foule, violence et marginalite pendant la revolution de 1905-1907 : l’exemple du Royaume de Pologne
p. 341-358
Texte intégral
« ... Nous avons vu ce géant arrêter soudain de sa main puissante la marche de tous les ateliers de main-d’œuvre salariée [...] Nous l’avons vu, dans ses manifestes, réunir les injustices qu’il a subies aux injustices subies par toute la nation, pour les faire peser ensemble de tout leur poids dans la balance de la Justice... Nous l’avons vu chanter dans les rues l’hymne des déshérités : le Drapeau rouge, et dans les églises l’hymne patriotique : Dieu, toi qui protèges la Pologne [...] Nous l’avons vu s’efforcer de donner à sa fête un caractère pur et solennel, mais non pas spectaculaire, et assurer lui-même la protection des usines paralysées, des magasins et des entrepôts fermés [...] Nous avons vu comment les bas-fonds de la société ont grossi sous l’effet de l’orage et ont éclaboussé ce géant de leur boue, à la grande joie de ceux qui auraient aimé le souiller pour l’affaiblir. »
1Ce sont là les termes d’une proclamation diffusée en 1905 par un groupe anonyme d’hommes de lettres et citée par Halina Kiepurska dans la Bibliographie des tracts et manifestes de la révolution de 1905-1907 (n • 3746)1.
2A l’heure actuelle où la Pologne connait un puissant mouvement social qui n’est pas moins révolutionnaire que les bouleversements connus de l’histoire, il n’est pas inutile d’interroger les aspects obscurs de la révolution de 1905, ne serait-ce qu’à titre de mise en garde.
3Cependant ce n’est pas là la raison majeure de la problématique choisie pour cette communication. Georges Rude2 est sans doute celui qui a le mieux souligné qu’il ne saurait y avoir d’histoire d’une révolution sans une histoire de la foule qui y a participé.
4Or, faire l’histoire de la foule, c’est connaître la composition sociale de ceux qui élevaient des barricades, arrachaient les pavés et les jetaient sur les forces de l’ordre ; c’est connaître aussi les mécanismes ayant régi les agissements de ces groupes d’une population révoltée, qui passaient des manifestations aux actes de vengeance sanglants, et de la vengeance aux pillages et aux meurtres.
5 Existait-il une logique des événements révolutionnaires ? Comment se fait-il que dans certains cas la foule réagissait aux appels des agitateurs et dans d’autres demeurait insensible à leurs mots d’ordre ? Quand enfin cette foule se transformait-elle en Mob selon la distinction proposée par Handley Cantril3 ?
6Dans les meilleures études consacrées à l’histoire des révolutions du XXe siècle, la foule intervient, mais uniquement en tant que toile de fond. Nous savons beaucoup de choses des partis, de leurs dirigeants et de leurs politiques, de leurs controverses idéologiques ou tactiques, mais nous ignorons presque tout de l’adaptation des différents courants de pensée politique à la foule. Quels éléments parvenaient jusqu’à elle, et sous quelle forme ? Comment les mots d’ordre reçus étaient-ils formés et adaptés à leurs intérêts du moment par les différents groupes sociaux qui prenaient part à la révolution ? L’histoire des mouvements ouvriers est le plus souvent identifiée à l’histoire des partis qui se nomment « ouvriers » ; de même les opinions de leurs militants sont-elles assimilées à celles des masses.
7Aucune révolution ne saurait être réduite à la lutte pour l’abolition de l’ancien régime et la réalisation d’idées qui sont en général très nobles et en général très utopiques. Une révolution n’est pas davantage une lutte régulière se déroulant suivant un plan préétabli4. Indépendamment de toute inspiration idéologique, les révolutions – y compris la révolution de 1905 – ont été une accumulation assez chaotique d’événements, un mouvement à tendances multiples et souvent contradictoires. Leurs différents chefs ne réussissaient à en diriger le cours qu’à de brefs moments, car le plus souvent le rythme et la direction du mouvement étaient imposés par la rue, les foules ou le Mob. Les révolutions ne sont pas faites uniquement de grèves, de barricades, de manifestations et d’affrontements avec les forces armées : elles sont aussi constituées par le changement radical de la vie de tous les jours – dans le Royaume de Pologne un tel changement a duré environ trois ans. Il s’agit d’un changement de rythme et de mode de vie, de problèmes de ravitaillement et de ressources ; ce sont aussi les fausses nouvelles, la peur, le désespoir, la panique ; c’est aussi l’exaspération croissante et ses manifestations, c’est la fatigue, le pessimisme et l’apathie.
8Le cours des révolutions accélèrent également l’évolution des attitudes morales et ce dernier phénomène a sans aucun doute la plus grande portée.
9En général la question de la frontière qui sépare les luttes révolutionnaires de la simple criminalité ou des excès d’une foule surexcitée est source de nombreux malentendus. Les conservateurs rendaient responsable de ces excès la gauche révolutionnaire, et voyaient dans le socialisme la source essentielle sinon l’unique source du mal, parce que le socialisme ébranlait les fondements de la morale. Par contre les apologistes des révolutions (y compris des historiens) idéalisent le prolétariat et attribuent les actions peu glorieuses exclusivement aux marginaux qui se joignent aux révolutions. Ce qui choque dans de nombreux ouvrages, c’est cette chirurgie appliquée à la société qu’ils divisent schématiquement en classes, selon des critères assez simplifiés. Il y a la bourgeoisie, la classe ouvrière, il y a la paysannerie, et puis le reste c’est : ou bien l’intelligentsia (qui est principalement au service de la bourgeoisie) ou bien le « lumpenprolétariat » identifié en fin de compte aux marginaux. Or les clivages sociaux étaient un peu plus complexes. Il est inutile de nous attarder ici sur cette question ; bornons-nous à souligner que – comme son nom l’indique – le « lumpenprolétariat » était également composé d’ouvriers.
10Dans le Royaume de Pologne au tournant des XIXe et XXe siècles, l’accroissement numérique du prolétariat a été particulièrement rapide : la conjoncture industrielle de la dernière décennie du XIXe siècle était particulièrement favorable, et à partir de 1885 environ l’afflux de la population rurale vers les villes a été encore accru par la situation de l’agriculture5. Cependant avec la fin de l’année 1900 survint une crise économique assez profonde et durable qui a engendré le chômage6 . La montée des salaires réels et l’amélioration du niveau de vie, très nets à partir de 1890, ont rendu la crise plus douloureuse pour une partie de la population, d’autant plus qu’il existait par ailleurs de fortes disproportions caractéristiques de toutes les expansions économiques. En effet, une partie des ouvriers avait déjà atteint un niveau de vie relativement élevé, tandis que d’autres, surtout les nouveaux venus des campagnes – et ils étaient particulièrement nombreux au début du XXe siècle à Łódź, dans l’industrie textile – se trouvaient dans une situation difficile, et furent les premières victimes des réductions de personnel. Par ailleurs l’augmentation des salaires n’était pas en rapport avec celle des loyers ; en dépit d’efforts pour construire des logements ouvriers il se créait des quartiers de la misère à Varsovie, à Łódź, mais aussi dans des villes plus petites et des bourgs industriels comme Częstochowa ou Sosnowiec. Le surpeuplement, les masures et les cabanes de torchis en faisaient de classiques « criminal areas ». Le début du XXe siècle a été une période où « l’effet de démonstration » décrit par Ted Robert Gurr a atteint des dimensions particulièrement importantes7.
11Parmi les ouvriers on distinguait toujours le groupe des manœuvres journaliers : il s’agissait d’ouvriers non qualifiés, sans aucune formation particulière et sans emploi fixe. Discuter de leur appartenance à la catégorie des « chômeurs » ou à celle du lumpenprolétariat quand ils n’avaient pas de travail semble superflu. Si l’on considère que le lumpenprolétariat est constitué par tous ceux qui sont sans emploi plutôt par choix que par impossibilité d’en trouver, par tous ceux qui ont choisi une vie de liberté fondée sur des ressources de provenance pas toujours honnête, alors le lumpenprolétariat s’avère une catégorie sociale très proche des criminels professionnels. Cependant les criminels occasionnels ne se recrutaient pas uniquement dans le lumpenprolétariat, mais surtout parmi les manœuvres journaliers8.
12Un facteur important pour la compréhension de l’effervescence révolutionnaire de la société polonaise d’alors réside évidemment dans la question de l’oppression nationale. Le développement économique du Royaume de Pologne s’est accompagné d’un renforcement de la russification et de l’oppression. Sans entrer dans les détails il faut néanmoins rappeler qu’à partir des années 1880 le système policier avait pris des proportions monstrueuses. Par application des réglements en vigueur sur l’état de siège ou l’état de protection renforcée (usiljonnaja ohrana) la société polonaise s’est trouvée soumise à la juridiction militaire et, pendant la révolution, à la juridiction des cours martiales. Même les gouverneurs étaient investis, en tant que commandants de districts militaires, du droit de faire fusiller sans jugement. La russification de l’administration fut étendue jusqu’aux échelons les plus bas de l’appareil. La surveillance de la population était confiée non seulement à la police ordinaire mais aussi aux gendarmes et aux détachements de la police spéciale, c’est-à-dire de l’Okhrana. La haine vouée à l’occupant s’est transformée en une haine nationale réciproque, et les sociaux-démocrates russes et polonais, qui coopéraient par ailleurs, ne s’y opposaient que dans une faible mesure. Leurs chances étaient infimes et le cours de l’histoire anéantissait sans cesse leurs efforts.
13La corruption et l’indolence du système bureaucratico-policier du régime tsariste était notoires. Les représentants de la police et de l’administration eux-mêmes confirmaient cet état de fait et reconnaissaient que vers la fin du XIXe siècle, le Royaume de Pologne vit précisément affluer « vsjakaja svoloč ». La vénalité des fonctionnaires était en effet une partie intégrante du système et même une partie indispensable à son fonctionnement. Elle jouait le rôle d’un facteur neutralisant de l’oppression selon l’intéressante interprétation de Ronald Hinghley. Cependant, dans les moments exceptionnels, éclatait dans toute sa force la haine que la société assujetie au coût de cette corruption vouait à ces fonctionnaires arbitraires dont le niveau culturel était effroyablement bas. Ce même phénomène jouait aussi en Russie où – d’après le rapport d’un haut fonctionnaire de la police, A. Lopuhin – la lutte de la police contre l’ensemble de la société avait rompu tous les liens entre le pouvoir et la société civile9. Un facteur qui a beaucoup contribué à accroître le terrorisme au cours de la révolution, ce fut l’omniprésence de l’énorme système d’espionnage, de surveillance de la société, de délation et de provocation. L’histoire des agents secrets et des provocateurs au sein des mouvements révolutionnaires russe et polonais mériterait une étude particulière.
14Par conséquent, dans toutes les luttes polonaises nationales et révolutionnaires, et cela depuis 1794, le problème de la transformation de l’ordre social était inextricablement lié à la question de l’indépendance à reconquérir, et même il était dominé par cette dernière. Les attaques les plus furieuses et les plus acharnées visaient d’abord la police, l’armée et la gendarmerie, ensuite seulement les représentants de l’administration civile et ceux des Polonais qui collaboraient avec elle. Même au début du XXe siècle où l’influence de la propagande socialiste avait répandu la conviction qu’il existait des oppositions de classe, même alors les attaques des ouvriers étaient dirigées contre ceux des patrons des fabriques qui étaient d’origine étrangère (Allemands, Juifs) ou contre ceux que l’on considérait comme traître de la cause nationale polonaise.
15Au cours des années 1905-1907, loin d’affaiblir l’effervescence de la société ce type de comportement l’a encore accrue. Si l’on mesure l’intensité de la révolution par la fréquence des grèves et par le rapport du nombre de grévistes au nombre total de travailleurs, alors la révolution de 1905 a connu une intensité bien plus forte dans le Royaume de Pologne qu’en Russie même, comme l’ont démontré Anna arnowska et Stanistaw Kalabiriski. Cela ressort également de la comparaison des luttes sur les barricades, des affrontements avec l’armée, du nombre et de l’ampleur des manifestations et désordres de toute sorte ainsi que des actes de terrorisme10.
16Le pluralisme politique et même ce que l’on appelle « la division du mouvement ouvrier » par l’existence de deux partis aux programmes socialistes n’ont en rien freiné la révolution, du moins dans sa phase initiale. Tandis que le Parti national-démocrate mobilisait la population par des mots d’ordre patriotiques – en particulier par la lutte pour l’enseignement en langue polonaise dans les écoles – les socialistes du Parti Socialiste Polonais – PPS – et les sociaux-démocrates de la SDKPiL rivalisaient de slogans capables d’accroître le nombre de leurs partisans respectifs11. Ces partis étaient illégaux, mais ils s’efforçaient d’être présents dans toutes les manifestations spontanées et d’en prendre, dans la mesure du possible, la direction. C’est pourquoi, bien avant 1905 des querelles et même des bagarres éclataient entre les participants de manifestations dirigées par tel ou tel parti. Mais le plus souvent la foule des manifestants passait outre aux disputes doctrinaires ou tactiques qui opposaient les directions des partis et tous les manifestants chantaient à l’unisson soit Dieu, toi qui protèges la Pologne soit la Varsovienne, tandis que des drapeaux rouges et des drapeaux rouge et blanc claquaient au vent près d’effigies de la Sainte Vierge de Częstochowa.
17Les désordres et excès spontanés qui sont notre propos survenaient au cours de manifestations, de meetings ou d’attroupements dans les rues (nous excluons de nos considérations les désordres survenus dans les campagnes et le mouvement social paysan). De telles démonstrations débutaient souvent par des slogans patriotiques ou économiques (la revendication des libertés civiles, la libération des prisonniers politiques ou la journée de huit heures). Au cours de ces démonstrations ou attroupements des accrochages se produisaient assez facilement et, avec le temps, ils se feront de plus en plus sanglants. Dès la fin de 1904 les tentatives pour disperser la foule à l’aide de l’armée ou de la police n’aboutissaient plus sans recours à la force. Au début les manifestants jetaient des pierres, puis, après quelques mois, quand la possession d’armes à feu s’est répandue, ils ont également tiré sur les cosaques qui les chargeaient et qu’on faisait venir depuis longtemps en Pologne spécialement pour écraser les révoltes. L’armée non plus n’hésitait pas à tirer, aussi les manifestations de quelque importance faisaient-elles à chaque fois de nombreuses victimes12.
18Une première vague de manifestations violentes a déferlé sur le Royaume de Pologne au cours des trois derniers mois de 1904 : elle était provoquée par la mobilisation des réservistes envoyés sur le front japonais. Les gares furent alors le théâtre de tentatives de libération des mobilisés, dans lesquelles les femmes se sont montrées particulièrement actives13. Cependant on a coutume de faire débuter la révolution à proprement parler à la date du 23 janvier 1905, c’est-à-dire au lendemain du dimanche sanglant de Pétersbourg. Dans cette perspective la première grande manifestation sanglante suivie d’émeutes a eu lieu à Varsovie le 27 janvier.
19Beaucoup de démonstrations se sont déroulées à peu près d’une manière semblable. Après la dispersion par la force de la véritable manifestation, ses participants traversaient la ville par petits groupes qu’entourait à l’ordinaire un essaim d’adolescents et de gamins. Briser au passage les réverbères devint un geste caractéristique. De même, la destruction des dépôts d’alcool, avec tout leur contenu, s’est-elle généralisée sous l’influence de la propagande socialiste. C’était l’expression d’une volonté purificatrice, néanmoins ce geste surexcitait incontestablement les esprits, notamment parmi la jeunesse. Les actes de terreur exercée contre les briseurs de grève se transformaient facilement en émeutes incontrôlées. Dès lors que l’on considérait comme des briseurs de grève jusqu’aux boutiquiers qui n’avaient pas fermé leurs boutiques ou les propriétaires des cafés, on brisait leurs vitrines et détruisait leurs installations. On sommait les cochers d’arrêter leurs fiacres et les passagers d’en descendre, ou bien on arrêtait les carrioles des paysans qui amenaient à la ville leurs produits. A Varsovie, les cordonniers ouvriers en chambre endommageaient les ateliers de cordonnerie, pour les empêcher de continuer à fonctionner, et ils détruisaient les matériaux stockés des artisans-bottiers. En mai 1906 des violences de ce type ont été relevées dans de nombreuses localités de province, et comme ces agressions visaient exclusivement les commerçants, il est permis de supposer qu’il ne s’agissait plus seulement de lutte contre les briseurs de grève.
20Avec la tombée de la nuit commençaient les excès les plus graves et les pillages. A Varsovie et à Łódź, deux cités où la révolution de 1905-1907 n’a pas connu de trêve, affluaient avec la nuit les pobytowcy. C’était les criminels interdits de séjour dans les limites des villes mais qui s’agglutinaient aux barrières puisque la ville était par excellence le lieu privilégié de leur activité. En dehors de ces pobytowcy affluaient aussi les chômeurs que les règlements de police avaient relégués depuis 1904 même au-delà des faubourgs. Par conséquent, la frontière entre chômeurs et marginaux devait par la force des choses être très fluctuante. Avec la montée du mouvement révolutionnaire, la détermination des gens grandissait aussi, et l’oberpolicmajster de Varsovie se plaignait dans ses rapports de ce que :
« les ouvriers et les voyous [chuligany] se sont mis à se regrouper pour se promener dans le centre de la ville comme s’ils voulaient montrer par là que les rues doivent leur appartenir. Par la suite des grèves incessantes les ouvriers tombés dans la misère sollicitent avec insistance des secours dans les rues ou dans les maisons des citoyens et, le plus souvent, ils n’hésitent pas à user de menaces et même de violences14. »
La relation au bien d’autrui s’est radicalement modifiée : la limite entre l’acte permis et le méfait répréhensible s’est estompée. La propagande socialiste, qui réprouvait la propriété privée, a incontestablement favorisé les extorsions ouvertes d’argent, les actes de terrorisme perpétrés contre les artisans et les marchands ou les rapines ordinaires. Les socialistes et les sociaux-démocrates appelaient la population à ne pas payer les loyers, s’ils s’avéraient excessifs, et commencèrent à organiser des expropriations systématiques, exécutées en général par des groupes appartenant à leurs unités de combat. Au début de la révolution l’attention s’est concentrée principalement sur les fonds du fisc et des municipalités : on attaquait donc les caisses communales et les fourgons postaux, etc. ; mais avec le temps on s’est mis à attaquer aussi les caisses d’épargne, les caisses des fabriques et la petite propriété privée. A Łódź, un groupe de membres du PPS, parmi lesquels se trouvaient d’authentiques voleurs et même le meurtrier en fuite d’une jeune fille, ont constitué sous le couvert d’une unité de combat (bojówka), une bande très efficace, spécialisée dans l’extorsion d’argent à la population. Ils étaient tous des ouvriers et leur chef était un aide-compositeur d’imprimerie. C’est un exemple typique de l’usage abusif du nom et des mots d’ordre des partis socialistes et on pourrait en citer beaucoup. Parfois c’est le concours des circonstances qui faisait que l’homme chargé du prélèvement sur une caisse ou une poste pour la cause de la révolution finissait par s’approprier les sommes dont il était porteur parce que, pourchassé, en fuite, il ne parvenait plus à rejoindre son groupe.
21Les criminels professionnels exploitaient la situation à leur manière. A Łódź les effractions et les cambriolages des domiciles des industriels et de leurs fabriques se sont multipliés. Le plus souvent on apportait des échelles et on pénétrait dans les lieux par les fenêtres. Lors des agressions en pleine rue la vie des gens s’est trouvée davantage exposée, car les voleurs se sont mis à user du couteau. Il semblerait que la transformation des vols professionnels en attaques à main armée ait été l’effet d’un afflux de « novices » qui ne venaient pas tous des rangs des manœuvres et des chômeurs. Toute distinction claire s’efface pendant la révolution entre vols professionnels, occasionnels et expropriations. On ne saurait affirmer catégoriquement – comme cela était fait pour idéaliser le prolétariat – que les vols et les attaques étaient commis exclusivement par des criminels. Et le social-démocrate Félix Kon a tort qui affirme dans ses mémoires que le banditisme n’est apparu que dans la deuxième phase de la révolution, quand l’influence de l’élite des partis démantelés a cessé de s’exercer. Dès 1904 on constate une forte augmentation de pillages et d’agressions15.
22Toutefois, malgré les apparences, la situation des criminels s’était beaucoup détériorée pendant la révolution. C’est pourquoi le « milieu » a renforcé bien volontiers les rangs des espions, des provocateurs et des sbires « civils » que la police utilisait. Trois facteurs entraient ici en jeu : d’abord, la concurrence des amateurs était décourageante ; ensuite, après les premiers mois de luttes révolutionnaires les caisses, les usines et les maisons des industriels étaient ou trop bien gardées ou vides ; pour tenter désormais l’attaque d’une telle caisse les méthodes traditionnelles étaient périmées et il fallait disposer, comme les partis, d’un groupe de combat. Enfin, la population – surtout ouvrière – avait commencé à organiser une autodéfense efficace.
23 De l’avis général la police s’est faite plus tolérante pendant la révolution de 1905-1907 à l’égard des vols et pillages, dans l’espoir qu’ils modifieraient l’opinion et les attitudes de la population. Ce calcul s’avèra juste parce qu’une bonne partie de la société se mit à dénoncer dans le mouvement révolutionnaire un facteur dangereux d’excès. Mais indépendamment de ce calcul la police était impuissante. Une partie des ouvriers les plus éclairés a décidé de rétablir l’ordre elle-même, ce qui ne fit qu’empirer la situation.
24Dès le printemps 1905 Varsovie fut le théâtre de dix règlements de comptes sanglants de la population avec les voleurs, les usuriers et les accapareurs. Par la suite, on y procéda ainsi que dans d’autres villes à des jugements sommaires de détrousseurs : la foule (mob) s’improvisait en tribunal qui prononçait son verdict dans la rue. Les militants des deux partis socialistes se montrèrent particulièrement actifs dans l’organisation de cette justice populaire. A la fin de 1905 les rues de Łódź virent se dérouler des poursuites en fiacres et des fusillades dignes de films à sensations. Les patrouilles d’autodéfense interceptaient les suspects et contrôlaient leur identité. On découvrit que parmi les nouveaux venus bon nombre arrivaient de Russie, qu’ils étaient sans travail et cependant pourvus en argent par quelqu’un. Des emplois dans la police leur étaient promis en échange des provocations et des paniques qu’ils avaient mission de susciter dans les rues. Les patrouilles visitaient les maisons et faisaient subir à leurs occupants des interrogatoires serrés sur leur mode de vie et leurs ressources. Les gens ne sortaient plus pour se ravitailler qu’en groupes comptant jusqu’à cent personnes et sous escorte : les femmes marchaient au milieu, entourées par des escouades spéciales.
25La justice sommaire prit aussi un caractère politique. Au début les sentences étaient exécutées par les unités de combat des partis, puis la rue s’en chargea aussi. La terreur individuelle à grande échelle fut introduite par le PPS an avril 1904, quand ce parti inaugura (d’abord à Varsovie) la création de ce qu’on appelait les cercles de combattants. A l’automne de la même année, leurs membres furent équipés d’armes à feu. La création officielle de la structure qui prit le nom d’Organisation de combat du Parti Socialiste Polonais – OB PPS – fut décidée après le congrès du parti, en mars 1905. Les autres partis ne reconnaîtront pas ouvertement avoir organisé de tels groupes ; cependant on voit opérer des unités d’obédience PPS-Aile gauche (à partir de 1906), SDKPiL et aussi des escouades appartenant au Parti national-démocrate. Ce dernier va également louer les services de tireurs professionnels.
26La terreur exercée par les unités de combat puis par le mob visait en priorité les hauts fonctionnaires tsaristes, les policiers, les espions et les provocateurs. Elle frappait aussi les Polonais convaincus d’être des traîtres ou des mouchards. En 1906 et 1907 bon nombre d’actions furent dirigées contre les propriétaires et les cadres des fabriques. Les peines les plus légères consistaient à les transporter sur des brouettes hors de l’enceinte de la fabrique ou à les jeter du haut des escaliers, mais il y eut également des meurtres16. Dans le bassin minier et ses centres métallurgiques les directeurs d’usine furent contraints à porter le drapeau rouge, en tête des manifestations, ou bien on les séquestrait jusqu’à ce qu’ils promettent des concessions. Au début les fabricants appelaient l’armée à la rescousse, puis le bruit a couru qu’ils avaient commencé à financer en 1906 ou au début de 1907 une troupe formée d’une centaine de criminels17.
27Conséquence inévitable de l’acceptation du recours au terrorisme apparut la plaie de la révolution : la lutte armée entre les partis. Si les controverses entre les différents partis faisaient rage depuis longtemps, elles s’étaient manifestées jusqu’alors par la surenchère en affirmations injurieuses dans la presse clandestine, par des querelles ou des bousculades sans gravité lors des manifestations. Les incidents plus graves demeuraient des cas exceptionnels. C’était encore ainsi en 1905. Mais à la fin de 1905 le ton et la température des controverses ont monté. La cause en fut le Manifeste du 30 octobre, son interprétation et la manière d’y réagir. Dans une des plus grandes fabriques la discussion dégénéra en bagarre. Dans d’autres fabriques des affrontements devaient bientôt opposer les socialistes aux nationalistes : les premiers voulaient continuer la révolution, les seconds voyaient dans le Manifeste une possibilité d’améliorer le sort des Polonais, qu’il fallait exploiter, et pour ce faire arrêter les grèves et les manifestations. A la fin de décembre 1905 les socialistes et les sociaux-démocrates obligeaient les récalcitrants à faire grève tandis que les militants du Parti national-démocrate et de ses alliés tiraient sur les agitateurs. On traitait l’adversaire de traître et de briseur-de-grève ou d’aventurier et d’hérétique18 . Les exécutions sommaires frappèrent non plus seulement les agents de la police tsariste mais les adversaires politiques. Les professionnels de ces exécutions et agressions se recrutaient parmi d’anciens criminels ou parmi des hommes qui allaient par la suite basculer dans le banditisme19. Si l’on a pu justifier l’exécution d’agents de la police, de directeurs de prisons et de mouchards par le fait qu’ils étaient les instruments des tortures et de la mort qui s’abattaient sur d’autres hommes, en l’occurrence l’exécution d’adversaires relevait simplement du crime politique. Ainsi donc la frontière entre la terreur politique et le meurtre ordinaire s’effaçait maintenant comme s’était effacée la ligne de séparation entre les expropriations et les rapines. L’opinion publique fut surtout bouleversée par l’implication des femmes dans cette mêlée, comme victimes de meurtre ou comme exécutante d’actes de terreur20. L’acharnement était extrême encore en 1907 comme l’écrit L. Karwacki : on s’efforçait non seulement de terrasser l’adversaire mais de le faire mourir et on allait jusqu’à empêcher les médecins de porter secours aux blessés. Il y avait pléthore de tueurs à gages – surtout à Łódź – et semble-t-il le prix du meurtre aurait baissé.
28D’après les rapports de la police dont les décomptes sont probablement sous-estimés, au cours des années 1906-1907, les luttes fraticides entre les partis firent, à Łódź, 322 morts et au moins 400 blessés. Si l’on remonte au début de ces luttes, c’est-à-dire à la fin de 1905 on décompte environ 400 morts et 500 blessés. Ces données concernent une seule ville, Łódź, où la situation était la pire et le paysage politique encore compliqué par le développement rapide de la secte des Mariavites. Les chiffres cités sont en dessous de la réalité car on s’efforçait de cacher au plus vite les blessés : n’ont été pris en compte que ceux des blessés qui sont passés par les ambulances et les hôpitaux. On dissimulait même les cadavres pour ne pas attirer d’ennuis aux familles. Dans ces efforts de discrétion les différents partis étaient solidaires – unis par leur haine commune des « Moskales ». On dénonçait très rarement l’adversaire : « donnait » l’autre celui qui n’avait pas supporté les tortures aux interrogatoires.
29Handley Cantril distingue dans la justice sommaire le lynchage de type « bourbonien » et « prolétarien » : cette distinction peut être appliquée aux exécutions et règlements de comptes pratiqués dans le Royaume de Pologne21. Les plus fréquents semblent avoir été les verdicts de type bourbonien ou mixte, puisque certaines sentences étaient prononcées publiquement et spontanément mais suite à une charge précise, pour un acte précis, et ne se sont jamais transformées en explosions de violence meurtrière contre tout un groupe de la population. Malgré ses efforts la police n’a pas réussi à provoquer ici un pogrom des Juifs22. Avec le temps la police a renoncé à organiser un pogrom, s’étant aperçu – comme le relève Karwacki – que précisément la lutte à mort qui sévissait entre les partis remplissait le rôle dévolu au pogrom. Horrifiée et révoltée, la société s’était mise à réfréner ses manifestations de mécontentement et les éléments les plus conservateurs ou mal assurés ont exprimé leur soutien aux « forces de l’ordre ». Il est utile d’ajouter que la révolution de 1905-1907 n’a jamais suscité dans le Royaume de Pologne de scènes d’atrocités analogues à celles qui avaient eu lieu dans la France de 1789 ou de 1848. On tuait, on achevait les blessés mais on ne profanait pas les cadavres, on ne torturait pas avant de tuer, on ne maltraitait pas, etc. C’est le pouvoir tsariste qui le faisait : les traitements infligés aux suspects, aux prévenus et aux prisonniers soulevaient les protestations d’une partie du barreau russe et bouleversaient l’opinion publique au-delà des frontières. Aussi rien d’étonnant à ce que la gauche ait vigoureusement réprouvé les attaques contre les socialistes, contre les « canailles » et le « prolétariat démoralisé » qui venaient des milieux cléricaux, de la droite nationaliste ou des cercles les plus conservateurs23.
30Si caractéristique de cette période révolutionnaire, la confusion des valeurs morales s’est exprimé dans la volonté purificatrice qui inspirait bon nombre d’actions. Le puritanisme du prolétariat ne s’est pas révélé seulement par la destruction des dépôts d’alcool, mais aussi dans la lutte contre la prostitution. A la fin de mai 1905, à Varsovie, un groupe d’ouvriers juifs a attaqué une « bande de souteneurs » notoires24. Puis on s’est mis à détruire systématiquement les « bordels » : les Juifs s’attaquaient aux maisons closes juives, les catholiques se chargeaient des autres. On pourchassait les prostituées sans toutefois les malmener. Les ouvriers des deux grandes usines « Vulcain » et « Labor » ont déployé un zèle particulier dans cette action. On n’épargna ni les maisons privées, ni les petits hôtels louches ni les cafés malfamés. Les proxénètes se mirent à organiser leur autodéfense25. A l’exemple de Varsovie, la province se mit à détruire elle aussi ses maisons closes.
31Toutes ces circonstances qui amenaient les bas fonds à se déchaîner dans les rues, rendaient la situation tout-à-fait défavorable aux criminels professionnels. Les fonctionnaires de la police ordinaire s’en ressentaient aussi. La révolution les exposait aux attaques des unités de combat alors qu’ils constituaient la catégorie la plus subalterne et la moins privilégiée des « gardiens de la loi ». Au dessus d’eux il y avait la gendarmerie, l’omnipotente Okhrana, le commandement militaire qui assumait maintenant le pouvoir avec le Général-gouverneur dans tout le pays. C’était la fin des pots-de-vin, des dons et de la sécurité ainsi acquise dans son propre ressort. Une description pittoresque des relations d’alors entre agents de la police, marginaux et population civile d’un quartier juif de Varsovie nous est donnée par Bernard Singer, dans son évocation de son quartier de Nalewki26. C’était un quartier de commerçants et d’artisans où les contrastes sociaux entre riches et pauvres étaient extrêmes. Ici, avant la révolution :
« ... Tout le monde craignait la conscription, la police, les Polonais et son propre Dieu redoutable. On craignait même la synagogue de la rue Tłumackie. Car elle était située sur une hauteur et non pas De profundis [Des profondeurs je t’invoque, Seigneur...], elle avait un chœur, un orgue, un chantre et un prédicateur rasé, qui avait l’audace d’invoquer le Seigneur en polonais... »
Un des marchés du quartier se trouvait
« ... sous la terreur d’une bande locale de voyous qui levaient des ’impôts’ sur toutes les transactions. Ils s’en prenaient aux filles qui devaient se ’racheter’ si elles voulaient se marier. Ils terrorisaient les artisans qui prétendaient épouser une des filles du marché. Quiconque ne se rachetait pas risquait un coup de couteau et un mauvais sort dans une des sombres ruelles... »
C’étaient les relations en temps « normal », avant la révolution, quand la population de Nalewki était soumise à la surveillance de son commissaire de quartier, le pristav :
« ... Ce pristav nommé Juwel’ se promenait dans le marché et, sans raison, donnait des coups de pied dans les paniers et les renversait ; du plat de son épée, il jetait à terre les produits des étals et distribuait des coups aux vendeurs. Il ne verbalisait personne, il n’arrêtait personne, il se bornait à inspecter... »
Ce policier ne répondait pas non plus aux appels à l’aide de ceux qu’on avait détroussés.
« ... Malgré cela – et peut-être à cause de cela – le service ainsi accompli [...] était pour lui d’un bon rapport... »
En effet, le pristav prenait des pots-de-vin, mais tout le monde y trouvait son compte et la situation idyllique : il y avait un tarif établi et chacun payait, du haut en bas de l’échelle sociale. Tout pouvait s’arranger avec un pot-de-vin : 1a tolérance d’une loterie, une patente, un passeport pour l’étranger, une attestation de loyalisme politique, etc. S’il advenait un incendie, il fallait aussi payer – selon le commissariat de police le service des pompiers était payant. A l’occasion de chaque fête, le pristav et son adjoint recevaient des colis-cadeaux. A son tour,
« ... Ce pristav payait un tribut au policmajster [ou chef de la police municipale] pour qu’il le laisse en place à Nalewki… Et un tel commissaire de quartier, une fois amassé un certain capital, devenait parfois l’usurier des boutiquiers du quartier, tout en continuant à exercer ses fonctions de policier. Mais il avait dès lors un souci : ne pas être muté ! Il redoutait l’avancement... Et il payait régulièrement, pendant des années, ce qu’il fallait à qui il fallait pour être oublié dans l’avancement [...] . Celui qui n’acceptait pas les pots-de-vin était considéré comme un policier méchant et dur d’après cette opinion bien établie qu’un bon policier ’prend’… »
Un policier qui « prenait » avertissait en cas de dénonciation ou de perquisition. Mais avec 1905 tout a changé et les revenus de la police ont tari.
32En effet maintenant ce simple policier était obligé de guider les patrouilles de soldats dans son ressort et d’assister aux perquisitions ; il devait aider les gendarmes et les agents de l’Okhrana. Les commissaires se dérobaient à ces tâches et aidaient sans conviction l’Okhrana à battre les prévenus. Mais quand ils furent à leur tour menacés par la violence, quand on se mit à tirer sur eux, ces policiers de quartier ont eu peur et se sont mis à se venger. Les soldats avec lesquels le policier devait patrouiller maintenant dans son ressort « étaient de grands types ignorants, méchants et qui cognaient ». Beaucoup de commissaires furent mutés et « on ne savait pas comment prendre » les nouveaux. Ceux qu’on appelait les Alphonse, c’est-à-dire les proxénètes, disparurent des rues eux-aussi. Les propriétaires des tripots et des maisons closes se calfeutrèrent aussi.
« ... Des sous-sols, des réduits et des izbas étroites sortirent des milliers d’artisans qui prétendaient au titre glorieux d’’ouvriers’ même si rares étaient ceux d’entre eux qui avaient réellement mis les pieds dans une fabrique. [Les rues] Dzika, Mita, Pawia, Dzielna se métamorphosèrent en bourses politiques et syndicales où surenchérissaient le Bund, le Poaleï Sion, la SDKPiL et la Section juive du PPS [...] Le jargon [c’est-à-dire le yiddish, réd.] se métamorphosait en une langue pourvue d’abstractions et de termes politiques... »
Les traditions et les hiérarchies anciennes s’écroulaient. Les années 1907-1908 furent bien marquées par un lent retour à l’ordre antérieur, mais quelque chose avait changé irrémédiablement.
« ... De nouveau réapparut le héros du pavé à longues bottes dont la tige dissimule un couteau. Un an auparavant il faisait preuve d’une neutralité hostile tant il craignait d’avoir à répondre devant un tribunal révolutionnaire de la terreur qu’il avait exercée sur la rue juive. Maintenant il se vengeait et dénonçait souvent aux policiers d’éventuels suspects. Il devint le collaborateur de l’Okhrana... »
On revenait au système des pots-de-vin. Mais on rejetait également ceux qui avaient participé à la révolution. La pauvreté devint un objet de sarcasmes, on chercha des histoires à ceux qui sortaient des prisons ; on parlait avec ironie des militants ouvriers et plus encore des militantes. Les rapports entre les populations juive et polonaise se sont eux aussi dégradés.
33Ce type même de révolte spontanée et massive auquel appartenaient les événements de 1905-1907 devait inévitablement susciter, dans les conditions d’alors, les excès et les abus que nous avons évoqués. Les partis politiques ne sont en général jamais capables de contrôler un mouvement social d’une telle ampleur. Et on ne saurait en rendre coupable le pluralisme politique, malgré une opinion assez répandue dans l’historiographie officielle. Dans le Royaume de Pologne, il n’existait alors aucune force unique qui aurait disposé d’une organisation capable de maîtriser le mouvement et de le diriger de manière à l’expurger de ses tendances peu glorieuses. Il n’y avait pas d’organisation syndicale ouvrière de masse27. D’ailleurs il n’y avait pas alors de tradition d’organisation ouverte mais forte et vivace était par contre la tradition des conspirations et des organisations d’élite militaires.
34La société se trouvait dans une période de changements accélérés et de forte mobilité. La fin du XIXe siècle coïncidait d’ailleurs à l’échelle mondiale avec la naissance d’une époque nouvelle comme l’a démontré d’une manière convaincante Geoffroy Barraclough. Les mots d’ordre révolutionnaires et patriotiques, martelés en termes démagogiques et tranchants se répercutaient dans une société désintégrée de petits-bourgeois établis, de pauvres, de migrants à peine sortis des campagnes : de Polonais, d’Allemands, de Juifs – et parmi ces derniers de Juifs polonais et de Juifs à peine arrivés de Russie qui ne connaissaient pas un mot de polonais. La majorité de ces individus émergeaient seulement des ténèbres de l’analphabétisme qui a longtemps régné dans le Royaume de Pologne .surtout dans les campagnes. Les slogans les plus simplifiés et les plus péremptoires éveillaient les émotions les plus fortes. Les foules y réagissaient suivant les descriptions ou les prévisions de Scipio Sighele ou Jose Ortega y Gasset28.
35Depuis longtemps la propagande révolutionnaire avait été combattue par l’Église et les milieux cléricaux qui exagéraient l’opposition entre les idéaux socialistes et l’éthique catholique. Les adhérents du Parti national-démocrate considéraient quant à eux, que les grèves et les désordres risquaient de faire du tort à la cause polonaise et retarder des réformes démocratiques substantielles. Et puis, bien entendu, il y avait tous ceux qui tout simplement tremblaient pour leur peau, leurs biens et leur confort. Mais on ne saurait généraliser de telles attitudes. Les positions prises par les différents partis avaient leur logique interne et procédaient d’appréciations très différenciées de la situation.
36Enfin le parti de l’entente avec le tsarisme (ugodd), les nationaux-démocrates (endecja) et le clergé n’étaient pas les seuls à s’opposer aux manifestations et démonstrations de rue. Dans certaines circonstances même les partis socialistes les ont redoutées. Ce fut le cas, par exemple, en juin 1905 à Łódź, où le PPS et le Bund ont tout fait pour empêcher les démonstrations, trop conscients qu’ils étaient des dangers qui les menaçaient29.
37Les socialistes eux-mêmes ont reconnu que les années 1905-1907 ont été à la fois une période de luttes sublimes pour la liberté et pour le pain mais aussi de banditisme et d’avilissement. Ces socialistes considéraient que c’était en partie le résultat néfaste d’une tactique erronée d’expropriations, de guérilla et de terreur ; cependant ils rappelaient aussi comme le fait entre autres Félix Kon qu’« à maintes reprises dans les révolutions du passé, le lumpenprolétariat a joué un rôle important comme facteur actif et déterminant de la révolution. »30
DISCUSSION
38Denise EECKAUTE
- Vous datez le début de la révolution en Pologne au lendemain du Dimanche rouge, ne pensez-vous pas qu’il serait justifié de la faire commencer dès le mois de décembre 1904 ? En effet la presse anglaise cite un tract apposé sur les murs de Varsovie dès le 21 décembre, dont la teneur peut être considérée comme un acte révolutionnaire1.
- Ne pensez-vous pas que la destruction des débits de boisson à pu avoir d’autres motifs qu’une volonté de moralité publique ? Outre le pillage et le vol, dont il
y a eu des exemples, il y avait aussi, je pense, la volonté de priver le gouvernement des recettes tirées du monopole de l’alcool.
39Elżbieta KACZYŃSKA
40Il existe maintenant une édition de sources relatives aux événements qui ont précédé la véritable révolution de 1905. A les lire on constate que la situation en Pologne était effectivement déjà très, très révolutionnaire au cours de l’année 1904 même. Il y avait les exigences de la nation, les sociétés clandestines pour la défense et la propagation de l’enseignement de la langue polonaise, etc. Il y avait la propagande des différents partis politiques. Les grèves étaient nombreuses. En octobre avait commençé la lutte contre la levée des soldats réservistes. Tous ces faits expliquent à mon avis l’extrême rapidité de la réaction au Dimanche rouge en Pologne. Sans tous les événements qui y ont précédé le 9 (22) janvier 1905, cette réaction n’aurait pas eu cette ampleur et cette rapidité. En ce qui concerne les attaques contre les débits et dépôts de vodka, bien sûr, cela touchait le gouvernement : il s’agissait là d’une démonstration parmi d’autres d’hostilité et même de haine envers le gouvernement russe et son administration, dont je n’ai pas eu le temps de parler. Je voulais souligner principalement comment la révolution évoluait : cela commençait par des attaques contre les étrangers et continuait par des luttes internes entre révolutionnaires et par les rivalités entre les partis politiques. Ces luttes fratricides ont commencé au début de 1906 et ont aggravé la situation.
41Je n’ai pas parlé non plus des pogroms : Je rappellerai tout simplement que le gouvernement a voulu en organiser et qu’il y a réussi à Białystok. Cette ville ne faisait pas alors partie du Royaume de Pologne mais des provinces soumises directement à l’État russe. Puis on a essayé d’exploiter, au début de 1906, une panique à Ƚódź. Mon collègue Karwacki a démontré à ce propos que la police y avait renoncé, parce que les luttes fratricides au sein des partis révolutionnaires et de la population rendaient ces pogroms superflus : la société, traumatisée, se détachait de la revolution. Les luttes intestines marquaient la fin du mouvement révolutionnaire, car presque tout le monde aspirait désormais à ce que cesse la violence.
Notes de bas de page
1 « De quel droit [le tsar orthodoxe] exige-t-il le sacrifice de nos vies... il nous a rendus esclaves, la guerre de Mandchourie nous laisse indifférents... Levez-vous comme des hommes. Vive la Paix et la Liberté ! A bas la guerre ! A bas l’autocratie ! »
Notes de fin
1 Bibliografia pism ulotnych rewolucji 1905-1907 w Królestwie Polskim, réd. H. Kiepurska, Warszawa, 1963, t. I-II. Autres recueils de sources et éditions de documents d’archives utilisés dans cette communication : Carat i klasy posiadające w walce z rewolucjq 1905-1907 (Le tsarisme et les classes possédantes dans la lutte contre la révolution de 1905-1907), réd, St. Kaiabiński, Warszawa, 1956, PWN. ; Raporty warszawskich oberpolicmajstrów 1892-1913 (Les rapports annuels des Oberpolicmeister de Varsovie), réd. H. Kiepurska et Z. Pustuła, Wrociaw, 1971 ; Zródla do dziejów klasy robotniczej na ziemiach polskich (Sources pour servir à l’histoire de la classe ouvrière des territoires polonais), réd. St. Kaiabiński, t. II et III, Warszawa, 1971-1972, PWN. ; Zródła do dziejów rewolucji 1905-1907 w okrçgu lódzkim (Sources pour servir à l’histoire de la révolution de 1905-1907 dans l’arrondissement de Łôdź), réd. I. Ihnatowicz et P. Korzec, t. I. I-II, Warszawa, 1957-1964, PWN., –, Narastanie rewolucji w Królestwie Polskim w latach 1900-1904 (La montée de la révolution au Royaume de Pologne en 1900-1904), réd. Herman Rappoport, Warszawa, 1960, PWN. ; Archives inédites consultées : Fonds General-Gubemator Warszawski, dossier 103715, in AGAD (Archives centrales des actes anciens, Varsovie), recherches faites dans le cadre de notre étude des aspects sociaux de la criminalité dans le Royaume de Pologne 1815-1914 [cf. E. Kaczyńska, Czlowiek przed sqdem. Spoleczne aspeckty przestçpności w Królestwie Polskim 1815-1914, Warszawa, 1982,PWN].
2 G. Rude, The Crowd in History : A study of Popular Disturbances in France and England, 1730-1848, N.Y., J. Wiley a. Sons, 1965.
3 H. Cantrill, The Psychology of Social Movements, 7th ed., N.Y., London, G. Wiley a. Sons, Chapman a. Hall, 1948, cf. p. 80 : « The essential différence between crowds and mob is that the members of a crowd do not undertake any common, directed, overt action and that the common emotion they experience are generally felt less intensely. A mob may be defined as a congregate group of individuals who have temporarily identified themselves with common values and who are experiencing similar emotions. Crowds frequently and relatively easily turn into mobs ; mob are more difficult to turn into crowd . »
4 E.G. Hobsbawn remarque que le rôle de l’action consciente dans les révolutions et les contre-révolutions est exagérée aussi bien par les leaders qui sont les auteurs des témoignages et sources que par les historiens qui les utilisent, et à plus forte raison les apologistes des partis politiques intervenant dans les révolutions. Cf. Révolution, XIV International Congress of Historical Sciences, San Francisco, 1975.
5 La fin des années 1870 est marquée par le début de la crise agraire, causée par la concurrence du blé américain : les prix agricoles ont commencé à s’effondrer, abaissant le coût de l’alimentatibn. Une partie des paysans petits exploitants vendit ses terres ; l’autre, laissant la famille à la ferme s’en fut à la ville en quête d’emploi. Les plus riches ont dû améliorer la productivité, ce qui libérait de la main-d’œuvre. L’émigration des campagnes était de plus en plus encouragée par la hausse des salaires en ville.
6 Cette crise devait durer jusqu’en 1904, à la guerre russo-japonaise.
7 T.D. Gurr, Why Men Rebel, Princeton, Princeton University Press, 1969.
8 Vers 1900 les manœuvres représentaient 1,7 % de la population totale et 33,8 % des condamnés par l’ensemble des tribunaux du Royaume de Pologne. Les ouvriers d’industrie représentaient 6 % de la population et 8,7 % des condamnés. Les criminels professionnels ne peuvent ici être distingués : nous savons seulement que les récidivistes constituaient 17 % des condamnés. C’est très peu par comparaison avec la Russie, l’Allemagne ou d’autres pays d’Europe centrale à la même époque. Dans la Pologne d’aujourd’hui près de 35 % des condamnés sont des récidivistes.
9 De tels témoignages devenaient très nombreux grâce à la concurrence apparue alors entre la police ordinaire et la police politique secrète, privilégiée, cf. : A.A. Lopuhin, Iz itogov sluiebnogo byta. Nastojdiüie i buduščie russkoj policii, M., V.M. Sablin, 1907.
10 A. Èarnowska, Próba analizy ruchu strajkowego w Królestwie Polskim w dobie rewolucji 1905-1907 r. (Essai d’analyse du mouvement de grèves dans le Royaume de Pologne pendant la révolution de 1905), Przeglqd Hïstoryczny R1965, n”3 ; St. Kalabiński, Ruch strajkowy robotników przemystowych Warszawy igubemii warszawskiej w okresie najwytszego jego natçzenia (Próba analizy statystycznej lat 1905-1906, cz. II-rokl906) (L’apogée du mouvement de grèves des ouvriers d’industrie à Varsovie et dans le gouvernement de Varsovie : Essai d’analyse statistique des années 1905-1906, partie II – l’année 1906), in : Polska klasa robotnicza. Studia i materialy, vol. V. Warszawa 1974, pp. 7-79.
11 L’influence du PPS prévalait de manière incontestable puisque ce parti avait inclu dans son programme la nécessité de recouvrer l’indépendance. La SDKPiL estimait cette lutte pour l’indépendance inopportune et nocive.
12 Ainsi par exemple au cours d’une seule manifestation à Varsovie, en novembre 1904 – c’est-à-dire avant la période qu’il est convenu d’appeler la révolution à proprement parler – il y eut 40 tués. Pendant les années 1905-1907 environ 500 personnes ont été tuées dans les rues de Varsovie au cours des charges de l’armée contre les manifestants.
13 Exemple caractéristique : les événements survenus dans la petite ville de Kutno, d’où partaient les convois de recrues de la province de Mazovie pour le front. Des « mégères » armées de gourdins ont assailli les dragons en hurlant et vociférant. Ce n’est que l’arrivée de renforts qui permit à l’escorte de venir à bout de cette foule déchaînée. En novembre 1904, à Varsovie, une manifestation anti-mobilisation dégénéra en combat de rue sanglant : on releva 27 morts parmi les manifestants, 6 parmi les policiers et un grand nombre de blessés. Toujours en novembre 1904 et à Varsovie, la gare du chemin de fer de Pétersbourg fut le théâtre de la mutinerie de 1200 mobilisés. On écrasa à grand peine les mutins et reprit les fuyards. Des démonstrations semblables et des heurts sanglants avaient lieu à Chmielnik, Czçstochowa et en décembre à Zawiercie.
14 Raporty warszawskich oberpolicmajstrów..., op. cit.
15 En 1906 on enregistra à Varsovie 3 200 déclarations de vol et 500 d’agression à main armée. Mais le nombre des plaintes était certainement réduit par la peur des représailles aussi bien des commandos révolutionnaires que des voleurs qui profitaient des événements pour employer des armes. Ce n’est qu’en 1907 que cette peur a été surmontée et le nombre de plaintes déposées s’éleva à 4 700. Cf. E. Ajnenkiel, Rok 1906 w rejestrze ochrony warszawskiej, ’w. Kronika Ruchu Rewolucyjnego, 1936, n ° 2.
16 A Łódź, un ingénieur a été abattu dans l’une des plus grandes usines textiles ; les propriétaires de deux grosses firmes (Kunitzer à Łódź et Schön à Sosnowiec) ont été tués. De très nombreux attentats à la bombe avaient lieu contre les propriétaires et les directeurs des fabriques. Ce type de terreur révolutionnaire s’amplifia en 1907, illustré par le lynchage à Łodź, par 500 ouvriers, de l’industriel Markus Silberstein. Quand, prisonnier de la foule, Silberstein demanda un peu d’eau, Albina Miller, militante de la SDKPiL, lui tendit à boire sa propre urine. Elle devait être fusillée pour cet acte avec 7 autres coupables du meurtre de Silberstein, qui déchaîna une répression féroce, ordonnée par le général-gouverneur. Ces informations et les faits cités infra, dans les notes 17 à 20 sont puisés in : Z. Bartkiewicz, Zle miasto. Obrazy z r. 1907 (La ville mauvaise. Tableaux de l’an 1907), Warszawa, 1911 ; W.L. Karwacki, Łódź w latach rewolucji 1905-1907 (Łôdź pendant la révolution de 1905-1907), Łódź, 1975, F. Kon, Sqdy w0jenne w KróIestwie Polskin (Les cours martiales dans le Royaume de Pologne), Kraków, 1909 ; A. Prôchnik, Z dziejów « ochrany » warszawskiej (Szkic ustrojowo i organisa-cyjno-historyczny) [Contribution à l’histoire de l’« ochrana » de Varsovie], in : Kronika Ruchu Rewolucyjnego, 1935, n“2.
17 Sous les ordres des quatre frères Chabelak s’était constituée une bande de 100 Juifs criminels-professionnels. Cette bande organisait des pogroms contre les membres du Bund chaque fois que ses militants appelaient les ouvriers à la grève. Une « police juive » s’était créée à Piotrków Trybunalski, commandée par H. Gutkind, propriétaire d’un immeuble et d’une fabrique de ferblanterie. Le Bund le fit abattre. Les directeurs des usines ne circulaient plus qu’armés de révolvers, prêts à tirer.
18 Au cours d’un seul affrontement à l’usine textile « Poznanski et Cie » à Łódź, 300 balles furent tirées, 10 personnes blessées et une tuée.
19 Par exemple en 1906, l’unité de combat de Chojny du parti N-D était dirigée par un individu qui deviendra un bandit professionnel. Il sera abattu par la police polonaise en 1919, au cours d’un cambriolage à main armée.
20 A Łódź, selon Z. Bartkiewicz, op. cit., pp. 78-79 : « ... Les femmes d’une façon générale étaient tout particulièrement acharnées [...]. Ce sont elles les premières qui ont appelé la population à la grève, mais elles se sont aussi ressaisies les premières dès qu’elles ont vu la défaite... Elles avaient leurs tribunaux. Elles traînaient dans les champs une malfaisante, elles lui arrachaient ses vêtements et la criblaient de balles. Elles ont même su investir l’hôpital et l’une d’elles y pénétra un couteau à la main... Ce qui est regrettable c’est leur fureur implacable à s’acharner sur un cadavre qu’on ne peut plus arracher à leurs griffes... ». De telles scènes étaient exceptionnelles et propres à Łódź, comme l’événement de juin 1907 auquel l’auteur fait sans doute allusion. Le 5 juin, on découvrit dans un champ à proximité de Łódź une ouvrière de l’usine « Poznański et Cie » grièvement blessée : J. Gutkowska qui appartenait à la SDKPiL. Avant de mourir elle fit des aveux contradictoires. On l’accusait d’espionnage et elle était fiancée à un ancien militant SDKPiL, au provocateur et bandit Fremel, qui était lui-même accusé d’être le complice d’un assassin, Kolduński, laissé en liberté grâce à ses services rendus à l’Okhrana et aux gendarmes. En novembre 1907 les deux hommes ont remis à la police de Łódź une liste de 60 membres des organisations révolutionnaires de combat, probablement du PPS. La police arrêta un certain Nowak que les deux compères accusaient d’avoir assassiné la femme sur l’ordre du PPS-Fraction révolutionnaire. Confrontations, aveux, rétractations, accusations réciproques s’enchevêtrent dans ce sinistre fait divers que nous citons pour illustrer à quel point les gens agissaient sur deux fronts et se liquidaient les uns les autres. Chacun était l’exécutant de plusieurs sentences à la fois ou tout simplement un meurtrier.
21 H. Cantril, op. cit. : Le lynchage de type « bourbonien » se caractérise par la participation d’éléments appartenant aux classes moyennes et supérieures. Il est la plupart du temps bien préparé et exécuté secrètement, le plus souvent la nuit, dans un lieu désert. Il s’agit toujours d’une sanction précise d’un acte précis. La justice sommaire « prolétarienne » est plus brutale, ouverte, elle dégénère souvent en excès commis à l’encontre de tout un groupe de la population : les Noirs ou les Juifs.
22 En 1906 une seule ville du Royaume de Pologne a été le théâtre d’un pogrom : Siedlce. C’était une ville non industrielle, sise dans une région agricole proche de la frontière de l’Empire russe. La population civile, en particulier les catholiques, n’a pratiquement pas participé au pogrom qui fut l’œuvre de l’armée et des Cent noirs venus tout exprès de Russie, les deux intervenant en partie en civil. Le pogrom bien connu de Białystok est un autre exemple de pogrom provoqué et organisé de longue main par la police. Mais Białystok était alors en dehors des frontières du Royaume de Pologne. Avant 1905 la police a réussi à deux reprises à provoquer des émeutes antisémites dans le Royaume de Pologne : en 1881, à Varsovie, de peu d’importance et en 1892, beaucoup plus graves à Łódź. Le pogrom de Łódź de 1892 avait été déclenché par les criminels libérés des prisons tout exprès quand éclata la grande grève du textile. Cependant, durant 1905-1906 une psychose de pogrom s’est installée, entretenue par des éléments mystérieux et suspects, pour aboutir à une véritable panique. A Łódź, sur les portails des immeubles habités par les catholiques, apparurent des images saintes qui devaient détourner la fureur aveugle de la populace. La population juive, terrorisée, se claquemurait, passant son temps en prière et songeant à un exode massif. Mais il n’y eut pas de pogrom. Cf. W.L. Karwacki, tàdi, op. cit.
23 Cf. F. Kon, Sqdy wojenne..., op. cit., p. 11 : « Quand toute l’Europe criait son indignation horrifiée devant l’orgie des cours martiales, chez nous on se lamentait hypocritement sur l’avilissement du prolétariat et la folie de ses meneurs qui avaient conduit la révolution dans l’ornière de l’anarchie et de la dépravation, provoquant « une confusion des camps sans exemple dans l’histoire », une explosion de « banditisme sous le drapeau de la révolution » et l’irruption du « lumpenprolétariat sous le drapeau du socialisme »... pour semer le malheur et déchaîner la répression et la démoralisation croissante dont ils portaient l’entière responsabilité »... Cependant hormis le camp réactionnaire, ceux-là même qui voyaient dans la terreur révolutionnaire, les expropriations, les exécutions sommaires la honte de la révolution et le résultat funeste du dérèglement des esprits par les socialistes, étaient scandalisés par la sauvagerie de la répression. Inversement, chez nombre de militants socialistes dont F. Kon lui-même perce une sorte de malaise à l’évocation des violences de 1905-1907. Seuls les témoignages des membres de la SDKPiL reprochent à la révolution de n’avoir pas été assez radicale.
24 Le prétexte en fut l’enlèvement de deux jeunes filles juives liées avec un bundiste.
25 Les souteneurs se sont claquemurés et réunis en groupes d’autodéfense comptant jusqu’à 150 membres. Les attaques de leurs refuges se terminaient en combats au couteau.
26 B. Singer, pseud. Regnis, Moje Nalewki (Le quartier juif de Nalewki à mon époque), Warszawa, Czytelnik, 1959, pp. 9, 35, 36, 56, 81.
27 Avant 1906, il était interdit aux ouvriers du Royaume de Pologne d’organiser des syndicats. Le décret de mars 1906 qui les a légalisés, entravait leur liberté de multiples restrictions. Dès 1907 une série de nouveaux réglements achevait de les dénaturer en caricature de syndicats. Le syndicalisme légal naissait trop tard frappé d’infirmité.
28 Cf. J. Ortega y Gasset, La révolte des masses, trad. de l’espagnol par L. Parrot, Paris, Stock, 1961. Nous ne disposons pas pour le Royaume de Pologne d’une analyse du vocabulaire révolutionnaire analogue à celle effectuée pour la social-démocratie russe par David Lane in : The Roots ofRussian Communism. A Social and Historical Study ofRussian Social Democracy 1898-1907, Van Gorcum and Comp. N.V – dr HJ. Prakke and H.M.G. Prakke, Assen, 1975. Des études liminaires des tracts et manifestes ou des chansons analysées par W.L. Karwacki (cf. Piosenka w środowisku robotniczym. Część I – La chanson dans le milieu ouvrier, 1ère partie – in Polska klasa robotnicza, t. V, op. cit., pp. 84-118), il ressort que les formulations les plus extrémistes et les plus démagogiques appartenaient à la SDKPiL, puis venait le PPS. Une telle conclusion repose sur l’identification du radicalisme révolutionnaire avec l’emploi fréquent de mots tels que « à bas !, à mort !, mouchards !, canaille !, la corde !, à la lanterne !, traître ! », etc. En réalité, dans l’action révolutionnaire même, c’est le PPS qui s’est montré beaucoup plus radical que la SDKPiL : il a crée l’Organisation de combat (OB-PPS) et, au total, il a mené beaucoup plus d’actions. Mais on sait qu’un vocabulaire radical enflamme les esprits : la foule est galvanisée par les slogans primaires mais formulés avec force, elle est plus sensible au cri qu’au discours : cf. J. Ortega y Gasset, op. cit.
29 Cf. W.L. Karwacki, Łódź..., op. cit. Pour mémoire cette situation était née comme suit : une foule surexcitée rentrait d’une « majówka » (meeting illégal sous couvert de piquenique). Cette foule rencontra une patrouille, accueillie par des cris et des jets de pierres. Quelqu’un tira dans la foule : les cosaques ouvrirent le feu tuant 5 personnes, en blessant 11. Furent tués aussi 4 cosaques et 1 dragon. Les funérailles des victimes civiles donnèrent lieu à des démonstrations qui se sont prolongées pendant 2 jours. Les soldats ont encore tiré tuant cette fois 21 personnes, en blessant 8 tandis que 10 autres étaient piétinées à mort. La foule devint furieuse. Comme l’écrit W.L. Karwacki, p. 61 : « ... un tel état d’esprit poussait la foule aux actes les plus irrationnels : on exigea le sang des bourreaux. La folie de la vengeance s’empara de tous les cœurs ; l’idée de vengeance électrisait tous les esprits. Łódź voulait tout simplement le sang des bourreaux ». Malgré le PPS et le Bund la grève générale fut proclamée pour le 23 juin : seule la SDKPiL poussait à la grève et à la lutte. Dès la nuit du 22 au 23 des barricades furent dressées, la foule se mit à détruire les débits d’alcool et les maisons closes, à affronter les soldats. Impuissants à la contrôler, les partis socialistes ont ensuite analysé cette explosion spontanée à laquelle la SDKPiL avait été la seule à souscrire par son programme. Bilan : encore 35 morts et un nombre de blessés difficile à établir.
30 F. Kon, op. cit., p. 12.
Auteurs
- Céline Gervais (trad.)
-
Elzbieta Kaczyńska
(Varsovie, Institut d’histoire de l’Académie des Sciences de Pologne)
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