Les origines de la presse en Catalogne et la Révolution française
p. 163-172
Note de l’éditeur
Ce travail a été realisé dans le cadre des projets de recherche PB97-0200 (Ministerio de Educación y Cultura) et 1999SGR00165 (Generalitat de Catalunya).
Texte intégral
1Les origines de la presse périodique et du journalisme comme phénomène historique ne peuvent pas être réduites au seul caractère matériel de la « périodicité » d’impression. Tel que l’a remarqué Jean Sgard, son développement a été parallèle aux Lumières, et comme un phénomène solidaire avec celles-ci1. Il en était de même en Espagne : de même que les peuples de la péninsule ibérique ont participé aux Lumières européennes, ils l’ont fait avec la « révolution » de l’imprimé. Rien de surprenant, donc, que dans ce pays les origines de la presse soient imprégnées des traits propres de la Ilustración espagnole (c’est-à-dire, une réalité marquée par son caractère minoritaire, modérée, faible et menacée).
2Après la parution de la Gazeta de Madrid en 1661, c’est seulement à la date tardive de 1732 que l’on trouve une nouvelle borne de l’histoire de la presse périodique en Espagne, avec la publication du Diario histórico, político-canónico y moral comme première publication de caractère mensuel ; et c’est en 1737 que l’on peut reconnaître pour la première fois deux périodiques d’importance (les Ephemerides barométrico-médicas matritenses – publication mensuelle – et le Diario de los Literatos de España – trimestrielle – ). En 1758, paraît à Madrid celui qui va être le premier quotidien espagnol, le Diario noticioso, curioso-erudito y comercial, público y económico, sous la plume du premier personnage remarquable de l’histoire du journalisme en Espagne, Francisco Mariano Nipho. Tous les périodiques en Espagne, à l’exception de ceux qui étaient des périodiques officiels – la Gazeta et le Mercurio histórico y político (paru en 1738) –, étaient soumis au contrôle du Conseil de Castille2. Une réalité qui peut nous aider à comprendre la léthargie de la presse espagnole entre 1770 et 1780 – après un certain « âge d’or », de 1750 à 1770, où l’on peut comptabiliser une quarantaine de périodiques3 – et qui peut, même, nous aider à comprendre le caractère exceptionnel d’un phénomène tel que celui de El Censor – sans doute le périodique le plus remarquable de l’Espagne des Lumières et probablement le seul que l’on puisse considérer comme réellement éclairé.
3Quant à l’évolution de la presse en Catalogne, on doit retenir l’importance et la précocité des publications – même celles périodiques, avec de nombreuses gazettes – pendant la révolution de 1640 et la guerre de Succession ; ainsi que la remarquable dimension politique qu’elle avait eue à cette époque là. En revanche, la presse périodique de la deuxième moitié du XVIIIe siècle – dès le Caxón de sastre cathalán (paru en 1761) et le Diario curioso, histórico, erudito, comercial, político y económico (1762) jusqu’au Diario de Barcelona (1792) – devint plutôt un phénomène médiocre. Comme en Espagne, il y a peu de publications périodiques et elles ont une finalité de divulgation littéraire ou scientifique, se nourrissant pour la plupart de textes et de nouvelles déjà parus dans des journaux étrangers, avec quelques annonces officielles et quelques collaborations spontanées. Pour comprendre cette réalité, on doit ajouter aux raisons dérivées de l’instauration des Bourbons et d’une plus grande capacité de contrôle et de censure après la guerre de Succession, au moins pour la seconde moitié du siècle, le fait que le règne de Charles III – celui qui est considéré comme le plus représentatif de l’absolutisme éclairé en Espagne – avait expérimenté un virage considérable après les émeutes de 1766, et s’est trouvé au milieu du poids progressif de la Réaction et de l’antiphilosophisme4. Cette Réaction, qui se trouvera particulièrement commode pendant le ministère de Floridablanca (premier ministre dans les derniers années de Charles III et le début du règne de Charles IV), allait acquérir tout son ampleur à la suite des événements révolutionnaires en France. Ainsi, donc, on ne peut pas considérer comme surprenant le caractère complexe que l’on peut mettre en lumière autour du phénomène de la presse en Espagne pendant ces années : d’un côté, elle se nourrit en bonne partie de la diffusion des Lumières (quoique convenablement épurées), et de l’autre, elle se trouve immergée dans le débat (ou, mieux, le combat) contre celles-ci ; un combat dans lequel la Réaction tire profit de la gallophobie, surtout là où il y a une proximité géographique ou une importante présence française. Cette gallophobie antiphilosophique s’accentue et se généralise à partir des campagnes contre-révolutionnaires qui suivent la déclaration de guerre entre la monarchie espagnole et la République française5.
4 Les mesures radicales de Floridablanca, qui proclamait en 1791 l’établissement d’un « cordon sanitaire » face à la France révolutionnaire allaient se traduire non seulement par un usage progressif de la censure et de l’ Inquisition agissant contre la diffusion des imprimés français, mais aussi par la proclamation de la Real Orden du 24 février 1791 interdisant la publication de tous les périodiques, à l’exception du Diario de Madrid 6 et des périodiques officiels : la Gaceta et le Mercurio. La révocation de cet ordre par Aranda en 1792, après la chute de Floridablanca, et la déclaration de guerre en mars 1793 allaient ouvrir une nouvelle étape dans l’évolution de la presse périodique en Espagne qui peut être perçue comme une certaine préfiguration de la première grande époque du journalisme – celle des années de la guerre antinapoléonienne7. Mais alors cette « splendeur » se produit à l’abri des campagnes d’exaltation de la guerre contre la France et contre la Révolution – loin donc du débat politique et de la circulation des idées que l’on trouve autour de 1810.
5Un témoignage significatif de cette situation nous est offert par deux périodiques qui se publiaient à Gérone pendant la guerre contre la Convention, dans un climat marqué par la proximité de la guerre et de la lutte contre la France révolutionnaire : la Gazeta de Gerona et le Correo de Gerona. Le premier a été considéré comme le seul qui ait un certain intérêt parmi les périodiques publiés en Catalogne dans les années 17808 ; et le second a l’intérêt de se dédoubler en 1795 et de donner place ainsi, sous le titre Instrucción militar o escuela histórica y moral del soldado, au premier périodique destiné explicitement aux militaires, en Espagne. Jusqu’à aujourd’hui, ces deux journaux ont à peine attiré l’attention des historiens9.
La Gazeta de Gerona
6Bien qu’il semble s’agir d’une publication parue entre 1787 et 180010, la seule collection que j’ai pu localiser est un volume relié qui va du numéro 1 (du 4 janvier 1793) au numéro 104 – et dernier – (du 30 décembre 1793)11. C’était une publication bi-hebdomadaire, in 4° (paraissant, en 1793, tous les lundis et vendredis), d’un nombre de pages qui oscillait entre huit et douze, et imprimé par Joseph Bró, imprimeur royal à Gérone12. Le volume de 1793 offre une numérotation continuelle des pages, arrivant en tout à 1 404 pages.
7La Gazeta de Gerona gardait en 1793 la rigidité propre d’une gazette officielle, malgré l’agitation des événements immédiats. Elle publiait régulièrement, mais avec un délai de quelque deux mois, des nouvelles provenant des capitales et pays divers (Paris, Londres, Berlin, Vienne, Gênes...), ainsi que des nouvelles des capitales espagnoles – avec un délai de près d’un mois. Pour la plupart elles étaient une reproduction de celles qui avaient été publiées par la Gazeta de Madrid – avec un délai d’une dizaine de jours. Ainsi la Gazeta de Gerona devint en grande partie une sorte d’édition locale de celle-ci. Un phénomène presque sans pareil dans les autres provinces, où l’on peut trouver seulement quelques publications éphémères ou sporadiques de gazettes locales. La Gazeta de Gerona publiait des annonces officielles (résolutions et décrets du gouvernement, nominations, nouvelles de la Cour...), mais aussi des notifications diverses sur la parution de publications, ou relatives à la perte d’objets personnels (ces dernières étant presque les seules informations locales que l’on y trouve).
8Mais au-delà de cette rigidité formelle, la Gazette acquiert en 1793 une fonctionnalité propre au contexte de guerre. La publication de nouvelles de la guerre, même si elles avaient été livrées aux lecteurs dix jours plus tôt par la Gazeta de Madrid, acquérait une dimension que seule la proximité du front pouvait donner. Ainsi, en même temps qu’un moyen de diffusion, d’information ou d’endoctrinement, elle put devenir même un moyen – bien qu’indirect – d’agitation.
9La diffusion des décisions officielles eut une dimension beaucoup plus régulière dans les premier numéros (par exemple : décrets de recrutement – n° 19, décrets de grâce aux déserteurs – n° 21, et aux contrebandiers – n° 31, de bannissement des Français – n° 23...), mais en diminution évidente au cours de l’année. Progressivement, par contre, les aspects relatifs à la guerre deviennent plus présents. Ainsi la diffusion « officielle » glisse vers une dimension d’endoctrinement, particulièrement évidente à travers la publication parallèle de plis et papiers qui s’ajoutaient à la vente du périodique ou qui y étaient annoncés13. Dans le climat de confrontation qui existait à Gérone, la dimension d’incitation et d’agitation était inséparable de la plupart des contenus, même dans le cas de la publication des longues listes de volontaires et des offres particulières pour la guerre qu’elle reproduisait à partir de celles que l’on publiait dans la Gazeta de Madrid. D’une façon similaire, on peut imaginer la charge beaucoup plus incitante et vivace qu’auraient les initiatives de publication de gravures des scénarios de la guerre, par rapport au caractère simplement informatif qu’elles avaient pour les lecteurs de la Gazeta de Madrid 14.
10C’est, donc, pendant la guerre, et malgré le maintien du caractère formellement hiératique de la Gazeta que celle-ci, à Gérone, acquiert la dimension d’un journalisme d’actualité qui, autrement, aurait été difficile à concevoir dans un type de périodique officiel et d’une diffusion relativement large15.
Le Correo de Gerona (et Instrucción Militar, o Escuela Histórica del Soldado)
11Le Correo de Gerona fut un périodique bihebdomadaire, paraissant les lundis et jeudis, dont ont été publiés 52 numéros, entre le 5 février et le 3 août 1795. À partir du numéro 7 (le jeudi 26 février 1795) son éditeur décide de supprimer l’exemplaire du jeudi et de publier à sa place « un autre » périodique – Instrucción militar o escuela histórica y moral del soldado 16 –, qui en fait aura les mêmes souscripteurs que ceux du Correo et qui maintiendra une numérotation liée à celui-ci. Le lundi le journal paraît donc sous le titre de Correo et, le jeudi, sous celui d’Intrucción Militar. Avec une douzaine de pages (format in 4°), il se publiait, comme la Gazeta, dans l’imprimerie de Maria Bro (veuve de Josep Bro) administrée par Fermin Nicolau (beau-frère de J. Bro). Il était édité par José Felipe de Olivé, qui paraît avoir été aussi son principal auteur. Selon les listes qu’il donna à partir du numéro 7, ce périodique atteignit 118 souscripteurs (qui reçurent, au total, 120 exemplaires)17. On peut ainsi supposer que son tirage dépassait difficilement les 200 ou 250 exemplaires. Si l’on considère que le prix de vente était semblable à celui de la Gazeta de Madrid, à propos de laquelle on connaît bien les comptes18, il est évident que sa publication ne pouvait guère entraîner une bonne rentabilité, bien que les dépenses du Correo ne fussent pas identiques à celles de la Gazeta19. On comprend mieux ainsi le caractère exceptionnel de l’édition de ce périodique à Gérone, qui n’a guère d’équivalent dans le reste de la Péninsule20. On doit, donc, soupçonner un rapport entre la publication de ce périodique et le contexte exceptionnel dans lequel se trouve, à ce moment, cette capitale catalane : sa parution se produit deux mois après l’occupation française de l’Empordà et de la reddition de Figueres, et seulement trois jours après la reddition de Roses ; un contexte qui, cependant, est aussi celui de la réaction de la société catalane et de l’autorité militaire, qui réunissent une Junta General de Defensa à Barcelone – et depuis mi janvier à Gérone –, laquelle va promouvoir une mobilisation militaire générale de la population catalane. Le dernier numéro du Correo, enfin, parut le 3 août 1795, c’est-à-dire deux jours après la ratification du traité de Bâle. Cette coïncidence permet peu de croire à une disparition exclusivement accidentelle du périodique, telle que l’annonçait l’« avis » publié par l’éditeur dans le dernier numéro : Haviendo ocurrido varios accidentes que no pudieron preverse quando se determinó establecer este periódico [écrivait l’éditeur] se suspende desde hoy en que se concluyen las suscripciones del segundo trimestre21 .
12J.F. de Olivé, l’auteur-éditeur du Correo de Gerona et de l’Instrucción Militar est un personnage peu connu. Une lettre envoyée par quatre officiers d’artillerie et du génie, publiée dans le Correo du 11 juin, nous dit qu’il aurait été militaire. On sait aussi qu’en mars 1796 il a été admis comme membre de la « Real Academia de Buenas Letras » de Barcelone. Et c’est dans son discours d’acceptation qu’on peut découvrir quelques traits de sa pensée, celle qui aurait été derrière son initiative de publiciste22. Dans son discours, il fait l’éloge de l’Académie, qu’ il considère comme un véritable instrument d’encouragement des sciences, ainsi que comme un atelier d’instruction et un moyen capable d’éclairer la Péninsule. Olivé se présente, donc, comme un homme des Lumières – bon connaisseur des auteurs français et, probablement, philo-janséniste si l’on en croit les longues citations de Mr de Sacy (bien qu’il s’agisse de citations relatives à la revendication de l’intérêt des Lettres, face à ceux qui ont seulement de l’intérêt pour les victoires militaires) ; un trait qui recoupe la préoccupation constante qu’on trouve dans ses écrits du Correo pour les questions morales (les vertus et l’authenticité religieuse) et le réformisme... Dans le même discours il est intéressant de signaler que, pour argumenter son éloge de l’histoire de la Catalogne, il souligne comme l’un de ses mérites les plus remarquables celui de n’avoir jamais considéré comme incompatibles « l’épée et le livre » ; ce qui est certainement une bonne synthèse de sa pensée, ainsi que de la motivation qui l’avait mené à publier à Gérone, en 1795, le périodique Instrucción militar, o escuela del soldado. En 1800, il se trouve à Murcie, où il publie Diversión de las personas de talento, por el autor del Correo de Gerona23 . Dans cette ville, il exerce au poste de « Comisario de Guerra de los Reales Ejércitos », et occupe la chaire d’économie politique. En parfaite cohérence avec son désir d’être un homme des Lumières, on le trouve lié à la « Sociedad Económica de Amigos del Pais del Reino de Murcia », dans laquelle il a le deuxième poste de responsabilité – celui de Secrétaire – pendant les années 1807-1811 et 1814- 182024. Comme député de la Société de Murcie à Madrid (en application du décret de juin 1815) il devient aussi membre de la Société de Madrid, de laquelle il est compteur en 1817, président de la section du Commerce en 1818, et président de la section des arts et métiers en 1819. Postérieurement, et pendant la période révolutionnaire de 1820-1823 on trouve José Felipe de Olive comme Intendant de Avila (1822) et de Castcllón (182 3)25, mais apparemment sans qu’il se distingue par aucun engagement politique remarquable pendant les événements révolutionnaires du Trienio – pas davantage que pendant la période de la guerre antinapoléonienne.
13L’œuvre la plus importante d’Olivé est sans doute l’édition de ce périodique publié à Gérone. On peut penser qu’il aurait eu l’intention d’y publier deux périodiques, étant donné que dans le Prospecta de la Instrucción Militar il signalait que la parution du premier numéro de cette publication qui sortait tous les jeudis serait ponctuellement annoncée dans le Correo. On peut donc croire que ce sont sa prudence comme éditeur ainsi que la précipitation de l’autorisation de publier l’Instrucción Militar (coïncidant aussi avec la précipitation des événements de la guerre contre la Révolution) qui ont mené J.F. de Olivé à les publier comme un seul périodique. En fait, les deux se complétaient dans une même ligne de publication qui se rapprochait de celle des « Correos » ou « Semanarios » littéraires. Dans le prospectus du Correo de Gerona (publié dans le premier numéro), J.F. Olivé exprimait son inquiétude culturelle (hierbe ahora en mi cabeza [écrivait-il] una portión de ideas sobre lo que debe contener) et sa volonté utilitaire (escrívase con utilidad y agrado de las gentes de juicio y córrase por la historia, elévese a la metafisica, desmenúcense los admirables experimentos de la fisica, exáltense las matemáticas y astronomía, recuérdense a los hombres sus derechos..., ajoutait-il dans les mêmes pages). Des mots qui exprimaient ses idées d’homme des Lumières, comme il l’affirmait un peu plus loin : aunque los medios sean distintos, el fin es siempre el mismo ; ésto es, el destierro de la ignorancia y los vicias, y consiguiente sustitución de la ilustración y buenas costumbres.
14Le contenu du Correo, à partir du numéro 10, était constitué par quelques pages régulières d’une histoire de la Catalogne (Memoria de Cataluña) qui commence aux origines des temps et qui, au mois d’août, dans le dernier numéro, en était arrivé à l’occupation musulmane. Ces pages sont suivies d’écrits divers : dans la plupart des numéros ; on trouve ainsi la livraison d’un récit de voyage de Barcelone à Madrid (El viajero anciano ou Viaje de D. Orduño) au cours duquel la conversation entre trois personnages permet d’offrir les réflexions philosophiques d’Orduño qui, en fait, présentent celles qui seraient la pensée de l’éditeur26 ; on y trouve quelquefois des communiqués officiels de l’autorité relatifs à la guerre, quelques « lettres des lecteurs », et quelques écrits divers (anecdotes et sentences classiques ou amusantes, poèmes, informations historiques...).
15En ce qui concerne l’ Instrucción Militar, selon le prospectus de présentation, elle se publie « para que el militar tenga al día donde hacer un rato de lectura útil y divertida [...]. Su titulo indica su objeto : es la escuela de un militar ». Il se propose de publier des maximes et des préceptes excellents, des analyses et des extraits d’œuvres classiques, réflexions et discours sur les obligations et devoirs du militaire. Mais il avertit aussi qu’on va s’abstenir de parler des événements militaires du jour.
16Dans le premier écrit du premier numéro de l’Instrucción Militar, sous le titre de A la tropa española, il proclame comme l’objet le plus noble, grand et héroïque, celui d’exciter les vertus guerrières et celui de présenter au jour le jour aux yeux des défenseurs de la patrie tout ce que l’histoire peut offrir de plus utile et intéressant (numéro 9, du 5 mars, p 1). Et il conclut : Si mi obra logra inspirar a unos amor a las ciencias, a otros máximas de virtud y humanidad, valor y heroísmo, moderación y dulzura, no habré logrado el fin que me he propesto ? (p. 4).
17Le Correo de Gerona et particulièrement l’Instrucción Militar nous offrent, donc, un intéressant témoignage d’une surprenante revendication et diffusion des Lumières. Intéressante et surprenante non seulement par le contexte d’une guerre contre la Révolution qui allait mener, par exemple, certains ecclésiastiques réputés « éclairés » (tels que Armañá ou Lorenzana) à abjurer la philosophie du siècle, mais, surtout par sa diffusion spécifique parmi les officiers d’une armée qui était précisément en train d’affronter celle des héritiers des Lumières. Un périodique comme l’Instrucción Militar, adressé explicitement aux militaires, peut en même temps attester le fait que ceux-ci – qui à travers la guerre venaient de constater l’inefficacité de l’ organisation, dotation et logistique de l’armée espagnole – pouvaient être, pour cette même raison, un secteur particulièrement bien disposé à accueillir des exhortations en faveur de l’instruction, de la science, et des Lumières. Qu’ils en aient tenu compte dans les années suivantes échappait aussi bien aux mêmes militaires qu’à l’éditeur du Correo, mais sans doute ce qui en 1795 a rendu possible la réceptivité à un périodique de ce genre, ne peut pas être négligé pour comprendre l’importance qu’un nouvel esprit militaire allait acquérir en Espagne, à peine une quinzaine d’années plus tard.
Notes de bas de page
1 Dans M. DELON (dir.), Dictionnaire européen des Lumières, « Journaux et journalisme », Paris, PUF, 1997.
2 Cf. P.-J. GUINARD, La presse espagnole de 1737 à 1791. Formation et signification d’un genre, Paris, Centre de Recherches Hispaniques, 1973, p. 25 et suiv. Voir aussi le répertoire de la presse espagnole au XVIIIe siècle, publié par F. AGUILAR PIÑAL, La prensa española en el siglo XVIII. Diarios, revistasy pronósticos, Madrid, CSIC, 1978.
3 L’expression est de P. GUINARD, op. cit., p. 125.
4 Cf. LL. ROURA, « Riformismo contro rivoluzione ? Verso la fine di un falso dilema nella storiografia spagnola sul XVIII secolo », Studi Storici (1995), n° 2, p. 103-125.
5 Comme le rappelle L. Trénard, Robespierre, dans son discours du 28 octobre 1792, attribue le conflit idéologique entre la France et l’Europe à l’action de la presse contre-révolutionnaire : elle « éleva une barrière entre la Révolution et les autres peuples de l’Europe en leur montrant sans cesse la nation française comme une horde de cannibales et le tombeau de la tyrannie comme le théâtre de tous les crimes » (L. TRÉNARD : « Le discours contre-révolutionnaire dans la presse française (1789-1799) », Revue de l’Université d’Ottawa, 54, 3 (1984), p. 113.)
6 Cf. Novís. Rec., t. IV, lib. VIII, t. XVII, ley 5.
7 Sur les années de la guerre contre la Convention comme préfiguration de la guerre contre Napoléon, voir J. R. AYMES : « La ‘Guerra Gran’ (1793-1795) como prefiguración de la ‘Guerra del Francès’ (1808-1814) » dans España y la Revolución francesa, J. R. AYMES (éd.), Barcelone, ed. Crítica, 1989, p. 311-366.
8 Cf. L.-M. ENCISO, « La prensa y la opinión pública », dans Historia de España Menéndez Pidal, t. XXXI, vol. I, Madrid, ed. Espasa, 1987, p. 95.
9 Voir les brèves références données par L1. COSTA FERNÁNDEZ, Història de la premsa a la ciutat de Girona, Girona, IEG, 1986, p. 19 et 81-82 et par E.-C. GIRBAL, « El periodismo en Gerona. Notas histórico-bibliográficas », Revista de Gerona, 18 (1894), p. 225 et suiv. Ils sont ignorés même par P. J. GUINARD (op. cit.) et par J. TORRENT et R. TASIS dans son Història de la premsa catalana, 2 vol., Barcelone, ed. Bruguera, 1966, ainsi que par le répertoire bibliographique de A. PALAU Y DULCET, Manual del librero hispanoamericano, Madrid, 1948-1973, 24 vol.
10 Cf. C. RAHOLA, La ciutat de Girona, Barcelona, ed. Barcino, 1929, vol II, p. 35.
11 On peut le consulter à la Bibliothèque Municipale de Gérone. Dans le revers de la reliure de ce volume, on peut observer des annotations manuscrites relatives à des numéros antérieurs (elles se réfèrent aux nos53, 89 et 92 de l’année 1780, et aux nos 50 et 53 de 1781). La numérotation, donc, recommençait chaque année.
12 Josep Bro i Claramunt avait obtenu en 1744 le privilège d’imprimeur royal, lequel avait été accordé à son oncle, mort en 1743, après la Guerre de Succession pour sa fidélité à la cause de Philippe d’Anjou. Selon E. MIRAMBELL (« La familia Bro, d’impressors gironins », Annals de l’Institut d’Estudis Gironins, XXVII (1984), p. 14), Josep Bro était non seulement l’imprimeur mais aussi l’éditeur, de la Gazeta. Après sa mort en 1794, c’est sa femme et son beau-frère Fermí Nicolau qui continuent l’activité de l’imprimerie, et Fermi Nicolau obtiendra peu après le privilège d’imprimeur royal. En 1800, la Gazeta serait éditée par Vicente Oliva (cf. E. C. GIRBAL, op. cit., et E. MIRAMBELL, « Els impressors gironins de la família Oliva », Annals de l’Institut d’Estudis Gironins, XXVI (1982-1983), p. 159-208).
13 Dans le n° 35 (6 mai 1793), on annonçait la vente d’un pli de 16 pages contenant un Plan de la Real Armada de España ; on publiait la liste des 395 députés de la France qui avaient voté pour la mort du roi à la Convention, la Carta de un padre anciano a su hijo, emigrante en España, con motivo de los actuales desórdenes de la Francia... et le texte A la Francia, por un obispo emigrante de la misma... ; dans le n° 39 (17 mai) on annonçait la vente du texte du manifeste du capitan générale Ricardos à Ceret, et on y reproduisait huit pages contenant les Capítulas relativos a la causa formada y decidida contra Luis XVI – selon la Gazette de Lugano ; le n° 43 (31 mai) annonçait un pli sur les volontaires catalans, remarquant qu’à Gérone on le vend à 4 quartos, tandis que son prix à Barcelone est de 9 quartos, et ajoutant qu’on faisait l’offre pour que tout le monde puisse l’acheter. Le n° 60 (29 juillet) faisait l’annonce de publication de la chronique historique de la résistance catalane face à l’invasion française de 1285 ; etc.
14 Image du château de la Bellaguarda, plans de diverses forteresses, cartes de la frontière des Pyrénées, parmi d’autres.
15 Bien qu’on ne dispose pas de données sur les tirages, ni sur les souscripteurs ou la distribution de la Gazeta de Gerona, l’importance des tirages et de la distribution des périodiques officiels en Espagne dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle est parfaitement prouvée (cf. L. M. ENCISO RECIO, La Gaceta de Madrid y el Mercurio Histórico y Politico, 1756-1781, Valladolid, Universidad de Valladolid, 1957).
16 En fait le titre de la publication des jeudis sera celui de Correo de Gerona dedicado únicamente a Instrucción Militar, o Escuela Histórica y Moral del Soldado.
17 Sur 120 exemplaires des souscripteurs 82,5 % se distribuaient en Catalogne (42 % à Gérone et 32 % à Barcelone), 10 % dans le Règne de Valence et 3,5 % à Madrid (bien qu’on sache que l’éditeur du Correo avait des contacts réguliers avec des éditeurs de périodiques de Murcie, Salamanque, Cadix et Madrid, et qu’il annonçait la possibilité de souscrire au Correo, outre dans les villes sus-mentionnées, à Séville, Cordoue, Malaga, Alcalá, Valladolid, Santander et Jaen. Pour ce qui concerne les 120 souscripteurs, un quart étaient des militaires, et un autre quart étaient des nobles et ecclésiastiques, suivis des secteurs de profession “libérale” (6 %) ; bien entendu, il y a un large nombre de souscripteurs pour lesquels les renseignements ne peuvent donner une classification rigoureuse (38 %).
18 Cf L. M. ENCISO RECIO, op. cit. Le Correo se vendait à 6 quartos le numéro et à 14 reales la souscription trimestrielle (ce qui équivaut à 5 quartos le numéro).
19 On sait que la Gazeta de Madrid, qui comptait quelque 300 souscripteurs, avait un tirage de 10 000 exemplaires, et que ses très importants gains seraient devenus des pertes considérables si le tirage n’avait été que de 2 000 exemplaires (voir P. GUINARD, op. cit., p 60).
20 Dans le répertoire déjà cité de F. Aguilar, on constate que très peu des périodiques de province ont réellement réussi à paraître, et surtout à maintenir la périodicité de publication. Parmi les exceptions les plus remarquables on peut mentionner le Correo Literario de Murcia (probablement connu par Olivé, si l’on considère le poids ultérieur d’Olivé dans cette ville), le Correo de Gerona, et le Semanario Literario de Salamanque, ainsi que le Correo et Postillón de Cadix -desquels l’éditeur du Correo de Gerona acceptait des souscriptions (voir n° 22 du 20 avril 1795).
21 En tout cas cette motivation aurait ignoré le fait que le 4 juin (cf. le numéro 35) il avait publié un avis de souscription pour les prochains trois mois. Donc, c’était seulement pour une partie des souscripteurs que l’abonnement finissait en août.
22 Archive de la RABL (Barcelone) : Leg. 1°, n° 17 (discours lu publiquement le 20 avril 1796).
23 Murcia, Oficina de V. Teruel, 1800, 8° XXVI+147p. (texte que je connais seulement par la référence recueillie par PALAU, dans son Marnal del librero hispanoamericano).
24 Cf. M. VELÁZQUEZ MARTÍNEZ, La Sociedad Económica de amigos del Pais del Reino de Murcia : la Institución, los Hombres y el Dinero (1877-1820), Murcie, Consejería de Cultura, 1989, p. 146, 162 et 210.
25 Cf. A. GIL NOVALES, Diccionario Biográfico del Trienio Liberal, Madrid, ed. El Museo Universal, 1992.
26 Il s’agit d’une pensée qui rappelle celle de la critique des mœurs que l’on trouve dans des écrits tels que les Cartas Marruecas de Cadalso. Particulièrement intéressante est son opinion critique envers les périodiques qui se publiaient en Espagne (qui ont la seule préoccupation, nous dit-il, de remplir les pages de chaque numéro sans égard au contenu, au lieu de publier des textes qui mènent à bien la fonction socioculturelle et morale que Orduño revendique pour le journalisme). Voir n° 48, du 20 juillet.
Auteur
Université Autonome de Barcelone
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