Palatia que appellantur de comuni
I Palatia nova di Brescia come figura della città comunale: aspetti costruttivi e architettonici,elementi decorativi, evoluzione urbana
p. 31-62
Texte intégral
1Salimbene de Adam narra che nel 1247 le donne di Parma offrirono alla Vergine un modello tridimensionale d’argento della città per invocarne la protezione contro Federico II, che minacciava la distruzione del centro abitato e la deportazione della sua popolazione. Nell’immagine urbana, che il cronista afferma d’aver visto coi propri occhi, erano riconoscibili i maiora et precipua edificia che qualificavano e identificavano la città padana, enumerati in un ordine che si direbbe topografico più che solo d’importanza. La cattedrale, il battistero, il palazzo vescovile e il communis palatium spiccavano tra le molte altre fabbriche (alia edificia quam plura) che, pur concorrendo alla costruzione del volto cittadino, dovevano presentare tratti convenzionali e indifferenziati, tanto da non meritare una specifica menzione1. Erano dunque i luoghi deputati all’esercizio del potere, vescovile e comunale, a caratterizzare il centro urbano in una raffigurazione che immaginiamo simile a quelle «figur[e] dimunutiv[e] di città2» che, dal Trecento inoltrato, serviranno da frequente attributo ai santi patroni3. In queste rappresentazioni la città era identificata dai suoi elementi salienti4, tra i quali si trovava spesso il palazzo comunale. Così avviene, solo per citare un noto esempio, nel modello urbano scolpito collocato a inizi Ottocento ai piedi del gisant nella ricomposta tomba di Ubertino da Carrara agli Eremitani a Padova, in origine concepito, come ha spiegato Vittoria Camelliti, come attributo di un perduto san Daniele, patrono della città5: è il Palazzo della Ragione, sede delle autorità comunale, a stagliarsi davanti alla Basilica del Santo, luogo sacro per eccellenza della città antoniana.
2Le parole di Salimbene attestano pertanto come, attorno alla metà del XIII secolo, il dualismo istituzionale tra vescovo e Comune si era ormai affermato anche sul piano architettonico, conferendo una nuova forma all’immagine urbana, da questo momento incardinata su un inedito bipolarismo monumentale: da un lato restava la cattedrale, antico fulcro cittadino, dall’altro comparivano i più recenti edifici del Comune. Osservando l’evoluzione dei centri urbani dell’area padana, si coglie del resto quanto la costruzione dei palatia nova, i grandi palazzi civici sorti dagli inizi del Duecento in sostituzione di strutture più modeste6, incise sul volto delle città, influenzando di conseguenza il loro modo di essere immaginate, e quindi ritratte. In molti casi, infatti, queste fabbriche non costituirono un’impresa edilizia isolata e chiusa in sé, ma introdussero un elemento di forte discontinuità nell’evoluzione dell’abitato antico, creando i presupposti per interventi urbanistici d’ampio respiro, destinati a ridisegnare la forma urbana.
3Ne offre un esempio il Palazzo della Ragione di Padova, la cui costruzione fu all’origine di una progressiva riforma dell’area circostante, attraverso la sistemazione delle piazze limitrofe e la costruzione o adattamento di edifici destinati alle magistrature civiche (dal podestà agli Anziani del Popolo)7. Negli stessi anni, un identico processo interessò anche la città di Milano, dove tra il 1228 e il 1233 fu completato il Broletto Nuovo, l’edificio destinato alle riunioni dei consigli e all’amministrazione della giustizia realizzato a qualche decina di metri dall’area delle cattedrali e del primo palazzo del Comune, sorto forse già attorno alla metà del XII secolo su un terreno concesso dall’arcivescovo8. Nel volgere di pochi anni, lo spazio circostante fu organizzato in modo da accogliere altri edifici connessi all’amministrazione civile. Nel 1251 attorno alla curia comunis si strinse così una corona di nuove fabbriche9, più volte rimaneggiate nel tempo per ragioni funzionali e, ancor più, per innalzare il decoro e l’impatto monumentale dell’area: il Palazzo del podestà, il portico di Azzone Visconti e la più nota Loggia degli Osii, costruita forse dal podestà Oldrado da Tresseno nel 1233, ma rinnovata da Matteo Visconti a partire dal 131610. Nell’immediato, però, il Broletto e la sua piazza costituirono anche il punto di partenza per un vero e proprio piano regolatore che dal 1228 riorganizzò la forma urbana, da allora non più fedele al tracciato ortogonale romano e non più incardinata sull’area del Duomo11. La loro centralità funzionale e topografica rispetto all’insieme della città racchiusa nelle mura fu subito ribadita dalla costruzione di nuovi assi viari che, assecondando lo sviluppo radiocentrico dell’abitato, collegarono la sede del potere civile direttamente alle sei porte urbane principali12. Com’è noto, l’intervento ebbe un forte impatto sull’immagine della città ambrosiana (fig. 1). Bonvesin de la Riva ne ricondurrà idealmente la forma, grossomodo ellittica, a una circonferenza, riducendola al modello della Gerusalemme celeste; in Galvano Fiamma questa forma perfetta troverà il suo centro proprio nel Broletum […] in medio civitatis fundatum13. Sul finire del Trecento, poi, la traduzione «cartografica» della città descritta dal frate predicatore14 consacrerà il palazzo nuovo milanese nel suo ruolo di «matrice originale dell’espansione cittadina» e di perno urbanistico15, che conserverà fino al pieno Quattrocento, quando la costruzione del castello a cavallo delle mura muterà nuovamente la gerarchia degli spazi16.
4Il piano urbanistico attuato a Milano, come ha rilevato Patrick Boucheron, pose per la prima volta il problema dell’articolazione tra un’opera monumentale e il tessuto urbano17, ma, per quanto precoce e clamoroso negli esiti, non costituì un caso isolato. Non minori ripercussioni sulla forma e sull’immagine urbana ebbe infatti, negli stessi anni, la costruzione del nuovo complesso dei palazzi civici di Brescia (fig. 2), centro di prima importanza nell’area padana per consistenza demografica e rilevanza politico-economica, nonché città natale di quell’Aliprando Fava che era stato podestà all’avvio dei lavori del broletto milanese18. In questo caso la centralità geometrica del palazzo municipale nel tracciato urbano non è altrettanto evidente ma, cronologie alla mano, è chiaro che la sua costruzione precorse, e forse favorì, l’ampliamento verso ovest della cerchia muraria e innescò una serie di interventi architettonici e urbanistici che segnarono profondamente il volto della città.
Fig. 1 – Pietro Ghioldi (?), Pianta idealizzata di Milano

Milano, Biblioteca Ambrosiana, ms. A 275 inf., fol. 46v (da M. Folin [a cura di], Rappresentare la città. Topografie urbane nell’Italia di antico regime, Reggio Emilia, Diabasis, 2010, p. 77).
5La questione non è certo inedita. Gaetano Panazza e, più recentemente, Giancarlo Andenna e Marco Rossi hanno già ricostruito i tempi, i caratteri e le ricadute delle imprese edilizie promosse, nel corso del Duecento, dal Comune bresciano attorno alle fabbriche pubbliche19. Una nuova ricognizione delle fonti documentarie e una più puntuale analisi del monumento, resa possibile dalla campagna di restauro da poco conclusa, consentono tuttavia di aggiungere altri tasselli a questa vicenda e di valutare quali ricadute sull’assetto urbano ebbe la costruzione dei palazzi pubblici bresciani, in una prospettiva che tenga conto dei rapporti fra morfologie architettoniche e strutture sociali. Del resto, a mio avviso, proprio nell’evoluzione delle fabbriche comunali bresciane si notano i segni rivelatori della crescente capacità d’iniziativa nell’organizzazione dello spazio urbano sviluppata dalle magistrature civiche, impegnatesi nella costruzione di un complesso che, fatto salvo il suo scopo funzionale, servisse da luogo di presentazione e di rappresentazione dell’istituzione comunale e delle sue prerogative.
6A Brescia, un palazzo civico era sorto entro il 1187, affiancando o sostituendo una prima laubia documentata nel 118320. Abbandonata da secoli l’antica piazza del foro, la sede dell’autorità politica secolare sorse su un terreno attiguo alla cattedrale di San Pietro. Fino ad allora occupato da case basse e orti (domus terranee et ortulus), era stato venduto proprio a tale scopo dai canonici del Duomo ai consoli del Comune21. L’esatta collocazione dell’edificio è però difficile da determinare: da un lato i documenti forniscono indicazioni scarne e ambigue, dall’altro l’intera area risulta completamente stravolta, rispetto all’assetto medievale, per la costruzione della nuova cattedrale barocca e la sistemazione della piazza antistante22. È però plausibile che questo primo palazzo fosse situato lungo il fianco settentrionale di San Pietro, insistendo più precisamente nello spazio compreso tra l’ingresso laterale della chiesa e l’ideale prolungamento della sua facciata. La vicinanza tra i due edifici spiegherebbe perché, qualche tempo più tardi, si fosse ritenuto necessario proibire il lancio di oggetti dalle finestre dell’antico palazzo civico verso il tetto della cattedrale, che il primo doveva evidentemente sovrastare23. La struttura si sarebbe pertanto affacciata direttamente sulla piazza della concione che, da più tardi documenti, ci pare di poter situare a nord est del battistero di San Giovanni24.
7Come a Pavia e Bergamo e, inizialmente, a Novara25 e Milano26 la prossimità del palazzo comunale con la chiesa del vescovo offriva sicuri vantaggi funzionali, per la possibilità di disporre di un ampio luogo coperto per le riunioni dei consigli, soprattutto in caso di condizioni meteorologiche avverse27, e di uno spazio visibile e frequentato per la rappresentazione della città e delle sue istituzioni: nella cattedrale era conservato il carroccio28 e sul suo portale maggiore, nel 1177, era già stata murata un’iscrizione col testo di una sentenza emessa dai consoli29 (fig. 2).
Fig. 2 – Iscrizione con la sentenza del 1177, Brescia, Palazzo della Loggia (dal portale maggiore della cattedrale di San Pietro)

© M. Ferrari.
8La costruzione dei palazzi pubblici all’ombra della cattedrale e col consenso dell’episcopio è però anche imputabile all’incapacità delle magistrature civiche di operare, a quest’altezza cronologica, in piena autonomia sul piano della ristrutturazione dello spazio urbano, almeno laddove questo era più fittamente edificato od occupato da poteri concorrenti. Negli ultimi decenni del XII secolo, in altre zone della città, il ceto dirigente bresciano non mancò, infatti, d’intraprendere iniziative urbanistiche d’ampio respiro. Si trattava però essenzialmente d’interventi di carattere funzionale, attuati in aree interne alla cinta muraria, ma marginali e caratterizzate da un tessuto insediativo più rado (come per la nuova piazza del mercato, aperta nel 1173), oppure esterne alla città stessa (come per il primo ampliamento della cinta urbana nel 1184-1186)30. L’assenza di una progettualità urbanistica equamente distribuita sull’intero spazio urbano può essere apprezzata, per contrasto, proprio guardando alle sedi delle pubbliche magistrature. Nelle fasi della loro realizzazione le autorità civiche dimostrarono una capacità crescente di controllo delle operazioni, preludio del grande progetto di pianificazione urbanistica attuato nell’area inclusa nell’ampliamento della cerchia muraria avviato nel 123731.
9Come in altri Comuni dell’area padana, il primo palazzo civico risultò presto insufficiente, per le dimensioni modeste, inadatte a una macchina burocratica in continua espansione, e forse anche per l’aspetto dimesso32. Chiuso tra la piazza della concione e un ingresso laterale del duomo, il «pallatiolo33», costruito almeno parzialmente in legno34, era dotato di un portico35 e di un piano superiore, dal quale si poteva forse accedere a quella laubia lignea che, ragionevolmente, doveva costituirne una sorta di avancorpo aggettante sulla piazza36. Ancor meno sappiamo della decorazione dell’edificio, forse limitata a quella camera depicta menzionata nel 121837.
10Il nuovo Broletto fu fondato all’indomani del terremoto del natale del 1222 (fig. 3). L’evento calamitoso, registrato da numerose cronache, danneggiò probabilmente il primo palazzo civico, che fu comunque riparato o ricostruito. In effetti, un palatium vetus restò in uso per altri due secoli come residenza del podestà e come sede di altre magistrature38. La costruzione del nuovo complesso civico segnò un netto cambiamento di rotta nelle iniziative monumentali del Comune, a partire dalle procedure di acquisto delle aree. Come avverrà di lì a breve per il Broletto Nuovo di Milano39, sono i funzionari comunali a gestire in prima persona l’acquisizione dei terreni situati a nord del palatium vetus, oltre la strata Medalli, attraverso una complessa rete di transazioni fondiarie. Dagli atti di acquisto, perfezionati nel 1227 e quindi raccolti nel liber iurium del Comune40, apprezziamo lo sforzo compiuto dai funzionari pubblici per ricomporre una proprietà molto frammentata, tra parti cedute in allodio, a livello o a feudo41, suddivise tra istituzioni ecclesiastiche42 e privati cittadini. Tra questi ultimi erano i Poncarali, che cedettero un fondo comprendente diversi edifici, una corte e una casa-torre, che la tradizione identifica, probabilmente a ragione, con quella inglobata nell’angolo sud-orientale della nuova fabbrica43. Nel 1232 lo sviluppo verso nord del Broletto fu assicurato dall’acquisizione di altri terreni localizzati attorno alla chiesa di Sant’Agostino, che finì così per essere fagocitata dalle fabbriche comunali. Questa non fu però mai trasformata in cappella di palazzo, ma restò di proprietà e giurisdizione del capitolo del Duomo44. Uno stretto passaggio tra il confine settentrionale del palazzo e il perimetrale sud della chiesa fu quindi preservato per consentire lo stillicidio delle acque piovane e l’accesso all’edificio sacro ai religiosi45.
Fig. 3 – Brescia, Palazzo del Broletto

© M. Ferrari.
11Nell’ampia area, liberata da un abitato frammentato e modesto, fu messo in atto un programma edilizio organico e di ampio respiro, forse pianificato da Garefa di Porta Nuova, misuratore del Comune, e diretto dai due «superstantes» ai lavori, Bonaventura Medico e Giovanni della Porta46. All’interno di uno spazio chiuso, su tre lati, da un alto muro in pietre bugnate47 (fig. 4), il nuovo centro amministrativo si componeva di due corpi di fabbrica: a sud il Palatium novum maius, in uso dal 122648, e a est il Palatium novum minus, forse completato in un secondo tempo, ma comunque già operativo nel 122749.
Fig. 4 – Brescia, Palazzo del Broletto, particolare del muro perimetrale di recinzione

© A. Breda.
12La cittadella del potere civico, accessibile da cinque portali aperti nei giorni e negli orari stabiliti dagli statuti50, costituiva un insieme organico col vecchio palazzo, cui era forse collegato per mezzo di un ponte ligneo innestato sul perimetrale meridionale del Palatium maius. A questa struttura potrebbe infatti essere connessa la porta tamponata individuabile all’altezza del mezzanino (fig. 5), accostata da scassi nella muratura che ci sembrano compatibili all’inserimento di mensole di sostegno, lignee o lapidee, per un apparato a sporgere51. Del resto, negli stessi anni, altri centri dell’Italia settentrionale stavano creando simili «insulae amministrative» mettendo in comunicazione gli edifici civici attraverso passaggi aerei, al modo in cui erano di solito collegati i fabbricati appartenenti a un’unica consorteria: un ponte univa, a Padova, il Palazzo della Ragione con la prima residenza del podestà; a Reggio Emilia, il Palazzo del Comune con la residenza del capitano del Popolo52; a Parma il Palazzo del Comune con quello del podestà53. In questo modo si garantivano comodi collegamenti tra le varie sedi amministrative e si evitava che i magistrati forestieri si trovassero quotidianamente a contatto col mondo esterno, esponendosi a pericoli di aggressione e, soprattutto, a possibili pressioni o tentativi di corruzione54. Più in generale, e l’esempio di Milano o quello più tardo di Padova lo confermano, la prossimità delle fabbriche pubbliche e l’affaccio su uno spazio aperto condiviso erano comunque obiettivi perseguiti con estrema costanza55.
Fig. 5 – Brescia, Palazzo del Broletto, porta murata

© M. Ferrari.
13Le nuove fabbriche, imposte da esigenze funzionali, furono fin da subito rivestite di un’inedita funzione simbolica, già insita nel loro impatto monumentale. Lo riscontriamo non solo nelle loro dimensioni, ma anche nell’accurata tessitura muraria, nell’esecuzione degli elementi architettonici non priva di guizzi ornamentali, nella scelta dei materiali accostati con un ricercato effetto cromatico: qui un marmo rosa, forse di provenienza veronese, fu impiegato per cornici e colonnine in contrasto con la pietra calcarea locale, dalle tonalità bianco-grigiastre56 (fig. 6). In questa fase il palazzo bresciano era sprovvisto di decorazioni pittoriche, tanto all’esterno quanto all’interno, e tale rimase, con tutta probabilità, fino agli anni Settanta del Duecento, quando furono realizzate le pitture dell’aula dei consigli e di altri ambienti all’interno dell’ala orientale e di quella occidentale57. Sui prospetti del corpo di fabbrica meridionale, sobri ma imponenti, erano invece incastonati pochi ma sceltissimi elementi decorativi, figurati e non, atti a rappresentare le prerogative e il prestigio dell’istituzione comunale. Nella facciata settentrionale del Palatium maius, i capitelli di una polifora erano ornati da un ciclo dei mesi58, tema comune nella scultura padana dell’epoca ma anche parte di un repertorio da tempo in uso per edifici di rilievo, passato anche alle sedi deputate all’amministrazione della giustizia e a quelle comunali. Lo attestano, lontani nello spazio ma non nel tempo, il ciclo pittorico dell’Aula di Giustizia dei Santi Quattro Coronati a Roma e quello, sempre nella capitale, del palazzo senatorio, risalente al tardo Duecento59.
Fig. 6 – Brescia, Palazzo del Broletto, facciata occidentale del Palatium maius con la Loggia delle Grida

© M. Ferrari.
14Nel Broletto bresciano, in mancanza di un vero affaccio su una piazza – quella deputata alle assemblee generali si allungava piuttosto davanti al palazzo vecchio e alla cattedrale –, gli elementi connotati da una più chiara valenza simbolica si concentravano sul prospetto meridionale del Palatium maius e, in particolare, attorno al suo portale (fig. 7). Allo stesso tempo, l’ornamentazione designava l’ingresso al luogo dell’esercizio del potere, ribadendo la specificità dell’edificio nel tessuto urbano e la sua alterità rispetto all’antistante duomo, e contribuiva alla costruzione dell’immagine dell’autorità politica che via aveva sede60. Al portone, oggi scomparso, appartennero forse i due picchiotti bronzei in forma di teste di leone (fig. 8), murati sui lati opposti dell’arco esterno d’ingresso fino al 1992-1993, quando furono trasferiti nel locale museo civico61. Simili a quelle, d’ignota provenienza, murate in una fontanella di fattura moderna nel Broletto di Novara62, le due protomi costituivano una presenza significativa, più per la valenza simbolica e profilattica della figura leonina63 che per l’impatto visivo del portale. Quest’ultimo, infatti, avrebbe difficilmente retto il confronto, per restare in zona, con i perduti battenti in bronzo che sappiamo installati nel 1245 nel palazzo comunale di Cremona a chiusura dei suoi due nuovi accessi64. In alto, l’autorità politica e giudiziaria dei magistrati era rappresentata da due figure a rilievo, già nella prima metà del Quattrocento oggetto di una fantasiosa rilettura65 (fig. 9): un uomo con un cartiglio e una testa coronata, immagine, quest’ultima, che negli stessi anni troviamo in altri edifici pubblici di area padana (a Como, a Cremona, a Padova)66.
Fig. 7 – Brescia, Palazzo del Broletto, portale meridionale

© M. Ferrari.
Fig. 8 – Protome leonina, bronzo, Brescia, Museo di Santa Giulia (dal Palazzo del Broletto, portale meridionale)

© Archivio fotografico dei civici musei di Brescia.
Fig. 9 – Testa coronata, Brescia, Palazzo del Broletto, portale meridionale

© M. Ferrari.
15Varcata la soglia, il discorso simbolico abbandonava la figurazione. La monumentalità dell’edificio era qui trasmessa, piuttosto, dall’andamento ritmico delle architetture, dall’accostamento dei materiali, dalla posa accurata dei conci, con limitate concessioni all’ornamentazione. La sobrietà delle murature dava però evidenza agli elementi antichi di reimpiego, la cui presenza viene a confermare l’uso affermato nei centri comunali contemporanei di marcare con frammenti romani i luoghi nevralgici della vita politica: a Milano, frammenti di iscrizioni romane sono inseriti negli archi del Broletto Nuovo, dove fu murato anche il rilievo della scrofa semi-lanuta, forse di fattura medievale67, ma comunque evocatore della leggenda eziologica di Mediolanum68; a Padova, due capitelli tardo antichi impreziosiscono il portico del Palazzo del Consiglio, realizzato nel 128569; a Verona, un rilievo antico figurato è innestato sullo spigolo del portale meridionale del Palazzo della Ragione. In generale la presentazione esibita, e perciò intenzionale, di questi materiali rispondeva a un’intenzione comunicativa e non soltanto funzionale o ornamentale. Il materiale antico permetteva, infatti, di evocare il passato romano della città, già allora avvertito come parte integrante dell’identità locale, garantendo all’istituzione comunale un sicuro ritorno in termini di prestigio e di rivendicazione di appartenenza alla comunità che governava70.
Fig. 10 – Iscrizione romana composita di reimpiego, Brescia, Palazzo del Broletto, portale meridionale

© M. Ferrari.
16Nel Broletto di Brescia il reimpiego dell’antico fu comunque dettato in parte anche da esigenze pratiche. È questo il caso dei grandi blocchi litici impiegati per il basamento della torre poi detta del Popolo. In altri punti del palazzo, l’uso di questi materiali era invece finalizzato alla trasmissione di un messaggio. La città offriva del resto una grande disponibilità e varietà di materiale antico e i costruttori bresciani vantavano già una collaudata pratica di reimpiego nella costruzione delle fabbriche religiose71. Nel palazzo comunale furono impiegati esclusivamente frammenti epigrafici, privi di figurazioni. Tre frammenti iscritti erano stati ricomposti proprio in corrispondenza del varco d’accesso meridionale (fig. 10), dal lato verso la corte, in modo da accentuarne così l’importanza nella gerarchia degli spazi. Le iscrizioni erano disposte senza un particolare interesse per la leggibilità delle lettere – del resto quanti sarebbero stati in grado di decifrarle? – ma in modo da risultare ben visibili a chiunque vi transitasse davanti: la loro importanza era chiaramente determinata dalla tangibile antichità e non dal contenuto di cui potevano essere portatrici. A questo singolare patchwork si aggiungevano altre tre epigrafi romane, oggi scomparse, documentate nella raccolta epigrafica compilata a metà Cinquecento da Sebastiano Aragonese, pittore di scarsa levatura, ma che «nel disegnar di penna riuscì perfetto, et molto singolare72». Se l’Aragonese prendeva coscienziosamente nota dell’appena menzionata iscrizione che egli già documentava in Broleto sub porta qui respicit Ecclesiam Cathedralem, purtroppo non fu altrettanto preciso con gli altri tre frammenti riprodotti nel suo album (fig. 11). Di questi sappiamo così solo che si trovavano in Broleto, in Broleto ad officinam Magistri Hieronimi Cultelarii, in broleto in fenestra quadam73.
Fig. 11 – Sebastiano Aragonese, Iscrizione romana reimpiegata nel Broletto di Brescia, da id., Monumenta antiqua urbis et agri brixiani

Brescia, Biblioteca Civica Queriniana, ms. A.II.14, tav. 74, num. 443.
© M. Ferrari.
17L’instabilità politica che segnò gli anni Cinquanta-Sessanta determinò una stasi nello sviluppo delle fabbriche civiche bresciane e, più in generale, degli interventi urbanistici del Comune, archiviati col completamento delle mura nel 125574. Un nuovo fervore edilizio si manifestò solo a partire dai tardi anni Settanta, a seguito dell’innesto della componente popolare, e delle sue magistrature, nella vita politica e amministrativa della città. Il Broletto fu allora sottoposto a un nuovo ampliamento, che ne raddoppiò i volumi, dimostrando, se ce ne fosse bisogno, quale disponibilità di uomini e di mezzi seppero mettere in opera i dirigenti popolari75. Ancora una volta, l’edificazione di nuovi fabbricati fu sottomessa all’esigenza di salvaguardare la continuità fisica con i palazzi pubblici già in uso. A tale scopo, si optò inizialmente per il sopralzo dell’ala occidentale che, fino a quel momento, doveva essere composta soltanto da un portico ligneo addossato al muro di cinta e sostenuto da forti pilastri in pietra, che credo comunque pensati fin dall’origine per sostenere una struttura in muratura poi non realizzata76 (fig. 12). Secondo un’interpretazione condivisa77, purtroppo ancora una volta priva di evidenze documentarie inoppugnabili, il nuovo fabbricato in mattoni sarebbe stato destinato alla riunione e alla residenza delle magistrature popolari78 e, pertanto, è stato identificato con quel palatium novum populi che troviamo menzionato dal 128079. In effetti, da un atto di permuta siglato nell’agosto del 1298 apprendiamo che la seconda porta aperta sul lato occidentale del Broletto, sempre di pertinenza broleti dicti comunis Brixie, si trovava più precisamente sub palatio populi predicti Brixie80.
18L’ampliamento non dovette comunque essere considerato sufficiente. L’esigenza di ulteriori spazi sollecitò presto l’acquisizione di altri terreni oltre il confine fissato nel 1232, nell’area posta alle spalle della chiesa di Sant’Agostino e un poco più a nord del muro settentrionale di recinzione del Broletto dove, almeno dal 1282, si trovava il carcere dei debitori insolventi81. Nel 1284, nel giro di due mesi, il Comune incamerò vari fondi, divisi tra più proprietari, compresi tra la via detta ad crucem e il presbiterio della chiesa82, coinvolgendo nelle trattative i religiosi che la officiavano e i canonici del Duomo che ne avevano la proprietà e la giurisdizione83. Si ritiene che l’operazione, comunque diretta dai funzionari del Comune – e non dal vescovo Berardo Maggi, come vuole la tradizione84 –, fosse ancora volta alla creazione di nuovi fabbricati per le pubbliche magistrature. È purtroppo difficile determinare la consistenza degli interventi edilizi attuati sui terreni appena acquisiti. Alterati in seguito allo stanziamento della corte di Pandolfo III Malatesta (1404-1421), questi fabbricati sono stati stravolti, più recentemente, dal bombardamento che colpì la città nel luglio 1944 e dai successivi restauri. Com’era stato per la «curia» più antica, l’area fu comunque cinta da un alto muro, la cui attribuzione all’età medievale è stata confermata da recenti prospezioni archeologiche85.
Fig. 12 – Brescia, Palazzo del Broletto, corpo di fabbrica occidentale (Palatium populi)

© M. Ferrari.
19Del resto, l’esigenza di recuperare nuovo spazio attorno alle fabbriche pubbliche non era necessariamente connessa alla creazione di altri edifici. Lo dimostra la vicenda iniziata nella primavera del 1298 per l’apertura della piazza del Comune sul lato occidentale del complesso del Broletto. Il progetto mirava a espandere verso nord l’antica concione, gettando così i presupposti per la creazione della grande piazza del Duomo, ultimata solo nel XVII secolo. L’operazione risultava ancor più delicata delle precedenti, dal momento che era necessario ottenere l’autorizzazione del pontefice per abbattere il convento benedettino dei Santi Cosma e Damiano, che si parava lungo il fronte occidentale del palazzo pubblico. Nell’occasione le autorità comunali chiesero anche di poter demolire una cappella intitolata a Santa Maria in Solario, sita nella stessa area, e la chiesa di Sant’Agostino, che fu però infine risparmiata86. Dalla risposta del pontefice apprendiamo che l’allargamento della piazza della concione non era stato determinato da ragioni estetiche, per dare maggior risalto agli edifici civici, e neppure dalla necessità di disporre di uno spazio più ampio per le assemblee, come era invece accaduto in altri Comuni nel momento in cui le componenti popolari erano state accolte nelle assemblee87. La scelta fu invece dettata da esigenze difensive, per permettere ai cittadini di correre in armi a difesa delle porte del Broletto88. Furono dunque le necessità funzionali dell’edificio comunale a imporre un intervento tanto ampio e radicale che, incidentalmente, finì per accentuare quella centralità del complesso Broletto-Cattedrali destinata a durare fino alla definitiva sistemazione di Piazza della Loggia allo scadere del XV secolo89.
Fig. 13 – Giustizia, Brescia, Palazzo del Broletto, Loggia delle Grida

© M. Ferrari.
20A dispetto dell’urgenza dimostrata dai rappresentanti del Comune, l’operazione fu attuata con una certa lentezza. Si procedette innanzitutto all’abbattimento degli edifici che più premevano sugli edifici comunali, mentre il monastero benedettino – effettivamente traslato in una nuova sede dal 1320 – e le case più vicine alla primitiva piazza della concione rimasero probabilmente in alzato per tutto il secondo decennio del Trecento90. Le demolizioni, comunque, non incisero solo sull’assetto urbano della città, ma ebbero ripercussioni anche sull’aspetto del palazzo civico. In effetti, credo che la visibilità così acquisita dal prospetto occidentale del Palatium maius, finalmente affacciato su un ampio slargo, possa essere all’origine della creazione della balconata monumentale con il suo corredo scultoreo, in sostituzione di più piccoli ballatoi (fig. 6). La struttura che oggi vediamo, correntemente chiamata Loggia delle Grida, è frutto di una ricostruzione molto discussa d’inizi Novecento, comunque realizzata reimpiegando elementi appartenuti al complesso originario (all’epoca ricoverati nel Museo cittadino da quasi un secolo) e sulla base dell’analisi delle tracce lasciate dal balcone medievale nella muratura del palazzo. Possiamo quindi affermare, con una certa sicurezza, che la loggia medievale non rispose soltanto a un’esigenza di carattere funzionale, quella cioè di poter disporre di uno spazio da cui leggere proclami e sentenze alla cittadinanza riunita nella piazza; essa servì anche da supporto per la rappresentazione dell’autorità politica o, meglio ancora, del suo legittimo esercizio dell’potere giudiziario. Opera della stessa maestranza veronese che nel 1308 realizzò il sepolcro del vescovo-signore Berardo Maggi, la loggia esibiva, infatti, un programma decorativo centrato sull’immagine della Giustizia (fig. 13), precocemente ritratta (siamo entro il secondo decennio del Trecento) con tanto di corona, spada e bilancia91.
Fig. 14 – La Cittadella Nuova, da Estimo della Città di Brescia. 1588

Brescia, Archivio di Stato, ASC, C IV 458, fol. 119r.
© Archivio fotografico dei civici musei di Brescia.
21Al termine dell’età comunale, idealmente chiusa nel 1337 con la conquista da parte viscontea, le magistrature bresciane avevano dato così compimento a un progetto di ampio respiro, condotto non secondo un piano preordinato, ma comunque animato, nel suo complesso, da una ricercata coerenza sull’arco di quasi un secolo. I lavori avevano portato all’allestimento di una vera e propria insula riservata alla gestione del potere civile, composta da edifici che dovevano rivaleggiare con le cattedrali e il palazzo del vescovo, per estensione, impatto monumentale, qualità e valenza simbolica dell’ornato. I prospetti rivolti, prima, verso la cattedrale e, poi, verso la nuova piazza concentravano quei pochi elementi decorativi funzionali alla «messa in scena del potere92».
22I palatia que appellantur de comuni, come sono definiti nella sentenza pronunciata nel 1311 da Enrico VII contro la città appena conquistata93, già verso la metà del XIV secolo persero però la loro valenza simbolica originaria, divenendo piuttosto un luogo di affermazione della nuova autorità signorile, che esercitava il proprio controllo sulla città attraverso funzionari forestieri nominati tra i propri fedeli94. Con l’avvento veneziano, dal 1426, e l’inizio della lunga impresa della Piazza della Loggia si creò infine un polo alternativo alla piazza del Comune e alle sue fabbriche che sarà, alla lunga, vincente. L’antico Broletto non perse però del tutto l’antico ruolo di elemento qualificante per la città. Ai primi del Quattrocento, il palazzo comunale, ormai comunemente chiamato del Popolo, era ancora ricordato da Iacopo Malvezzi per la sua «figura quadrata» – evidentemente con riferimento alla struttura originaria, escludendo dunque gli annessi settentrionali – con l’imponente torre civica che svettava sull’angolo sud-occidentale95. Da quest’ultima si propagava il suono delle campane comunali, dagli anni Trenta del Duecento complementari a quelle del vescovo nel riempire il «paesaggio sonoro» della città96. Ed è ancora il palazzo civico duecentesco a richiamare l’attenzione di Marin Sanudo nella descrizione della città da lui visitata nel 1483 nel corso di un viaggio attraverso la Terraferma veneziana. All’interno della Cittadella nuova, il quartiere fortificato completato da Filippo Maria Visconti per tagliare in due la città e isolare la piazza del potere civile e religioso97, spicca «il palazzo magnifico, grande et memorato in Italia […] tutto di piere crude, altissimo et bello» caratterizzato dalle due torri, del Popolo e quella «incompida» – in realtà scapitozzata – che era stata dei Poncarali98.
23Lo stesso palazzo tornerà, un secolo più tardi, in un’illustrazione del registro d’estimo del 158899, sempre accanto alle due cattedrali (fig. 14). In una sorta di parata degli «edifici insegna100» del cuore urbano, come nel modellino descritto da Salimbene, sono ancora gli edifici del vescovo e quelli del Comune a rappresentare l’identità del luogo.
Notes de bas de page
1 Salimbene de Adam, Cronica, a cura di G. Scalia, Bari, Laterza, 1966, t. 1, p. 283.
2 Sul tema delle immagini di città si veda M. Ferretti, «Le rappresentazioni di città e la cappella dei Priori (qualche ipotesi di lettura)», in M. L. Cianini Pierottin (a cura di), Benedetto Bonfigli e il suo tempo, Atti del convegno di Perugia (21-22 febbraio 1997), Perugia, Volumnia editrice, 1998, p. 99-109, in part. a p. 103 da dove traggo la citazione.
3 Cfr. V. Camelliti, Città e santi patroni: offerta, protezione, difesa della città nelle testimonianze figurative dell’Italia centro-settentrionale tra XIV e XV secolo, tesi di dottorato, rel. V. Pace, Università degli studi di Udine, 2010, 2 t.
4 A. Rinaldi, «La formazione dell’immagine urbana tra XIV e XV secolo», in J.-C. Maire Vigueur (a cura di), D’une ville à l’autre: structures matérielles et organisation de l’espace dans les villes européennes (xiiie-xvie siècle), Atti del convegno di Roma (1-4 dicembre 1986), Roma, École française de Rome, 1989, p. 773-811: p. 777.
5 V. Camelliti, Città e santi patroni…, op. cit., t. 1, p. 110-117.
6 A tale proposito, per limitarci ai due casi sopra citati, si ricorderà che il palazzo di Parma data al 1221 (J. Schulz, «The Communal Buildings of Parma», Mitteilungen des Kunsthistorisches Institutes in Florenz, 26/3, 1982, p. 279-324), quello di Padova al 1218 (cfr. S. Bortolami, «“Spaciosum, immo speciosum palacium”. Alle origini del Palazzo della Ragione di Padova», in E. Vio [a cura di], Il Palazzo della Ragione di Padova. La storia, l’architettura, il restauro, Padova, Signum, 2008, p. 39-73). Per una più ampia indagine sui palazzi comunali della regione si rimanda almeno, per il Piemonte, a C. Tosco, «I palazzi comunali nell’Italia nord-occidentale: dalla pace di Costanza a Cortenuova», in A. Gambardella, C. D. Fonseca (a cura di), Cultura artistica, città e architettura nell’età federiciana, Atti del convegno internazionale di studi (Reggia di Caserta, 30 novembre-1 dicembre 1995), Roma, De Luca, 2000, p. 395-422, e, per la Lombardia, a R. D. Russell, Vox Civitatis: Aspects of Thirteenth-Century Communal Architecture in Lombardy, Ann Arbor, Princeton University, 1989, e F. Buonincontri, Scultura a Bergamo in età comunale. I cantieri di S. Maria Maggiore e del Palazzo della Ragione, Bergamo, Biblioteca Civica Angelo Mai, 2005, p. 83-118.
7 Cfr. S. Bortolami, «“Spaciosum, immo speciosum palacium”. Alle origini…», op. cit. La stessa progressione ritornerà a Firenze dalla fine Duecento, con la costruzione del Palazzo della Signoria, la sistemazione della piazza, la creazione della Loggia dei priori e di altri edifici destinati alle magistrature (Palazzo della Condotta, della Mercanzia): cfr., da ultimo, M. Folin, «Edifici comunali e retorica civica a Firenze (secolo XII-XV)», in M. M. Donato, D. Parenti (a cura di), Dal giglio al David. Arte civica a Firenze fra Medioevo e Rinascimento, catalogo della mostra (Firenze, Galleria dell’Accademia, 14 maggio-8 dicembre 2013), Firenze, Giunti, 2013, p. 56-65, e S. Diacciati, L. Tanzini, «Uno spazio per il potere: palazzi pubblici nell’Italia comunale», in eid. (a cura di), Società e poteri nell’Italia comunale. Studi degli allievi per Jean-Claude Maire Vigueur, Roma, Viella, 2014, p. 59-80.
8 Una domus o casella consularie è nota dalla metà del XII secolo, ma pare che sorgesse nei pressi della chiesa di San Barnaba; a questa seguì, tra il 1188 e il 1196, la costruzione del primo palatium comunis sul terreno dell’arcivescovo; vedi F. Bocchi, «Il Broletto», in Milano e la Lombardia in età comunale. Secoli XI-XIII, catalogo della mostra (Milano, Palazzo Reale, 15 aprile-11 luglio 1993), Cinisello Balsamo, Silvana, 1993, p. 38-42: p. 39.
9 Galvaneus Flamma, Manipulus florum, in Rerum Italicarum Scriptores, a cura di L. A. Muratori, Mediolani, Typographia societatis palatinae in regiae curia, 1727, t. 2, col. 538-740: col. 683, CCLXXXV, e Annales mediolanenses ab anno 1230 ad annum 1402, a cura di L. A. Muratori, in Rerum Italicarum Scriptores, Mediolani, Typographia societatis palatinae in regiae curia, 1730, t. 16, col. 641-840: col. 655, XXIII. Una descrizione dell’area, quando gli interventi edilizi più consistenti erano stati ormai ultimati, è offerta nel 1288 da Bonvesin de la Riva, Le meraviglie di Milano, a cura di P. Chiesa, Milano, Mondadori, 2009, II, 3, p. 25.
10 Cfr. P. Boucheron, Le pouvoir de bâtir. Urbanisme et politique édilitaire à Milan (xive-xve siècles), Roma, École française de Rome, 1998, p. 102-108.
11 C. Ghisalberti, «Il Broletto nel quadro dello sviluppo urbano della Milano medievale», Arte medievale, 2/3, 1989, p. 78-83.
12 Galvaneus Flamma, Manipulus florum, op. cit., col. 683, CCLXXXV; Annales mediolanenses ab anno 1230…, op. cit., col. 655, XXIII. Sull’operazione si veda anche A. Grimoldi, Il Palazzo della Ragione. I luoghi dell’autorità cittadina nel centro di Milano, Milano, Arcadia Edizioni, 1983, p. 28.
13 Galvaneus Flamma, Chronicon extravagans de antiquitatibus Mediolani, a cura di A. Ceruti, Miscellanea di storia italiana, 7, 1869, p. 445-505: p. 452-453.
14 Milano, Bibl. Ambrosiana, ms. A 275 inf., fol. 46v.
15 Cfr. P. Boucheron, «La carta di Milano di Galvano Fiamma/Pietro Ghioldi (fine XIV secolo)», in M. Folin (a cura di), Rappresentare la città. Topografie urbane nell’Italia di antico regime, Reggio Emilia, Diabasis, 2010, p. 77-97: p. 86 per la citazione.
16 Cfr. A. Scotti, «Le trasformazioni cinquecentesche delle piazze di Milano», Annali di architettura, 4/5, 1992/1993, p. 202-214: p. 204.
17 P. Boucheron, Le pouvoir de bâtir…, op. cit., p. 108.
18 Cfr. Cronaca di Goffredo da Bussero, a cura di L. Grazioli, Archivio storico lombardo, 33/10, 1906, p. 227-245: p. 244 e Galvaneus Flamma, Manipulus florum, op. cit., col. 670. Cfr. anche A. Grimoldi, Il Palazzo della Ragione…, op. cit., p. 71, nota 2. Su Aliprando Fava cfr. F. Menant, s. v. «Faba (Fava), Aliprando», in Dizionario Biografico degli Italiani, Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana, 1993, t. 43, p. 604-606.
19 Per citare i titoli più esemplificativi: G. Panazza, L’arte medioevale nel territorio bresciano, Bergamo, Istituto italiano d’Arti grafiche, 1942, p. 158-174; G. Andenna, «La signoria del vescovo Berardo Maggi e la creazione della piazza del potere. Brescia tra XIII e XIV secolo», in E. Guidoni, U. Soragni (a cura di), Lo spazio nelle città venete (1152-1348), Atti del II convegno nazionale di studio (Verona, 11-13 dicembre 1997), Roma, Edizioni Kappa, 2002, p. 182-191; M. Rossi, «Il centro del potere e i luoghi del popolo: le cattedrali e il Broletto di Brescia (1187-1308)», Commentari dell’Ateneo di Brescia, 205, 2006 (2009), p. 88-118.
20 F. Odorici, Storie bresciane dai primi tempi sino all’età nostra, seconda edizione, Brescia, Edizioni del Moretto, 1984 (ed. or. 1853-1865), t. 6, p. 49, doc. CLVII. Cfr. almeno G. Panazza, L’arte medioevale…, op. cit., p. 161; J. Paul, Die mittelalterlichen Kommunalpaläste in Italien, Dresden, Photostelle der Universität, 1963, p. 131.
21 Liber potheris communis civitatis Brixiae, a cura di F. Bettoni Cazzago, L. F. Fè d’Ostiani e A. Valentini, in Historiae Patriae Monumenta, Augustae Taurinorum, E regio Typographeo, 1899, t. 19, X, col. 25.
22 L’intervento edilizio fu preceduto da una serie di demolizioni lungo il lato settentrionale dell’antica cattedrale; cfr. V. Volta, «Diario del cantiere. Regesto cronologico delle fonti», in G. Capra et al., Le cattedrali di Brescia, Brescia, Grafo, 1987, p. 103-125.
23 Statuti bresciani del secolo XIII, in Historiae Patriae Monumenta, t. 16: Leges municipales, t. 2/2, Augustae Taurinorum, E regio Typographeo, 1876, col. 95-280: col. 100 (la disposizione data al 1248), ripreso anche da V. Volta, Il palazzo del Broletto di Brescia, Brescia, Editrice La Scuola, 1987, p. 13 che colloca però il palazzo davanti alla cattedrale.
24 Cfr. Milano, Archivio di Stato, PE, cart. 65, doc. 224 riportato, in estratto e in traduzione, da P. Trotti, «San Cosma e Damiano a Brescia. Per una rilettura critica delle origini del monastero femminile», Brixia sacra, 1/2, 2000, p. 45-72: p. 61.
25 G. Andenna, «Potere politico e comunicazione simbolica del potere nel Medioevo lombardo: il palacium Comunis», in Il Complesso Monumentale del Broletto di Novara e la nuova Galleria Giannoni, Torino, Edizioni Celid, 2011, p. 25-37: p. 30.
26 F. Bocchi, «Il disegno della città negli atti pubblici dal XII al XIV secolo», in C. Bertelli (a cura di), Il Millennio ambrosiano, t. 3: La nuova città dal Comune alla Signoria, Milano, Electa, 1989, p. 208-237: p. 225.
27 Non si trattava comunque di un utilizzo stagionale della cattedrale, dal momento che vi furono siglati atti tanto in inverno (F. Odorici, Storie bresciane…, op. cit., t. 6, p. 45, doc. CLI, 13 gennaio 1180), quanto in estate (Liber potheris…, op. cit., doc. X, col. 27, 8 giugno 1187).
28 Statuti bresciani del secolo XIII, op. cit., col. 185.
29 L’iscrizione, smurata dalla sua sede originaria (dove la documenta Sebastiano Aragonese, Monumenta antiqua urbis et agri brixiensis, Brescia, Biblioteca Civica Queriniana, ms. A.II.14, fol. 91, 118) con l’abbattimento della cattedrale medioevale, fu inserita nel 1671 sul portale d’accesso allo scalone del Palazzo della Loggia, dove ancora si conserva; cfr. M. Ferrari, La propaganda per immagini nei cicli pittorici dei palazzi comunali lombardi (1200-1337). Temi, funzioni, committenza, tesi Ph. D., rel. M. M. Donato, Scuola Normale Superiore, 2011, p. 270-271 e, in breve, M. Rossi, «Le cattedrali e il Broletto di Brescia fra XII e XIV secolo: rapporti e committenze», in A. C. Quintavalle (a cura di), Medioevo: la Chiesa e il Palazzo, Atti del convegno internazionale di studi (Parma, 20-24 settembre 2005), Milano, Electa, 2007, p. 528-542: p. 528.
30 Cfr. U. Soragni, «La cultura urbanistica a Brescia da piazza del Mercato Nuovo a Piazza della Vittoria (secc. XII-XX)», Storia della città, 15/54-56, 1990, p. 11-22: p. 11-12. Sull’urbanizzazione del settore occidentale della città si veda G. Andenna, «Il monastero e l’evoluzione urbanistica di Brescia tra XI e XII secolo», in C. Stella, G. Brentegani (a cura di), S. Giulia di Brescia. Archeologia, arte, storia di un monastero regio dai Longobardi al Barbarossa, Atti del convegno internazionale (Brescia, 4-5 maggio 1990), Brescia, s. n., 1992, p. 93-118.
31 Cfr. E. Guidoni, La città dal Medioevo al Rinascimento, Roma/Bari, Laterza, 1989, p. 115-117 e id., «Appunti per una storia dell’urbanistica nella Lombardia tardo medioevale», in C. Pirovano (a cura di), Lombardia. Il territorio, l’ambiente e il paesaggio, t. 1: Dalle incisioni rupestri alla sintesi leonardesca, Milano, Electa, 1981, p. 109-162: p. 127-136.
32 È comunque possibile che, fin dalla fine del XII secolo, il comune bresciano possedesse più sedi destinate alle proprie magistrature; nel 1220 il consiglio generale si riunì infatti in pallatio maiori comunis: Liber potheris…, op. cit., doc. LXXII, col. 313.
33 Statuti bresciani del secolo XIII, op. cit., col. 242, anno 1282.
34 F. Odorici, Storie bresciane…, op. cit., t. 7, p. 34, doc. CCXXXVIII (6 marzo 1206).
35 Brescia, Archivio di Stato, ASC 1044/4, Statuta communis civitatis Brixie, fol. 198r (anno 1278): porticus broletti novi et veteris.
36 Troviamo atti siglati […] supra lobiam lignorum comunis Brixie […] (http://cdlm.unipv.it/edizioni/bs/serle-spietro/carte/serle1199-11-07, in data 7 novembre 1199) e sopratutto super laubia lignorum Palatii Veteris Comunis Brixie (B. Zamboni, Memorie intorno alle pubbliche fabbriche più insigni della città di Brescia, Brescia, Pietro Vescovi, 1778, p. 5, in data 1251; ripreso da G. Panazza, L’arte medioevale…, op. cit., p. 161). Sulle funzioni dei portici nei palazzi comunali vedasi ora K. Sexton, «Political Portico: Exhibiting Self-Rule in Early Communal Italy», The Art Bulletin, 97/3, 2015, p. 258-278.
37 Liber potheris…, op. cit., col. 113, doc. XLI (citato anche da G. Panazza, L’arte medioevale…, op. cit., p. 161, 163; F. Buonincontri, Scultura a Bergamo…, op. cit., p. 122, nota 211; M. Rossi, «Le cattedrali e il Broletto…», op. cit., p. 528). Su questo primo palazzo si veda ora il mio «Il Broletto di Brescia. Dalla prima laubia al Palazzo nuovo del Comune», in A. Calzona, G. M. Cantarella (a cura di), Dalla Res Publica al Comune: uomini, istituzioni, pietre dal XII al XIII secolo, Atti del convegno (Mantova, 3-6 dicembre 2014), Verona, Scripta Edizioni, 2016, p. 207-229.
38 Cfr. Liber potheris…, op. cit., doc. CXXVI, col. 567, anno 1282 (per l’utilizzo dell’edificio come residenza del podestà) e Statuti bresciani del secolo XIII, op. cit., col. 242, anno 1282 (per il suo impiego come sede della magistratura degli Otto). Un broletto vecchio è nominato ancora negli statuti del 1385: Brescia, Archivio di Stato, ASC 1045, Statuta communitatis Brixiae 1385, fol. 8v.
39 Cfr. F. Bocchi, «Il disegno della città…», op. cit., p. 227.
40 Liber potheris…, op. cit., col. 118-157, doc. XLIV-1-25.
41 Si veda, ad esempio, ibid., col. 144-146, doc. XLIV-18.
42 Tra i proprietari coinvolti erano il monastero benedettino femminile dei Santi Cosma e Damiano (ibid., col. 125-126, doc. XLIV-4) e quello maschile dei Santi Faustino e Giovita ceduto in feudo a Marchesio de Carzia (ibid., col. 140-141, doc. XLIV-15).
43 Ibid., col. 118-120, doc. XLIV-1 e col. 123-124, doc. XLIV-3. Il sedime venduto dai Poncarali era probabilmente il più esteso e di valore maggiore, come attesta la somma decisamente più alta che fu loro corrisposta; cfr. G. Andenna, «La signoria del vescovo Berardo Maggi…», op. cit., p. 184. Sulla conservazione della torre nel palazzo duecentesco si veda C. Zani, «Il Broletto delle sorprese. Dai lavori per la “nuova Queriniana” una diversa immagine della Torre Poncarali», AB. Atlante Bresciano, 3, 1985, p. 95-96.
44 Cfr. A. Breda, «La chiesa di Sant’Agostino in Broletto», Brixia sacra, 3/10/3-4, 2005, p. 129-146: p. 129. La chiesa medievale insisteva sull’area su cui sorse quella oggi visibile, datata agli anni della signoria di Pandolfo Malatesta (1404-1421).
45 Liber potheris…, op. cit., col. 160-164, doc. XLVI-XLVI bis.
46 Nominati in ibid., col. 163-164, doc. XLVI bis; sulle maestranze attive per il Comune bresciano cfr. M. Rossi, «Le cattedrali e il Broletto…», op. cit., p. 528.
47 Il tratto di muro posto sul lato settentrionale è già segnalato da G. Panazza, L’arte medioevale…, op. cit., p. 162.
48 Liber potheris…, op. cit., col. 398, doc. CVI.
49 Ibid., col. 144-146, doc. XLIV-18. L’ipotesi che l’ala orientale del Broletto fosse stata costruita in due tempi è stata avanzata da G. Lupo, «La discontinuità nel modo di costruire medievale: il Palatium novum minus del Broletto di Brescia», Tema, 4, 1995, p. 52-62. È possibile che la porzione settentrionale del fabbricato sia stata ultimata solo dopo il perfezionamento degli acquisti del 1232.
50 Statuti bresciani del secolo XIII, op. cit., col. 104.
51 Si veda M. Ferrari, «La scultura a Brescia nell’età dei Maggi (1298-1316). Un maestro veronese per la Loggia delle Grida del Broletto», Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes in Florenz, 66/1, 2014, p. 3-37.
52 Per il podiolum reggiano, realizzato nel 1281, cfr. Chronicon regiense. La Cronaca di Pietro della Gazzata nella tradizione del codice Crispi, a cura di L. Artioli, C. Corradini e C. Santi, Reggio Emilia, Fondazione Giulia Maramotti, 2000, p. 72. Per quello padovano si rimanda ad A. Gloria, «Intorno al Salone di Padova cenni storici con documenti», Rivista periodica dei Lavori della Regia Academia di Scienze, Lettere ed Arti in Padova, 29, 1879, p. 125-192: p. 174, doc. 13; il collegamento fu mantenuto anche dopo la ricostruzione del palazzo del podestà nel 1272: G. Valenzano, «La cultura architettonica a Padova nel primo Trecento e Giovanni degli Eremitani», in ead., F. Toniolo (a cura di), Il secolo di Giotto nel Veneto, Venezia, Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, 2007, p. 277-307: p. 279.
53 Il balatorium parmense fu costruito nel 1246 e ricostruito nel 1323-1324: J. Schulz, «The Communal Buildings of Parma», op. cit., p. 292-293.
54 Cfr. per Brescia, Statuti bresciani del secolo XIII, op. cit., art. 668, ripreso negli statuti del 1385: Brescia, Archivio di Stato, ASC 1045, op. cit., fol. 6v.
55 Cfr., per Padova, S. Bortolami, «“Spaciosum, immo speciosum palacium”. Alle origini…», op. cit., passim.
56 Dalle fotografie d’epoca si evince che questi elementi furono abbondantemente integrati nel corso dei restauri otto-novecenteschi, ma non inventati; cfr. anche G. Panazza, L’arte medioevale…, op. cit., p. 165, 170. La ricerca di un effetto coloristico attraverso l’uso di materiali diversi è una costante nei palazzi civici lombardi (si pensi al Broletto di Como!): «I broletti lombardi», in M. P. Alberzoni et al., La Lombardia dei Comuni, Milano, Electa, 1988, p. 111-116: p. 112.
57 Sulle pitture del Broletto rimando al mio «Pittura e politica nel tardo Medioevo bresciano. Note sull’uso delle immagini», in S. Marazzani (a cura di), Storia dell’arte? Percorsi tra Brescia e la Valle Camonica, Brescia, Fondazione Annunciata Cocchetti, 2013, p. 57-65 con bibliografia indicata.
58 Da ultima, F. Stroppa, «Natura e figura nella rappresentazione dei mesi», in A. C. Quintavalle (a cura di), Medioevo: natura e figura, Atti del convegno di Parma (20-25 settembre 2011), Ginevra/Milano, Skira, 2015, p. 447-461.
59 Cfr. A. Draghi, «I dipinti dell’Aula Gotica», in ead. et al. (a cura di), Gli affreschi nell’Aula gotica nel Monastero dei Santi Quattro Coronati. Una storia ritrovata, Ginevra/Milano, Skira, 2006, p. 17-107 e S. Romano, Eclissi di Roma. Pittura murale a Roma e nel Lazio da Bonifacio VIII a Martino V (1295-1431), Roma, Argos, 1992, p. 48-49. Sui cicli dei Mesi, con specifici riferimenti a quelli realizzati nell’Italia settentrionale tra XII e XIII secolo, vedasi G. Tigler, Il portale maggiore di San Marco a Venezia. Aspetti iconografici e stilistici dei rilievi duecenteschi, Venezia, Istituto veneto di scienze, lettere ed arti, 1995, p. 153-218.
60 Sulla porta come soglia cfr. J.-C. Schmitt, «Le seuil et la porte. À propos de la Porta Romana de Milan», in P. Boucheron, J.-P. Genet (a cura di), Marquer la ville: signes, empreintes et traces du pouvoir dans les espaces urbains (xiiie-xviie siècle), Atti del convegno (Roma, 10-12 dicembre 2009), Parigi, Publications de la Sorbonne, 2013, p. 163-180.
61 Cfr. G. Panazza, L’arte medioevale…, op. cit., p. 167 e A. Calzona, «Scheda 40 (due picchiotti con protomi leonine)», in id., A. C. Quintavalle (a cura di), Wiligelmo e Matilde. L’officina romanica, Milano, Electa, 1991, p. 433: entrambi anticipano la datazione dei pezzi e li ritengono, a mio avviso senza ragioni evidenti, provenienti da altra sede.
62 La fontana fu probabilmente costruita nell’ambito del cantiere di restauro diretto da Cesare Bertea (1928-1931), quando fu realizzata anche la scala retrostante; cfr. E. Mongiat, «Il restauro del Broletto tra la fine dell’Ottocento e la prima metà del Novecento», in Il Complesso Monumentale del Broletto…, op. cit., p. 74-75.
63 Cfr., in breve, A. Trivellone, «Têtes, lions et attributs sexuels: survivances et évolutions de l’usage apotropaïque des images de l’Antiquité au Moyen Âge», Les Cahiers de Saint-Michel de Cuxa, 39, 2008, p. 209-221: p. 216-218.
64 Ricordati da Annales Cremonenses 1096-1270, a cura di O. Holder-Egger, Hannover, Hahn (MGH. Scriptores, 31), 1903, p. 1-21: p. 17, e, più tardi, da A. Campi, Cremona fedelissima città e nobilissima colonia de Romani, Cremona, Antonio Campi, 1585, p. 41.
65 Iacobus Malvecius, Chronicon brixianum ab origine urbis ad annum usque MCCCXXXIII, a cura di L. A. Muratori, Mediolani, Typographia societatis palatinae in regiae curia (Rerum Italicarum Scriptores, 14), 1729, col. 771-1004: col. 901-902, cap. CI.
66 Ne abbiamo riferito in La propaganda per immagini…, op. cit., p. 25. Sulla testa cremonese si veda G. Voltini, «Le fasi della costruzione del palazzo e l’impianto medievale originario», in A. Foglia (a cura di), Il Palazzo Comunale di Cremona. L’edificio, la storia delle istituzioni, le collezioni, Cremona, Banca Cremonese, 2006, p. 59-119: p. 75, 78 che la interpreta come una «metafora della regalità».
67 Cfr. A. Calderini, «Storia e leggenda intorno alle origini di Milano», in id. (a cura di), Lombardia Romana, Milano, Casa Editrice Ceschina, 1938, p. 13-35: p. 18. Più in generale, sul tema del reimpiego dell’antico in area lombarda si rimanda a A. Sagagni Malacart, «La ripresa dell’antico nelle testimonianze romaniche lombarde: alcuni esempi a Milano e a Pavia», in A. C. Quintavalle (a cura di), Medioevo: il tempo degli antichi, Atti del convegno (Parma, 24-28 settembre 2003), Milano, Electa, 2006, p. 382-397.
68 La legenda onomastica, la cui versione più antica risale almeno a Sidonio Apollinare, collega la fondazione della città al ritrovamento di una scrofa (o cinghiale) parzialmente coperta di lana. In generale, sull’uso «repubblicano» dell’antico valgono le riflessioni di A. Esch, «L’uso dell’antico nell’ideologia papale, imperiale e comunale», in Roma antica nel Medioevo: mito, rappresentazione, sopravvivenze nella «Respublica Christiana» dei secoli IX-XIII, Atti della XIV settimana internazionale di studio (Mendola, 24-28 agosto 1998), Milano, Vita e Pensiero, 2001, p. 3-25: p. 13-22.
69 G. Valenzano, «La cultura architettonica…», op. cit., p. 280-281 e, anche per una più ampia riflessione sul reimpiego in area padovana, G. Bodon, «Il reimpiego dell’antico nella Padova medioevale: aspetti e significati del fenomeno», in G. Cuscito (a cura di), Riuso di monumenti e reimpiego di materiali antichi in età postclassica: il caso della Venetia, Trieste, Editreg, 2012, p. 219-228.
70 A. Esch, «L’uso dell’antico…», op. cit., p. 15-16.
71 Per una panoramica si veda P. Guerrini, Iscrizioni bresciane, Brescia, Scuola tipografica Istituto figli di Maria Immacolata, 1925, t. 1. Per uno studio di caso cfr. F. Morandini, «Marmi antichi nel monastero di Santa Giulia a Brescia», in G. Cuscito (a cura di), Riuso di monumenti…, op. cit., p. 203-217: p. 208-213.
72 Così nelle parole di Ottavio Rossi, Elogi historici di Bresciani illustri, Brescia, Bartolomeo Fontana, 1620, p. 517. Sulla produzione antiquaria del pittore si veda G. Lang, «Un protagonista del Rinascimento bresciano: Sebastiano Aragonese», in V. Grohovaz (a cura di), Produzione e circolazione del libro a Brescia tra Quattro e Cinquecento, Atti della giornata di studi (Brescia, 4 marzo 2004), Milano, Vita e Pensiero, 2006, p. 95-113.
73 Sebastiano Aragonese, Monumenta antiqua urbis et agri brixiani, Brescia, Biblioteca Civica Queriniana, ms. A.II.14, tav. 74, num. 443; tav. 23, num. 134; tav. 59, num. 363; tav. 6, num. 36.
74 Solitamente si ritiene che i lavori di costruzione della nuova cinta muraria siano stati completati attorno al 1255, sulla base della notizia riferita dal Malvezzi, per il quale in quell’anno condita fuit porta Septentrionalis Urbe […] Haec Porta Pilarum dicituri ibi pari modo turrim construxerunt: Iacobus Malvecius, Chronicon brixianum…, op. cit., col. 922, cap. XI. Sulle mura di Brescia si veda E. Guidoni, «Appunti per una storia…», op. cit., p. 122-154 e G. Andenna, «“Foris muros civitatis”. Lo spazio urbano fuori porta Bruciata dai Longobardi alla conquista veneta», in V. Frati, I. Gianfranceschi, F. Robecchi (a cura di), La Loggia di Brescia e la sua piazza: evoluzione di un fulcro urbano nella storia di mezzo millennio, Brescia, Grafo, 1993, vol. 1, p. 237-243.
75 Sugli investimenti edilizi e monumentali dei comuni di Popolo si vedano le considerazioni di J.-C. Maire Vigueur, «Les inscriptions du pouvoir dans la ville: le cas de l’Italie communale (xiie-xive siècle)», in É. Crouzet-Pavan, É. Lecuppre-Desjardin (a cura di), Villes de Flandre et d’Italie (xiiie-xvie siècle). Les enseignements d’une comparaison, Turnhout, Brepols, 2008, p. 207-233.
76 Cfr. G. Panazza, L’arte medioevale…, op. cit., p. 164, 172. In altri Comuni le fabbriche civiche si svilupparono attorno a una corte comune: a Novara, i paratici si insediarono sul medesimo sedime dell’Arengo (cfr. G. Andenna, «Potere politico e comunicazione simbolica…», op. cit., p. 32); a Cremona, il Palazzo del Podestà risultò dall’ampliamento verso ovest del primitivo palazzo comunale (G. Voltini, «Le fasi della costruzione…», op. cit., p. 89-100); a Como, il Palazzo del capitano fronteggiava quello del comune, affacciandosi su un cortile chiuso fra la cattedrale e la chiesa di San Giacomo (F. Buonincontri, Scultura a Bergamo…, op. cit., p. 89-102).
77 L’ipotesi formulata da G. Andenna, «La signoria del vescovo Berardo Maggi…», op. cit., p. 184-185 è ripresa da M. Rossi, «Il centro del potere…», op. cit., p. 106-108, che però data la costruzione dell’edificio alla fine del secolo. Il sopralzo sarebbe invece anteriore al 1270 per V. Volta, Il Broletto e la Cittadella, Darfo Boario Teme, La Cittadina, 1993, p. 78.
78 Nel palazzo si collocherebbe allora la […] caminata domini capitanei populi Brixie, in civitate Brixie […]: Liber privilegiorum Comunis Mantue, a cura di R. Navarrini, Mantova, Arcari, 1988, p. 189, doc. 49, 25 novembre 1288.
79 Statuti bresciani del secolo XIII, op. cit., col. 240; cfr. G. Andenna, «La signoria del vescovo Berardo Maggi…», op. cit., p. 185. L’identificazione sembra confermata da un articolo statutario del 1355 che prescrive che certe mercanzie siano vendute […] inter portam palacii populi Brixie que est a sero parte dicti palacii et ecclesiam Sancti Augustini […]: Brescia, Archivio di Stato, ASC 1046, Statuta communitatis Brixiae 1355, fol. 163v. Bisogna tuttavia considerare che dal XIV secolo l’intero complesso del Broletto prese sempre più spesso il nome di Palatium populi.
80 Milano, Archivio di Stato, Pergamene San Cosma e Damiano, cart. 65, 22 agosto 1298 (citato da G. Andenna, «La signoria del vescovo Berardo Maggi…», op. cit., p. 190, nota 65). A metà Trecento, il consiglio dei Cento si riuniva «super Pallacio a sero parte Comunis Brixie»: B. Zamboni, Memorie intorno…, op. cit., p. 18, nota 5, 30 settembre 1353.
81 Liber potheris…, op. cit., col. 871-872, doc. CLXXIX.
82 Ibid., col. 875-877, doc. CLXXXIII-CLXXXIV.
83 Liber potheris…, op. cit., col. 884, doc. CLXXXVIII. I documenti d’acquisto datano tra il 12 aprile (ibid., col. 875-876, doc. CLXXXIII) e il 1 giugno 1284 (ibid., col. 890, doc. CLXXXXII). Nel 1282 il Comune aveva ricevuto un primo appezzamento in eredità: ibid., col. 871-872, doc. CLXXIX. Per un punto sull’area si veda A. Breda, «La chiesa di Sant’Agostino…», op. cit., p. 137-142.
84 Raccolta già da G. Panazza, L’arte medioevale…, op. cit., p. 172. Il vescovo dovette semplicemente autorizzare la vendita delle aree di proprietà della curia: Liber potheris…, op. cit., col. 882, doc. CLXXXVII.
85 Cfr. A. Breda, «La chiesa di Sant’Agostino…», op. cit., p. 142.
86 G. Andenna, «La signoria del vescovo Berardo Maggi…», op. cit., p. 186-188.
87 Questo si verificò a Piacenza per l’ampliamento, nel 1179, della piazza davanti alla cattedrale; cfr. P. Racine, «Naissance de la place publique en Italie», in J. Heers (a cura di), Fortifications, portes de villes, places publiques dans le monde méditerranéen, Parigi, Presses de la Sorbonne, 1985, p. 301-322: p. 304-305, 313.
88 La risposta del pontefice alle richieste del Comune è pubblicata da G. L. Luchi, Monumenta monasterii Leonensis brevi commentario illustrata, Roma, Ottavio Puccinelli, 1759, p. 197-198.
89 Sulle piazze di Brescia si veda anche D. Hamsoll, «Le piazze di Brescia nel Medioevo e nel rinascimento», Annali di architettura, 4/5, 1992-1993, p. 168-177.
90 Cfr. P. Trotti, «San Cosma e Damiano a Brescia. Per una rilettura critica delle origini del monastero femminile», Brixia sacra, 1-2, 2000, p. 45-72: p. 64-65. A titolo d’esempio ricordo che la porta coenobii Sancti Cosmei e una casa a questa addossata sono ricordate ancora negli statuti del 1313, a conferma del protrarsi delle opere di demolizione; Statuti di Brescia dell’anno MCCCXIII, in Historiae Patriae Monumenta, t. 16: Leges municipales, t. 2/2, op. cit., col. 1585-1914: col. 1648, art. VI.
91 Cfr. M. Ferrari, «La scultura a Brescia nell’età dei Maggi…», op. cit.
92 Sul ruolo comunicativo delle facciate dei palazzi secolari cfr. X. Barral i Altet, «Il racconto del palazzo nel contesto della città tardo-romanica (secoli XII-XIII)», in A. C. Quintavalle (a cura di), Medioevo: la Chiesa e il Palazzo, op. cit., p. 166-182: p. 167-168, 173-175.
93 Liber potheris…, op. cit., col. 1200-1206: col. 1204-1205.
94 Cfr. F. Pagnoni, Brescia viscontea (1337-1403), Milano, Unicopli, 2013.
95 Iacobus Malvecius, Chronicon brixianum…, op. cit., col. 901, cap. C.
96 La definizione è di R. Bordone, «Il paesaggio sonoro delle città comunali italiane», in id., Uno stato d’animo. Memoria del tempo e comportamenti urbani nel mondo comunale italiano: http://www.rm.unina.it/rm_old/biblioteca/e-books/e-book-bordone.htm. Sulle campane civiche, cfr. C. Beranzzani, «La campana civica: tra signum, simbolo e celebrazione visiva», Opera, Nomina, Historiae. Giornale di cultura artistica, 2/3, 2010, p. 287-392, passim (http://onh.giornale.sns.it).
97 Sul tema cfr. M. Spigaroli, «La città divisa. Strutture urbane e urbanistica militare a Brescia, Verona, Padova», in E. Guidoni, U. Soragni (a cura di), Lo spazio nelle città venete (1348-1509). Urbanistica e architettura, monumenti e piazze, decorazione e rappresentazione, Atti del I convegno nazionale di studio (Verona, 14-16 dicembre 1995), Roma, Kappa, 1997, p. 89-100 e, in una prospettiva più ampia, E. Valseriati, «Aspetti dell’identità patrizia a Brescia nel Cinquecento: le committenze dell’architetto Ludovico Beretta», p. 1-3 (http://gesta.scuoladottorato.it/IMG/pdf/Valseriati_paper.pdf).
98 Marin Sanudo, Itinerario per le terra ferma veneziana nell’anno MCCCCLXXXIII, a cura di R. Brown, Padova, Tipografia del seminario, 1847, p. 71.
99 Brescia, Archivio di Stato, ASC, C IV 458, Estimo della Città di Brescia. 1588, fol. 119r.
100 La definizione è presa da M. Ferretti, «Le rappresentazioni di città…», op. cit., p. 105.
Auteur
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Matteo Ferrari
Scuola Normale Superiore (Pisa, Italia)
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