L’énigme des origines d’Émile Ollivier est-elle résolue ?
p. 29-39
Texte intégral
I. Un imbroglio généalogique
1Tous ceux qui se sont penchés un peu attentivement sur l’attachante personnalité d’Emile Ollivier ont été frappés par la multiplicité des facettes de son activité. Droit, politique, éloquence, littérature, histoire, morale, théologie, art, musique, autant de domaines dans lesquels il a exercé une influence où il est rare que des chercheurs n’aient point trouvé sujet de méditation.
2Mais n’est-il pas jusqu’à sa propre généalogie qui, bien involontairement, nous conduise dans l’insolite !
3En effet « dès l’origine on bute contre un mystère qui a l’originalité de n’avoir jamais été éclairci », ainsi que le rappela Raymond Dumay dans les premières lignes d’une préface qu’il écrivit pour le Journal d’Emile Ollivier publié en 19611.
4L’origine d’Emile Ollivier offre en fait aux généalogistes une rocambolesque histoire bien propre à piquer au vif la curiosité de ces auxiliaires de l’Histoire !
5Voyons d’abord à travers les écrits quels seraient les origines d’Emile Ollivier et leur mystère.
6Un premier témoignage fut porté par le publiciste Z. Marcas, en 18652, du vivant même d’Emile Ollivier et de son père. « Il y avait – écrit-il – autrefois dans le petit village du Beausset, entre l’antique bois de Cuges et les gorges d’Ollioules, un maître d’école dont on se souvient encore dans la contrée. Il savait par cœur le De Viris illustribus et le Cornelius Nepos. Un savoir si rare n’était pas sans lui avoir donné une certaine opinion de sa personne ; il se trouvait déclassé et il accusait, en latin, l’aveugle fortune. Au demeurant excellent homme, on le nommait Maître Ollivier. Il se maria avec une jeune fille du pays... Deux enfants naquirent de ce mariage (en réalité, ils eurent six enfants). Le premier reçut le nom de Démosthène, le second celui d’Aristide, comme un témoignage de l’admiration de leur père pour ces grands hommes, et un encouragement au culte de l’éloquence, à l’amour de la justice et à la haine des tyrans. »
7« Démosthène fut le plus fidèle à ces aspirations. Il grandit tout barbouillé du latin paternel ; son âme s’imprégna de bonne heure de toutes les vertus de son illustre patron. » Plus tard, il épousa Geneviève Périé, fille d’un négociant de Marseille et eut sept enfants3. Emile Ollivier fut le second. « Plus riche d’amour que d’argent, ... toujours en retard d’une facture et en avance d’une révolution », tour à tour simple commis ou directeur d’une maison de commerce, à l’aise ou en faillite, carbonaro, franc-maçon, en complot ou en prison, conseiller municipal de Marseille, député et fondateur du journal Le Peuple Souverain ou frappé de déportation, Démosthène Ollivier est trop connu pour retenir plus longtemps notre attention. Souvenons-nous simplement qu’il fut le père d’Emile Ollivier, et que celui-ci, entre son ascendant direct et son grand-père eut, on le voit, de qui tenir !
8Pour recueillir des informations nouvelles sur ce grand-père, Maître Ollivier du Beausset, il fallut attendre la publication en 1919, par Marie-Thérèse Ollivier, d’un ouvrage consacré à La jeunesse d’Emile Ollivier 4, son mari. On y lit qu’Emile Ollivier, né à Marseille le 2 juillet 1825 dans une rue étroite et courte du quartier de la Plaine, la rue Nau, avait pour père Démosthène Ollivier dont le prénom indiquait les opinions républicaines de la famille mais dont le nom ne disait pas le vrai nom. Nous voilà à la première version du mystère ! « Le père de Démosthène, cadet de Bretagne, appartenant à une famille apparemment noble, s’était enfui de la maison paternelle pour échapper à la prêtrise à laquelle ses parents l’avaient voué. Les tourmentes de la Révolution, qui avaient déjà commencé, favorisèrent sa fuite. Il se cacha à Paris sous le nom de Jean-Baptiste Ollivier… s’enrôla dans les armées, et, en pleine Terreur, épousa la fille de simples cultivateurs de Picardie, Agnès Fêtré. » Jean-Baptiste quitta l’armée quand Napoléon revêtit la pourpre impériale et acheta une maison dans le village du Beausset où il ouvrit école. On reconnaît dans Jean-Baptiste, Maître Ollivier du Beausset. Marie-Thérèse Ollivier précisa encore que la femme de Jean-Baptiste ne connut jamais le véritable nom de son mari. « Chaque année, vers le jour de l’An, il jetait mystérieusement à la poste, une lettre, puis quelque temps après, non moins mystérieusement, allait en retirer une autre qu’il brûlait aussitôt lue. Ce fut le seul indice qu’elle eut des liens de Jean-Baptiste avec le passé. » D’où Marie-Thérèse Ollivier pouvait-elle tenir ces renseignements, si ce n’est des souvenirs de famille, contés sans doute certain soir à la veillée !
9En 1950, paraît, sous la signature de Pierre Saint-Marc, la première biographie consacrée à Emile Ollivier5. Tout un chapitre traite de l’adolescence et des origines familiales. Des tournures de phrases et les renvois bibliographiques montrent à l’évidence les sources de l’auteur. Ce sont celles que nous venons d’analyser. Mais l’on voit vite aussi qu’emporté par sa plume, il se prend à ajouter force et lyriques détails. Ainsi, le grand-père Jean-Baptiste, ne se sentant aucune vocation ecclésiastique, résiste à ses parents avec une ténacité bretonne à tel point qu’un beau jour le jeune homme fit à la Bretagne un éternel adieu ! Jusque-là rien de bien répréhensible d’autant que l’on note, au passage, quelques détails nouveaux qui font dresser l’oreille aux généalogistes. On peut lire que Jean-Baptiste épousa, en 1793, Marie-Agnès Fêtré de Machecœul, village des environs de Saint-Quentin, et que plus tard le jeune ménage se fixa dans le Var et acheta une maison au Beausset. On voit encore – écrit-il – dans la rue principale du village (sise à quelques pas de la demeure du célèbre Jurisconsulte Portalis), la maison, avec un balcon sur lequel figurait jusqu’à ces dernières années un olivier symbolique. En effet, Jean-Baptiste avait pris le nom de l’arbuste qui est le Dieu de la Provence : olivier, avec un 1 en plus ! Eh voilà ! Cet arbre, aimé des poètes émules de Virgile, qui va faire avancer l’Histoire. Car, même si cela n’est pas explicitement écrit, on croit comprendre que Jean-Baptiste Ollivier choisit ce nom lorsqu’il arriva en Provence, pour l’harmoniser avec le pays ! Que Pierre Saint-Marc n’a-t-il gardé la précision du texte de Marie-Thérèse Ollivier : « Il se cacha à Paris sous le nom de Jean-Baptiste Ollivier. » Détail secondaire sans doute penserez-vous, mais qui fera écrire à Raymond Dumay dans sa préface remarquable à tant d’égards : « ayant acheté une maison au Beausset, près de Toulon, le demi-solde breton prit un nom qui s’harmonisait avec le paysage et se fit appeler Jean-Baptiste Ollivier… » Cette fois, le pas est franchi, le demi-solde breton dont on ignore toujours le nom se fit appeler Ollivier en arrivant en Provence !
10Un article, peu connu, de Jean de Garguier, paru en 1888, sous le titre prometteur Le berceau des Ollivier 6 mentionnait déjà, sans rien nous apprendre d’autre, l’existence de cet olivier dans le blason ornant la maison de famille.
11Quoi qu’il en soit de toute cette littérature, des questions se pressent en foule à l’esprit du généalogiste. Sous quel nom patronymique fut achetée la maison du Beausset, sous quel nom et où le mariage avec Agnès Fêtré a-t-il été célébré et enregistré ? Cette jeune fille était-elle du pays, comme l’affirme Marcas ou bien était-elle née en Picardie, à Machecœul ? Voilà nombre d’interrogations qui devraient trouver réponses précises par recherche et consultation des minutes notariales et des actes d’état civil.
12Un document récent (1965) aurait dû refroidir l’ardeur de nos investigations. Il émane de Geneviève Ollivier-Troisier. Dans cet ouvrage Autour d’Emile Ollivier 7 consacré à son père, elle affirme péremptoire : « Mon grand-père, extrêmement têtu, n’a jamais voulu, même à sa mort, révéler son nom véritable. Mon père, plus tard, fit des recherches mais en vain car il n’existait pas d’état civil avant la Révolution. » Cette ultime affirmation, de par sa généralisation erronée, ne fut pas sans nous surprendre.
13Partis en mal d’aventures, avec le secret espoir de déchiffrer l’énigme, les affirmations de Geneviève Troisier nous ramenaient à une plus juste réalité. La recherche des documents d’état civil ne nous laissait guère d’espoir d’apporter des renseignements spectaculaires. Deux motifs nous ont poussés toutefois à poursuivre nos études. Le premier, d’abord, était de remettre de toute façon un peu d’ordre, à l’aide des sources officielles, dans les dates, les lieux et les noms qui doivent être autant de repères précis dans l’histoire généalogique des Ollivier et de rectifier diverses inexactitudes que nous avons signalées et d’autres encore qui traînent dans une littérature point toujours éprise du respect pointilleux du détail. La seconde raison était d’essayer de savoir à travers l’exemple de Jean-Baptiste Ollivier, comment, à une période déterminée, il a été possible de changer d’état civil sans en laisser de trace. Comment des actes notariés ou d’état civil ont pu être dressés sous un faux nom qui ne correspondait pas à celui de naissance, sans attirer l’attention des préposés à ces services ? Et, enfin, quel était le document falsifié qui a fait entrer dans l’Histoire le nom d’Ollivier ?
II. La recherche des documents
14Il n’y eut aucune difficulté majeure à retrouver et à consulter les principaux actes d’état civil concernant Emile Ollivier lui-même, ses ascendants directs, Démosthène son père, ses oncles et tantes, sa mère née Périé8. Les difficultés réelles, on s’en doute, ne devaient commencer qu’avec Jean-Baptiste Ollivier puisque c’est à son niveau que se situe l’imbroglio généalogique. Tout acte d’état civil ou notarié se rapportant à sa personne devait donc être activement recherché, chacun pouvant renfermer un indice susceptible de nous mettre sur la bonne piste.
15La chance sembla nous sourire une première fois dès le début de nos investigations. La petite-fille d’Emile Ollivier, intéressée à nos travaux, voulut bien rechercher dans ses archives personnelles tous les papiers de famille pouvant nous être de quelque utilité. C’est alors qu’elle découvrit – non sans surprise – une copie de l’acte de mariage de Jean-Baptiste Ollivier avec Marie Agnès Pêtré (et non Fêtré). Cet acte avait été enregistré le 24 décembre 1793 au Beausset9. Nous allâmes aussitôt dans cette commune consulter l’original de cette pièce capitale où elle existe effectivement.
16Toute notre attention allait évidemment se concentrer sur les renseignements fournis par cet acte. On y apprit que Jean-Baptiste Ollivier, au moment de son mariage était âgé d’environ 30 ans, donc né aux alentours de 1763, à Vannes dans le Morbihan et qu’il était le fils de Jacques Ollivier et de Marie Ulbron.
17Que signifiait cet acte ? Etait-il authentique ou falsifié ? En d’autres termes, Jean-Baptiste était-il tout simplement le fils de ce Jacques Ollivier et dans ce cas le prétendu changement de nom n’était-il qu’une légende entretenue par la famille, ou bien tenions-nous là l’acte à partir duquel (d’une manière ou d’une autre) Jean-Baptiste serait parvenu à troquer son véritable nom patronymique contre un nom d’emprunt ?
18C’est à Vannes qu’il fallait aller s’enquérir d’un début de réponse. La directrice des Archives de ce département, Mme Françoise Moser, avisée par nos soins, entreprit une première série de recherches, mais en vain. Aucun Jean-Baptiste Ollivier, fils d’un Jacques Ollivier et d’une Marie Ulbron n’était enregistré dans les actes de baptême des quatre paroisses de cette commune vers les années 1763.
19Ce résultat négatif accréditait la thèse de l’acte de mariage falsifié au Beausset. Mais pouvait-on conclure sur d’aussi faibles indices ? Pour plus d’informations nous reprîmes nos investigations et fîmes dépouiller à nouveau, plus en détail et par diverses voies, tous les actes d’état civil de Vannes afin d’y retrouver la trace des Ollivier ou bien la certitude que ceux-ci n’existaient pas dans cette ville et que les renseignements contenus dans l’acte du Beausset étaient faux.
20Ces recherches furent longues, la masse des documents consultés non négligeable et les indices nombreux mais peu convaincants. On trouva bien des Hulbron mais écrits avec un H, des Olivier mais orthographiés avec un seul L et surtout dans aucun cas la concordance des noms, des prénoms et des dates n’apparut significative. La situation paraissait s’enliser, sans nous permettre de conclure ni dans un sens ni dans l’autre. Et ce, malgré la découverte par J. Gavot d’un registre nominatif de la population du Beausset, en date de 1815, et portant Jean-Baptiste Ollivier comme natif de Vannes, le 3 mars 1764 très précisément. Cette fois-ci, du moins, avions-nous la certitude qu’il s’agissait d’un faux, car aucun Jean-Baptiste Ollivier n’a jamais été déclaré à Vannes à cette date.
III. La découverte de l’Enigme
21C’est alors, après plusieurs mois de recherche, que l’archiviste du Morbihan – et il lui en revient tout le mérite10 – mit la main sur une pièce d’état civil qui apparut d’emblée, comme capitale. Il s’agissait de l’acte de décès11, enregistré à Vannes le 6 avril 1774, d’une Marie Hulbron qui, bien qu’orthographiée avec H, devait être l’épouse probable dudit Jacques Ollivier, nommée dans l’acte du Beausset. Or dans cet acte de décès, Marie Hulbron est mentionnée précisément comme l’épouse d’un Jacques, non pas Jacques Ollivier, mais Jacques Roblo. La concordance des prénoms, autour du nom d’Hulbron devenait cette fois troublante. Ayant alors l’idée de compulser les registres des baptêmes, l’archiviste découvrit l’acte de naissance d’un fils de cette Marie Hulbron et de ce Jacques Roblo, qui vit le jour à Vannes le 27 juin 1759 et nommé Roblo Olivier 12 !
22Etait-il, dès lors, encore possible de douter, ou tenions-nous la preuve que cet Olivier Roblo était bien le véritable nom de Jean-Baptiste Ollivier ? La concordance de ces trois prénoms Marie, Jacques, Olivier et du nom d’Hulbron, replacés dans leur contexte, à savoir identité de lieu et à quelques années près, de date est, à nos yeux, extrêmement probante.
23Dans la maison des Ollivier, au Beausset, on peut voir encore un blason en pierre sculptée représentant un rameau d’olivier entrelacé avec un rameau de chêne. La clé de l’énigme aurait-elle été cachée sous ce double symbole ? Car, comme l’a remarqué Mme Troisier de Diaz, le chêne rouvre, robur en latin, roble en espagnol, ne pourrait-il rappeler Roblo ?
24Mais une nouvelle preuve est venue, péremptoire, nous apporter un supplément de certitude. L’un de nous (J. Gavot) finit par mettre la main – grâce à M.L. Janvier, aux Archives de la ville de Toulon – sur l’acte de décès de Jean-Baptiste Ollivier que nous avions recherché en vain tant au Beausset qu’à Marseille et à Vannes. Jean-Baptiste est donc mort à Toulon le 19 février 183313. Or dans cet acte de décès – dont les renseignements à partir desquels il a été établi n’ont pu être évidemment fournis par le défunt mais seulement par sa famille – Jean-Baptiste est dit âgé de 75 ans, ce qui le fait précisément naître vers 1759 – date qui correspond à celle d’Ollivier Roblo – et non en 1760, 1761, 1763, voire le 3 mars 1764 comme cela apparaît dans les divers autres documents.
25Nous considérons, dès lors, qu’Olivier Roblo est bien le véritable nom de Jean-Baptiste Ollivier et que ce dernier, au moment où il falsifia son nom, éleva son prénom au rang patronymique – en y ajoutant un L – tandis qu’il choisit Jean-Baptiste comme nouveau prénom.
26Notons enfin que si la famille du défunt a pu indiquer avec précision l’âge du disparu, cela prouve soit que Jean-Baptiste révéla la date exacte de sa naissance avant de mourir, soit que, malgré les dires de Geneviève Troisier, la femme ou les enfants de Jean-Baptiste n’étaient pas totalement dans l’ignorance des vraies origines du chef de famille.
27Reste maintenant à comprendre comment le faux nom de Jean-Baptiste Ollivier a pu être consigné dans l’acte de son mariage, le 24 décembre 1793 au Beausset, acte qui marque le début d’une existence officielle à ce nom illicitement emprunté.
28Une chose frappe l’esprit dès l’abord de ce problème. L’époque et le lieu que Jean-Baptiste choisit pour faire dresser son acte de mariage sont particulièrement troublés. Le Beausset, petite commune du Var, est sise à une vingtaine de kilomètres de Toulon, la ville infâme qui, livrée aux anglais, vient de faire trembler la Convention. Or, cette cité vient, depuis six jours seulement, d’être reconquise par les armées de la République, après un long siège où s’est illustré le jeune capitaine d’artillerie Buonaparte. On imagine quelle agitation résulte pour la région, et pour le Beausset en particulier qui se trouve sur la route de Marseille à Toulon, du passage incessant des troupes, des derniers combats et enfin des représailles qui accompagnèrent cette page de notre histoire régionale et nationale.
29Il apparaît donc que le moment était opportun pour essayer de faire passer, dans un acte officiel d’état civil, des fausses informations accréditant le nom emprunté, dans les faits, sans doute, depuis des années.
30D’ailleurs, cet acte du Beausset n’accumule-t-il pas force renseignements circonstanciés qui sont là pour largement attester de la bonne foi des conjoints ?
31Il est d’abord dit que l’extrait des publications de leur mariage a été dressé par l’officier d’état civil de la ville de Paris où vivaient depuis plus de 10 ans les futurs époux. Jean-Baptiste, commis aux vivres, donc militaire de son état, aurait-il été contraint de quitter précipitamment la capitale pour suivre son corps d’armée au siège de Toulon avant de rejoindre l’armée d’Italie où nous le retrouvons quelques années durant ? C’est bien probable. N’aurait-il pas alors mis à profit cette situation pour faire officialiser en hâte son mariage dans une ville de garnison temporaire ? Ou bien cette situation imprévue a-t-elle seulement favorisé son projet ?
32Quoi qu’il en soit, dans le document du Beausset, il est encore précisé que les actes de naissance des conjoints ont été présentés à l’officier d’état civil qui en a donné lecture. Or si cela est vrai – c’est-à-dire si l’acte du Beausset n’est pas lui-même apocryphe, ce qui, pour ce faire, aurait nécessité des complicités bien peu probables – nous sommes forcés d’admettre que ce sont ces pièces justificatives annexes qui sont les authentiques faux de l’affaire ! On imagine que dans les circonstances troublées de l’heure, les officiels du Beausset n’aient pas été trop enclins à aller vérifier de près l’authenticité des pièces qui leur étaient présentées par des conjoints se trouvant dans une situation itinérante bien compréhensible. Malheureusement, cette hypothèse risque fort de ne pouvoir jamais être vérifiée, les pièces à conviction – les documents annexes à l’acte de mariage – n’ayant pas été, à notre connaissance, conservées dans les archives varoises.
33Quelle que soit la manière dont Jean-Baptiste arriva à falsifier cet acte, il faut admettre qu’en ce temps-là, la vérification d’identité des citoyens était chose exceptionnelle même après que le décret du 20 septembre 1792 et la loi du 28 pluviôse de l’an III aient sécularisé l’état civil.
34Remarquons que, sans doute résultat du hasard, Jean-Baptiste légalisa son changement de nom, précisément en cette période transitoire où ce service, bien que sécularisé, était encore tenu par le clergé – au Beausset tout au moins – jusqu’à ce qu’un officier laïc fut effectivement entré en poste.
35En tout cas, Jean-Baptiste Ollivier a-t-il pu couler des jours tranquilles et traverser serein, sous son faux nom, la Révolution, le Directoire, le Consulat, l’Empire et la police de Fouchet, la Restauration, la Révolution de 1830 et même voir les premiers jours de la Monarchie orléaniste sans être nullement inquiété ! Il eut pourtant charge d’enseignement et son fils Démosthène, dont les convictions républicaines s’affirmèrent aussi hautement que précocement, ne devait pas être inconnu des préfets des régimes successifs.
* **
36Avouons enfin que les motivations réelles qui ont poussé Jean-Baptiste à masquer son véritable nom restent inconnues de nous, si l’on excepte les seules explications avancées par la famille et qui ne cadrent pas tout à fait avec la réalité.
37Il reste, en effet, à dire qui étaient les Roblo. Le dépouillement des archives du Morbihan a été, sur ce sujet, peu instructif. Avec Jean Roblo, le grand-père d’Olivier Roblo, alias Jean-Baptiste Ollivier, on perd la trace de la famille14. Celle-ci ne serait peut-être pas de souche bretonne. D’où viendrait-elle ? Nous n’en savons rien. Elle n’était pas davantage de condition noble puisque Jacques Roblo est qualifié de serrurier de son état15. Pourquoi alors aurait-il destiné son fils Jean-Baptiste à la prêtrise ? C’est sans doute là que demeure la véritable énigme.
38Après notre découverte vraiment inespérée du vrai nom des Ollivier, la porte du mystère allait-elle se refermer inexorablement ?
39Ce serait compter sans la perspicacité de notre ami, l’inspecteur d’Académie Fernand Mory qui nous a proposé, séduisante, élégante, toute de finesse et de littérature parfumée, une hypothèse de travail qui pour l’heure nous permettra de percevoir, par-delà les silences de l’histoire, encore quelques rumeurs d’une vie mystérieuse enfouie dans l’oubli du passé.
40Avec notre collègue, considérons donc certains faits. Le maître d’école, Jean-Baptiste Ollivier, manifesta – il faut l’avouer – une grande admiration pour les Anciens et une culture classique bien étonnante pour le fils d’un simple serrurier. Comment a-t-il pu acquérir cette éducation ?
41La famille, a-t-on dit, le destinait à la prêtrise. N’aurait-il pas été, en effet, séminariste et peut-être même ordonné prêtre, puis contraint, sous la Révolution, d’abandonner son état ecclésiastique en se cachant sous un faux nom ? Cette supposition, faite par des descendants d’Emile Ollivier, et dont M. Mory a recueilli le témoignage, se complète d’une autre hypothèse aux indices troublants.
42La tradition familiale atteste que seul Démosthène a dû connaître les origines de son père et peut-être les raisons qui l’ont poussé à adopter un nouveau nom. Nous en avons donné une preuve plus haut. Il en est d’autres. Lorsque naît son premier fils, Emile, Démosthène ne lui donne-t-il pas comme premier prénom – Olivier – c’est-à-dire le prénom véritable de Roblo, grand-père de l’enfant et non Jean-Baptiste, son prénom d’emprunt16 ? Plus tard, quand il quitte Paris par suite de mauvaises affaires, c’est à Baud, près de Vannes, ainsi que nous l’apprend sa correspondance qu’il se réfugie. Ce n’est sans doute pas là un hasard. En revanche, quand son père meurt, en 1833, Démosthène ne se serait-il pas laissé aller à quelques confidences auprès de Lamartine avec qui il est très lié ? Jocelyn paraît en 1836. Pourquoi ce nom qui rappelle le célèbre château de Josselin dans le Morbihan précisément ? Et quand naît le premier fils d’Emile Ollivier et de sa seconde femme, en 1871, on le baptisera, en souvenir de Lamartine, non pas Alphonse mais Jocelyn.
43La lecture de cette œuvre de Lamartine ne révèle-t-elle pas des phrases qui pourraient être bien des réminiscences, si ce n’est des allusions, aux confidences possibles de Démosthène ? Le père de Laurence n’a-t-il pas « passé ses jours, sur les bords orageux de la mer de Bretagne » puis vint dans la montagne
« cachant sous un faux nom son nom et ses misères » « il avait traversé la France... »
44On connaît la trame du récit de Lamartine. Jocelyn embrasse la prêtrise pour renoncer à ses droits et doter sa sœur qui ainsi pourra se marier selon son penchant. Mais déjà
« On dit que le pouvoir aux mains du roi se brise » et bientôt les prêtres seront poursuivis.
« Quelques-uns, comme moi, sauvés par leur jeunesse, s’échappent dispersés sous les coups de fusil. »
45Olivier Roblo eut-il une sœur à doter, fut-il réellement ordonné prêtre et abandonna-t-il cet état sous la Révolution ? C’est ce qu’il faudrait essayer d’apprendre. L’on pourrait peut-être ainsi savoir si l’odyssée de Jean-Baptiste Ollivier a pu réellement inspirer quelques traits du Jocelyn de Lamartine !
46Hypothèse bien fragile mais qu’il serait dommage de ne pas tenter de vérifier.
47Pour l’instant, à l’issue de ces premières recherches, même si tout n’a pas été élucidé, nous pouvons dire que grâce à un concours exceptionnel de chance, mais aussi à un travail méthodique et une large coopération de bonnes volontés, nous avons pu lever un coin du voile et replacer au fronton du tableau généalogique des Ollivier-Roblo, des armes véritablement et pleinement « parlantes ».

Notes de bas de page
1 Paris, Julliard, 1961.
2 Emile Ollivier ex-commissaire général de la République à Marseille, député de Paris, Paris, Dentu, 1865.
3 Voir in fine, pièces justificatives n° 1.
4 Paris, Garnier, 1919.
5 Emile Ollivier 1825-1913, Paris, Plon, 1950. Un article paru dans le Bulletin des Amis du Vieux Toulon, en 1937, sous la signature du Cd Nel « Un grand méconnu Emile Ollivier », n’apporte rien de plus que ce que nous connaissions déjà.
6 Annales de Provence, 2e Sér., n° 23-24, 1888, p. 462-4.
7 Paris, Diaz, 1965.
8 Voir in fine, pièces justificatives, n° 2.
9 Id., n° 3.
10 « Les Origines Vannetoises d’Emile Ollivier », par Yolaine Forget. C.R. Séance de la Société polymathique de Morbihan, 14-1-1976.
11 Voir in fine, pièces justificatives, n° 4.
12 Id., n° 5.
13 Voir in fine, pièces justificatives, n° 6.
14 Voir in fine, pièces justificatives, n° 7.
15 Id., n° 8.
16 Voir in fine, pièces justificatives, n° 5.
Auteurs
-
Jean-Claude Léonide
Docteur ès-sciences, maître assistant à l’Université de Provence, enseigne la zoologie. Membre de l’Académie du Var.
-
Georges Reynaud
Docteur ès-sciences, maître assistant à l’Université de Provence, enseigne la biologie. Membre du centre généalogique de Midi-Provence.
-
Jean Gavot
Ancien chef de division à la préfecture des Basses-Alpes et des Alpes Maritimes. Majoral du Félibrige, membre de la Société des gens de lettres, auteur de plusieurs ouvrages d’histoire et de littérature régionale.
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