Église et État, Église ou État ?
| , , ,Partie I. Le clerc dans l’appareil d’État
Les chanoines de la fin du Moyen Âge étaient-ils au service de l’État ?
La Hongrie : bilan et perspectives
Testo integrale
Un bilan historiographique
1L’étude du service des chanoines rendu pour un « état » – ce qui veut dire ici le roi, la reine et le haut clergé – est avant tout une question prosopographique. Les résultats en Hongrie, de ce point de vue, ne sont pas très abondants. Les recherches portant sur la société ecclésiastique, surtout celles qui visaient à comprendre l’élite (ou les élites), essayèrent de définir le rôle et l’importance du service de l’État en tant que facteur de l’entrée dans l’élite. Elemér Mályusz, dans sa monographie consacrée à la société ecclésiastique de la Hongrie médiévale remarqua d’une part la relation du service de l’État – ce qui était pour lui uniquement celui du roi – et la carrière ecclésiastique. Et ceci dans deux sens opposés : tandis que tout au long du xiiie siècle, des chanoines et même des évêques quittèrent leurs chapitres et leurs sièges épiscopaux pour assurer le service, plus tard, aux xive-xve siècles, ce fut le service qui fut payé, sous la forme d’un véritable « salaire » représenté par des bénéfices capitulaires et épiscopaux. Mályusz en est arrivé à parler d’une sorte de « sécularisation latente ». Il y comprenait le paiement d’une personne, qui n’était pas forcément un clerc, mais qui avait rendu service au roi. Et le paiement s’effectuait par un bénéfice ecclésiastique, comme il l’a écrit.
2György Bónis, spécialiste du développement de la jurisprudence hongroise au Moyen Âge s’avança plus loin dans la même direction en proposant la formule d’« honorification prébendaire » servant à acquitter les services rendus. Pour lui, les personnes qui rendirent services aux rois, qu’il s’agisse de séculiers ou de clercs, furent non seulement payées mais plutôt honorées par des bénéfices ecclésiastiques. Il faut bien noter cependant que cette thèse repose surtout sur l’analyse des carrières ecclésiastiques des secrétaires royaux de l’époque de Mathias Corvin (1458-1490) et des Jagellons (1490-1526).
3Erik Fügedi – qui examina la composition de la société des prélats hongrois du xve siècle – alla dans le même sens : pour lui aussi, l’avancement sur l’échelle de carrière fut en grande partie influencé par le facteur « service de l’état » des chanoines montant sur l’épiscopat. Fügedi employa donc la même méthode que Mályusz et Bónis.
- 1 Par exemple Pál Aigl, Vince Bedy, Remig Békefi, Vince Bunyitay, Kálmán Juhász, Ferenc Kollányi, Me (...)
- 2 Voir la bibliographie et le tableau en annexe.
4Des études particulières – se focalisant sur des établissements capitulaires – sont peu nombreuses. Des listes simples ou annexes jointes à l’histoire de l’établissement en question, représentent une grande partie de ces « études1 ». D’autres – depuis les années 1980 – ont un intérêt prosopographique visant la reconstruction de la constitution du personnel de tel ou tel chapitre. Les travaux de József Köblös, Béla Kovács, László Koszta, Tamás Fedeles, Ilona Kristóf, Péter G. Tóth, Géza Hegyi et Gergely Kiss portent déjà – au-delà de la recension pure et simple du personnel – sur les analyses complexes des mouvements et le dynamisme des chanoines, qu’il s’agisse de leurs études, de leur carrière ou du service de l’État. Sur les quatorze chapitres cathédraux médiévaux, ceux de Pécs, Győr, Eger, Várad, Csanád et Gyulafehérvár ont fait l’objet d’études récentes, tout comme les collégiales de Székesfehérvár, Pozsony2. Il est vrai cependant que ces études ne sont pas concordantes, car elles sont plutôt disparates du point de vue des périodes traitées. Peu nombreuses sont celles qui s’étendent sur une longue durée, sur la période du xiiie au xvie siècle.
Points de repères
5Les méthodes appliquées sont identiques à celles que l’on empoie dans le cas des chapitres occidentaux. L’analyse des modalités de l’entrée dans les chapitres peut apporter des renseignements sur la politique salariale du roi, des hauts officiers du royaume, des prélats, etc. En bref, il s’agit de savoir pourquoi et comment payer les services des officiers. Il est bien évident qu’ils ne doivent pas forcément être des clercs. À l’inverse, l’évolution d’une carrière canoniale peut être attirée par le service qui assure dans la plupart des cas la montée de l’individu.
Les types des services et le cercle des personnes, offices servis
A. Service du roi, de la reine
- Diplomates ;
- Chanceliers ;
- Vice-chancelier ;
- Trésoriers ;
- Secrétaires royaux ;
- Protonotaires ;
- Juges du tribunal personalis praesentia regia ;
- Chapellaines ;
- Auliques.
B. Service des hauts officiers, des prélats
- Chanceliers ;
- Vice-chancelier ;
- Trésoriers ;
- Secrétaires archi/épiscopaux ;
- Protonotaires ;
- Juges du tribunal ecclésiastiques (saints-sièges) ;
- Chapellaines ;
- Familiarius3.
Résultats
6Les recherches récentes ont contribué à produire des résultats importants du point de vue institutionnel et du point de vue sociologique. Quant aux résultats institutionnels, les listes prosopographiques permettent d’établir qui sont les serviteurs de l’État et assurent par conséquent des connaissances plus exactes sur le fonctionnement de l’administration royale. D’un autre côté, elles ont apporté des résultats sociologiques remarquables. D’une part, ces analyses montrent à grande échelle que les facteurs du dynamisme de la société canoniale agissent en double sens. Pour le xiiie siècle, les chanoines se précipitent surtout au service de l’État, tandis que pour la période plus tardive – les xive-xve siècles – les mouvements sont plutôt provoqués par une politique salariale (ou « honorification prébendaire »). D’autre part, les analyses plus personnelles – donc à une échelle plus restreinte – dessinent des types de carrières canoniales dont l’une est ce qu’on peut appeler une carrière de « serviteur de l’état ». Enfin, les analyses témoignent en général aussi bien de l’existence d’une corrélation entre le service de l’État que de l’ascension du niveau de la société canoniale à celui des prélats.
Perspectives
7Les analyses présentées ont cependant un caractère incomplet. Elles oublient la portée du développement des institutions politiques et corporatives du clergé, le rôle – parfois, il faut bien dire, un peu limité – du droit canonique dans le gouvernement, surtout à l’échelle de longue durée. Cette contribution n’était cependant point négligeable déjà au Moyen Âge et surtout dans la genèse de l’État moderne. Il reste donc à combiner les résultats des analyses prosopographiques et sociales avec ces derniers éléments.
Annexe : État actuel (2011) de recherches prosopographiques des chapitres hongrois médiévaux
Nom du chapitre | Période du traitement | Date du dernier traitement |
Chapitres cathédraux | ||
Esztergom | 1001-1901 | 1901, 2007 |
Kalocsa-Bács | 1009-1526 | 1992 |
Pécs | 1009-1543 | 2009 |
Veszprém | 997/1009-1387 | 1979, 1989 |
Győr | 1009-1526 | 1968, 1994 |
Eger | 1010-1596 | 1987 |
Transylvanie / Gyulafehérvár | 1003-1387 | 1979, 2010 |
Eger | 1030-1526 | 1987 |
Csanád | 1239-1353 | 2010 |
Bihar / Várad | années 1070-1541 ? | 1983, 2008 |
Vác | vers 1111-1541 ? | 1933, 2007 |
Nyitra | années 1080 | 1994 |
Zágráb | 1234-1526 ? | 1994 |
Bosznia | 1231-1526 ? | 1987 |
Szerém | 1226/1227/1279-xve siècle ? | 1936 |
Kő ‒ Szerém | ||
Chapitres collégiaux | ||
Esztergom-Zöldmező | -1541 | 1971/1973 |
Esztergom-Hegyfok | -1541 | 1971/1973 |
Esztergom-vár | -1541 | 1971/1973 |
Dömös | xiie siècle-1541 | 1971/1973 |
Pozsony | xve siècle | 1984/1987, 1994 |
Szepes | xive siècle | 1971/1973 |
Győr | xve siècle | 1984/1987 |
Vasvár | xve siècle | 1971/1973 |
Pápóc | xive siècle | 1971/1973 |
Veszprém | -1541 | 1971/1973 |
Felsőörs | xve siècle | 1971/1973 |
Hanta | xiiie siècle | 1971/1973 |
Székesfehérvár (BMV) | xve siècle-1543 | 1994, 1996 |
Székesfehérvár (St. Nicolas) | xive-xve siècle | 1971/1973 |
Székesfehérvár (St. Pierre) | xive-xve siècle | 1984/1987 |
Óbuda | xve siècle | 1984/1987, 1994 |
Budavár | xve siècle | 1971/1973 |
Felhévíz | xve siècle | 1971/1973 |
Chapitres collégiaux | ||
Pécs(vár) | fin du xive siècle ? | 2007-2009 |
Pozsega | -1543 | 2007-2009 |
Szenternye | xiiie siècle | 1971/1973 |
Csázma | 1232- | 1971/1973 |
Hajszentlőrinc-Bács | xve siècle | 1971/1973 |
Titel | xie-xvie siècle | 1971/1973 |
Csanád | xiiie-xve siècle | 1971/1973 |
Arad | xiie-xvie siècle | 1971/1973 |
Ittebő | xiiie siècle | 1971/1973 |
Gyulafehérvár | ? | 1971/1973 |
Szeben | xiie-xvie siècle | 1971/1973 |
Várad (BMV) | -1552 | 1971/1973 |
Várad (St. Jean-Bapt.) | -1552 | 1971/1973 |
Várad (St. Étienn prtomartyr) | fin du xve siècle-1552 | 1971/1973 |
Eger (BMV) | -1596 | 1987 |
Eger (St. Étienne roi) | -1596 | 1987 |
Eger (St. Pierre) | -1596 | 1987 |
Mislye | ? | 1987 |
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Note
1 Par exemple Pál Aigl, Vince Bedy, Remig Békefi, Vince Bunyitay, Kálmán Juhász, Ferenc Kollányi, Menyhért Érdújhelyi, József Vagner ou Pál Winkler. Cf. Orientation bibliographique.
2 Voir la bibliographie et le tableau en annexe.
3 Familiarius : serviteur libre d’un seigneur (dominus) appartenant à la famille de ce dernier, accomplissant des services surtout militaires et administratifs. Lien différent de la vassalité, car le seigneur n’était pas autorisé à donner des biens fonciers quelconques, seul le roi avait le droit de donation des biens fonciers.
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