• Contenu principal
  • Menu
OpenEdition Books
  • Accueil
  • Catalogue de 15996 livres
  • Éditeurs
  • Auteurs
  • Facebook
  • X
  • Partager
    • Facebook

    • X

    • Accueil
    • Catalogue de 15996 livres
    • Éditeurs
    • Auteurs
  • Ressources numériques en sciences humaines et sociales

    • OpenEdition
  • Nos plateformes

    • OpenEdition Books
    • OpenEdition Journals
    • Hypothèses
    • Calenda
  • Bibliothèques

    • OpenEdition Freemium
  • Suivez-nous

  • Lettre d’information
OpenEdition Search

Redirection vers OpenEdition Search.

À quel endroit ?
  • Éditions de la Sorbonne
  • ›
  • Histoire de la France aux XIXe et XXe si...
  • ›
  • Hommes, idées, journaux
  • ›
  • Presse
  • ›
  • Presse et esclavage à l’Île de la Réunio...
  • Éditions de la Sorbonne
  • Éditions de la Sorbonne
    Éditions de la Sorbonne
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Liens vers le livre
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Formats de lecture

    Plan

    Plan détaillé Texte intégral Une île de l’Océan Indien, des esclaves et du sucre. La grande menace. Maîtriser la liberté. Notes de bas de page Auteur

    Hommes, idées, journaux

    Ce livre est recensé par

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Presse et esclavage à l’Île de la Réunion au temps de l’émancipation1

    Hubert Gerbeau

    p. 41-49

    Texte intégral Une île de l’Océan Indien, des esclaves et du sucre. La grande menace. Maîtriser la liberté. Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1La Seconde République instituait, le 2 mars 1848, le suffrage universel et décidait, deux jours après, que la presse métropolitaine serait libre2. Le vont de liberté touchait quelques semaines plus tard le domaine colonial. En l’évoquant, un juriste réunionnais rappelle que Paris abolissait, par le décret du 2 mai « la censure des écrits et celle des journaux » et qu’une corrélation était établie entre la liberté des hommes et celle des idées :

    « Le 27 avril 1848, le gouvernement provisoire avait émancipé les esclaves ; quelques jours après, il émancipa la presse coloniale (...) considérant que si les sociétés coloniales, en présence de l’esclavage, redoutaient la libre discussion, elles doivent être affranchies de toute oppression à la pensée, comme de toute servitude de l’homme »3.

    2La formation du Parti de l’Ordre et l’élection du Prince-Président marquaient une modification dans les points de vue. L’appréciation des questions coloniales évoluait d’autant plus que les administrateurs locaux soulignaient les dangers qu’un mode d’expression sans frein faisaient courir à une société fragile, hier encore livrée à l’esclavage. Le Gouverneur de la Martinique affirmait, par exemple, que la presse « comprimée par la censure jusqu’en 1848 », était devenue aux Antilles « un des plus puissants éléments de l’agitation des esprits ». Il lui semblait urgent de lui opposer « cette digue protectrice » dont la presse continentale pouvait désormais goûter les prudents effets. Cette « espérance antigouvernementale », ces « regrets du passé », que le Gouverneur décelait dans la presse antillaise étaient-ils ignorés à la Réunion ou exprimés avec plus de prudence ? On semblait apprécier à Paris la modération des journaux réunionnais : ces derniers « n’ont jamais excité au mépris ou à la haine entre les anciennes classes de la population coloniale », estime le juriste dont nous avons déjà cité le témoignage. La même loi sur la presse coloniale était, en tout cas, bientôt appliquée à la Martinique, à lu Guadeloupe et à la Réunion. Le principe de l’Emancipation n’était pas remis en cause mais le fantôme de l’esclavage paraissait assez prégnant pour qu’après avoir associé liberté d’expression et liberté des hommes, on affirme, au nom de la protection due à ces derniers et à leurs anciens maîtres, qu’il fallait opposer une « digue » aux excès de la presse4. Cette presse, qui avait déjà manifesté une belle vitalité aux Mascareignes, avait-elle été moins marquée que celle des Antilles par la « Question coloniale » ? Ce terme désignait la « question » par excellence, celle des dangers, des aménagements, de la suppression et du remplacement de l’institution servile : en eût-il été besoin, la révolte et les massacres de Saint-Domingue auraient rappelé aux habitants de Bourbon le prix du débat.

    Une île de l’Océan Indien, des esclaves et du sucre.

    3Connu des Arabes, l’archipel des Mascareignes n’est découvert par les Européens qu’au début du XVIe siècle. Longtemps désertes, les îles sont lentement peuplées : 314 habitants à Bourbon en 1690, dont 212 sont recensés comme blancs ; ces derniers, encore majoritaires en 1714, seraient 623 sur un total estimé à 1.157 personnes. L’intensification de la traite négrière renverse les proportions. On évalue la population de 1735 à 8.289 individus, sur lesquels 6.573 sont déclarés esclaves. A la même époque, l’Ile de France a moins de 2.000 habitants et semble la plus déshéritée, quand La Bourdonnais en décide autrement. Il vient d’être nommé gouverneur des Mascareignes et estime que les ports naturels de l’Ile de France la destinent à un grand destin maritime. Bourbon, dont la vocation agricole est affirmée, se voit ainsi supplantée par sa rivale. Celle-ci reçoit la prééminence administrative et les meilleures cargaisons ; les hommes, l’argent et les idées y circulent davantage. Bernardin de Saint-Pierre immortalisera l’île avec son roman Paul et Virginie, paru en 17875. A l’occasion, asile de rêveries rousseauistes et d’idylles, l’Ile de France est surtout un lieu où l’on fait des affaires et où l’esclavage passe pour rude. Pour en avoir laissé un tableau peu complaisant particulièrement dans son Voyage à l’Ile de France – le bon Bernardin soulèvera une colère dont diverses publications locales portent la trace.

    4La première imprimerie fonctionne à Port-Louis en 1768. Ouvrages, gazettes, almanache et journaux y ont déjà paru quand, en 1792, du matériel d’imprimerie est envoyé à l’île-soeur. L’année suivante, celui-ci est mis en service à Saint-Denis6. D’une certaine façon, ce décalage chronologique est le symbole d’un décalage intellectuel. C. Wanquet a cependant montré que l’opposition d’une brillante Ile de France, « Athènes des mers du Sud », à une île Bourbon de rustres et d’ignares a été poussée par certains auteurs jusqu’à la caricature. Les inventaires après décès révèlent que des esprits cultivés existaient à Bourbon et qu’on y possédait des ouvrages de qualité7. Il faut cependant attendre 1804 pour que paraisse le premier périodique : il s’intitule Gazette de l’Isle de la Réunion. Malgré le rétablissement de la censure en 1803, cet hebdomadaire connaît un vif succès. Publiées également chaque semaine, naissent, quelques mois plus tard, les Petites Affiches de l’Isle de la Réunion ; elles sont réservées uniquement aux annonces judiciaires et gouvernementales8.

    5Les années suivantes sont marquées par une série d’avatars politiques : les Anglais ont pris l’Ile de France et Bourbon dès 1810 ; ils rendent celle-ci à la chute de Napoléon, mais conservent celle-là – qui reprend son nom hollandais d’île Maurice. La Restauration permet à Bourbon l’affermissement du système servile, ébranlé par les épisodes révolutionnaire et britannique. Les ateliers d’esclaves sont renforcés par la traite clandestine9. Les orientations libérales de la Monarchie de Juillet, sa lutte contre la traite, ses interrogations sur l’esclavage inquiètent en revanche les colons. Des mutations économiques fondamentales affectent l’île, au cours des mêmes décennies. Sans renoncer à la polyculture vivrière, au café et aux épices, les habitants consacrent désormais l’essentiel de leurs efforts à la canne à sucre. Celle-ci et les brûlants moulins dans lesquels elle est broyée sont dévoreurs de main-d’oeuvre, les Antilles l’ont depuis longtemps montré. Perdre des travailleurs, en être moins maîtres – ou ne plus en être maîtres du tout – ne pouvoir en augmenter le nombre, semblent des contraintes intolérables dans une telle conjoncture. La presse va refléter et durcir le débat : au discours sur la dignité humaine, on va opposer les thèmes de droits durement acquis et d’une vie toujours menacée.

    La grande menace.

    6Quand la Convention avait décidé l’abolition de l’esclavage, les Mascareignes avaient refusé d’appliquer le « fatal décret ». Le Directoire, tentant de l’imposer par l’envoi de deux agents, Baco et Burnel, avait subi l’affront de leur renvoi de l’île de France. Informés de l’attitude de leurs voisins, les habitants de la Réunion y avaient applaudi. Ils pensaient trouver dans les colonies d’Amérique une justification à leur attitude : « Les blancs de l’Isle de Cayenne ont tous été massacrés dans un seul jour, par les noirs devenus libres (...) » ; la florissante colonie de Saint-Domingue est devenue le « théâtre de tous les crimes ». C. Wanquet, qui cite ces formules, estime que ce « refus catégorique et officiel de l’abolition de l’esclavage est l’événement majeur de l’année 1796 et sans doute de l’histoire des Mascareignes pendant l’époque révolutionnaire »10. Les années 1830 fournissent aux habitants des deux îles l’occasion de manifester une nouvelle fois leur communauté de vues sur ce problème. Malgré le changement de destin politique, relations d’affaires et liens familiaux maintiennent entre les deux populations un courant d’informations que la presse diffuse largement. Toute ingérence métropolitaine dans les rapports du maître et de l’esclave est ressentie comme un abus de pouvoir et comme la préfiguration des plus grands malheurs. Commentant l’effet produit par la décision britannique d’améliorer le sort des esclaves, le Gouverneur de Bourbon adresse au Ministre de la Marine les numéros d’un journal de Maurice qui enseigne aux habitants de Bourbon, pendant plusieurs mois, comment leurs voisins ont réagi aux intentions de Londres et ce qu’il est advenu de Jeremie, le Procureur général chargé de faire appliquer les nouvelles mesures. A peine débarqué, celui-ci a essuyé manifestations, menaces de mort, grève générale. Au moment où il écrit, le Gouverneur ne sait pas que Jeremie sera contraint de partir mais il ne semble pas loin d’excuser l’attitude des Blancs mauriciens :

    « Tous les colons ont été unanimes dans la résolution qu’ils ont prise de s’opposer par tous les moyens en leur pouvoir à l’exécution d’un ordre de choses qui ne se bornait pas à les ruiner, mais qui les plaçait sous les poignards de leurs esclaves, en excitant dans cette population des prétentions à une émancipation immédiate »11.

    7De fait, l’émancipation ne va pas tarder à Maurice, Jeremie reviendra, mais les esclaves, devenus apprentis puis libres, n’useront à aucun moment du poignard. Malgré l’attention soupçonneuse portée aux événements de l’ile voisine, les journalistes de Bourbon devront en convenir. Pourtant comme à la fin du XVIIIe siècle, le thème des massacres de Saint-Domingue fournit aux adversaires de l’émancipation des arguments qu’ils jugent décisifs. Des réfugiés de la grande île sucrière se sont installés à Bourbon12. Leurs récits doivent apporter aux habitants l’effrayante confirmation de ce qu’ils peuvent lire, depuis plusieurs décennies, dans des ouvrages ou des journaux. Parmi ces derniers, il en est qui cherchent les moyens de rendre la moins dangereuse possible une éventuelle libération des esclaves, si la Métropole venait à l’imposer. Tel est le cas de la Feuille Hebdomadaire de l’Ile Bourbon, de L’Indicateur Colonial ou du Créole. Leurs rédacteurs n’y cachent pas leurs préventions. Saint-Domingue, dans sa postérité même, « l’imbécillité permanente de cette misérable république d’Haïti », semble confirmer un dogme : « Nous croyons fermement à l’infériorité naturelle de la race noire »13. Vices, sauvagerie, paresse de la plupart des esclaves sont des données d’expérience. C’est cette dernière que l’on oppose aux folies des abolitionnistes métropolitains, à leur philanthropie aveugle – voire hypocrite, dictée par la betterave française ou le négoce anglais14. En revanche, cette presse dénonce aussi les combats d’arrière-garde, ceux qui, menés par ses influents adversaires locaux, risquent en voulant tout sauver de tout compromettre : « La glorification de l’esclavage est sans contredit le pire système et le plus absurde système de défense qu’il soit possible d’invoquer en faveur des colonies (...). Cependant il (...) est maintenant encore celui qui trouve le plus d’adeptes ou rencontre le plus de dupes parmi les colons »15.

    Maîtriser la liberté.

    8Dès son premier numéro, daté du 22 juin 1837, Le Conservateur porte en exergue la maxime « Toutes les propriétés sont inviolables », propriétés au premier rang desquelles les colons placent, à l’évidence, leurs esclaves. A la « défense des intérêts coloniaux », estime Le Conservateur, « l’Hebdomadaire et l’Indicateur » (sic) ont failli : « Ce sont les doctrines de ces deux feuilles là qui donnent naissance à la nôtre ». Fin 1846, la parution du Journal du Commerce obéit elle aussi à la volonté d’empêcher ou au moins de retarder une émancipation dont la menace se précise. Aux mesures prises pour limiter l’arbitraire des maîtres, pour adoucir la législation, faciliter la « moralisation », l’instruction et le rachat des esclaves, leur offrir le « patronage » des magistrats, on répond par l’apologie du système social existant et par le récit des abus et des échecs provoqués par les nouvelles mesures16. Pendant longtemps la place que les esclaves tenaient dans les journaux avait surtout été celle de biens meubles, susceptibles de vente et de location. A ces listes s’ajoutaient celles des marrons conduits au « bloc » et celles d’esclaves, plus heureux, dont on envisageait ou dont on annonçait l’affranchissement. L’éventualité d’une liberté accordée à l’ensemble de la population servile situe celle-ci dans une perspective dynamique et, avec elle, l’ensemble de la population coloniale. Certains en ont le vertige, en Métropole comme aux colonies, mais des créoles aux-mêmes pensant que l’immobilisme est condamné : « Vous et M. Jollivet croyez l’émancipation impossible, écrit Sully Brunet au Globe ; je crois la continuation de l’esclavage impossible »17. Reste le poids redoutable d’habitudes que L’Indicateur Colonial résume en ces termes : « Dans les colonies, les esclaves cultivent, les libres ne cultivent pas. (...). L’homme libre qui cultive est assimilé à l’esclave ». La conclusion s’impose d’elle-même : « Abolir l’esclavage sans abolir le travail, telle est la grande question »18.

    9Au thème du massacre est préféré désormais celui de la mort lente provoqué par la réalisation, ou par l’attente, de l’émancipation. L’agitation des Antilles françaises, les troubles et le marasme économique des Antilles anglaises sont décrits avec complaisance ; la situation même de Maurice est présentée comme dramatique19. Le débat sur la rentabilité et les mérites comparés de la production libre et de la production servile s’intensifie. Il faut réhabiliter le travail manuel chez les Libres de couleur et chez les "Petits Blancs », leur proposer, par exemple, « un travail doux facile et fructueux », affirment certains, qui pensent que la leçon de l’expérience anglaise doit être profitable20. Elle démontre, disent en substance leurs adversaires, la fausseté des hypothèses des Broglie, Passy et Schoelcher, elle confirme que les esclaves sont des brutes, qu’on ne peut les contenir que par l’esclavage et que celui ci doit être assez prolongé pour devenir civilisateur. Sophisme, leur rispose-t-on, les démissions et les vices engendrés par l’esclavage sont tels qu’il rend, en lui-même, toute oeuvre de civilisation impossible ; ainsi conçu, il n’y a pas de raison qu’il cesse. Le gouvernement de Louis-Philippe ayant précisé sa volonté émancipatrice, l’Eglise est tout de même invitée à préparer, de façon explicite, les esclaves à la liberté. Tâche exaltante pour elle qui avait dû, au contraire, pendant des siècles – et malgré l’idéal qu’elle professait – contribuer à les maintenir dans les liens. Des métropolitains, comme l’abbé Monnet, des créoles, comme le P. Levavasseur, se consacrent avec enthousiasme à la « Mission des Noirs ». L’instruction religieuse, le respect de la morale chrétienne, le mariage, les responsabilités familiales devraient faire comprendre à ces futurs libres que travail et discipline sont les garants de leur survie21. D’aucuns mettent en doute le réalisme du dessein, mais la proclamation de la Seconde République, sa décision d’imposer l’émancipation, vont clore le débat. Des prêtres et des congrégations poursuivent à la Réunion, auprès des nouveaux affranchis, une oeuvre de moralisation analogue à celle conduite par le P. Laval à Maurice. Sarda-Garriga, envoyé par Paris, a rendu effective la libération des esclaves le 20 décembre 1848. Le calme de la population surprend la presse, le rôle du clergé est, dans ce domaine, un succès. Les exhortations au travail que multiplient prêtres, administrateurs, propriétaires, journalistes ont des résultats plus douteux car, si les « nouveaux citoyens » acceptent certains travaux, ils rechignent à exécuter les tâches de la plantation sucrière, conçue comme le cadre et le symbole même de leur ancienne condition d’esclave22.

    10Pourtant, pas plus que l’anéantissement de ses habitants, l’émancipation ne provoque la ruine de la Réunion. Peu de décennies sont aussi brillantes aux Mascareignes que celle des années 185023. La satisfaction au moins partielle – de deux revendications, qui avaient été exprimées avec force y est pour beaucoup : versement d’une indemnité aux propriétaires dépossédés de leurs esclaves, appel à une main-d’oeuvre étrangère24. L’organisation du « coolie trade » provoque, à Maurice surtout, une submersion indienne, dont les vagues touchent aussi la Réunion et les Antilles. Ces travailleurs libres « engagés », voués à la pioche, succèdent ainsi aux plus méprisés des esclaves et bénéficient souvent de la même considération et du même traitement que leurs prédécesseurs. Quand à ceux-ci, ils sont refoulés, pour la plupart, aux marges de la société, dans la misère25. L’ordre revenu en France – et en Europe – après l’effervescence du printemps 1848 est aussi un ordre colonial. A la Réunion, la presse et les hommes peuvent redécouvrir les bienfaits d’une servitude et d’un silence brièvement oubliés.

    Notes de bas de page

    1 A la Réunion, l’abolution de l’esclavage a suscité au XIXe siècle des pussions aussi intenses que celles que soulève au XXe le choix du statut politique : la presse locale, qui se luit l’écho des espoirs, des craintes ou des terreurs des habitants, contribue aussi à les amplifier. Au cours d’une mission – qui a laissé un vif souvenir chez ses étudiants et chez ses amis de la Réunion – le Professeur Guiral eut, un soir d’avril 1972, l’occasion de parler de la presse devant une salle comble. Le talent de Pierre Guiral suffisait à expliquer le succès de cette conférence mais, par ses réactions, le public montrait combien il avait été sensible, en outre, au choix du sujet. Dans une île souvent esseulée par le dédain de la Métropole et lu distance, la presse a pu à la fois être cordon ombilical et tribune ; par celle-ci on s’adressait à soi-même et au monde. Les moyens rapides de communication ont modifié son rôle mais elle reste un outil privilégié dont usent les différentes familles d’opinion pour dire les voies de la justice ou de la survie. Le champ des comparaisons s’est déplacé : pour l’émancipation, les journalistes renvoyaient aux images de Saint-Domingue, de l’île Maurice et des petites Antilles ; ils évoquent maintenant plutôt l’Algérie et la Nouvelle-Calédonie.

    2 On se reportera aux pages que lui consacre P. GUIRAL dans Démocratie, réaction, capitalisme (1848-1860), vol. XVI de la collection « Peuples et Civilisations », Paris, P.U.F., 1984, 617 p. (en particulier pp.52-53), ainsi que dans l’Histoire générale de la presse française, t. II, de 1815 à 1871, Paris, P.U.F., 1969, 465 p. (les pp.207-248 concernent lu presse de la Seconde République).

    3 DELABARRE de NANTEUIL, législation de l’île de la Réunion, t. 4, Puris, E. Donnuud, 1862, 616 p. (p. 272).

    4 Ibid., pp.273-275. La loi sur la presse coloniale est votée par l’Assemblée Nationale le 7 août 1850. Delabarre de Nanteuil reproduit des passages de la lettre qu’adresse le Gouverneur de la Martinique à son Ministre le 25 septembre 1849.

    5 Pour une vue détaillée de l’histoire de la Réunion depuis les origines jusqu’au début du XIXe siècle, on se référera aux travaux de J. Barassin, A. Lougnon et C. Wunquet. Une synthèse, conduite jusqu’à nos jours, a paru dans lu collection « Que sais je ? », sous les titres successifs d’Histoire de la Réunion (Paris, P.U.F., 1ère éd. 1965, 3ème éd. 1974) et de La Reunion (1980), elle est due à A. Scherer. Pour la cartographie, le peuplement et l’économiu : Atlas des Départements Français d’Outre-Mer, I. La Réunion, Paris, CNRS et IGN, 1975, réalisé sous la direction de G. Lasserre, J. Defos du Rau et J.-F. Dupon, avec dos cartes et dus notices historiques dues à J. Barassin, C. Wunquet et II. Gerbeau. Pour une brève approche : « la » rôle de l’agriculture dans le peuplement de lu Réunion », pur H. Gerbeau, in Relations historiques à travers l’Océan Indien, Paris, UNESCO, 1980, pp. 133-142.

    6 Sur l’île Maurice, nombreux travaux d’A. TOUSSAINT, parmi lesquels : Karly Prtnling in the Mascarene Islands, 1767 1810, Université de Londres, 1951 et « Les débuts de l’imprimerie aux Iles Mascareignes », Revue d’Histoire des Colonies, t. XXXV, n° 122, Paris, 1948, pp. 1-26 (en particulier, pp.6-7 et 22 23).

    7 WANQUET C., Histoire d’une Révolution : la Réunion (1789-1803), t. I, Marseille, J. Laffitte, 1980, 779 p. (pp.240-241).

    8 Archives Départementales de la Réunion (en abrégé, ADR), Anonyme, Note d’Archiviste n° 75, « La presse à la Réunion jusqu’en 1900 », s.d., 9 p. dactyl.
    AZEMA, Dr. H., « Le Journalisme à Saint-Denis (Ile de la Réunion) », Bulletin de l’Académie de l’île de la Réunion, vol. 2, 1915-1919, Saint-Denis, Impr. Drouhet, 1919, pp. 143-169.
    Du même, Histoire de la ville de Saint-Denis (Ile de la Réunion) de 1815 à 1870, Paris, Libr. A. Quillet, 1926, 202 p. (pp.20-22, 25-26, 69-71, 106-109, 185-188).
    Ces études permettent de reconstituer la liste des apparitions, changements de titre et disparitions de journaux, elles donnent aussi quelques indications sur leurs tendances.

    9 GERBEAU H., « Quelques aspects de la traite illégale des esclaves à Bourbon au XIXe siècle », in Mouvements de populations dans L’Océan Indien, Paris, Champion, 1980, pp.273- 308. Nous avons émis l’hypothèse de l’introduction frauduleuse d’environ 45.000 esclaves à Bourbon, débarqués pour la plupart entre 1817 et 1831, des arrivées clandestines se poursuivant au moins jusqu’en 1834, et sans doute au-delà. Malgré un excédent de décès sur les naissances, la population servile peut ainsi croître : elle atteint quelques 70.000 individus en 1834 ; Blancs et libres de couleur représentent alors environ 36.000 personnes. En 1848, les esclaves dépasseront à peine les 60.000.

    10 Histoire d’une Révolution..., op.cit., 1.2, J. Laffitte, 1981, 514 p. (pp.465 et 485).

    11 ADR, 45 M 13, lettre n° 190 du 18 juin 1832, à laquelle sont joints les numéros de La Balance parus du 2 avril au 14 juin 1832. Arrivé le 3 juin, Jeremie « dut repartir le 28 juillet, sur les instances pressantes du gouverneur, après une grève générale qui dura quarante jours » (A. TOUSSAINT, Les Missions d’Adrien d’Epinay (1830-1834), Port-Louis, Société de l’Histoire de I’Ile le Maurice, 1946, XXXII – 215 p., cf. p. XXI). La presse de Bourbon donne le plus large écho à ces événements et reproduit le texte de journaux métropolitains qui y font eux-mêmes allusion (Le Salazien, feuille clandestine de l’association secrète des Francs-Créoles, publie par exemple un article du Temps, daté du 9 octobre 1832, où on lit que des « colonies par nous perdues s’arment pour résister aux expériences de la métropole britannique »). Le gouvernement local s’inquiète surtout, quant à lui, d’empêcher tout contact entre esclaves des deux îles, afin que ceux dont il a la charge ne reçoivent pas de « funestes exemples » (publication au Bulletin Officiel de l’Ile Bourbon des arrêtés du 3 avril 1832 et du 10 mai 1839 – ce dernier applique aux nouveaux libres de l’île Maurice l’interdiction de rencontrer des esclaves de Bourbon).

    12 L’Isle of Bourbon Government Gazette publie, par exemple, l’annonce suivante dans son numéro du 6 avril 1811 : « Un particulier qui a déjà exercé l’état d’habitant à St. Domingue où il était propriétaires désirerait trouver une place de géreur chez un habitant père de famille. Il pourrait en même temps donner des soins à cinq ou six écoliers et leur montrerait l’écriture, le calcul et le dessin ».

    13 Ces deux formules se trouvent dans L’Indicateur Colonial du 22 mars 1845, p. 3. Dans Le Créole du 26 juin 1840, on lit : « La paresse, le vol, la lâcheté, l’ingratitude sont à peu d’exceptions près la part du nègre ». Ce dernier journal, créé en 1839 à Saint-Paul par Dayot, écrivain estimable, disparaît en 1844 à cause, semble-t-il, de la désaffection de lecteurs qui lui reprochent une trop grande sérénité devant l’hypothèse de l’émancipation (cf. la présentation de J.M. Raffray in Oeuvres choisies de Eugène Dayot, Paris, Challamel, 1878, pp. XXXIX-XLI). Jusqu’en 1882, année de publication du premier quotidien, le rythme habituel de parution des journaux réunionnais est d’une ou deux fois par semaine.

    14 « Des doctrines faussement philantropiques », (Le Créole, 17 juillet 1840), voir aussi, par exemple, la Feuille Hebdomadaire de l’I le Bourbon des 27 juillet 1842, 21 juillet, 4, 11 et 25 août 1847. Comment vivraient libres, et en foule, dans une société policée, des êtres, dont on peut se demander encore s’ils appartiennent à l’espèce humaine ? L’Indicateur Colonial présente – sans d’ailleurs y souscrire . la thèse récemment exposée par Geoffroy Saint-Hilaire : les troglodytes seraient des « nègres dégradés et abrutis », les nègres n’étant eux-mêmes « que des troglodytes améliorés » (n° du 22 mars 1845, qui évite de préciser que lesdits « troglodytes » sont des chimpanzés). Dans certains dictionnaires, « l’emprunt au discours scientifique fait surgir une image du Noir comme animal (Laveaux, 1820) ou comme être non rationnel (Dochez, 1860) » ; Tocqueville évoque, pour s’en indigner, l’image qu’on propose du Noir, « espèce intermédiaire entre l’homme et le singe » : in P. GUIRAL et E. TEMIME (Recueil d’articles présenté par), L’idée de race dans la pensée politique française contemporaine, Paris, Editions du CNRS, 1977, 281 p., cf. pp.163 et 212.

    15 L’Indicateur Colonial, 23 mars 1844.

    16 Parmi une foule de références : Le Conservateur, 29 juin, 5 et 26 octobre 1837, 22 et 29 mars, 5 avril, 26 juillet 1838, 13 et 27 février 1840, 2 et 9 septembre 1841 ; Journal du Commerce, 17,24 et 31 octobre, 7 novembre 1848.

    17 Des extraits de cette lettre sont publiés, le 8 octobre 1841, par Le Créole, qui précise que Sully Brunet a été délégué de Bourbon et que Le Globe est l’« organe spécial des colons ».

    18 Numéros du 3 et du 10 avril 1841.

    19 Sur Maurice : Feuille Hebdomadaire de l’Ile Bourbon, 29 janvier et 10 avril 1839 ; Le Créole, 15 mai 1840. Sur les colonies anglaises en général : Feuille Hebdomadaire de l’I le Bourbon, 4 février 1835, 14 novembre 1838, 7 et 14 juin 1843, 16 et 23 avril 1845, 8 mars 1848 ; L’Indicateur Colonial, 10 avril 1841 ; Le Courrier de Saint-Paul, 7 février 1845.

    20 « Travail doux » que L’Indicateur Colonial situe dans l’industrie « sérigène », proposée en panacée : « Dans tous les pays où on fait de la soie, il n’y a point de pauvres » (n° du 17 avril 1841). De façon plus générale, on rêve aux « moyens de pousser vers les travaux agricoles les classes pauvres de notre colonie » (Feuille Hebdomadaire..., 26 juillet 1837).

    21 Le Conservateur, 9 novembre 1837 ; Feuille Hebdomadaire...,7 mars 1838, 26 février 1840, 5 mars 1845, 15 septembre 1847 ; L’Indicateur Colonial, 11 mai 1844, 25 septembre 1847.

    22 Le Cri public, 24 juillet 1848 ; La Démocratie Coloniale, 25 décembre 1848 ; Feuille Hebdomadaire..., 6 septembre, 18 octobre, 1er, 22 et 29 novembre, 13, 20 et 27 décembre 1848, 10 janvier, 21 et 28 février, 7 mars, 6 juin 1849, etc. Journal du Commerce, 4 septembre 1849 ; Le Créole républicain, 21 septembre 1849. C’est au tour do lu presse mauricienne de se pencher sur les effets de l’émancipation dans l’île-soeur : on lit, par exemple, dans Le Mauricien du 9 mars 1849 : « Nouvelles de Bourbon (...). Un grand nombre d’affranchis (...) se livre à une oisiveté ruineuse ».

    23 Démocratie, réaction, capitalisme..., op.cit., pp.415-417. A. Toussaint consacre à la décennie 1850-1860 un chapitre qu’il intitule « Les belles années » (Histoire des iles Mascareignes, Paris, Berger-Levrault, 1972, 351 p., pp.219-237). Maurice qui produisait 3.000 t de sucre au début du XIXe siècle et 55.500 t en 1940, dépasse les 130.000 t en 1860 ; lu Réunion on fournissait 21 t en 1815 et 30.000 en 1846. L’île connaît un bref flottement on 1848-1860 (quelque 20.000 t annuelles), mais la production de 1854 est de 51.000 t et colle do 1860 atteint les 73.000.

    24 Très nombreux articles, sur les travailleurs étrangers, par exemple : L’Indicateur Colonial, 11 mai 1844, 26 avril 1845 ; Feuille Hebdomadaire..., 1er février, 26 avril, 10 mai, 21 et 28 juin, 5 juillet 1843, 25 décembre 1844, 26 février, 14 mai, 24 septembre 1845, 10 mars 1847, 20 et 27 septembre 1848 ; Le Cri public, 17 juillet 1848 ; Journal du Commerce, 4 décembre 1849. Sur l’indemnité : L’Indicateur Colonial, 10 avril 1841 –, Feuille Hebdomadaire..., 6 septembre, 1er, 8 et 15 novembre, 6 et 27 décembre 1848, 11 avril 1849 ; Moniteur de la Réunion, 13 janvier 1849, etc.

    25 TINKER H., A New System of Slavery, Londres, Oxford University Press, 1974, XVI – 432 p. GERBEAU H., « Engagés et coolies à l’île de la Réunion. Masques de la servitude et contraintes de la liberté », communication présentée au colloque international du « Contre for the History of European Expansion » de l’Université de Leyde, avril 1982, 46 p. ronéo (parution en anglais du volume d’Actes chez Nijhoff, Dordrecht, 1986).

    Auteur

    • Hubert Gerbeau
    Précédent Suivant
    Table des matières

    Cette publication numérique est issue d’un traitement automatique par reconnaissance optique de caractères.

    Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

    Voir plus de livres
    Le Conseil municipal de Paris de 1944 à 1977

    Le Conseil municipal de Paris de 1944 à 1977

    Philippe Nivet

    1994

    La barricade

    La barricade

    Alain Corbin et Jean-Marie Mayeur (dir.)

    1997

    Paris dans l’imaginaire national de l’entre-deux-guerres

    Paris dans l’imaginaire national de l’entre-deux-guerres

    Évelyne Cohen

    2000

    Paris le peuple

    Paris le peuple

    XVIIIe-XXe siècle

    Jean-Louis Robert et Danielle Tartakowsky (dir.)

    1999

    Parcourir Paris du Second Empire à nos jours

    Parcourir Paris du Second Empire à nos jours

    Jean El Gammal

    2001

    Les conseillers municipaux de Paris sous la Troisième République (1871-1914)

    Les conseillers municipaux de Paris sous la Troisième République (1871-1914)

    Nobuhito Nagaï

    2002

    Métro, dépôts, réseaux

    Métro, dépôts, réseaux

    Territoires et personnels des transports parisiens au XXe siècle

    Noëlle Gérôme et Michel Margairaz (dir.)

    2002

    À Paris sous la Révolution

    À Paris sous la Révolution

    Nouvelles approches de la ville

    Raymonde Monnier (dir.)

    2008

    Policiers dans la ville

    Policiers dans la ville

    La construction d’un ordre public à Paris (1854-1914)

    Quentin Deluermoz

    2012

    Plaisance près Montparnasse

    Plaisance près Montparnasse

    Quartier parisien, 1840-1985

    Jean-Louis Robert

    2012

    Maurice Agulhon

    Maurice Agulhon

    Aux carrefours de l’histoire vagabonde

    Christophe Charle et Jacqueline Lalouette (dir.)

    2017

    Autonomie, autonomies

    Autonomie, autonomies

    René Rémond et la politique universitaire en France aux lendemains de Mai 68

    Charles Mercier

    2015

    Voir plus de livres
    1 / 12
    Le Conseil municipal de Paris de 1944 à 1977

    Le Conseil municipal de Paris de 1944 à 1977

    Philippe Nivet

    1994

    La barricade

    La barricade

    Alain Corbin et Jean-Marie Mayeur (dir.)

    1997

    Paris dans l’imaginaire national de l’entre-deux-guerres

    Paris dans l’imaginaire national de l’entre-deux-guerres

    Évelyne Cohen

    2000

    Paris le peuple

    Paris le peuple

    XVIIIe-XXe siècle

    Jean-Louis Robert et Danielle Tartakowsky (dir.)

    1999

    Parcourir Paris du Second Empire à nos jours

    Parcourir Paris du Second Empire à nos jours

    Jean El Gammal

    2001

    Les conseillers municipaux de Paris sous la Troisième République (1871-1914)

    Les conseillers municipaux de Paris sous la Troisième République (1871-1914)

    Nobuhito Nagaï

    2002

    Métro, dépôts, réseaux

    Métro, dépôts, réseaux

    Territoires et personnels des transports parisiens au XXe siècle

    Noëlle Gérôme et Michel Margairaz (dir.)

    2002

    À Paris sous la Révolution

    À Paris sous la Révolution

    Nouvelles approches de la ville

    Raymonde Monnier (dir.)

    2008

    Policiers dans la ville

    Policiers dans la ville

    La construction d’un ordre public à Paris (1854-1914)

    Quentin Deluermoz

    2012

    Plaisance près Montparnasse

    Plaisance près Montparnasse

    Quartier parisien, 1840-1985

    Jean-Louis Robert

    2012

    Maurice Agulhon

    Maurice Agulhon

    Aux carrefours de l’histoire vagabonde

    Christophe Charle et Jacqueline Lalouette (dir.)

    2017

    Autonomie, autonomies

    Autonomie, autonomies

    René Rémond et la politique universitaire en France aux lendemains de Mai 68

    Charles Mercier

    2015

    Accès ouvert

    Accès ouvert freemium

    ePub

    PDF

    PDF du chapitre

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque

    Acheter

    Édition imprimée

    Éditions de la Sorbonne
    • amazon.fr
    • leslibraires.fr
    • placedeslibraires.fr
    • lcdpu.fr
    ePub / PDF

    1 A la Réunion, l’abolution de l’esclavage a suscité au XIXe siècle des pussions aussi intenses que celles que soulève au XXe le choix du statut politique : la presse locale, qui se luit l’écho des espoirs, des craintes ou des terreurs des habitants, contribue aussi à les amplifier. Au cours d’une mission – qui a laissé un vif souvenir chez ses étudiants et chez ses amis de la Réunion – le Professeur Guiral eut, un soir d’avril 1972, l’occasion de parler de la presse devant une salle comble. Le talent de Pierre Guiral suffisait à expliquer le succès de cette conférence mais, par ses réactions, le public montrait combien il avait été sensible, en outre, au choix du sujet. Dans une île souvent esseulée par le dédain de la Métropole et lu distance, la presse a pu à la fois être cordon ombilical et tribune ; par celle-ci on s’adressait à soi-même et au monde. Les moyens rapides de communication ont modifié son rôle mais elle reste un outil privilégié dont usent les différentes familles d’opinion pour dire les voies de la justice ou de la survie. Le champ des comparaisons s’est déplacé : pour l’émancipation, les journalistes renvoyaient aux images de Saint-Domingue, de l’île Maurice et des petites Antilles ; ils évoquent maintenant plutôt l’Algérie et la Nouvelle-Calédonie.

    2 On se reportera aux pages que lui consacre P. GUIRAL dans Démocratie, réaction, capitalisme (1848-1860), vol. XVI de la collection « Peuples et Civilisations », Paris, P.U.F., 1984, 617 p. (en particulier pp.52-53), ainsi que dans l’Histoire générale de la presse française, t. II, de 1815 à 1871, Paris, P.U.F., 1969, 465 p. (les pp.207-248 concernent lu presse de la Seconde République).

    3 DELABARRE de NANTEUIL, législation de l’île de la Réunion, t. 4, Puris, E. Donnuud, 1862, 616 p. (p. 272).

    4 Ibid., pp.273-275. La loi sur la presse coloniale est votée par l’Assemblée Nationale le 7 août 1850. Delabarre de Nanteuil reproduit des passages de la lettre qu’adresse le Gouverneur de la Martinique à son Ministre le 25 septembre 1849.

    5 Pour une vue détaillée de l’histoire de la Réunion depuis les origines jusqu’au début du XIXe siècle, on se référera aux travaux de J. Barassin, A. Lougnon et C. Wunquet. Une synthèse, conduite jusqu’à nos jours, a paru dans lu collection « Que sais je ? », sous les titres successifs d’Histoire de la Réunion (Paris, P.U.F., 1ère éd. 1965, 3ème éd. 1974) et de La Reunion (1980), elle est due à A. Scherer. Pour la cartographie, le peuplement et l’économiu : Atlas des Départements Français d’Outre-Mer, I. La Réunion, Paris, CNRS et IGN, 1975, réalisé sous la direction de G. Lasserre, J. Defos du Rau et J.-F. Dupon, avec dos cartes et dus notices historiques dues à J. Barassin, C. Wunquet et II. Gerbeau. Pour une brève approche : « la » rôle de l’agriculture dans le peuplement de lu Réunion », pur H. Gerbeau, in Relations historiques à travers l’Océan Indien, Paris, UNESCO, 1980, pp. 133-142.

    6 Sur l’île Maurice, nombreux travaux d’A. TOUSSAINT, parmi lesquels : Karly Prtnling in the Mascarene Islands, 1767 1810, Université de Londres, 1951 et « Les débuts de l’imprimerie aux Iles Mascareignes », Revue d’Histoire des Colonies, t. XXXV, n° 122, Paris, 1948, pp. 1-26 (en particulier, pp.6-7 et 22 23).

    7 WANQUET C., Histoire d’une Révolution : la Réunion (1789-1803), t. I, Marseille, J. Laffitte, 1980, 779 p. (pp.240-241).

    8 Archives Départementales de la Réunion (en abrégé, ADR), Anonyme, Note d’Archiviste n° 75, « La presse à la Réunion jusqu’en 1900 », s.d., 9 p. dactyl.
    AZEMA, Dr. H., « Le Journalisme à Saint-Denis (Ile de la Réunion) », Bulletin de l’Académie de l’île de la Réunion, vol. 2, 1915-1919, Saint-Denis, Impr. Drouhet, 1919, pp. 143-169.
    Du même, Histoire de la ville de Saint-Denis (Ile de la Réunion) de 1815 à 1870, Paris, Libr. A. Quillet, 1926, 202 p. (pp.20-22, 25-26, 69-71, 106-109, 185-188).
    Ces études permettent de reconstituer la liste des apparitions, changements de titre et disparitions de journaux, elles donnent aussi quelques indications sur leurs tendances.

    9 GERBEAU H., « Quelques aspects de la traite illégale des esclaves à Bourbon au XIXe siècle », in Mouvements de populations dans L’Océan Indien, Paris, Champion, 1980, pp.273- 308. Nous avons émis l’hypothèse de l’introduction frauduleuse d’environ 45.000 esclaves à Bourbon, débarqués pour la plupart entre 1817 et 1831, des arrivées clandestines se poursuivant au moins jusqu’en 1834, et sans doute au-delà. Malgré un excédent de décès sur les naissances, la population servile peut ainsi croître : elle atteint quelques 70.000 individus en 1834 ; Blancs et libres de couleur représentent alors environ 36.000 personnes. En 1848, les esclaves dépasseront à peine les 60.000.

    10 Histoire d’une Révolution..., op.cit., 1.2, J. Laffitte, 1981, 514 p. (pp.465 et 485).

    11 ADR, 45 M 13, lettre n° 190 du 18 juin 1832, à laquelle sont joints les numéros de La Balance parus du 2 avril au 14 juin 1832. Arrivé le 3 juin, Jeremie « dut repartir le 28 juillet, sur les instances pressantes du gouverneur, après une grève générale qui dura quarante jours » (A. TOUSSAINT, Les Missions d’Adrien d’Epinay (1830-1834), Port-Louis, Société de l’Histoire de I’Ile le Maurice, 1946, XXXII – 215 p., cf. p. XXI). La presse de Bourbon donne le plus large écho à ces événements et reproduit le texte de journaux métropolitains qui y font eux-mêmes allusion (Le Salazien, feuille clandestine de l’association secrète des Francs-Créoles, publie par exemple un article du Temps, daté du 9 octobre 1832, où on lit que des « colonies par nous perdues s’arment pour résister aux expériences de la métropole britannique »). Le gouvernement local s’inquiète surtout, quant à lui, d’empêcher tout contact entre esclaves des deux îles, afin que ceux dont il a la charge ne reçoivent pas de « funestes exemples » (publication au Bulletin Officiel de l’Ile Bourbon des arrêtés du 3 avril 1832 et du 10 mai 1839 – ce dernier applique aux nouveaux libres de l’île Maurice l’interdiction de rencontrer des esclaves de Bourbon).

    12 L’Isle of Bourbon Government Gazette publie, par exemple, l’annonce suivante dans son numéro du 6 avril 1811 : « Un particulier qui a déjà exercé l’état d’habitant à St. Domingue où il était propriétaires désirerait trouver une place de géreur chez un habitant père de famille. Il pourrait en même temps donner des soins à cinq ou six écoliers et leur montrerait l’écriture, le calcul et le dessin ».

    13 Ces deux formules se trouvent dans L’Indicateur Colonial du 22 mars 1845, p. 3. Dans Le Créole du 26 juin 1840, on lit : « La paresse, le vol, la lâcheté, l’ingratitude sont à peu d’exceptions près la part du nègre ». Ce dernier journal, créé en 1839 à Saint-Paul par Dayot, écrivain estimable, disparaît en 1844 à cause, semble-t-il, de la désaffection de lecteurs qui lui reprochent une trop grande sérénité devant l’hypothèse de l’émancipation (cf. la présentation de J.M. Raffray in Oeuvres choisies de Eugène Dayot, Paris, Challamel, 1878, pp. XXXIX-XLI). Jusqu’en 1882, année de publication du premier quotidien, le rythme habituel de parution des journaux réunionnais est d’une ou deux fois par semaine.

    14 « Des doctrines faussement philantropiques », (Le Créole, 17 juillet 1840), voir aussi, par exemple, la Feuille Hebdomadaire de l’I le Bourbon des 27 juillet 1842, 21 juillet, 4, 11 et 25 août 1847. Comment vivraient libres, et en foule, dans une société policée, des êtres, dont on peut se demander encore s’ils appartiennent à l’espèce humaine ? L’Indicateur Colonial présente – sans d’ailleurs y souscrire . la thèse récemment exposée par Geoffroy Saint-Hilaire : les troglodytes seraient des « nègres dégradés et abrutis », les nègres n’étant eux-mêmes « que des troglodytes améliorés » (n° du 22 mars 1845, qui évite de préciser que lesdits « troglodytes » sont des chimpanzés). Dans certains dictionnaires, « l’emprunt au discours scientifique fait surgir une image du Noir comme animal (Laveaux, 1820) ou comme être non rationnel (Dochez, 1860) » ; Tocqueville évoque, pour s’en indigner, l’image qu’on propose du Noir, « espèce intermédiaire entre l’homme et le singe » : in P. GUIRAL et E. TEMIME (Recueil d’articles présenté par), L’idée de race dans la pensée politique française contemporaine, Paris, Editions du CNRS, 1977, 281 p., cf. pp.163 et 212.

    15 L’Indicateur Colonial, 23 mars 1844.

    16 Parmi une foule de références : Le Conservateur, 29 juin, 5 et 26 octobre 1837, 22 et 29 mars, 5 avril, 26 juillet 1838, 13 et 27 février 1840, 2 et 9 septembre 1841 ; Journal du Commerce, 17,24 et 31 octobre, 7 novembre 1848.

    17 Des extraits de cette lettre sont publiés, le 8 octobre 1841, par Le Créole, qui précise que Sully Brunet a été délégué de Bourbon et que Le Globe est l’« organe spécial des colons ».

    18 Numéros du 3 et du 10 avril 1841.

    19 Sur Maurice : Feuille Hebdomadaire de l’Ile Bourbon, 29 janvier et 10 avril 1839 ; Le Créole, 15 mai 1840. Sur les colonies anglaises en général : Feuille Hebdomadaire de l’I le Bourbon, 4 février 1835, 14 novembre 1838, 7 et 14 juin 1843, 16 et 23 avril 1845, 8 mars 1848 ; L’Indicateur Colonial, 10 avril 1841 ; Le Courrier de Saint-Paul, 7 février 1845.

    20 « Travail doux » que L’Indicateur Colonial situe dans l’industrie « sérigène », proposée en panacée : « Dans tous les pays où on fait de la soie, il n’y a point de pauvres » (n° du 17 avril 1841). De façon plus générale, on rêve aux « moyens de pousser vers les travaux agricoles les classes pauvres de notre colonie » (Feuille Hebdomadaire..., 26 juillet 1837).

    21 Le Conservateur, 9 novembre 1837 ; Feuille Hebdomadaire...,7 mars 1838, 26 février 1840, 5 mars 1845, 15 septembre 1847 ; L’Indicateur Colonial, 11 mai 1844, 25 septembre 1847.

    22 Le Cri public, 24 juillet 1848 ; La Démocratie Coloniale, 25 décembre 1848 ; Feuille Hebdomadaire..., 6 septembre, 18 octobre, 1er, 22 et 29 novembre, 13, 20 et 27 décembre 1848, 10 janvier, 21 et 28 février, 7 mars, 6 juin 1849, etc. Journal du Commerce, 4 septembre 1849 ; Le Créole républicain, 21 septembre 1849. C’est au tour do lu presse mauricienne de se pencher sur les effets de l’émancipation dans l’île-soeur : on lit, par exemple, dans Le Mauricien du 9 mars 1849 : « Nouvelles de Bourbon (...). Un grand nombre d’affranchis (...) se livre à une oisiveté ruineuse ».

    23 Démocratie, réaction, capitalisme..., op.cit., pp.415-417. A. Toussaint consacre à la décennie 1850-1860 un chapitre qu’il intitule « Les belles années » (Histoire des iles Mascareignes, Paris, Berger-Levrault, 1972, 351 p., pp.219-237). Maurice qui produisait 3.000 t de sucre au début du XIXe siècle et 55.500 t en 1940, dépasse les 130.000 t en 1860 ; lu Réunion on fournissait 21 t en 1815 et 30.000 en 1846. L’île connaît un bref flottement on 1848-1860 (quelque 20.000 t annuelles), mais la production de 1854 est de 51.000 t et colle do 1860 atteint les 73.000.

    24 Très nombreux articles, sur les travailleurs étrangers, par exemple : L’Indicateur Colonial, 11 mai 1844, 26 avril 1845 ; Feuille Hebdomadaire..., 1er février, 26 avril, 10 mai, 21 et 28 juin, 5 juillet 1843, 25 décembre 1844, 26 février, 14 mai, 24 septembre 1845, 10 mars 1847, 20 et 27 septembre 1848 ; Le Cri public, 17 juillet 1848 ; Journal du Commerce, 4 décembre 1849. Sur l’indemnité : L’Indicateur Colonial, 10 avril 1841 –, Feuille Hebdomadaire..., 6 septembre, 1er, 8 et 15 novembre, 6 et 27 décembre 1848, 11 avril 1849 ; Moniteur de la Réunion, 13 janvier 1849, etc.

    25 TINKER H., A New System of Slavery, Londres, Oxford University Press, 1974, XVI – 432 p. GERBEAU H., « Engagés et coolies à l’île de la Réunion. Masques de la servitude et contraintes de la liberté », communication présentée au colloque international du « Contre for the History of European Expansion » de l’Université de Leyde, avril 1982, 46 p. ronéo (parution en anglais du volume d’Actes chez Nijhoff, Dordrecht, 1986).

    Hommes, idées, journaux

    X Facebook Email

    Hommes, idées, journaux

    Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque Acheter ce livre aux formats PDF et ePub

    Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

    Hommes, idées, journaux

    Vérifiez si votre bibliothèque a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books.

    Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque d’acquérir un ou plusieurs livres publiés sur OpenEdition Books. N’hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : access[at]openedition.org

    Vous pouvez également nous indiquer, à l’aide du formulaire suivant, les coordonnées de votre bibliothèque afin que nous la contactions pour lui suggérer l’achat de ce livre. Les champs suivis de (*) sont obligatoires.

    Veuillez, s’il vous plaît, remplir tous les champs.

    La syntaxe de l’email est incorrecte.

    Référence numérique du chapitre

    Format

    Gerbeau, H. (1988). Presse et esclavage à l’Île de la Réunion au temps de l’émancipation. In J.-A. Gili, P. Guiral, & R. Schor (éds.), Hommes, idées, journaux. Paris: Éditions de la Sorbonne. https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.69654
    Gerbeau, Hubert. « Presse et esclavage à l’Île de la Réunion au temps de l’émancipation ». In Hommes, idées, journaux, édité par Jean-Antoine Gili, Pierre Guiral, et Ralph Schor. Paris: Éditions de la Sorbonne, 1988. doi:10.4000/books.psorbonne.69654.
    Gerbeau, Hubert. « Presse et esclavage à l’Île de la Réunion au temps de l’émancipation ». Hommes, idées, journaux, édité par Jean-Antoine Gili et al., Éditions de la Sorbonne, 1988, https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.69654.

    Référence numérique du livre

    Format

    Gili, J.-A., Guiral, P., & Schor, R. (éds.). (1988). Hommes, idées, journaux. Paris: Éditions de la Sorbonne. https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.69589
    Gili, Jean-Antoine, Pierre Guiral, et Ralph Schor, éd. Hommes, idées, journaux. Paris: Éditions de la Sorbonne, 1988. doi:10.4000/books.psorbonne.69589.
    Gili, Jean-Antoine, et al., éditeurs. Hommes, idées, journaux. Éditions de la Sorbonne, 1988, https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.69589.
    Compatible avec Zotero Zotero

    1 / 3

    Éditions de la Sorbonne

    Éditions de la Sorbonne

    • Mentions légales
    • Plan du site
    • Se connecter

    Suivez-nous

    • Facebook
    • Flux RSS

    URL : http://editionsdelasorbonne.fr/

    Email : edsorb@univ-paris1.fr

    Adresse :

    212, rue Saint-Jacques

    75005

    Paris

    France

    OpenEdition
    • Candidater à OpenEdition Books
    • Connaître le programme OpenEdition Freemium
    • Commander des livres
    • S’abonner à la lettre d’OpenEdition
    • CGU d’OpenEdition Books
    • Accessibilité : partiellement conforme
    • Données personnelles
    • Gestion des cookies
    • Système de signalement