Marquer la prééminence sociale
L’objectif principal du programme SAS (Signs and States) est de construire une sémiologie de l’État et c’est en fonction de cet objectif qu’ont été choisis les thèmes traités dans le cadre des conférences qui ont déjà été organisées : rituels, connotations, langages, poids de l’implicite, vérité, valeurs…, toutes notions qui, à l’exception toutefois de la première, ne sont que rarement au premier plan des préoccupations des historiens. Il s’agit pour nous d’appliquer l’un des principes qui irr...
Note de l’éditeur
Signs and States, programme financé par l’ERC (European Research Council), a pour but d’explorer la sémiologie de l’État du xiiie siècle au milieu du xviie siècle. Textes, performances, images, liturgies, sons et musiques, architectures, structures spatiales, tout ce qui contribue à la communication des sociétés politiques, tout ce qu’exprime l’idéel des individus et leur imaginaire, est ici passé au crible dans trois séries de rencontres dont les actes ont été rassemblés dans une collection, Le pouvoir symbolique en Occident (1300-1640).
Ces volumes, adoptant une perspective pluridisciplinaire et comparative dans une visée de long terme, combinent études de cas, analyses conceptuelles et réflexions plus théoriques. Et les réponses à ce questionnaire, issu d’une réflexion sur une histoire culturelle poursuivie sur plus de cinq siècles, remettent en cause une histoire de l’Occident latin où l’on opposerait Église et État : la mutation culturelle engendrée par la réforme grégorienne qui, tout en assurant d’abord le triomphe de la papauté, a donné à l’État moderne les moyens d’assurer sa propre légitimité en créant les conditions d’une révolution du système de communication. Elle engendre un partage du pouvoir symbolique et des processus de légitimation avec l’État : la capacité de ce dernier à se légitimer par le consentement de la société politique en dehors de la contingence religieuse est une spécificité de l’Occident latin, clé de l’essor des États modernes européens.
Éditeur : Éditions de la Sorbonne, Publications de l’École française de Rome
Lieu d’édition : Paris ; Rome
Publication sur OpenEdition Books : 18 novembre 2015
ISBN numérique : 978-2-85944-933-9
DOI : 10.4000/books.psorbonne.3320
Collection : Histoire ancienne et médiévale | 127
Année d’édition : 2014
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-85944-767-0
Nombre de pages : 392
Jean-Philippe Genet et E. Igor Mineo
Avant-proposJean-Philippe Genet
IntroductionPartie I. Les marqueurs sociaux
Antoine Destemberg et Thierry Kouamé
Aux origines de l’homo academicusLes signes de distinction sociale chez les universitaires médiévaux
Jean-Marie Le Gall
La prééminence du clerc à l’âge moderneJulie Claustre
La prééminence du notaire (Paris, xive et xve siècles)Partie II. L’affirmation des élites
Michelle Bubenicek
Marquer la prééminence sociale dans la noblesse française médiévaleDu rôle du bijou et du vêtement à travers deux exemples genrés, au xive siècle
Monica Santangelo
Spazio urbano e preminenza sociale: la presenza della nobiltà di seggio a Napoli alla fine del medioevoMarjorie Meiss-Even
Construire la prééminence sociale par la culture matérielle : l’exemple de la maison de Guise au xvie sièclePartie III. Les dynamiques de la définition sociale
Gil Bartholeyns
Gouverner par le vêtement : naissance d’une obsession politiqueRaphaël Barat
Prééminence aristocratique, vote et rituel dans les élections populaires à Genève à la fin du xvie sièclePartie IV. Les processus de distinction
Patrick Boucheron
Un mauvais geste de Dello DelliLes marques de la prééminence sociale entre artistes (Italie, xve-xvie siècles)
Émilie Cottereau-Gabillet
Manuscrits de luxe et distinction sociale à la fin du Moyen ÂgeBruno Laurioux
Distinction et alimentation à la fin du Moyen ÂgeIsabelle Paresys
La prééminence par la distinction des apparences : le courtisan dans la France de la RenaissanceAndrea Zorzi
Conclusion IJean-François Chauvard
Conclusion II
L’objectif principal du programme SAS (Signs and States) est de construire une sémiologie de l’État et c’est en fonction de cet objectif qu’ont été choisis les thèmes traités dans le cadre des conférences qui ont déjà été organisées : rituels, connotations, langages, poids de l’implicite, vérité, valeurs…, toutes notions qui, à l’exception toutefois de la première, ne sont que rarement au premier plan des préoccupations des historiens. Il s’agit pour nous d’appliquer l’un des principes qui irrigue l’œuvre de Saussure, à savoir que le langage est avant tout un système de signes : bien sûr, au premier chef, les signes linguistiques, mais aussi tous les systèmes de signes permettant la communication entre les êtres humains. Ils doivent tous être étudiés avec la même attention, non seulement en tant que tels, mais aussi dans leurs combinaisons multiples, puisqu’ils interagissent évidemment entre eux et s’articulent pour produire du sens. Analyser le politique à partir de la lettre seule du texte politique (qu’il soit pratique ou théorique) est insuffisant puisqu’il ne s’agit là que d’un seul système de signes alors même que, si l’on veut satisfaire aux exigences de l’analyse du discours, d’autres systèmes qui fonctionnent simultanément doivent être pris en compte, telles que la position sociale ou intellectuelle de l’émetteur, les conditions matérielles de production du discours, les spécificités de la prononciation ou la gestique de l’émetteur lorsqu’il s’agit d’une parole.
D’où la volonté de se tourner vers des structures dont la portée en tant que système de signes est plus rarement analysée, comme le marquage de l’espace urbain et les marqueurs de la distinction sociale. Tous ces systèmes concourent pourtant à produire cette légitimité implicite dont l’anthropologie politique permet de vérifier qu’elle est bien au cœur de la construction du consensus de la société politique, qu’il prenne la forme d’une véritable acceptation ou qu’il s’agisse seulement de l’intériorisation des limites apportées à l’expression du dissensus, qui assure la stabilité de la domination politique. Il faut déchiffrer ces systèmes et, à partir de là, la façon dont ils interagissent les uns sur les autres. Pour cela, nous avons largement fait appel aux concepts développés par le sociologue Pierre Bourdieu. Mais encore faut-il pour les utiliser à bon escient les adapter au contexte chronologique et spatial de nos recherches : c’est ce qui explique la démarche suivie et la présentation de ce volume.
Jean-Philippe Genet (dir.)
E. Igor Mineo (dir.)
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Marquer la ville
Signes, traces, empreintes du pouvoir (xiiie-xvie siècle)
Patrick Boucheron et Jean-Philippe Genet (dir.)
2013
Église et État, Église ou État ?
Les clercs et la genèse de l’État moderne
Christine Barralis, Jean-Patrice Boudet, Fabrice Delivré et al. (dir.)
2014
La vérité
Vérité et crédibilité : construire la vérité dans le système de communication de l’Occident (XIIIe-XVIIe siècle)
Jean-Philippe Genet (dir.)
2015
La cité et l’Empereur
Les Éduens dans l’Empire romain d’après les Panégyriques latins
Antony Hostein
2012
La délinquance matrimoniale
Couples en conflit et justice en Aragon (XVe-XVIe siècle)
Martine Charageat
2011
Des sociétés en mouvement. Migrations et mobilité au Moyen Âge
XLe Congrès de la SHMESP (Nice, 4-7 juin 2009)
Société des historiens médiévistes de l’Enseignement supérieur public (dir.)
2010
Une histoire provinciale
La Gaule narbonnaise de la fin du IIe siècle av. J.-C. au IIIe siècle ap. J.-C.
Michel Christol
2010
