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    Plan détaillé Texte intégral Sur l’hégémonie du livre sous l’Ancien Régime Sur la chute du livre et la montée de la presse La lutte du journal contre le livre et le pamphlet La victoire Les effets de la domination du journal Le journal au XIXe siècle Notes de bas de page Auteur

    La plume et le sabre

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    Table des matières

    La modification de l’hégémonie médiatique pendant la Révolution française : le livre face à la presse

    Ouzi Elyada

    p. 75-87

    Texte intégral Sur l’hégémonie du livre sous l’Ancien Régime Sur la chute du livre et la montée de la presse La lutte du journal contre le livre et le pamphlet La victoire Les effets de la domination du journal Le journal au XIXe siècle Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1L’étude de l’histoire de la chose imprimée se fait aujourd’hui dans la perspective de la communication. Le livre ou le journal ne sont plus considérés comme un reflet, mais comme un acteur actif qui participe à la formation et à la transformation du monde social et culturel. C’est dans cette perspective que Roger Chartier intitulait l’un de chapitres de son livre Les origines culturelles de la Révolution française, d’une question « Les livres, font-ils les révolutions ? ». À l’opposé de Daniel Mornet, Chartier considère que ce ne sont pas les idées, mais aussi les moyens de communication qui les véhiculent, qui peuvent être considérés comme une force réelle, agissant dans un champ social donné et capable de le transformer1.

    2Quel rôle peut-on attribuer au média imprimé pendant la Révolution, et dans quelle mesure peut-on considérer la Révolution française non seulement comme une révolution politique, sociale et culturelle, mais aussi comme une révolution de communication, une révolution médiatique ?

    3Je voudrais examiner ici cette question à travers l’optique intermédiatique, c’est-à-dire en comparant le rôle du livre à celui de la presse pendant la Révolution. C’est dans cette optique que j’introduis ici la notion de média hégémonique. Il me semble qu’à travers l’histoire, les différents moyens de communication se situent les uns par rapport aux autres dans le cadre de relations hiérarchiques. L’un de ces moyens occupe un rôle central, ou hégémonique, tandis que le reste des moyens de communication s’incline devant lui.

    4Un média hégémonique est celui qui est considéré d’abord par les différents groupes politiques, religieux, et culturels agissant dans un espace donné, comme le moyen le plus puissant et le plus efficace pour former les modes de jugement, de croyance et de comportement d’un public visé. Mais il est vu également par le monde de l’entreprise comme le moyen qui rapporte le plus grand profit et qui attire la plus grande part de l’ensemble du capital investi dans le monde médiatique. Vu sous l’angle du public, on peut considérer comme hégémonique, un moyen de communication qui touche la plus grande portion de la population de manière directe ou indirecte. Le reste des moyens de communication, agissant dans un espace donné, s’incline devant la domination du média hégémonique et s’adapte à lui, sur le plan du format et du contenu. Le livre imprimé peut être considéré depuis le XVe siècle comme le premier média hégémonique, il perd ce statut au profit du journal qui à son tour est remplacé par les médias électroniques.

    5L’une des questions qui se pose à l’historien est celle du changement de la domination médiatique. Quand en effet le livre perd-il son rôle hégémonique ? S’agit-il de la fin du XIXe siècle avec la montée de la presse de masse tirée à quelques millions d’exemplaires ou peut-être avec la victoire des médias électroniques au XXe siècle ?

    6Je voudrais présenter ici l’hypothèse que le livre français commence en effet à perdre son rôle hégémonique déjà pendant la Révolution française, et plus précisément entre 1789 et 1792. Il semble que c’est à partir de ces années de transformation politique, économique et culturelle, que l’imprimé périodique devient, probablement pour la première fois, un média hégémonique, rôle qu’il gardera tout au long de la Révolution.

    Sur l’hégémonie du livre sous l’Ancien Régime

    7Les trois principaux moyens de communication imprimés, le livre, le journal (depuis le XVIIe siècle), et le pamphlet, ne touchent qu’une partie de la population. Néanmoins, à l’intérieur de la société exposée aux médias imprimés, c’est le livre qui joue le rôle hégémonique.

    8Un livre imprimé est un texte conçu pour un usage durable, en conséquence il est en général cousu et relié. La reliure fonctionne ici comme signe distinctif, en permettant la conservation d’un nombre relativement grand de pages, pour une longue durée. Le pamphlet ou plutôt l’occasionnel, par contre, est défini ici comme un cahier replié, publié de manière isolée. C’est un objet éphémère, fait à l’origine pour être lu et jeté. L’absence de la reliure s’explique par la volonté de l’éditeur de réduire le temps de la production et de baisser son prix mais, en même temps, elle le rend plus fragile et accélère sa disparition2.

    9Le journal joue ici un rôle intermédiaire. Il est situé entre le texte fait pour durer et le texte périssable. C’est une série successive de textes repliés, publiés périodiquement. D’une part il a un caractère éphémère car chaque numéro peut être lu et jeté, mais il est suivi par un numéro qui le prolonge dans le temps.

    10La définition de ces trois moyens de communication me permet de définir trois modalités d’usage médiatique. L’usage durable et approfondi du livre, l’usage rapide, superficiel et irrégulier d’occasionnel et l’usage rapide mais régulier, et sériel du journal. L’hégémonie du livre sous l’Ancien Régime implique donc la domination du principe de l’usage durable dans le monde médiatique. Les producteurs de journaux s’inclinent devant ce principe. Le journal est en effet un livre vendu en 12 ou 40 brochures séparées pour une somme payée à l’avance par un système d’abonnement. Comme le livre, le journal est imprimé en format quarto ou octavo, sa mise en page est linéaire, il est divisé en rubriques et en chapitres, et ses pages portent une numérotation continue. À la fin de l’année, à l’initiative de l’éditeur, les différentes parties sont reliées, un index thématique est ajouté, et le journal devient un livre à part entière, posé sur l’étagère et consulté de temps en temps.

    11Il me semble qu’il existe sous l’Ancien Régime une corrélation entre le couple durable/périssable et la stratification sociale. Plus on remonte dans l’échelle sociale, plus on a accès au média durable, et vice versa, plus on descend vers le bas de l’échelle, plus l’usage devient irrégulier et périssable. Ce sont donc les producteurs et les lecteurs du livre, associés avec la durabilité, qui détiennent le plus grand prestige, tandis que les producteurs et les lecteurs des occasionnels, considérés comme éphémères et mensongers, se situent en bas de l’échelle. Cette hiérarchie de valeurs entre le vrai et le faux, le durable et le périssable va changer avec la Révolution française.

    Sur la chute du livre et la montée de la presse

    12Le fait que l’industrie du livre en France souffre d’une crise importante au début de la Révolution n’est plus contesté aujourd’hui. Paul Delalain, Robert Estival et Carla Hesse constatent une baisse importante dans la production du livre en France, et à Paris en particulier.

    13Selon Robert Estival, la production de nouveaux titres enregistrés à Paris entre 1780 et 1784 est stable, autour de 400 titres par an, puis à partir de 1786 leur nombre monte à 1 700, ce chiffre sera dépassé seulement en 1810 avec 2 800 titres. D’après Estival, il y a 1 500 titres en 1789, 1 300 en 1790, 900 en 1791, 600 en 1792, 450 en 1793, 350 en 1794 puis la production arrive au niveau le plus bas dans les années 1794-1797 avec 300 titres par an. C’est seulement en 1798 que la production remonte à 400 puis l’année suivante à 750 titres pour baisser encore une fois en 1800 à 6003. Cette baisse de la production est étonnante, car la Révolution fournit aux producteurs de livres des conditions de travail qui auraient pu encourager une forte croissance, notamment sous les Assemblées constituante et législative.

    14Dans son étude sur les éditeurs et imprimeurs parisiens sous la Révolution et l’Empire, Carla Hesse montre comment l’Ancien Régime du livre basé sur le principe du privilège et de la censure s’écroule en 1789, et comment il est remplacé par un espace libre où chacun peut rédiger, éditer, imprimer et distribuer des textes sans l’intervention du pouvoir. En conséquence des centaines de nouveaux producteurs et distributeurs de textes imprimés entrent dans le marché qui devient un véritable champ concurrentiel4. Pour Paris seulement, Hesse a relevé l’entrée de 697 nouveaux imprimeurs et libraires-imprimeurs entre 1789 et 1799 (en 1788 on trouve à Paris 47 imprimeurs et 195 libraires, dix ans plus tard, en 1799, le nombre monte à 223 imprimeurs et 337 libraires)5. Néanmoins, ces nouveaux venus préfèrent sous la Révolution le journal au livre.

    15Depuis le milieu de l’année 1789 on signale une croissance sans précédent de l’industrie du journal. En 1788 il existait en France selon J. Godechot 9 publications périodiques6. Un an plus tard le nombre monte à 218. Dans une étude récente, Pierre Rétat montre que le nombre de titres est beaucoup plus élevé et arrive à 3807. Pour l’ensemble de la Révolution, Gérard Walter a pu trouver à la Bibliothèque Nationale 1414 journaux8. Mais ces données sont lacunaires ; ni les chiffres de Rétat, ni ceux de Walter ne sont complets.

    16Dans l’ensemble, la courbe des journaux sous la Révolution montre une croissance importante entre 1789 et 1792, une baisse sous la Terreur en 1793-1794 et une remontée entre 1794 et 1799 (selon J. Godechot, 1789 : 218 titres, 1790 : 387, 1791 : 280, 1792 : 245, 1793 : 144, an II : 129, an III : 159, an IV : 124, an V : 214, an VI : 136, an VII : 110, an VIII : 75 titres)9.

    17Pour les quatre premières années de la Révolution, la courbe du livre est donc nettement opposée à celle de la production périodique. Les données statistiques sont soutenues par de nombreux témoignages contemporains parlant de la crise du monde du livre, de librairies vides où sont entassés des livres de théologie, de philosophie et de droit, qui ne trouvent plus d’acheteurs, et de banqueroutes face à la prospérité du commerce des publications périodiques10. Il me semble que la chute du livre et la montée du journal s’expliquent par quatre facteurs :

    181. Le premier facteur est lié à la création d’un marché libre, suite à l’effondrement du système des corporations et des privilèges et à la disparition de la censure. Ce marché peut déjà être qualifié de capitaliste. Il fonctionne dans un espace libre, où les différents agents économiques, visant le profit à tout prix, se trouvent en forte concurrence. Les différents régimes essaient pendant la Révolution d’intervenir et de contrôler ce marché, mais à l’exception de courtes périodes en l’an II et en l’an V, le marché reste ouvert et concurrentiel11.

    19Ce marché fonctionne dans un seul but, accroître la production et par conséquent la consommation. En effet l’objectif des acteurs économiques jouant dans le marché médiatique est de transformer le nouveau citoyen révolutionnaire en consommateur de produit médiatique. Dans ce but l’entrepreneur privilégie la stratégie qui encourage la consommation sérielle et habituelle de produits médiatiques périssables, qui vieillissent vite.

    20Le journal convient le plus aisément à cette stratégie. À travers la lecture systématique d’un texte périodique on voit se constituer une communauté de lecteurs qui possède déjà un mode de consommation régulier. Cette consommation est encouragée par le fait que le numéro du journal, notamment le quotidien, vieillit vite. De son côté, le producteur du journal encourage la consommation régulière par la publication de nouvelles avec un follow-up, une publication des informations intrigantes, conçue pour choquer, surprendre, pour faire peur ou faire rire et surtout pour accroître la curiosité. Le producteur ne donne pas une satisfaction complète au lecteur et garde la publication d’une partie du récit pour le numéro suivant12.

    21Le journal devient donc sous la Révolution un objet dont la fonction n’est pas seulement d’informer et de manipuler mais aussi d’amuser, et c’est par cette forme de divertissement que les habitudes de consommation régulière se créent13. Le livre par contre ne s’adapte pas à cette logique de consommation, sauf s’il est découpé en parties et publié périodiquement, comme l’on commence à le faire sous la Révolution, pratique qui arrive à son apogée au XIXe siècle.

    222. La deuxième cause de la transformation de la presse en média hégémonique s’explique par la grande demande de nouvelles. En effet, l’une des raisons de la montée d’un nouveau média dominant s’explique par le pouvoir de satisfaire la demande d’un tel type d’informations. Pendant la Révolution ce sont les nouvelles politiques et militaires que le public recherche le plus. Pour ce type d’informations, le journal est plus adapté que le livre et le pamphlet14.

    23La demande du public pour les nouvelles existe bien avant la Révolution, mais ne peut être satisfaite du fait d’un régime de censure trop rigide et du manque de compétition commerciale. Le caractère autoritaire du système de communication de l’Ancien Régime bloque la croissance de la consommation d’actualité et encourage la distribution clandestine des nouvelles. Par contre, sous la Révolution française, on voit naître les conditions idéales pour la prospérité du marché des nouvelles.

    24Déjà au début mai 1789, il existait une immense demande pour les nouvelles concernant les débats aux États Généraux. Le livre est incapable de répondre à cette demande, car il a besoin d’une certaine distance, d’une perspective. Mais l’occasionnel aussi est incapable d’informer le public sur les débats de l’Assemblée, car il est conçu pour traiter d’un événement unique, et non pas pour être produit régulièrement en suivant l’événement. En effet, seul le journal est capable de répondre à la demande de ce type d’informations continuelles15.

    253. Le troisième facteur expliquant la victoire de la presse est lié à la lutte politique entre les factions pendant la Révolution. Le journal se montre supérieur au livre car il est plus court, plus direct et moins cher, mais il est aussi plus efficace que le pamphlet car il permet d’influencer et de mobiliser le public d’une manière régulière et durable16.

    264. La quatrième cause de la victoire de la presse sur le livre est liée à l’entrée de la foule, notamment celle des villes, dans le cercle des consommateurs de textes imprimés. Sous l’Ancien Régime le petit peuple de la ville et de la campagne n’est pas détaché de la chose imprimée. Il est exposé de manière directe ou indirecte (sous forme de lecture ou d’écoute) aux divers titres de la Bibliothèque bleue, aux almanachs et aux canards et occasionnels, mais son mode de consommation d’imprimés est irrégulier17.

    27La grande innovation de la Révolution française est la transformation de ce grand public en consommateur régulier de textes. Ces sont d’abord les différents groupes politiques qui encouragent cette tendance, car l’instrument périodique permet la transmission successive des messages dans le temps. Les sociétés populaires et les sections servent comme lieux privilégiés pour la lecture publique continuelle. Le journal s’adapte mieux au goût populaire car son texte est court, son prix, dans le cas où on l’achèterait, est bas et son style est exclamatif et affectif, à l’opposé du livre trop long et relativement cher. Le public populaire pousse en effet les producteurs de la presse à rendre leur texte plus dramatique, schématique et imagé18.

    La lutte du journal contre le livre et le pamphlet

    28Bien que les conditions créées au début de la Révolution soient favorables à l’avènement de la presse, sa prise de pouvoir comme média hégémonique n’est pas immédiate. En effet, depuis 1789, elle doit affronter deux principaux obstacles : d’abord, l’opposition du livre. Malgré la baisse quantitative de la production du livre, et son inadaptation à la Révolution, le producteur du journal doit prendre en considération qu’une partie des lecteurs cherche encore un journal qui ressemble au livre. Autrement dit, qu’il soit produit à un rythme stable et puisse être relié à la fin de l’année pour être consulté comme un livre.

    29Le deuxième obstacle est posé par la concurrence du pamphlet. Dans les années 1788-1789, il semble que le pamphlet et non pas le journal va remplacer le livre comme média hégémonique. Entre mai 88 et mai 89 on trouve en France plus de 4 000 publications éphémères19. Le pamphlet plus que le journal se montre plus adapté pour traiter l’événement. Ses producteurs dont le travail ne dépend pas d’une structure de production et de distribution lourde et lente sont capables de réagir rapidement à l’événement.

    30La prise de la Bastille constitue le moment de gloire du pamphlet. À l’opposé du journal, plus occupé par les débats à Versailles, et inadapté à improviser et à produire des comptes-rendus rapides sur les événements des 13 et 14 juillet, le pamphlet réagit immédiatement, en fournissant le jour même de l’ événement une description détaillée20.

    31Les producteurs de la presse se trouvent donc en 1789 dans la double nécessité, d’une part, de publier des textes à un rythme stable pour un usage durable, et d’autre part de posséder une structure assez flexible leur permettant de réagir immédiatement à l’événement. Pour répondre à ce défi, les producteurs de la presse adoptent une double stratégie, développant deux systèmes de production, l’un pour les abonnés et l’autre pour la rue.

    32D’une part, une partie des éditeurs de journaux sous la Révolution produisent une édition distribuée par la poste aux abonnés. Les numéros de ce type d’édition continuent à ressembler au produit livre. Ils sont imprimés en format octavo ou quarto21. Ils possèdent souvent une numérotation successive, et la mise en page ressemble toujours à celle du livre.

    33En 1790 on trouve encore beaucoup d’éditeurs qui appellent les lecteurs à relier les numéros. On trouve même des producteurs qui réimpriment leurs numéros et les vendent reliés, sous forme de livre, pour commémorer, pour laisser à la postérité la mémoire vivante des grands événements révolutionnaires. Cette pratique de réimpression n’est pas réservée à la presse d’élite mais aussi aux journaux populaires tels que le Jean Bart ou les Lettres bougrement patriotiques du véritable Père Duchêne, qui annoncent régulièrement la vente de réimpressions22.

    34Le prix moyen d’un abonnement annuel est de 36 livres, mais on trouve des journaux comme la Feuille villageoise vendus moins cher. Parmi les abonnés se trouvent des particuliers mais aussi des clubs et des sociétés populaires. Le nombre d’abonnés varie. Le Journal de la Montagne possède 5 575 abonnés, mais le nombre n’est pas stable. Malgré la diffusion très large de journaux comme le Courrier Extraordinaire de Duplaine, distribué dans 57 villes en France révolutionnaire, le système d’abonnement souffre de graves problèmes, car la multiplication des journaux, l’accroissement de la concurrence, et l’instabilité d’un grand nombre de journaux rendent progressivement le système d’abonnement peu fiable. Très souvent le contrat d’abonnement n’est pas respecté. Les numéros du journal arrivent en retard et sont parfois perdus. Certaines publications changent leur fréquence de parution et parfois disparaissent sans prévenir le lecteur qui avait payé en avance pour trois, six ou douze mois23.

    35Il est donc vrai que certains journaux comme La Gazette de France ou L’Ami du Roi de Royou tirent un profit considérable de leur édition d’abonnement (entre 25 000 et 88 000 livres par an)24. C’est également le cas de journaux comme le Père Duchesne d’Hébert, dont l’abonnement à l’armée en 1793 fut entièrement subventionné par le ministre de la Guerre. Mais pour beaucoup des journaux, l’abonnement reste une source de revenu secondaire25. Pour survivre tout en luttant de manière efficace contre la concurrence du pamphlet, les producteurs du journal révolutionnaire ont recours à une deuxième stratégie, celle de la production des éditions de colportage, conçues pour être distribuées dans la rue. Depuis le début de la Révolution, la rue devient le champ de bataille principal de la presse. Dans la rue, à l’opposé du système fermé de l’abonnement, le producteur de journal révolutionnaire se trouve pris dans une lutte quotidienne avec les journaux concurrents, les pamphlets et aussi l’industrie de la contrefaçon. Pour vaincre ses concurrents, l’éditeur doit séduire les passants. Il le fait à l’aide de gros sommaires insérés en tête du journal et rédigés en style sensationnel. Ces sommaires, conçus pour être criés par les colporteurs, n’ont souvent aucun rapport avec le contenu du journal26.

    36Pour lutter contre les publications éphémères, le journal se déguise parfois en pamphlet. C’est le cas, par exemple, du journal Père Duchesne de la rue du Vieux Colombier qui ne porte pas les signes habituels de la périodicité, ni numérotation, ni datation. De l’extérieur il ressemble au pamphlet avec ses gros sommaires dramatiques. Néanmoins, le lecteur régulier peut identifier son journal à l’aide de signes typographiques comme la vignette imagée et l’adresse de l’éditeur27.

    37Dans sa lutte contre le pamphlet, le producteur doit changer aussi ses modes de travail. À côté de la publication régulière de numéros, il doit être prêt à publier rapidement des éditions spéciales quand un événement extraordinaire survient. Il est donc obligé d’être toujours en alerte, d’établir un réseau d’informateurs assez large, une imprimerie capable d’imprimer à n’importe quelle heure de la journée et un groupe de colporteurs fiables28.

    38La lutte entre le journal et le pamphlet s’achève à l’été 1790 avec la victoire du premier. À partir de cette période, les producteurs de pamphlets commencent à les produire sur un rythme sériel. C’est d’abord le cas de publications polémiques telle que la série poissarde d’Estienne et les publications Père Duchesne. Hébert, par exemple, commence à publier des pamphlets Duchesne fin août 1790, mais un mois plus tard il transforme ce titre en publication périodique29. C’est aussi le cas des occasionnels. Déjà sous l’Ancien Régime on trouve à Paris des occasionnels racontant les faits divers et portant en général les titres tels que Le Grand Détail ou Le Grand événement. À partir de la fin 1790, ces publications sont imprimées de manière régulière sous forme de séries30.

    39C’est également vers la fin 1790 que le journal marque sa distance à l’égard du livre. On trouve à Paris de plus en plus de journaux dont les numéros sont distribués uniquement dans la rue. En conséquence le journal devient un objet conçu pour un usage rapide et éphémère. On le lit et on le jette31.

    La victoire

    40Depuis l’été 1790, le journal devient la chose imprimée à laquelle la population française est le plus exposée. Selon une première estimation, plus de 300 000 exemplaires de journaux sont distribués en France chaque jour pendant la Révolution. Ce calcul est fondé sur une moyenne de 100 journaux quotidiens tirés à 3 000 exemplaires chacun32. Si on estime à 4 les lecteurs de chaque exemplaire, on peut supposer que 1,2 millions de Français étaient exposés chaque jour au contenu véhiculé par la presse.

    41Mais il me semble que le nombre de Français exposés au discours journalistique était beaucoup plus élevé. Car l’estimation citée plus haut se réfère seulement à l’édition par abonnement et ne prend pas en considération l’édition de colportage. On sait par exemple que certains numéros de la presse Duchesne distribués dans la rue sont tirés à 10 000 exemplaires et même plus33.

    42En plus, il ne faut pas oublier qu’à côté de la lecture individuelle et silencieuse de la presse, il existait aussi une lecture collective, à haute voix, pratiquée dans la rue, le café, le cabaret, le club, la section, la société populaire et au sein de la famille. Ce mode de lecture est plus répandu que la lecture silencieuse et permet la diffusion du discours de la presse dans les milieux populaires de la ville et de la campagne34.

    43Il est vrai que le public exposé à la presse par la médiation de la lecture orale n’écoute pas nécessairement l’ensemble du discours. Une partie écoute seulement les sommaires, criés par les colporteurs, une autre suit de manière partielle le texte lu. Mais dans l’ensemble le nombre des hommes et des femmes exposés partiellement ou entièrement à ces discours devrait être plus élevé que celui de la première estimation.

    44C’est donc le journal, plus que le pamphlet ou le livre, qui sert de médiateur entre le lecteur/auditeur et le monde, fonctionne comme une sorte de lunette qui fait voir et comprendre la réalité révolutionnaire. C’est à travers l’agenda setting, la grille des thèmes traités par la presse, que les femmes et les hommes de la Révolution accordent un sens au monde révolutionnaire et se situent par rapport à lui.

    Les effets de la domination du journal

    45Quels sont les effets de la domination de la presse pendant la Révolution ?

    461. La prise de pouvoir du journal implique d’abord un changement profond des types d’informations consommés par le public. Les catégories d’informations spécifiques aux livres, telles que l’information pratique, la fiction et les informations scientifiques et religieuses sont remplacées par les nouvelles, notamment politiques et militaires. À travers le prisme de cette catégorie d’informations, le monde révolutionnaire est représenté comme une série d’événements dramatiques, d’actions conflictuelles et violentes entre la force du mal et la force du bien.

    472. La prise de pouvoir du journal implique également un changement profond de modalité de consommation des informations. La consommation irrégulière de textes isolés (livres et pamphlets) est remplacée par une consommation sérielle, parfois même quotidienne. Les informations consommées ne possèdent plus un caractère durable, mais périssable. Cela implique un changement des modalités de lecture : la lecture devient extensive, c’est-à-dire rapide et superficielle, à l’opposé de la lecture du livre sous l’Ancien Régime qui est définie comme intensive, plus approfondie et répétitive.

    48Le fait que le lecteur soit « bombardé » par un grand nombre de journaux, publiés simultanément, rend l’assimilation des informations plus difficile. La lecture devient plus extensive et les nouvelles sont vite oubliées, pour être remplacées le lendemain par une nouvelle livraison.

    493. Le troisième effet de la domination du journal concerne la qualité des informations fournies. Le fait que le producteur du journal se trouve sous la nécessité permanente de fournir chaque jour des nouvelles dans un marché fort concurrentiel implique une baisse importante de la qualité du produit journalistique, à la fois sur le plan matériel (papier, mise en page, typographie) et discursif. Les informations fournies sur l’événement sont souvent peu crédibles. Elles sont rédigées rapidement, parfois sans vérification. Il peut s’agir de pures rumeurs diffusées dans la rue ou dans les clubs et publiées telles quelles par le journal35.

    50La concurrence commerciale pousse le rédacteur, surtout dans l’édition de colportage, à publier les informations sous une forme sensationnelle, visant d’abord à amuser plutôt qu’à informer. Les nouvelles sont considérées d’abord comme une sorte de marchandise qu’il faut vendre à tout prix, en conséquence le producteur accorde plus d’importance à la forme extérieure du discours et moins d’importance au contenu.

    514. Le quatrième effet de l’hégémonie de la presse est lié au caractère persuasif des informations. Les nouvelles sont peu crédibles, non seulement à cause de la concurrence commerciale, mais aussi de l’engagement politique des producteurs. La quasi-totalité de la presse révolutionnaire se sert des nouvelles de manière directe ou indirecte pour manipuler le lecteur. À travers la description et l’interprétation d’un événement, le journal essaie de former de manière systématique les modes de jugement et de comportement politiques du lecteur. La presse ne représente pas en général les différentes approches politiques de manière raisonnée et impartiale, elle ne laisse pas le lecteur élaborer tout seul son jugement sur l’événement, mais lui impose des modes de jugement et de croyance avec des informations partielles et parfois mensongères.

    52Dans l’ensemble, le désir de la création pendant la Révolution d’un espace public démocratique, dans lequel se pratique un véritable échange entre une grande variété d’opinions conflictuelles, souffre de gros problèmes pendant la Révolution car grâce à la presse il devient un espace de manipulation commerciale et politique, un lieu qui approfondit la division politique et souligne le manque de consensus.

    Le journal au XIXe siècle

    53Si le journal n’a pas gardé son rôle de média hégémonique à la fin de la Révolution, c’est à cause de l’intervention de l’État. En effet le degré d’intervention de l’État peut déterminer de manière directe ou indirecte le type de média qui s’imposera comme hégémonique. Après le 18 Brumaire, Napoléon met temporairement fin au règne de la presse et restaure celui du livre. Le nombre de journaux est réduit de manière radicale et le petit peuple est écarté, on lui laisse les canards et les images d’Épinal36. Mais sous le régime libéral de Louis Philippe, la presse commence à restaurer sa domination. À partir des années 1830, le journal quotidien se sépare complètement du livre, car on commence à l’imprimer en grand format folio et la pratique de sa reliure s’arrête. En effet, l’expansion du roman feuilleton montre que maintenant c’est le livre qui s’adapte au journal, car le roman paraît d’abord dans le journal, puis, relié, il devient un livre.

    54Avec la domination du roman feuilleton et la naissance dans les années 1860 du Petit journal, le journal stabilise finalement pour une longue période son rôle de média hégémonique. Mais c’est en fait la Révolution française qui annonce déjà 70 ans auparavant cette victoire, car c’est là que s’annoncent la liberté d’expression, de production du texte, et le libre accès à l’information. C’est pendant cette période que la consommation sérielle de textes courts, dramatiques, visuels, et superficiels, qui s’adressent à l’émotion et non pas à la raison, visant à la manipulation de l’opinion par divertissement, s’instaure comme hégémonique.

    Notes de bas de page

    1 R. CHARTIER, Les origines culturelles de la révolution française, Paris, 1990, p. 86-115.

    2 R. CHARTIER, « Pamphlets et gazettes », dans Histoire de l’édition française, H.-J. MARTIN et R. CHARTIER dir., Paris, 1982, t. I, p. 402-425. R. CHARTIER Lectures et lecteurs dans la France de l’Ancien Régime, Paris, 1987, p. 102-110.

    3 R. ESTIVAL, Statistique bibliographique de la France sous la monarchie au XVIIe siècle, Paris, 1965, p. 415. P. DELALAIN, L’Imprimerie et la librairie à Paris de 1789 à 1813, Paris, 1900. C. HESSE, « Economic Upheavals in Publishing », dans Révolution in Print, R. DARNTON, D. ROCHE éd., Berkeley, 1989, p. 94-95.

    4 C. HESSE, Publishing and Cultural Politics in Revolutionary Paris, 1789-1810, Berkeley, 1991, p. 33-82.

    5 Ibid, p. 167-170, p. 256.

    6 J. GODECHOT, « La presse française sous la Révolution et l’Empire », dans Histoire générale de la presse française, J. GODECHOT et alii éd., Paris, P.U.F., 1969, vol. I, p. 403- 568.

    7 P. RÉTAT, Les journaux de 1789 : bibliographie critique. Paris, 1988.

    8 G. WALTER, Catalogue de l’Histoire de la Révolution française, Paris, 1943, vol. V, p. 2- 18.

    9 Ibid.

    10 C. HESSE, op. cit, . p. 63-82, p. 253.

    11 J. POPKIN, Revolutionary News, The Press in France, 1789-1799, Londres, 1990, p. 35 – 95. C. HESSE, « Economic Upheavals in Publishing », op. cit., p. 69-97. C. LABROSSE et P. RÉTAT, Naissance du journal révolutionnaire, Lyon, 1989, p. 39-47.

    12 J.-P. BERTAUD, La presse et le pouvoir : De Louis XIII à Napoléon, Paris, 2000, p. 121 – 126.

    13 Ibid, p. 152-162.

    14 J. POPKIN, op. cit., p. 106-123. C. LABROSSE, et P. RÉTAT, op. cit., p. 87-148.

    15 C. LABROSSE et P. RÉTAT, ibid., p. 17-29. J.-P. BERTAUD, op. cit., p. 48-55.

    16 Sur le rapport entre journaux et groupes politiques, voir J.-P. BERTAUD, Les Amis du Roi : Journaux et journalistes royalistes en France de 1789 à 1792, Paris, 1984. L. COUDART, La Gazette de Paris, Paris, 1995. J. R. CENSER, Prelude to Power : The Parisien Radical Press, 1789-1791, Baltimore, 1976. W. J. MURRAY, The Right Wing Press in the French Revolution, 1789-1792, Londres, 1986.

    17 R. CHARTIER. Lectures et lecteurs dans la France d’Ancien Régime, Paris, 1987. ID., Culture écrite et société : L’ordre des livres (XIV-XVIIIe siècle), Paris, 1996, p. 205-228.

    18 Sur la presse populaire, O. ELYADA, Presse populaire et feuilles volantes de la Révolution à Paris, 1789-1792 : Inventaire méthodique et critique, Paris, 1991. ID., « L’usage de personnages imaginaires dans la presse et le pamphlet pendant la Révolution Française », Revue d’Histoire Moderne et Contemporaine, 43-4 (juillet-septembre 1997), p. 484-503. J. GUILHAUMOU, « Les milles langues du père Duchesne : La parade de la culture populaire pendant la Révolution », Dix-huitième siècle, 18 (1986), p. 143-154. ID., La langue politique et la Révolution française, Paris, 1989, p. 181-190.

    19 J. POPKIN, op. cit. p. 24-27. V. GRUDER, « Les pamphlets pré-révolutionnaires, Réseau d’éducation politique et précurseurs des polémiques révolutionnaires », dans La Révolution du journal, P. RÉTAT dir., Paris, 1989, p. 13-24. ID., « Un message politique adressé au public : Les pamphlets ‘populaires’ à la veille de la Révolution », Revue d’Histoire moderne et contemporaine, 39, 2 (Avril-Juin 1992), p. 161-197.

    20 J. POPKIN, op. cit., p. 31-32. J. GUILHAUMOU, L’Avènement des porte-parole de la république (1789-1792), Paris, 1998, p. 87-96.

    21 Jusqu’au Directoire, très peu de journaux sont publiés en folio comme le Moniteur Universel et Le journal Logographique.

    22 Voir l’annonce de la réimpression dans le journal Jean Bart ou suite de Je m ’en f.., BN 8 LC2 344-346, n° 29.

    23 J. POPKIN, op. cit. p. 78-95. C. LABROSSE et P. RÉTAT, op. cit., p. 56-74. J.-P. BERTAUD, « La presse et le pouvoir », op. cit., p. 98-105.

    24 J.-P. BERTAUD, « Les amis du Roi », op. cit, p. 48-59. L. COUDART, « La Gazette de Paris », op. cit., p. 119-144. J. POPKIN, op. cit., p. 76-77.

    25 G. WALTER, Hébert et le Père Duchesne, Paris, 1946, p. 132.

    26 J.-P. BERTAUD, « La presse et le pouvoir », op. cit., p. 127-151. C. LABROSSE et P. RÉTAT op. cit., p. 74-79.

    27 O. ELYADA, « Presse populaire et feuilles volantes... », op. cit., p. 109-127. F. BRAESCH, Le Père Duchesne d’Hébert, Paris, 1938, p. 47-49, p. 132-133.

    28 J. POPKIN, op. cit., p. 61-78. C. LABROSSE et P. RÉTAT, op. cit., p. 39-47.

    29 Sur les séries Poissardes, voir O. ELYADA, « L’appel aux faubourgs : pamphlets populaires et propagande à Paris, 1789-1791 », dans Paris et la Révolution, M. VOYELLE dir., Paris, 1989, p. 185-203. Sur Hébert, O. ELYADA, « Presse populaire et feuilles volantes... », op. cit., p. 83-89.

    30 G. WALTER, op. cit., p. 201-202.

    31 Sur 70 publications périodiques populaires publiées entre 1789 et 1792, seuls le Père Duchêne de Lemaire et Jean Bart de Henriquez avaient une édition pour abonnés, voire subventionnée par l’État. Voir O. ELYADA, « Presse populaire et feuilles volantes... », op. cit., p. 22-23, p. 62-63.

    32 J. POPKIN, op. cit., p. 82-84.

    33 Le journal La bouche de Fer (BN LC2 319) indique dans son n° 13 que « . Jean Bart a compté plusieurs fois dix huit mille lecteurs... ». Le journal l’Observateur (BN LC2 195) indique dans son n° 28 (14 sept. 90) que le premier numéro Duchêne de Lemaire fut tiré à 20 000 exemplaires. Le journal de la droite Le Lendemain écrit dans son numéro du 23 mars 91 que « on a débité trente mille exemplaires » du numéro 82 du journal Duchesne de la rue du Vieux Colombier.

    34 Sur la lecture à haute voix des journaux voir C. LABROSSE et P. RÉTAT, op. cit., p. 79- 83. J. POPKIN, op. cit., p. 78-82. F. PARENT, « De nouvelle pratique de lecture », dans Histoire de l’édition française, R. CHARTIER et H.-J. MARTIN dir., Paris, 1990, vol. II, p. 801-808. L. COUDART, op. cit., p. 144-152.

    35 Voir par exemple O. ELYADA, « Les récits de complot dans la presse populaire parisienne : 1790-1791 », Studies on Voltaire et The Eighteenth Century, 287 (1991), p. 281- 292.

    36 J.-P. SEGUIN, Nouvelles à sensation : canards du XIXe siècle, Paris, 1959.

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    • Ouzi Elyada

      Université de Haïfa

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    1 R. CHARTIER, Les origines culturelles de la révolution française, Paris, 1990, p. 86-115.

    2 R. CHARTIER, « Pamphlets et gazettes », dans Histoire de l’édition française, H.-J. MARTIN et R. CHARTIER dir., Paris, 1982, t. I, p. 402-425. R. CHARTIER Lectures et lecteurs dans la France de l’Ancien Régime, Paris, 1987, p. 102-110.

    3 R. ESTIVAL, Statistique bibliographique de la France sous la monarchie au XVIIe siècle, Paris, 1965, p. 415. P. DELALAIN, L’Imprimerie et la librairie à Paris de 1789 à 1813, Paris, 1900. C. HESSE, « Economic Upheavals in Publishing », dans Révolution in Print, R. DARNTON, D. ROCHE éd., Berkeley, 1989, p. 94-95.

    4 C. HESSE, Publishing and Cultural Politics in Revolutionary Paris, 1789-1810, Berkeley, 1991, p. 33-82.

    5 Ibid, p. 167-170, p. 256.

    6 J. GODECHOT, « La presse française sous la Révolution et l’Empire », dans Histoire générale de la presse française, J. GODECHOT et alii éd., Paris, P.U.F., 1969, vol. I, p. 403- 568.

    7 P. RÉTAT, Les journaux de 1789 : bibliographie critique. Paris, 1988.

    8 G. WALTER, Catalogue de l’Histoire de la Révolution française, Paris, 1943, vol. V, p. 2- 18.

    9 Ibid.

    10 C. HESSE, op. cit, . p. 63-82, p. 253.

    11 J. POPKIN, Revolutionary News, The Press in France, 1789-1799, Londres, 1990, p. 35 – 95. C. HESSE, « Economic Upheavals in Publishing », op. cit., p. 69-97. C. LABROSSE et P. RÉTAT, Naissance du journal révolutionnaire, Lyon, 1989, p. 39-47.

    12 J.-P. BERTAUD, La presse et le pouvoir : De Louis XIII à Napoléon, Paris, 2000, p. 121 – 126.

    13 Ibid, p. 152-162.

    14 J. POPKIN, op. cit., p. 106-123. C. LABROSSE, et P. RÉTAT, op. cit., p. 87-148.

    15 C. LABROSSE et P. RÉTAT, ibid., p. 17-29. J.-P. BERTAUD, op. cit., p. 48-55.

    16 Sur le rapport entre journaux et groupes politiques, voir J.-P. BERTAUD, Les Amis du Roi : Journaux et journalistes royalistes en France de 1789 à 1792, Paris, 1984. L. COUDART, La Gazette de Paris, Paris, 1995. J. R. CENSER, Prelude to Power : The Parisien Radical Press, 1789-1791, Baltimore, 1976. W. J. MURRAY, The Right Wing Press in the French Revolution, 1789-1792, Londres, 1986.

    17 R. CHARTIER. Lectures et lecteurs dans la France d’Ancien Régime, Paris, 1987. ID., Culture écrite et société : L’ordre des livres (XIV-XVIIIe siècle), Paris, 1996, p. 205-228.

    18 Sur la presse populaire, O. ELYADA, Presse populaire et feuilles volantes de la Révolution à Paris, 1789-1792 : Inventaire méthodique et critique, Paris, 1991. ID., « L’usage de personnages imaginaires dans la presse et le pamphlet pendant la Révolution Française », Revue d’Histoire Moderne et Contemporaine, 43-4 (juillet-septembre 1997), p. 484-503. J. GUILHAUMOU, « Les milles langues du père Duchesne : La parade de la culture populaire pendant la Révolution », Dix-huitième siècle, 18 (1986), p. 143-154. ID., La langue politique et la Révolution française, Paris, 1989, p. 181-190.

    19 J. POPKIN, op. cit. p. 24-27. V. GRUDER, « Les pamphlets pré-révolutionnaires, Réseau d’éducation politique et précurseurs des polémiques révolutionnaires », dans La Révolution du journal, P. RÉTAT dir., Paris, 1989, p. 13-24. ID., « Un message politique adressé au public : Les pamphlets ‘populaires’ à la veille de la Révolution », Revue d’Histoire moderne et contemporaine, 39, 2 (Avril-Juin 1992), p. 161-197.

    20 J. POPKIN, op. cit., p. 31-32. J. GUILHAUMOU, L’Avènement des porte-parole de la république (1789-1792), Paris, 1998, p. 87-96.

    21 Jusqu’au Directoire, très peu de journaux sont publiés en folio comme le Moniteur Universel et Le journal Logographique.

    22 Voir l’annonce de la réimpression dans le journal Jean Bart ou suite de Je m ’en f.., BN 8 LC2 344-346, n° 29.

    23 J. POPKIN, op. cit. p. 78-95. C. LABROSSE et P. RÉTAT, op. cit., p. 56-74. J.-P. BERTAUD, « La presse et le pouvoir », op. cit., p. 98-105.

    24 J.-P. BERTAUD, « Les amis du Roi », op. cit, p. 48-59. L. COUDART, « La Gazette de Paris », op. cit., p. 119-144. J. POPKIN, op. cit., p. 76-77.

    25 G. WALTER, Hébert et le Père Duchesne, Paris, 1946, p. 132.

    26 J.-P. BERTAUD, « La presse et le pouvoir », op. cit., p. 127-151. C. LABROSSE et P. RÉTAT op. cit., p. 74-79.

    27 O. ELYADA, « Presse populaire et feuilles volantes... », op. cit., p. 109-127. F. BRAESCH, Le Père Duchesne d’Hébert, Paris, 1938, p. 47-49, p. 132-133.

    28 J. POPKIN, op. cit., p. 61-78. C. LABROSSE et P. RÉTAT, op. cit., p. 39-47.

    29 Sur les séries Poissardes, voir O. ELYADA, « L’appel aux faubourgs : pamphlets populaires et propagande à Paris, 1789-1791 », dans Paris et la Révolution, M. VOYELLE dir., Paris, 1989, p. 185-203. Sur Hébert, O. ELYADA, « Presse populaire et feuilles volantes... », op. cit., p. 83-89.

    30 G. WALTER, op. cit., p. 201-202.

    31 Sur 70 publications périodiques populaires publiées entre 1789 et 1792, seuls le Père Duchêne de Lemaire et Jean Bart de Henriquez avaient une édition pour abonnés, voire subventionnée par l’État. Voir O. ELYADA, « Presse populaire et feuilles volantes... », op. cit., p. 22-23, p. 62-63.

    32 J. POPKIN, op. cit., p. 82-84.

    33 Le journal La bouche de Fer (BN LC2 319) indique dans son n° 13 que « . Jean Bart a compté plusieurs fois dix huit mille lecteurs... ». Le journal l’Observateur (BN LC2 195) indique dans son n° 28 (14 sept. 90) que le premier numéro Duchêne de Lemaire fut tiré à 20 000 exemplaires. Le journal de la droite Le Lendemain écrit dans son numéro du 23 mars 91 que « on a débité trente mille exemplaires » du numéro 82 du journal Duchesne de la rue du Vieux Colombier.

    34 Sur la lecture à haute voix des journaux voir C. LABROSSE et P. RÉTAT, op. cit., p. 79- 83. J. POPKIN, op. cit., p. 78-82. F. PARENT, « De nouvelle pratique de lecture », dans Histoire de l’édition française, R. CHARTIER et H.-J. MARTIN dir., Paris, 1990, vol. II, p. 801-808. L. COUDART, op. cit., p. 144-152.

    35 Voir par exemple O. ELYADA, « Les récits de complot dans la presse populaire parisienne : 1790-1791 », Studies on Voltaire et The Eighteenth Century, 287 (1991), p. 281- 292.

    36 J.-P. SEGUIN, Nouvelles à sensation : canards du XIXe siècle, Paris, 1959.

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    Elyada, O. (2002). La modification de l’hégémonie médiatique pendant la Révolution française : le livre face à la presse. In La plume et le sabre. Paris: Éditions de la Sorbonne. https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.64454
    Elyada, Ouzi. «  La modification de l’hégémonie médiatique pendant la Révolution française : le livre face à la presse ». In La plume et le sabre. Paris: Éditions de la Sorbonne, 2002. doi:10.4000/books.psorbonne.64454.
    Elyada, Ouzi. «  La modification de l’hégémonie médiatique pendant la Révolution française : le livre face à la presse ». La plume et le sabre, Éditions de la Sorbonne, 2002, https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.64454.

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    Biard, M., Crépin, A., & Gainot, B. (2002). La plume et le sabre. Paris: Éditions de la Sorbonne. https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.64344
    Biard, Michel, Annie Crépin, et Bernard Gainot. La plume et le sabre. Paris: Éditions de la Sorbonne, 2002. doi:10.4000/books.psorbonne.64344.
    Biard, Michel, et al. La plume et le sabre. Éditions de la Sorbonne, 2002, https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.64344.
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