Communautés d’habitants au Moyen Âge
(xie-xve siècles)
Histoire ancienne et médiévaleÉditeur : Éditions de la Sorbonne
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 3 avril 2020
Collection : Histoire ancienne et médiévale
Année d’édition : 2018
Nombre de pages : 584
Présentation
La formation des communautés d’habitants (sous une forme villageoise ou urbaine, groupée ou non) est un phénomène clé qui a touché l’ensemble de l’Occident latin à partir du xie siècle. Son étude a connu une certaine vogue dans le dernier quart du xxe siècle, dans divers pays d’Europe, où l’on s’est toutefois appuyé sur des présupposés notionnels et méthodologiques très variables qui ont abouti à des résultats intéressants mais peu articulés.
Le travail collectif mené dans le cadre du LaMOP (Paris 1) a visé à dépasser l’hétérogénéité des points de vue, à l’aide d’hypothèses de travail spécifiques. En particulier, il s’est agi de prendre au sérieux le fait social qu’est « l’habiter », impliquant entre autres que la cohésion des communautés reposait moins sur des rapports de parenté que sur l’idée d’appartenance commune à un lieu. Cet attachement se fondait quant à lui sur la définition d’un certain nombre de ressources réservées et liées à l’habitat lui-même, d’une part, et sur la définition de pôles d’attraction durable et eux aussi monopolistiques : les églises paroissiales et leur cimetière. Avec ces deux référents que sont l’habitat et la paroisse, le statut dépendant des tenanciers paysans passe à l’arrière-plan : les agriculteurs dépendants ne sont donc plus pensés par rapport à leurs seigneurs mais par rapport à leur lieu de résidence et de culte. Les dépendants sont ainsi transformés en habitants, et les communautés d’habitants peuvent donc être considérées comme des formes d’enchantement, de la domination sociale, contribuant ainsi à la reproduction à long terme du système seigneurial.
Sommaire
Première partie. L’habiter
Ludolf Kuchenbuch
Chapitre 1. De la demeure à l’habiter ?Remarques à propos de l’hypothèse d’une spatialisation du social au Moyen Âge (1035 ; 893/1222)
Hélène Noizet
Chapitre 2. La spatio-temporalisation scripturaire à ParisChangement social et langue des actes aux xiie-xiiie siècles
Michael H. Gelting
Chapitre 3. Le statut de l’habitator dans les communautés mauriennaises au xive siècleDeuxième partie. Approprier les ressources
Juliette Dumasy-Rabineau
Chapitre 4. La question des communautés d’habitants en pays d’habitat disperséUn exemple rouergat, xive-xve siècle
Samuel Leturcq
Chapitre 5. Communauté, terroir et champsRépartir les ressources des champs au Moyen Âge
Roland Viader
Chapitre 6. Les communautés d’habitants de Belpech, Molandier et Mazères au xiiie siècleTroisième partie. Articuler communautés et paroisses
Joseph Morsel
Chapitre 8. La faucille ou le goupillon ?Observations sur les rapports entre communauté d’habitants et paroisse en Europe du Nord-Ouest (notamment en France aux xiie-xiiie siècles)
Emmanuel Grélois
Chapitre 9. Paroisse et communautéUn lieu incertain dans les monts Dôme (Auvergne) : La Moréno
Joseph Morsel
Chapitre 10. La faucille et le goupillonObservations sur les rapports entre communauté d’habitants et paroisse d’après les registres de visite pastorale de l’Empire au xve siècle
Julien Demade
Postface. Les communautés d’habitants médiévales, ou la spatialisation autonome comme dominationLe texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
