G. Fisher, Russian intelligentsia : from gentry to intelligentsia, Cambridge, Mass., 1958 ; R. Pipes, éd., The Russian intelligentsia, New York, 1961 ; T. Szamuely, The Russian tradition, London, 1974 ; N. V. Riasanovsky, A parting of ways. Oxford, 1976 ; J. McClelland, Autocrats and Academics : education, culture and society in tsarist Russia, Chicago, 1979 ; V. C. Nahirny, The Russian intelligentsia : front tonnent to silence, New Brunswick – London, 1983.
4 R. Czepulis-Rastenis, « Klasa umyslowa » : inteligencja Królestwa Polskiego 1832 – 1864 (« La classe intellectuelle » : l’intelligentsia du Royaume de Pologne 1832-1864), Warszawa, 1973. Voir aussi W. Molik, Ksztaltowanie sie inteligencji polskiej w Wielkim Ksiçstwie Poznańskim 1841 – 1870 (La formation de l’intelligentsia polonaise dans le grand-duché de Posen 1841-1870) Warszawa – Poznań, 1979 ; J. Borzyszkowski, Inteligencja polska w Prusach Zachodnich 1848-1910 (L’intelligentsia polonaise en Poméranie), Gdańsk, 1986.
5 I. Homola, « Kwiat spoleczeństwa » : struktura spoteczna i zarys poiozenia inteligencji krakowskiej 1860 – 1914 (« La fleur de la société » : structure sociale et aperçu de la situation de l’intelligentsia cracovienne 1860-1914) ; J. Żurawicka, Inteligencja warszawska w końcu XIX wieku (L’intelligentsia varsovienne à la fin du XIXe siècle), Warszawa, 1978.
6 Inteligencja polska pod zaborami : studia (L’intelligentsia polonaise sous les partages : études), Warszawa, 1978 ; Inteligencja polska XIX i XX wieku (L’intelligentsia polonaise des XIXe et XXe s.), Warszawa, 1981-1987, vol. 2-5.
7 J. Żamowski, Stmktura spoleczna inteligencji w Polsce w latach 1918 – 1939 (La structure sociale de l’intelligentsia en Pologne dans les années 1918-1939), Warszawa, 1964.
8 Les considérations développées ici se fondent sur l’étude précitée et sur un autre livre : J. Żarnowski, Ojczyzna byl jçzyk i mowa : kultura polska a odbudowa niepodległości w 1918 r. (Ils avaient pour patrie la langue et la parole : la culture polonaise et la reconstruction de l’indépendance nationale en 1918), Warszawa, 1978.
Auteur
-
Janusz Żarnowski
(Académie des sciences de Pologne)
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