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    Plan détaillé Texte intégral La Selecção contre la dictature ? (années 1920-années 1950) Une Selecção à la rescousse de l’Empire ? (années 1950-années 1970) Entre le Tiers-monde et l’Europe (années 1970-années 1980) Épilogue : enfin l’Europe ? (des années 1990 à nos jours) Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    Le football des nations

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    Table des matières

    La Selecção portugaise, entre dictature, propagande coloniale et horizon européen

    Victor Pereira

    p. 137-164

    Texte intégral Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Dans les années 1920, après les premières rencontres de l’équipe portugaise de football, Ricardo Ornelas, à la fois ancien joueur, dirigeant et journaliste sportif, baptise cette formation d’« équipe de nous tous » (equipa de todos nós), expression employée aujourd’hui encore. D’emblée, le discours médiatique confère à la Selecção1 la mission d’unir tous les Portugais. Si le Portugal, dont les frontières sont presque inchangées depuis le xiiie siècle, ne comporte pas de minorités nationales et est considéré comme culturellement homogène (Pinto, Monteiro, 2005), il n’en connaît pas moins d’importants clivages politiques, sociaux et géographiques (entre Porto et Lisbonne notamment). Ces clivages se reflètent imparfaitement dans les appartenances aux clubs de football. La majorité des Portugais, plus particulièrement les hommes, quelles que soient leurs propriétés sociales, soutient un club – ou des clubs : un « national » et un « local » (Salesse, 2008). Ces appartenances, qui dépassent les logiques de classe ou politiques, sont fondamentales dans les processus d’identification et dans les interactions quotidiennes. La forte rivalité entre les grands clubs2, renforcée par les médias qui couvrent abondamment ce sport (Domingos, Kumar, 2011), alimente les conversations – et parfois les tensions – au travail, dans l’espace public, au sein de la famille. Toutefois, ces rivalités liées au football cessent le plus souvent quand il s’agit de la Selecção. Selon les médias, la classe politique et les dirigeants de la Fédération portugaise de football (FPF), la Selecção doit l’emporter sur toutes les autres appartenances footballistiques et unir tous les membres de la « communauté imaginée » que constitue la nation portugaise, qu’ils se trouvent au Portugal ou à l’étranger.

    2L’équipe nationale est également dépeinte comme le miroir et la représentante du pays : elle est censée incarner les supposés défauts et qualités des Portugais, exprimer, à travers son style de jeu, l’identité du pays, et révéler la position du pays dans le concert des nations. Les discours sur la Selecção accompagnent de près les représentations de la nation formulées par les élites politiques et culturelles, représentations qui évoluent en fonction des régimes politiques et de la politique étrangère déployée par les gouvernants. Or, au cours du xxe siècle, la conception de la nation se modifie substantiellement. Jusqu’en 1974, le Portugal nie être un petit pays, relégué à la périphérie du continent européen, et se présente comme une nation pluricontinentale et pluriraciale, une nation qui s’étend du Minho, la région la plus septentrionale de la métropole, à Timor, territoire situé entre l’Indonésie et l’Australie. Après la chute de la dictature le 25 avril 1974 et le processus de décolonisation, le discours sur la nation portugaise se centre désormais sur l’Europe. Le Portugal, tout en restant attaché à son passé impérial et à sa dimension universelle, affirme être un pays européen comme les autres. L’histoire de la Selecção s’articule étroitement avec les évolutions de l’imaginaire national. L’équipe nationale sert de support à un « nationalisme banal » (Billig, 1995), déployé tant par les hommes politiques que par les médias en quête de lecteurs et de recettes publicitaires, qui inscrit dans le quotidien de la population – surtout sa frange masculine – des représentations de la nation et de l’identité nationale. Le Portugal n’est en aucun cas une exception au propos incisif d’Eric Hobsbawm rappelé en introduction de ce volume.

    La Selecção contre la dictature ? (années 1920-années 1950)

    Des élites vers les classes populaires

    3Comme dans de nombreux autres pays, le football arrive au Portugal par la main, ou les pieds plutôt, de Britanniques (marchands, ingénieurs ou ouvriers) et de Portugais ayant séjourné en Grande-Bretagne. Les deux pays entretiennent depuis de nombreux siècles d’intenses relations commerciales et politiques. Ces relations se renforcent au xixe siècle, après l’intervention britannique lors des invasions françaises du Portugal. Ce dernier est parfois dépeint comme une colonie anglaise dans la mesure où une partie de son économie et de sa politique extérieure dépend de la Grande-Bretagne.

    4La première rencontre de football est disputée dans la banlieue huppée de Lisbonne en 1888 et les premiers pratiquants de ce sport sont, au-delà des Britanniques, des membres de la bonne société portugaise. Si une crise diplomatique entre les deux pays, provoquée par les concurrences impériales en Afrique, amène un boycottage temporaire du football en 1890, ce sport se structure les années suivantes autour de clubs dans lesquels jouent quelques sportsmen : des individus issus de l’aristocratie qui ont le temps et les moyens de pratiquer, en amateurs, plusieurs sports. Cependant, au début du xxe siècle, les élites sociales perdent progressivement leur monopole sur le football qui est accaparé par les populations urbaines. De nombreux clubs se fondent dans les grandes villes et leurs banlieues, Lisbonne et Porto principalement, et des journaux sportifs se multiplient. Un champ du football, avec ses acteurs, ses hiérarchies et ses logiques, prend forme (Kumar, 2014) : des compétitions régionales (à Lisbonne en 1910, à Portalegre en 1911, à Porto en 1913) se constituent, une União Portuguesa de Futebol est créée en 1914, un championnat du Portugal se forme en 1922 et débouche, en 1938, sur un championnat national.

    5En dépit de l’engouement pour ce sport et de son institutionnalisation, l’équipe nationale n’apparaît qu’en 1921, bien plus tard que les sélections britanniques (Angleterre, Écosse, Galles, Irlande) ou d’Europe centrale (Dietschy, 2011). La première rencontre a lieu à Madrid et l’oppose à son homologue espagnole. Elle se solde par une défaite de l’équipe portugaise et suggère les deux traits caractéristiques de l’histoire de la Selecção durant les trois décennies suivantes : la prépondérance des défaites et les fréquents matchs contre le seul voisin (européen). En effet, sur les 67 matchs qu’elle joue jusqu’en 1950 (dont seulement 8 sont officiels), 23 sont des confrontations avec l’Espagne (34 %)3 et seulement 20 débouchent sur une victoire (30 %).

    L’Espagne : l’adversaire préféré

    6Les quatre premiers matchs de la Selecção se jouent contre l’Espagne. Le premier déplacement au-delà des Pyrénées n’a lieu qu’en 1926 (rencontre contre la France à Toulouse) et jusqu’en 1945, hors la participation aux Jeux olympiques d’Amsterdam en 1928, l’équipe portugaise ne quitte la péninsule Ibérique que huit fois. La fréquence des confrontations avec l’Espagne s’explique, évidemment, par la proximité géographique. La faible mobilité de la Selecção résulte également de la lenteur et du coût des transports de l’époque. La Fédération portugaise de football n’est pas fortunée et peut difficilement financer de longs et lointains voyages. De même, les joueurs ne peuvent s’absenter longuement du pays car, jusqu’en 1960, ce sont des amateurs qui ont officiellement un emploi. Alors qu’il recherche un hôtel pour la délégation portugaise aux Jeux olympiques de 1928, le secrétaire général du Comité olympique portugais (COP) confie que « le milieu de notre football est d’un niveau social inférieur à celui des autres sports4 » et que la Selecção ne peut se permettre de descendre dans des palaces luxueux.

    7Au-delà de ces aspects pratiques, la multiplication des rencontres avec l’Espagne comporte des dimensions politiques évidentes. En effet, la construction de l’identité nationale portugaise s’est en partie fondée sur l’opposition à l’Espagne, perçue comme une menace constante pour l’indépendance du pays. Les victoires militaires – et leurs héros – anéantissant les appétits espagnols sur le Portugal (celle d’Aljubarrota, par exemple, en 1385) sont profondément enracinées dans la mémoire collective car diffusées par le système scolaire et amplement mobilisées par les élites politiques et culturelles du pays qui, à partir du xixe siècle, cherchent à inculquer un sentiment national à toute la population (Sobral, 2012). Cette rivalité avec l’Espagne suscite ainsi un enthousiasme populaire pour ces confrontations, enthousiasme qu’alimente amplement la presse. Les matchs contre l’Espagne offrent aux journalistes l’occasion de puiser amplement dans le répertoire des stéréotypes nationaux et dans l’histoire des deux pays. L’Espagne est le miroir qui permet de décrire l’identité portugaise, de définir « la race lusitanienne » comme il est fréquemment répété. Ainsi le style de jeu portugais, censé représenter l’ethos de son peuple, est opposé à celui des Espagnols. Si le style espagnol est fougueux et joyeux (la furia espagnole), celui de l’équipe portugaise est plus posé, sentimental, fataliste. De nombreux rapprochements entre le style de jeu portugais et le fado sont ainsi établis (Coelho, 2001, p. 103-105).

    8Les confrontations luso-espagnoles s’inscrivent également dans les relations diplomatiques tissées entre les deux pays, relations empreintes de nombreuses ambiguïtés. Au début du xxe siècle, la plus grande partie des élites portugaises redoute toujours les projets d’unification de la péninsule Ibérique caressés par certains dirigeants espagnols et des intellectuels des deux pays. Cependant, le football joue un rôle dans ce cadre diplomatique. Le cas le plus évident est constitué par les deux rencontres entre la sélection portugaise et une équipe espagnole constituée par des phalangistes, à Vigo, en 1937, et à Lisbonne en 1938 (Coelho, Pinheiro, 2002, p. 280-285). Non reconnues par la FIFA, ces rencontres illustrent l’appui militaire et diplomatique accordé dès juillet 1936 par le régime salazariste aux rebelles nationalistes. Salazar craint qu’une victoire des autorités républicaines ne constitue une menace pour son régime et reconnaît, dès 1937, le gouvernement de Franco comme légitime. Quatre rencontres entre les deux sélections ibériques ont lieu pendant la Seconde Guerre mondiale, à laquelle les deux pays ne participent pas. Lors du match Portugal-Espagne, le 11 mars 1945, joué dans le stade national inauguré l’année précédente, un tract lancé sur la foule depuis un avion décrit le Portugal comme un havre de paix dans un monde en guerre et proclame : « Ce que nous voulons c’est du football – c’est-à-dire de la paix, de la joie de vivre, de l’ordre dans les rues et dans les esprits et pouvoir assister, sans crainte d’alerte aérienne ou d’interruptions à cause d’attaques, à toute la rencontre » (cité dans Esteves, 1975, p. 152-153).

    9Dans l’immédiat après-guerre, alors que les deux pays sont les seules survivances, en Europe occidentale, de l’ère des fascismes et que l’Espagne de Franco est isolée diplomatiquement, les sélections se rencontrent quasiment chaque année. Ces confrontations symbolisent le Pacte ibérique paraphé par les deux pays en 1939 et la fraternité qui, comme ne cessent de le répéter les dirigeants des deux dictatures, unit les deux pays. Cependant, en dépit des discours exaltant la complicité ibérique, plusieurs matchs entre équipes portugaises et espagnoles (que ce soit les sélections ou les clubs) sont marqués par des chahuts. Alors que le football est très rarement évoqué dans les dépêches diplomatiques, en janvier 1947, l’ambassadeur français au Portugal considérer comme opportun de décrire la rencontre qui a opposé quelques jours plus tôt le Portugal et l’Espagne :

    Des cortèges enthousiastes parcouraient les rues de Lisbonne en poussant des cris d’allégresse et une foule joyeuse encombrait les rues et les terrasses des cafés. C’était une fête nationale : l’équipe de foot-ball du Portugal avait battu l’équipe espagnole. La presse ne fut pas inférieure à ce qu’on pouvait en attendre : les titres énormes, les interviews les plus sensationnels, les photographies sur quatre colonnes, rien ne fut épargné. On y parlait de triomphe, de déroute, de revanche, d’honneur national. Un rédacteur particulièrement enthousiaste mettait sur le même plan la victoire d’Aljubarrota […] et la victoire du Vale du Jamor (où se trouve le stade national dans lequel l’équipe portugaise battit l’équipe espagnole par quatre buts à un). Si je communique ces détails au département, c’est parce qu’ils dénotent, à mon sens, un peu plus que la satisfaction bruyante d’un naïf chauvinisme sportif. Il n’y a aucun doute que les Portugais n’aient accueilli cette victoire avec tant de joie que parce qu’elle s’était réalisée aux dépens de leurs voisins, contre lesquels ils conservent, quoi qu’on en dise, une rancune et une inimitié tenaces. J’ai été frappé, d’autre part, par l’attitude d’une partie de la foule des gradins populaires qui m’a été rapportée par un témoin visuel : au fur et à mesure que la supériorité des joueurs locaux s’affirmait, l’enthousiasme des spectateurs prenait un ton de plus en plus méprisant et les allusions politiques commencèrent à percer dans les quolibets du public. Il est assez amusant de constater que pour une partie de la population portugaise, la défaite des Espagnols sur le terrain prenait l’aspect d’une défaite du « fascisme » de Franco5.

    10Si elle décrit l’expression populaire de sentiments anti-espagnols, cette note n’indique pas une autre signification possible de ces manifestations d’hostilité : dans l’impossibilité de critiquer les autorités portugaises, sans encourir le risque d’être emprisonné, siffler l’équipe espagnole, et à travers eux les dirigeants espagnols, constitue une manière indirecte de s’en prendre à la dictature dirigée par Salazar.

    11Après 1951, les rencontres entre les deux pays ibériques se font beaucoup plus rares. Jusqu’au 25 avril 1974, il n’y en a plus que trois (soit 2,6 % des matchs du Portugal). D’un côté, la diplomatie portugaise regrette la mauvaise propagande causée par les fréquentes défaites. En 1950, l’ambassadeur du Portugal à Madrid, après une lourde déroute de la Selecção (5 à 1) à Madrid, fait remarquer la différence de « préparation des athlètes », bien meilleure chez les Espagnols qui bénéficient d’un « véritable professionnalisme ». Selon le diplomate, en Espagne, le football, « qui rassemble les foules et les soumet à une discipline, est presque considéré de nos jours comme un service public6 ». D’un autre côté, les incidents notés lors des matchs entre clubs et sélections des deux pays à la fin des années 1940 conduisent les autorités portugaises à limiter les confrontations. Le consul du Portugal à Barcelone confie, en 1958, au chef de la diplomatie portugaise que « le préfet de Barcelone, qui assistait avec moi à un match international de hockey sur patins7 […] me disait que tous les efforts, réalisés pendant des années pour améliorer les relations amicales entre les deux pays, étaient vains à cause de l’antagonisme populaire lié aux luttes sportives8 ». Salazar lui-même intervient pour interdire ces rencontres afin de « ne pas mettre en danger9 » les relations entre les deux pays. Au début des années 1970, encore, c’est le ministère des Affaires étrangères espagnol qui conseille de ne pas accepter de matchs amicaux entre équipes espagnoles et portugaises au Portugal, car ils remettent en cause « la cordialité des relations entre les deux pays10 ». Ces interdictions tiennent pour partie à des manières de voir élitistes : les comportements (cris, sifflets, etc.) des supporters sont considérés comme inconvenants, malséants et incontrôlables, autant de défauts attribués aux classes populaires. Elles suggèrent également les difficultés de ces dictatures à canaliser le spectacle sportif qu’elles ne peuvent totalement contrôler.

    Défaites et décadence

    12De lourdes défaites contre le voisin espagnol – un 0-9 infligé à Madrid lors d’un match de qualification pour la Coupe du monde de 1934 – ou contre le traditionnel allié anglais – un 0-10, en 1947, en plein stade national – ont alimenté le discours sur la décadence du Portugal, discours tenu par une grande partie des élites politiques et intellectuelles depuis la perte du Brésil en 1822, les nombreux troubles politiques du premier xixe siècle portugais et l’important retard économique pris tout au long de ce siècle. Pour de nombreux hommes politiques et intellectuels, après avoir guidé les Européens dans l’aventure des Grandes Découvertes et « donné des mondes au monde », le Portugal est relégué dans une position périphérique dans le concert européen, soumis à la volonté britannique et incapable de suivre le mouvement de l’industrialisation et de la modernité. Ce discours nostalgique et décadentiste se retrouve aisément dans les descriptions des répétitives et cuisantes défaites portugaises : elles symbolisent le retard et la crise d’un Portugal qui n’est pas encore rentré de plain-pied dans la modernité – dont l’une des manifestations n’est autre que le football – et manque de manière criante d’organisation.

    13Les déroutes footballistiques des années 1920-1950 entrent largement en contradiction avec la propagande palingénésique mise en place par l’Estado Novo (1933-1974) qui exalte Salazar comme le grand restaurateur de la grandeur du Portugal et l’érige en digne successeur des héros des Grandes Découvertes. Au cours des deux premières décennies de son existence, l’Estado Novo n’a pas vu le football comme un moyen de propagande. Bien au contraire. Certes, quelques manifestations comme l’inauguration du stade national en 1944 ont donné lieu à des cérémonies glorifiant Salazar et sa prétendue œuvre de régénération nationale. Cependant, le football s’est développé non pas grâce à la dictature mais en dépit d’elle (Léonard, 2012). En effet, au sein de l’appareil étatique et parmi les soutiens de la dictature, le football est généralement perçu négativement : il excite les masses urbaines s’adonnant à ce spectacle sans intérêt, sa pratique est nocive pour le corps et il nourrit les divisions alors que la dictature magnifie l’unité nationale. En conséquence la pratique du football est interdite dans la rue, la police pourchassant les contrevenants (Vidal, Gonçalves, 2011), et, jusqu’au début des années 1950, aux mineurs. De plus, l’État refuse, jusqu’en 1960, d’accepter la professionnalisation des joueurs, aux dépens de la compétitivité des clubs portugais et de la Selecção. Salazar qui, à la différence d’un Mussolini, ne pratique pas de sport (il daigne parfois accompagner des membres de la bonne société dans des sorties en voilier11), affiche une distance face au football qui représente le monde urbain, les foules et la modernité dont il se méfie. Au début des années 1960, alors qu’un système légal de paris sportifs se met en place, il indique au ministre de la Santé qu’il est plus adéquat de verser une partie des recettes au « développement de la natation, de la gymnastique et des sports collectifs, dont la voile, au lieu d’utiliser cet argent […] pour professionnaliser encore plus les sports où des milliers d’individus, sans aucune culture physique, vont assister à l’effort de douzaine d’athlètes déjà professionnels12 ». La politique sportive du régime déployée par les organisations fondées pour encadrer et surveiller la pratique physique (la Fundação Nacional para a Alegria no Trabalho en 1935, la Mocidade portuguesa en 1936, l’Institut national de l’éducation physique en 1940 et la direction générale des sports, éducation physique et santé scolaire en 1942) privilégie la gymnastique dont les bienfaits pour la santé et l’hygiène de la population sont sans cesse vantés par des médecins et des militaires. Comme dans d’autres pays, un discours hygiéniste louant les avantages de l’exercice physique dans la lutte contre la décadence des corps et de la « race » se développe depuis le xixe siècle (Vaquinhas, 1992). Cependant, un gouffre sépare les discours des gouvernants et les réalisations. Les investissements dans le domaine sportif sont réduits, les infrastructures manquent cruellement et une grande partie de la population – vivant encore majoritairement dans les campagnes – n’a pas accès à la pratique sportive. En dépit de leurs prétentions totalitaires, les structures d’encadrement des loisirs se limitent surtout aux milieux urbains où les hommes continuent à préférer le football, tant sa pratique que son spectacle.

    14Les piètres résultats de la sélection nationale posent problème à la dictature car ils tendent à contrarier la propagande palingénésique de la dictature, propagande destinée tant à la population portugaise qu’à l’opinion publique étrangère. Les défaites répétées de l’équipe portugaise ne signifient-elles pas que les Portugais sont encore inférieurs aux autres peuples européens ? Qu’en dépit de la prétendue action régénératrice de l’Estado Novo, le Portugal est toujours en retard, éloigné de la modernité ? La participation de la sélection nationale – et des clubs portugais à l’étranger – suscite ainsi de nombreuses préventions au sein de l’élite du régime. Certains diplomates, dont l’une des missions est de diffuser à l’étranger l’idée selon laquelle un « nouveau Portugal » est né avec Salazar, s’élèvent contre les déplacements à l’étranger d’équipes portugaises. Recrutés au sein de l’élite sociale du pays, ces diplomates préfèrent que la réputation du pays soit défendue par des écrivains, des artistes ou des scientifiques et non par des pratiquants d’un sport devenu, au fil des années, plébéien et dont les résultats ne sont pas flatteurs. En 1951, le ministère des Affaires étrangères exprime clairement l’effet contre-productif des nombreuses défaites de la Selecção :

    Il est malheureusement indéniable que, de nos jours, les foules attribuent aux compétitions sportives une très grande importance, qui se reflète dans la conception qu’elles forment du degré de développement culturel et, même, de la puissance internationale de tel ou tel peuple. La direction des affaires politiques [du ministère des Affaires étrangères] considère que face aux résultats lamentables qui, à quelques exceptions près, se sont succédé depuis assez longtemps, lors des matchs de football, tant de la sélection nationale que de clubs nationaux dans des compétitions avec des équipes étrangères, il n’y a que des inconvénients à accepter que des groupes portugais disputent des rencontres internationales, tant à l’étranger qu’au Portugal, du sport qui passionne le plus les foules. Il semble ne faire aucun sens que, d’un côté, l’État, à travers plusieurs organismes, s’efforce de faire connaître l’œuvre que réalise l’Estado Novo dans le domaine de la culture, de l’éducation, du progrès de toute la vie portugaise et d’une manière générale, de la revalorisation nationale, et que, d’un autre côté, on compromette ce travail avec la mauvaise propagande des résultats généralement obtenus par nos équipes lors des compétitions internationales13.

    15Le sport étant érigé en baromètre de la vitalité et du développement des nations, notamment dans le contexte de la guerre froide, la diplomatie portugaise préfère limiter ces confrontations qui révéleraient ce que le Portugal est réellement : un pays à dominante agricole, peu urbanisé et industrialisé, mal doté en infrastructures sportives, dans lequel les loisirs et les sports sont inaccessibles à la majorité de la population.

    16Ainsi, dès les années 1940, Salazar contraint la Direction générale des sports, de l’éducation physique et de la santé scolaire à demander l’avis du ministère des Affaires étrangères pour tous les déplacements à l’étranger des formations sportives portugaises. Ces voyages peuvent être interdits si l’on pense qu’ils pourraient déboucher sur des défaites portugaises. Ils peuvent également être prohibés si la présence de sportifs portugais peut donner lieu à des manifestations de rejets ou de protestations. Ainsi, en décembre 1936, alors que la guerre civile espagnole mobilise la France du Front populaire, la Fédération portugaise de football annule la venue de la Selecção à Paris car Lisbonne « craint que des manifestations hostiles accueillent les joueurs portugais14 ».

    Une Selecção à la rescousse de l’Empire ? (années 1950-années 1970)

    L’âge d’or du football portugais

    17Jusqu’aux années 1960, la Selecção ne réussit jamais à se qualifier à une Coupe du monde. Sa seule participation à une compétition internationale se limite aux Jeux olympiques d’Amsterdam en 1928. Lors de cette compétition, le Portugal atteint les quarts de finale. L’un des journalistes qui suit le tournoi, António Ferro, futur architecte de la propagande de l’Estado Novo dans les années 1930, multiplie les métaphores guerrières et transforme les joueurs portugais en soldats défendant héroïquement l’indépendance nationale (Rodrigues, 2014). Cependant, l’équipe nationale marque plus les esprits par ses défaites retentissantes qui inspirent des fados ironiques et les complaintes des journalistes sportifs sur les raisons de ces déroutes et celles des diplomates portugais sur la déplorable image du pays que ce sport véhicule.

    18La position du Portugal dans le champ du football change radicalement dès le début des années 1960. Au cours de cette décennie, les clubs portugais brillent dans les compétitions européennes : le Sport Lisboa e Benfica arrive cinq fois en finale de la Coupe des clubs champions européens (1961, 1962, 1963, 1965 et 1968) et la remporte à deux reprises (1961 et 1962), tandis que le Sporting Clube de Portugal conquiert la Coupe d’Europe des vainqueurs de coupe en 1964. S’appuyant principalement sur les joueurs de ces deux clubs, la Selecção se hisse à la troisième place de la Coupe du monde en 1966. C’est l’âge d’or du football portugais et c’est surtout à partir de cette époque que ce sport est considéré comme l’opium du peuple manipulé par la dictature, l’un des célèbres « 3 F » du salazarisme (les deux autres « F » étant Fátima, et donc l’Église, et le Fado). Or s’il est vrai que le régime ne perd pas l’occasion de récupérer le football pour appuyer sa propagande et sa politique extérieure désormais arc-boutée sur le maintien de l’Empire, il serait erroné de penser que la dictature est à l’origine de ces victoires. Comme nous l’avons vu, le développement du football se fait en dépit de l’État, en s’appuyant principalement sur le dynamisme des clubs des deux grandes villes du pays. Dans les années 1950, les grands clubs du pays, s’appuyant largement sur leurs associés (sócios), bâtissent de grands stades afin d’augmenter leurs recettes. Ils recrutent à l’étranger des entraîneurs – le Sport Lisboa e Benfica engage ainsi le Brésilien Otto Glória et plus tard le Hongrois Bela Guttmann (Claussen, 2015) – qui professionnalisent une pratique qui reste cependant encore légalement amateure jusqu’en 1960. Surtout, à partir du début des années 1950, les clubs portugais partent en quête de joueurs talentueux dans l’Empire portugais, puisant notamment dans leurs filiales en Angola ou en Mozambique (Cleveland, 2013). L’un des premiers joueurs africains à venir jouer en métropole est Sebastião Lucas da Fonseca, appelé Matateu, qui signe à Belenenses en 1951 et est sélectionné en équipe nationale dès 1952. Dans les années suivantes, de nombreux joueurs – noirs, métis ou blancs – arrivent des colonies comme Mário Coluna, Hilário da Conceição, Alberto da Costa Pereira ou, le plus connu d’entre eux, Eusébio da Silva Ferreira. Les meilleurs d’entre eux forment la colonne vertébrale de la Selecção pendant les années 1960.

    Un lusotropicalisme banal

    19La propagande du régime et les médias présentent la coexistence de noirs, de métis, de fils de colons blancs et de métropolitains dans la Selecção comme l’illustration de l’union du Portugal impérial allant, selon la formule consacrée, du Minho à Timor. Ils reprennent abondamment une « vulgate lusotropicale » (Léonard, 2001 ; Castelo, 1998) issue de l’appropriation des travaux de l’essayiste brésilien Gilberto Freyre. Dès les années 1930, Freyre met en avant la prétendue capacité d’adaptation des Portugais qui, exempts de toute forme de racisme, se sont mélangés avec les populations avec lesquelles ils sont entrés en contact sous les tropiques. D’abord repoussées par les élites portugaises qui percevaient négativement les enfants nés de relations interethniques, les théories de Freyre sont récupérées dans les années 1950 par le gouvernement portugais qui les transforme quasiment en idéologie officielle permettant de justifier le maintien de la présence portugaise en Afrique. Les exploits des équipes de football où coopèrent des joueurs de couleurs différentes constituent un support privilégié de diffusion, au sein d’un grand public, d’un « lusotropicalisme banal », apparemment dénué de toute portée politique (Cardão, 2015). La starification des joueurs africains – au premier rang desquels Eusébio dont la figure est non seulement investie par la presse sportive mais aussi généraliste, par la télévision et la publicité (Domingos, 2014) – permet de prouver qu’il n’y a aucun racisme au Portugal, que les populations noires disposent de toutes les opportunités pour réussir et ne subissent aucune discrimination. Pourtant, cette équipe multiraciale ne doit en aucun cas faire oublier que les populations colonisées étaient soumises à de nombreuses discriminations, ségrégées socialement et géographiquement, démunies dans leur grande majorité de droits. En ce qui concerne le football, jusqu’à la fin des années 1950, des ligues distinctes séparaient les joueurs blancs des populations africaines car les premiers ne voulaient pas avoir de contacts avec les secondes (Domingos, 2012). En outre, les joueurs provenant des colonies sont étroitement surveillés par la Fédération portugaise de football et la police politique, notamment lors de déplacements dans les pays communistes (Domingos, 2015, p. 138). La dictature craint que des joueurs issus des colonies désertent et appuient publiquement les mouvements de libération, à l’image des footballeurs algériens qui en 1958 constituèrent une équipe nationale algérienne liée au Front de libération nationale. Par exemple, peu après avoir été sacré champion d’Europe avec le Sport Lisboa et Benfica en 1961, Joaquim Santana, originaire d’Angola, est arrêté quelques jours par la police politique qui le suspecte de liens avec des partis indépendantistes angolais. Cependant la grande majorité des joueurs africains arrivés en métropole clame son apolitisme – Eusébio a toujours dit ne pas aimer la politique – et seule une poignée de joueurs professionnels, comme Daniel Chipenda, ayant évolué au Sport Lisboa e Benfica puis à l’Académica de Coimbra, rejoint les mouvements de libération.

    20Si elle n’était pour rien dans l’apparition de joueurs talentueux, la dictature tente d’en tirer avantage dans un contexte marqué par l’éclosion de guerres coloniales (en Angola dès 1961, en Guinée-Bissau en 1963 puis au Mozambique à partir de 1964) et l’isolement diplomatique d’un pays, dirigé jusqu’en 1968, par un septuagénaire farouchement opposé au « vent du changement ». La composition multiethnique du Sport Lisboa e Benfica et de la Selecção s’inscrit dans la propagande menée pour justifier une guerre qui ponctionne 40 % du budget de l’État et impose à tous les jeunes hommes un service militaire long de quatre ans, à partir de 1968 (Pereira, 2015). Il n’est en aucun cas anodin que l’équipe portugaise qui affronte, en octobre 1961, quelques mois après le début des combats en Angola, l’Angleterre, à Wembley, pour les qualifications à la Coupe du monde de 1962, soit composée par six joueurs nés au Mozambique, deux en Angola, un aux Açores, un au Brésil (fils d’un émigré portugais) et un seul en métropole. Alors que la diplomatie britannique incite fortement Lisbonne à décoloniser, il s’agit de montrer au public anglais que la colonisation portugaise ne connaît pas le racisme, que les individus de toutes les origines collaborent harmonieusement, que les Portugais d’origine africaine entendent maintenir le lien les unissant à la métropole et défendent les couleurs de leur pays comme leurs compatriotes blancs.

    L’alibi brésilien

    21Si le principal adversaire du Portugal est, jusqu’en 1950, l’Espagne, le Brésil devient un rival privilégié à partir de 1956. De cette date jusqu’au 25 avril 1974, onze confrontations entre les deux Selecção ont lieu (11 % des rencontres), dont une seule en compétition officielle. Là encore, la portée de ces rencontres est évidente et leur multiplication s’inscrit dans le « lusotropicalisme banal » que le régime salazariste véhicule. Le premier déplacement de la Selecção au Brésil, en 1957, s’insère dans la visite du président de la République portugaise dans l’ancienne colonie. Si l’équipe perd par deux fois – une fois au Maracana, la seconde au stade Pacaembu de São Paulo –, la Selecção sert la politique extérieure du Portugal qui prétend utiliser le Brésil pour la défense de son Empire. Au-delà de son poids diplomatique sur la scène internationale, pour la dictature de Lisbonne, le Brésil est censé démontrer le génie colonisateur des Portugais et suggérer le chemin que prendront les colonies africaines.

    22Lors du séjour du président portugais et de la Selecção au Brésil, l’homme politique Gustavo Capanema déclare que « le meilleur héritage laissé par les Portugais est l’absence totale de préjugés raciaux, l’esprit de convivialité ethnique et de cordialité sociale, grâce auquel l’homme blanc, le noir, l’indien disposent des mêmes droits et des mêmes avantages15 ». Cette vision, influencée par Gilberto Freyre et répétée à satiété par une partie de la classe politique conservatrice brésilienne, conforte les autorités de Lisbonne dans leur politique coloniale. En Afrique, les Portugais prétendent préparer la création de futurs Brésils, des sociétés multiraciales harmonieuses. Mais comme le dit Salazar, cette évolution doit prendre des siècles et il serait par conséquent prématuré de concéder rapidement l’indépendance de ces pays qui suivront les pas du géant brésilien.

    23Dans la perspective de l’instrumentalisation du Brésil, l’usage diplomatique que constitue le football ne se réduit pas aux rencontres, auxquelles assistent les dirigeants des deux pays, et aux discours convenus, comme celui du président brésilien, Juscelino Kubitschek qui, recevant l’équipe portugaise, pérore sur « les liens d’affectivité et de tendresse qui unissent la communauté lusobrésilienne16 ». C’est également l’interprétation d’un prétendu style de jeu portugais qui prend un nouveau sens au regard des discours sur les manières brésiliennes de jouer au football. Lors d’un voyage à travers l’empire portugais en 1951 et 1952, réalisé à l’initiative du ministère de l’Outremer portugais, Gilberto Freyre suggère que les colonies portugaises sont en train de former de « nouveaux Brésils ». Dans le livre Aventura e Rotina où il décrit son périple, Freyre cherche à montrer que se retrouvent en Afrique et dans l’Inde portugaises les éléments qui constituent la société lusotropicale qu’il a saisie dans son ouvrage séminal, Casa Grande e Senzala (Freyre, 1952). Dans la préface d’Aventura e Rotina, Freyre note que « plus d’une fois j’ai eu l’impression d’un déjà-vu, tant l’unité dans la diversité qui caractérise les différents Portugal dispersés à travers le monde ; et tant la ressemblance de ces différents Portugal avec le Brésil » (Freyre, s. d., p. 9). Une des ressemblances est la pratique du football. À plusieurs reprises, Freyre décrit les manières de jouer des populations à travers l’empire et il met en exergue les similitudes avec le style de jeu dionysiaque, apporté par les joueurs noirs et fondé sur la créativité, le dribble, la ruse, qu’il avait déjà décelé dans le football brésilien17. Il démontre ainsi que les sociétés sous domination portugaise suivent le chemin de la société brésilienne, perçue comme le point d’arrivée des sociétés lusotropicales.

    24Le Portugal salazariste profite des excellents résultats de la seleção multiethnique brésilienne (elle conquiert le championnat du monde en 1958, 1962 et 1970) et les annexe pour partie dans le cadre des discours sur la communauté lusobrésilienne et le génie colonisateur portugais. Le football brésilien est si célèbre dans l’empire portugais que certains clubs de joueurs locaux se nomment les « Brésiliens », comme l’une des équipes où joue le jeune Eusébio. Il n’est encore une fois pas anodin que lors de son premier déplacement en Afrique, en 1968, la Selecção portugaise affronte le Brésil, à Lourenço Marques (l’actuelle Maputo). Il s’agit de minimiser, voire d’occulter, les combats qui se déroulent dans l’Empire et de montrer que le Portugal maintient la paix et peut offrir aux populations africaines le spectacle de deux des meilleures équipes de football au monde, dont les joueurs incarnent les métissages initiés par les Portugais.

    L’épopée de 1966 et le style de jeu euro-latino-africain

    25La Selecção offre à la dictature une occasion majeure de divulguer mondialement son lusotropicalisme banal. En effet, lors de la Coupe du monde de 1966, la Selecção réalise un excellent parcours, battant le double tenant du titre (le Brésil de Pelé), éliminant la Corée du Nord après une entame de match catastrophique (0-3 au bout de vingt-cinq minutes) et ne perdant qu’en demi-finale contre l’hôte de la compétition, l’Angleterre, qui remporte le tournoi. Eusébio marque neuf buts lors de la compétition, dont un contre l’URSS au cours de la petite finale qui permet au Portugal d’obtenir la troisième place de la compétition. Ces matchs suscitent un large engouement au Portugal. Salazar reçoit même les joueurs à leur retour à Lisbonne, les félicitant pour leurs résultats mais surtout leur fair-play, indiquant sa vision du sport attachée aux valeurs de l’amateurisme. La presse, elle, censurée et en bonne partie contrôlée par des individus proches du régime, vante la portée diplomatique de ces prestations sportives, dans la continuité de centaines d’articles infusant un « nationalisme banal » fondé sur une vulgate lusotropicale. Par exemple, l’éditorial du quotidien O Século du 3 août 1966 met en avant « le noble comportement » de l’équipe portugaise et

    son exceptionnelle combativité qui n’a jamais dépassé les limites de la correction, même quand les adversaires multipliaient les violences ou quand le public leur manifestait un désamour injuste voire même une claire hostilité […]. Même quand ils ont été – et ils l’ont été à plusieurs reprises – rudement ou violemment attaqués par les adversaires, nos athlètes ont conservé un calme absolu que l’on doit d’autant plus apprécier et glorifier quand on sait que par leur robustesse et leur forte constitution athlétique, ils auraient pu répliquer, à leur avantage, de la même façon18.

    26En évoquant le comportement des joueurs portugais, l’éditorialiste ne fait pas autre chose que reproduire le discours officiel de la dictature sur la position diplomatique du pays. En effet, depuis 1961, les gouvernants ne cessent de répéter que le Portugal n’aspire qu’à vivre en paix et qu’il est attaqué par des forces étrangères manipulées par Moscou, Pékin et La Havane. En Afrique, « orgueilleusement seul », selon la formule de Salazar, le Portugal ne fait que se défendre et n’est en aucun cas l’agresseur. L’éditorialiste ajoute que la Selecção doit être félicitée pour la

    propagande qu’elle a faite du nom du Portugal. Parmi les centaines de millions de personnes qui ont accompagné le tournoi avec émotion à travers le monde, la majorité ne connaissait pas du tout ce pays, qui est le plus vieux, dans ses limites territoriales européennes ; ce pays de navigateurs, soldats, missionnaires et colons qui ont découvert et civilisé une grande partie du monde, permettant l’expansion de la civilisation occidentale ; ce pays, divisé entre plusieurs continents, mais fort, indestructible dans son unité politique et sociale ; et ce pays, où l’histoire et la nature expriment leur écrasante force. Beaucoup ne connaissaient même pas le nom du Portugal. D’autres le considéraient comme une province espagnole […]. La présence de nos footballeurs en Grande-Bretagne a été une affiche de propagande, la meilleure affiche, avec laquelle la nation n’a rien dépensé et qui est du plus grand intérêt en cette époque où nous affrontons l’hostilité de la majorité et où nous tentons d’augmenter notre tourisme19.

    27Alors que les diplomates considéraient jusqu’alors le football avec dédain et comme un inconvénient pour l’image du pays, nombre d’entre eux expriment à leur ministère les bénéfices de la participation portugaise au Mondial 1966. L’ambassadeur à Londres relève qu’« avec ces prestations, l’équipe nationale a sans aucun doute rendu un bon service à la propagande du Portugal dans ce pays20 ».

    28La vulgate lusotropicale imprègne massivement le discours journalistique dans le champ sportif. Comme les manifestations du « nationalisme banal », la force de ce discours est son apparente neutralité, son apolitisme et sa « naturalité ». Le style de jeu de la Selecção est interprété de manière à prouver que le pays n’est pas véritablement européen mais, à l’image des Portugais, métissé. Les journalistes du principal journal sportif portugais, A Bola, mettent ainsi en avant un style prétendument euro-latino-brésilien (Coelho, 2001, p. 123-126). Si les équipes européennes pratiquent un jeu organisé, stéréotypé, caractéristique de leur rationalisme et de l’influence de l’industrialisation, le jeu portugais, comme le brésilien, présente une fantaisie, une créativité, une fraîcheur caractéristiques des influences tropicales que le Portugal assume. Cette propagande lusotropicaliste via le football, propagande à usage interne et externe, connaît une certaine influence. En 1968, Philippe Tournon la reprend :

    Le Français a toujours aimé le football portugais pour sa fantaisie, sa variété, son romantisme presque. Pour nous, Français, le Portugal avec ses Eusébio, Coluna, Costa Pereira, c’est un peu le Brésil de l’Europe. On a l’impression que le football portugais ne se laissera jamais enfermer

    dans des tactiques rigides, que l’inspiration, les capacités d’improvisation de ses joueurs en feront toujours un football vif, alerte et infiniment plaisant21.

    29L’usage du « toujours » essentialise le style de jeu portugais et plus largement les Portugais présentés comme immuables dans le temps. L’allusion au Brésil et la mise en avant des qualités d’improvisation et de vivacité des joueurs portugais d’origine africaine, suggèrent entre outre que le Portugal ne constitue pas véritablement une nation européenne, rejoignant ainsi le discours salazariste de l’époque.

    Entre le Tiers-monde et l’Europe (années 1970-années 1980)

    Une nouvelle position mondiale

    30La question du positionnement géopolitique et de l’identité du Portugal devient de nouveau un enjeu majeur pour les élites politiques et culturelles du pays après le coup d’État militaire du 25 avril 1974 qui met fin à quarante-huit années de dictature et initie le processus de décolonisation. Alors que depuis le xixe siècle, les discours sur l’identité portugaise s’étaient en grande partie concentrés sur l’Empire, le Portugal est désormais réduit à une petite fraction de la péninsule Ibérique. Après le 25 avril, le discours sur l’identité du pays porté sur les nouvelles élites politiques du pays prend deux directions principales : la « diaspora22 » portugaise dans le monde et l’Europe.

    31Les émigrés – plus de 1,4 million de Portugais ont quitté leur pays dans les années 1960-1974 – sont érigés en continuateurs des navigateurs des Grandes Découvertes et permettent aux élites d’affirmer la dimension universelle du pays. Il est fréquemment avancé dans les débats publics que cinq millions de Portugais vivent à l’étranger, incluant dans ce calcul peu scientifique plusieurs générations de descendants d’émigrés, dont beaucoup ne possèdent pas la nationalité portugaise (Pereira, 2016). Toute une rhétorique, recyclant abondamment les lieux communs du lusotropicalisme sur le goût de l’aventure et les capacités innées de mélange et d’adaptation des Portugais, vante l’héroïsme des migrants tout comme leur attachement à leur pays d’origine. L’expression saudade, réputée intraduisible, est la métonymie de cet attachement viscéral. Dans ce cadre, le football et la Selecção jouent un rôle important. Dès les années 1960, s’appropriant les bons résultats sportifs de l’équipe nationale portugaise et de clubs portugais, les migrants portugais, en France notamment, ont mis en avant un « savoir-faire » footballistique et ont transformé ce sport en « marchandise culturelle » leur permettant de se mettre en valeur dans les localités où ils résident (Pereira, 2013). Le football est un trait d’union entre les Portugais à l’étranger et leur pays d’origine : beaucoup de migrants – les hommes surtout – suivent quotidiennement l’évolution du championnat portugais et sont souvent mieux informés sur les résultats sportifs que sur la vie politique ou culturelle portugaise. Ils accompagnent également la Selecção lors de ses déplacements, que ce soit au Brésil dans les années 1950, en France depuis les années 1970 ou en Amérique du Nord (États-Unis et Canada). Un rôle d’ambassadeur est ainsi conféré à la Selecção : elle doit participer à la « politique de lien » (Dufoix, 2010) du Portugal, maintenir le contact avec les migrants et leurs enfants et nourrir leur orgueil national. Le choix des matchs amicaux de la Selecção ou de ses mises au vert avant les grandes compétitions internationales dépend en partie des pays où vivent les migrants portugais. Depuis 1973, le Portugal s’est confronté huit fois, en match amical, avec la France et avant de se rendre au Brésil, pour la Coupe du monde 2014, la Selecção s’est entraînée dans le Massachusetts, où vivent de nombreux Portugais et citoyens états-uniens d’origine portugaise.

    32Avec la perte de l’Empire, la majeure partie des élites du Portugal démocratique revendique l’appartenance du pays à l’Europe. En 1976, le slogan du Parti socialiste de Mário Soares – futur Premier ministre et président de la République – est l’« Europe avec nous ». L’année suivante, le Portugal demande son adhésion à la Communauté économique européenne, rompant avec le discours salazariste réticent à toute intégration dans une structure supranationale mais aussi avec les positions d’une partie de l’extrême-gauche qui, pendant la révolution des Œillets, désirait inclure le Portugal dans le mouvement tiers-mondiste. L’Europe n’est pas seulement une entité géographique : c’est la modernité, la démocratie, l’État-providence, la société de consommation dont le Portugal est encore loin. Là encore le football s’articule avec la nouvelle manière de concevoir la position internationale du Portugal. Les joueurs d’origine africaine qui brillèrent au cours des années 1960 quittent peu à peu la Selecção – certains restent au Portugal, d’autres vont s’installer dans les États fraîchement indépendants – et après 1974 la grande majorité des joueurs qui la constituent sont blancs. À l’Euro 1984, la Selecção ne compte plus qu’un seul joueur d’origine africaine.

    De l’illusion de l’Euro 1984 à la débâcle mexicaine

    33Après le Mondial 1966, la Selecção reprend son rang : celui d’une équipe secondaire dans le panorama européen. Le Portugal ne se qualifie à aucune compétition jusqu’à l’Euro 1984. La fin de la suprématie du Sport Lisboa e Benfica en 1978, qui remporte quatorze fois le titre de champion du Portugal entre 1960 et 1977, et l’ascension du Futebol Clube do Porto, ont des répercussions sur la sélection nationale. De fortes tensions entre joueurs provenant de Lisbonne et de Porto minent la Selecção. L’opposition Porto/Lisbonne (c’est-à-dire Nord/Sud), qui ne se limite pas au football (Sobral, 2004), n’est certes pas nouvelle. Lors du premier match de l’équipe nationale en 1921, la presse sportive de Porto fustige déjà une équipe qui n’est pas réellement portugaise car prédominent les joueurs de Lisbonne. À l’exception d’un joueur, les athlètes du Nord boycottent ce premier match. Après le 25 avril 1974, les dirigeants du FC Porto insistent sur l’avantage et les privilèges qu’auraient obtenus les clubs de Lisbonne pendant la dictature, au détriment de ceux du Nord. Ce discours s’inscrit dans l’opposition que certains hommes politiques, médias et entrepreneurs septentrionaux dressent entre la « capitale » du Nord et celle du pays, la première étant à leurs yeux désavantagée politiquement et économiquement par rapport à la seconde. Ces tensions se répercutent dans la Selecção, la presse et les clubs dénonçant les privilèges concédés à telle ou telle formation ou l’absence de représentants de telle ou telle équipe. Néanmoins, le Portugal se qualifie à l’Euro 1984. Il ne perd qu’en demi-finale, encore une fois contre le pays hôte et futur vainqueur de la compétition : la France. La presse portugaise encense les joueurs portugais et inscrit leur parcours dans l’imminente intégration du Portugal à la Communauté économique européenne. A Bola exulte et détourne le slogan du Parti socialiste : « Vive le Portugal, vive le football ! L’Europe avec nous ! » (cité dans Coelho, 2001, p. 149). Le niveau de la Selecção semble s’élever à celui des meilleures équipes nationales européennes, illustrant la capacité du pays à récupérer son retard économique. La qualification pour le Mundial 1986 semble confirmer cette amélioration : le Portugal obtient son ticket pour le Mexique en battant la République fédérale allemande à Stuttgart. Cependant, un ensemble d’incidents sportifs et extra-sportifs marque la participation portugaise au tournoi mexicain. Les joueurs installés dans un hôtel à Saltillo – localité que la presse sportive emploie parfois comme un épouvantail (William Pereira, 2014), à l’image de Knysna (Beaud, 2011) – entrent en conflit avec la Fédération portugaise de football et menacent de faire grève à cause de primes. Les terrains de l’hôtel ne sont pas adaptés à des entraînements de haut niveau et les joueurs sont suspectés de ne pas bien s’entraîner et de fréquenter des prostituées. Bien que la compétition débute par une victoire sur l’Angleterre, les prestations sportives déçoivent. Le Portugal perd contre le Maroc et ne passe pas les poules. Pour beaucoup, ce parcours médiocre illustre le manque de professionnalisme des Portugais en général et leur incapacité à ressembler aux autres pays européens. Cette débâcle et les différents incidents nourrissent un discours pessimiste qui relègue le Portugal au niveau des pays du Tiers-monde. Le style de jeu portugais, toujours marqué par la vivacité et la technicité de certains joueurs – Paulo Futre, Fernando Chalana – est considéré comme un handicap, comme le témoin de l’atavisme d’un peuple incapable de s’organiser efficacement.

    Épilogue : enfin l’Europe ? (des années 1990 à nos jours)

    34Les années 1990 sont, pour les élites politiques et médiatiques portugaises, celles de la convergence économique (interrompue depuis les années 2000) avec l’Europe (Pereira, 2012). Avec l’entrée dans la Communauté économique européenne et ses différentes aides financières, la croissance économique est élevée, le pays se dote de nombreuses infrastructures et, « bon élève » de l’Europe, selon la formule de Jacques Delors, il remplit les conditions financières pour faire partie du premier groupe de pays à se doter de l’euro.

    35Les résultats de la Selecção s’améliorent, portée par une « génération dorée », selon la presse. Les sélections des moins de 20 ans, qui comptent parmi leurs rangs João Pinto, Fernando Couto, Paulo Sousa, Rui Costa, Jorge Costa, Abel Xavier ou Luís Figo, remportent les championnats du monde de cette catégorie en 1989 et en 1991. Le Portugal réussit à se qualifier pour l’Euro 1996 en Angleterre. Le Portugal n’atteint que les quarts de finale de la compétition mais nul incident, comme ceux du Mondial 1986, ne compromet la réputation du pays. Si le Portugal échoue à se qualifier au Mondial français de 1998, à partir de l’Euro 2000, le Portugal rejoint à chaque fois les phases finales des grandes compétitions internationales. Le Portugal s’impose comme une bonne nation footballistique et certains de ces joueurs évoluent dans les plus grands clubs européens (Rui Costa au Milan AC, Luís Figo à Barcelone puis au Real Madrid, Cristiano Ronaldo à Manchester United puis au Real Madrid également) et reçoivent des récompenses individuelles (Ballon d’or pour Luís Figo en 2000 et pour Cristiano Ronaldo en 2008, 2013 et 2014). Le championnat portugais recevant de très nombreux joueurs brésiliens – qui désirent s’adapter au football européen avant de rejoindre des ligues plus prestigieuses (Nolasco, 2013) –, l’équipe nationale accueille des joueurs nés au Brésil : Deco, Pepe ou Liedson. La Selecção reflète également la position migratoire singulière du Portugal, simultanément pays d’immigration et d’émigration. Des footballeurs nés au Portugal, de parents étrangers, ou venus jeunes au Portugal rallient la Selecção. C’est le cas de Nani, qui grandit dans les banlieues pauvres de Lisbonne, ou de Silvestre Varela, tous deux issus de familles capverdiennes. Et comme d’autres pays d’émigration (Beaud, 2014, p. 217-220), les sélectionneurs portugais suivent attentivement les footballeurs talentueux fils (voire petit-fils) d’émigrés nés à l’étranger. Si des joueurs déclinent l’invitation – comme Kevin Gameiro –, d’autres, à l’image d’Anthony Lopes, né à Givors, ou Raphaël Guerreiro, né au Blanc-Mesnil – endossent le maillot portugais.

    36Dans les années 2000, la Selecção représente un pays moderne qui ne craint plus de se mesurer aux autres formations européennes ou mondiales. L’organisation de l’Euro 2004 atteste également de la modernisation rapide du pays, capable de construire plusieurs stades – celui de Braga, conçu par l’architecte Eduardo Souto Moura, est fréquemment considéré comme l’un des plus beaux du monde (Neves, 2011) – et d’accueillir, sans problème majeur, des milliers de supporters et des centaines de journalistes et de joueurs. Comme pour l’Exposition universelle, organisée à Lisbonne en 1998, l’Euro 2004 récupère l’imaginaire des Grandes Découvertes et présente le Portugal comme un pont entre l’Europe et le reste du monde. Le ballon officiel de la compétition est baptisé roteiro (itinéraire), renvoyant aux voyages maritimes des xve et xvie siècles. Les campagnes publicitaires annonçant l’événement décrivent les Portugais comme un peuple hospitalier et chaleureux, possédant un don pour entrer en contact avec les autres peuples. En dépit de la chute de la dictature et de la perte de l’Empire, le discours lusotropicaliste qui essentialise les Portugais persiste. Le message que les promoteurs de l’événement veulent transmettre insiste sur la grandeur du pays et les qualités immuables des Portugais : si le Portugal a été grand lorsqu’il a bâti un grand Empire, il est désormais grand car il peut organiser de grands événements.

    37Cependant, si le Portugal participe aux grandes compétitions internationales et atteint deux fois les demi-finales (Euro 2000, Mondial 2006) et une fois la finale (Euro 2004), il n’arrive pas à gagner un tournoi majeur. Ces défaites alimentent un discours médiatique sur les éternels défauts des Portugais. On maugrée « un fado des trente derniers mètres » (Neves, 2004) : si les Portugais conservent toujours leurs attributs « tropicaux » et développent un jeu séduisant et créatif avec des milieux offensifs très techniques, au dribble dévastateur, comme Luís Figo, Rui Costa, Cristiano Ronaldo ou Deco, ils ne sont pas assez efficaces face au but ou assez solides en défense, en dépit de joueurs au style souvent rugueux comme Jorge Couto, Bruno Alves ou Pepe et de la préférence du sélectionneur Luíz Felipe Scolari (2003-2008) pour un style de jeu « moche et efficace » (ibid.). Lorsqu’il récupère la Selecção, Scolari avance que cette dernière n’est toujours pas assez efficace, ce que de nombreux journaux portugais traduisent par « européenne ». La défaite en finale de l’Euro 2004 – événement qui suscite un grand enthousiasme populaire à travers le pays et auprès d’une partie des Portugais à l’étranger, enthousiasme se manifestant par la multiplication de drapeaux et de symboles nationaux dans l’espace public – l’atteste.

    38Les défaites sont également expliquées par la position dominée du Portugal dans le cadre européen, discours qui rejoint un sentiment d’euroscepticisme grandissant au cours des années 2000. À peine la demi-finale de l’Euro 2000 opposant la France et le Portugal achevée, plusieurs joueurs et dirigeants portugais critiquent durement l’arbitrage et accusent l’UEFA de favoriser une grande puissance européenne au détriment d’un petit pays, sans recours financiers. Même la principale vedette de la Selecção et du football mondial, Cristiano Ronaldo, se plaint en 2013 du manque de « respect et de considération que la FIFA a pour moi, pour mon club et pour mon pays23 », à la suite d’une déclaration de Sepp Blatter, alors président de la FIFA, qui avouait préférer Messi au Portugais. Les joueurs portugais continuent ainsi à exprimer un sentiment d’infériorité qui marque toute l’histoire de la Selecção.

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    Billig, M. (2010). Banal Nationalism. SAGE Publications Ltd. https://doi.org/10.4135/9781446221648
    Billig, Michael. “Banal Nationalism”. []. SAGE Publications Ltd, 2010. doi:10.4135/9781446221648.
    Billig, Michael. Banal Nationalism. [], SAGE Publications Ltd, 2010. Crossref, https://doi.org/10.4135/9781446221648.

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    Notes de bas de page

    1 Une récente réforme de la langue portugaise modifie l’orthographe du terme de selecção qui est désormais seleção. Cependant, pour ne pas confondre l’équipe du Portugal avec celle du Brésil, appelée seleção, nous conserverons l’ancienne graphie.

    2 La première rivalité opposa les deux grands clubs de Lisbonne, le Sport Lisboa e Benfica et le Sporting Clube de Portugal, rivalité qui participa largement à la diffusion de ce sport à travers le pays. Plus tard, surtout à partir de la fin des années 1970, la rivalité s’est étendue au Futebol Clube do Porto.

    3 Certains, comme ceux disputés en 1937 et 1938, contre une sélection franquiste représentant prétendument l’Espagne. Voir infra la contribution de Juan Antonio Simón.

    4 Lettre du secrétaire général du Comité olympique portugais à Johan Voetelink, attaché du COP à Amsterdam, le 7 novembre 1927, Arquivo do Comité Olímpico Português, 09-0002.

    5 Note de l’ambassadeur de France au Portugal adressée au ministère des Affaires étrangères français, 30 janvier 1947, Archives du ministère des Affaires étrangères, série Relations culturelles, 1945-1947, vol. 79.

    6 Note du ministère des Affaires étrangères adressée au directeur de cabinet du ministre de l’Éducation nationale, 6 avril 1950, Arquivo Histórico Diplomático, 2o Piso, Armário 49, maço 131.

    7 L’équipe portugaise de hockey sur patins a remporté plusieurs fois le titre européen et le titre mondial de cette discipline. Un des principaux rivaux du Portugal dans ce sport est l’Espagne.

    8 Note du consul du Portugal à Barcelone pour le ministre des Affaires étrangères portugais, 19 mai 1958, Arquivo Histórico Diplomático, 2o Piso, Armário 2, maço 539.

    9 Note du ministère des Affaires étrangères portugais au Dircteur général de l’éducation physique et de la santé scolaire, le 2 avril 1959, ibid.

    10 Note du ministère des Affaires étrangères espagnol au délégué national de l’Éducation physique et sportive, le 25 juin 1971, Archivo General de la Administración, 54/6634.

    11 Voir ses sorties avec le diplomate et ministre Pedro Teotónio Pereira (Almeida, 2008).

    12 Lettre du ministère de la Santé et de l’Assistance adressée au président du Conseil, António de Oliveira Salazar, 31 mars 1961, Arquivo Nacional/Torre do Tombo, Arquivo Oliveira Salazar, AOS/CP-54.

    13 Note du ministère des Affaires étrangères, 2 mai 1951, Arquivo Histórico Diplomático, 2o Piso, Armário 50, Maço 84.

    14 « Forfait ! déclarent les Portugais », L’Intransigeant, 25 novembre 1936.

    15 « Viagem presidencial ao Brasil », Boletim Geral do Ultramar, Lisbonne, juillet-août 1957, p. 34.

    16 « Esteve no palácio do Catete a seleção portuguesa. Recebidos os dirigentes e integrantes da equipa lusa pelo presidente da República », Jornal do Brasil, 12 juin 1957, p. 1.

    17 Sur le style de jeu brésilien selon Gilberto Freyre, voir Leite Lopes, Faguer, 1994 et Maranhão, 2006.

    18 « Exemplo de desportivismo e de capacidade moral », O Século, 3 août 1966, p. 1.

    19 Ibid., p. 3.

    20 Note de l’ambassadeur portugais en Grande-Bretagne adressée au ministre des Affaires étrangères portugais, 1er août 1966, Arquivo Histórico Diplomático, CLT 327.

    21 Cité dans « Le football portugais vu par les Français », Correio Português, 29, deuxième quinzaine de novembre 1968, p. 7.

    22 Cette expression est surtout une catégorie utilisée par les acteurs politiques et médiatiques. Pour une étude de l’emploi de ce terme à travers l’histoire, voir Dufoix, 2011.

    23 https://twitter.com/cristiano/status/395244601323167744 (consulté le 31 janvier 2016).

    Auteur

    • Victor Pereira

      Victor Pereira est maître de conférences en histoire contemporaine à l’université de Pau et des Pays de l’Adour. Il a publié plusieurs articles sur l’émigration portugaise et le football (Europe, Amérique). Il a notamment collaboré aux ouvrages suivants : Uma história do desporto em Portugal (dirigé par José Neves et Nuno Domingos, Vila do Conde, QuidNovi, 2011), et Le Sport en France à l’épreuve du racisme du xixe siècle à nos jours (dirigé par Claude Boli, Patrick Clastres et Marianne Lassus, Paris, Nouveau Monde, 2015).

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    1 Une récente réforme de la langue portugaise modifie l’orthographe du terme de selecção qui est désormais seleção. Cependant, pour ne pas confondre l’équipe du Portugal avec celle du Brésil, appelée seleção, nous conserverons l’ancienne graphie.

    2 La première rivalité opposa les deux grands clubs de Lisbonne, le Sport Lisboa e Benfica et le Sporting Clube de Portugal, rivalité qui participa largement à la diffusion de ce sport à travers le pays. Plus tard, surtout à partir de la fin des années 1970, la rivalité s’est étendue au Futebol Clube do Porto.

    3 Certains, comme ceux disputés en 1937 et 1938, contre une sélection franquiste représentant prétendument l’Espagne. Voir infra la contribution de Juan Antonio Simón.

    4 Lettre du secrétaire général du Comité olympique portugais à Johan Voetelink, attaché du COP à Amsterdam, le 7 novembre 1927, Arquivo do Comité Olímpico Português, 09-0002.

    5 Note de l’ambassadeur de France au Portugal adressée au ministère des Affaires étrangères français, 30 janvier 1947, Archives du ministère des Affaires étrangères, série Relations culturelles, 1945-1947, vol. 79.

    6 Note du ministère des Affaires étrangères adressée au directeur de cabinet du ministre de l’Éducation nationale, 6 avril 1950, Arquivo Histórico Diplomático, 2o Piso, Armário 49, maço 131.

    7 L’équipe portugaise de hockey sur patins a remporté plusieurs fois le titre européen et le titre mondial de cette discipline. Un des principaux rivaux du Portugal dans ce sport est l’Espagne.

    8 Note du consul du Portugal à Barcelone pour le ministre des Affaires étrangères portugais, 19 mai 1958, Arquivo Histórico Diplomático, 2o Piso, Armário 2, maço 539.

    9 Note du ministère des Affaires étrangères portugais au Dircteur général de l’éducation physique et de la santé scolaire, le 2 avril 1959, ibid.

    10 Note du ministère des Affaires étrangères espagnol au délégué national de l’Éducation physique et sportive, le 25 juin 1971, Archivo General de la Administración, 54/6634.

    11 Voir ses sorties avec le diplomate et ministre Pedro Teotónio Pereira (Almeida, 2008).

    12 Lettre du ministère de la Santé et de l’Assistance adressée au président du Conseil, António de Oliveira Salazar, 31 mars 1961, Arquivo Nacional/Torre do Tombo, Arquivo Oliveira Salazar, AOS/CP-54.

    13 Note du ministère des Affaires étrangères, 2 mai 1951, Arquivo Histórico Diplomático, 2o Piso, Armário 50, Maço 84.

    14 « Forfait ! déclarent les Portugais », L’Intransigeant, 25 novembre 1936.

    15 « Viagem presidencial ao Brasil », Boletim Geral do Ultramar, Lisbonne, juillet-août 1957, p. 34.

    16 « Esteve no palácio do Catete a seleção portuguesa. Recebidos os dirigentes e integrantes da equipa lusa pelo presidente da República », Jornal do Brasil, 12 juin 1957, p. 1.

    17 Sur le style de jeu brésilien selon Gilberto Freyre, voir Leite Lopes, Faguer, 1994 et Maranhão, 2006.

    18 « Exemplo de desportivismo e de capacidade moral », O Século, 3 août 1966, p. 1.

    19 Ibid., p. 3.

    20 Note de l’ambassadeur portugais en Grande-Bretagne adressée au ministre des Affaires étrangères portugais, 1er août 1966, Arquivo Histórico Diplomático, CLT 327.

    21 Cité dans « Le football portugais vu par les Français », Correio Português, 29, deuxième quinzaine de novembre 1968, p. 7.

    22 Cette expression est surtout une catégorie utilisée par les acteurs politiques et médiatiques. Pour une étude de l’emploi de ce terme à travers l’histoire, voir Dufoix, 2011.

    23 https://twitter.com/cristiano/status/395244601323167744 (consulté le 31 janvier 2016).

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    Pereira, V. (2018). La Selecção portugaise, entre dictature, propagande coloniale et horizon européen. In F. Archambault, S. Beaud, & W. Gasparini (éds.), Le football des nations. Paris: Éditions de la Sorbonne. https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.78229
    Pereira, Victor. « La Selecção portugaise, entre dictature, propagande coloniale et horizon européen ». In Le football des nations, édité par Fabien Archambault, Stéphane Beaud, et William Gasparini. Paris: Éditions de la Sorbonne, 2018. doi:10.4000/books.psorbonne.78229.
    Pereira, Victor. « La Selecção portugaise, entre dictature, propagande coloniale et horizon européen ». Le football des nations, édité par Fabien Archambault et al., Éditions de la Sorbonne, 2018, https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.78229.

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    Archambault, F., Beaud, S., & Gasparini, W. (éds.). (2018). Le football des nations. Paris: Éditions de la Sorbonne. https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.78089
    Archambault, Fabien, Stéphane Beaud, et William Gasparini, éd. Le football des nations. Paris: Éditions de la Sorbonne, 2018. doi:10.4000/books.psorbonne.78089.
    Archambault, Fabien, et al., éditeurs. Le football des nations. Éditions de la Sorbonne, 2018, https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.78089.
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