Dictionnaires

Chantraine P., Dictionnaire étymologique de la langue grecque, Paris, Klincksieck, 1968-1984.

Daremberg C., Saglio E., Pottier E., Dictionnaire des antiquités grecques et romaines, Paris, 1873-1919.

Ernout A. & Meillet A., Dictionnaire étymologique de la langue latine, Paris, Klincksieck, 1967.

Liddell H. G. & Scott R., Greek English Lexicon, Revised and augmented throughout by sir Henry Stuart Jones with the assistance of Roderick Mac Kenzie and al., Oxford, 1968.

Littré E., Dictionnaire de la langue française, Paris, Hachette, 1863-1872.

Pauly A. F., Wissowa G., Kroll W., Realencyclopädie der klassischen Altertumswissenschaft, Stuttgart, 1894-(RE).

Roscher W. H., Ausführliches Lexicon der griechischen und romischen Mythologie, Leipzig, 1882-1921 ; Supplément, 1921.

Études

Abélès M., Le lieu du politique, Paris, Société d’ethnographie, 1983.

Adkins A., « Friendship and Self-Sufficiency in Homer and Aristotle », CQ, n.s., 13, 1963, p. 30-45.

Agulhon M., La sociabilité méridionale : confréries et associations en Provence orientale dans la deuxième moitié du xviii^e siècle, Aix-en-Provence, La Pensée universitaire, 1966.

—, Pénitents et francs-maçons de l’ancienne Provence : essai sur la sociabilité méridionale, Paris, Fayard, 1968.

—, Le cercle dans la France bourgeoise 1810-1848. Etude d’une mutation de la sociabilité, Paris, A. Colin, 1977.

Ahlberg G., Prothesis and Ekphora in Greek Geometric Art, Göteborg, P. Åströms, 1971.

Alaux J., « Remarques sur la PHILIA Labdacide dans Antigone et Œdipe à Colone », Métis, 7, 1992, p. 209-229.

—, Le liège et le filet. Filiation et lien familial dans la tragédie athénienne du v^e siècle avant J.-C., Paris, Belin, 1995.

Alexiou M., The Ritual Lament in Greek Tradition, Cambridge, Cambridge University Press, 1974.

Amouretti M.-C., Le pain et l'huile dans la Grèce antique. De l’araire au moulin, Paris, Les Belles Lettres, 1986.

—, « Villes et campagnes grecques », dans J.-L. Flandrin & M. Montanari (dir.), Histoire de l’alimentation, Paris, Fayard, 1996, p. 133-150.

Ampolo C., « Il lusso nelle società arcaiche. Note preliminari sulla posizione del problema », Opus, III/2, 1984, p. 469-475.

—, « Il lusso funerario e la città arcaica », ΑΙΟΝ, VI, 1984, p. 71-102.

Andreauj., « Fondations privées et rapports sociaux en Italie romaine (i^er-iii^e s. ap. J.-C.) », Ktèma, 2, 1977, p. 157-209.

Andreau J. & Brühns H. (éd.), Parenté et stratégies familiales dans l'antiquité romaine. Actes de la table ronde des 2-4 octobre 1986 (MSH, Paris), Rome, EFR, 1990.

Andreau J. & Descat R., Esclave en Grèce et à Rome, Paris, Hachette, 2006.

Andrewes A., « Philochoros on Phratries », JHS, LXXXI, 1961, p. 1-15.

Antonaccio C. M., An Archaeology of Ancestors : Tomb Cult and Hero Cult in Early Greece, Londres/Boston, Rawman & Littelfield, 1995.

—, « Architecture and Behavior : Building Gender into Greek Houses », CW, 93/5, 2000, p. 517-533.

Arnaoutoglou L, Thusias heneka kai sunousias. Private Religious Associations in Hellenistic Athens, Athènes, 2003.

Arnould D., Le rire et les larmes dans la littérature grecque, d’Homère à Platon, Paris, Les Belles Lettres, 1990.

Asheri D., « Tyrannie et mariage forcé -Essai d’histoire sociale grecque », Annales ESC, XXXII, 1977, p. 21-48.

Auberger J., « Dis-moi ce que tu manges, je te dirai qui tu es », REA, 97/3-4, 1995, p. 461-471.

Aurenche O., Les groupes d’Alcibiade, Léogoras, Teucros. Remarques sur la vie politique athénienne en 415 av. J.-C., Les Belles Lettres, Paris, 1974.

Austin M. & Vidal-Naquet P., Économies et sociétés en Grèce ancienne, Paris, A. Colin, 1992 (1972).

Avagianou A., Sacred Marriage in the Rituals of Greek Religion, Berne, Lang, 1991.

Avez-vous vu les Érinyes ?, Métis, n. s. 4, 2006, p. 9-93.

Azoulay V, Xénophon et les grâces du pouvoir. De la charis au charisme, Paris, Publications de la Sorbonne, 2004.

Azoulay V. & Ismard P., « Les lieux du politique dans l’Athènes classique. Entre structures individuelles, idéologie civique et pratiques sociales », dans P. Schmitt Pantel & F. de Polignac (dir.), Athènes et le politique. Dans le sillage de Claude Mossé, Paris, Albin Michel, 2007, p. 271-310.

Bachofen J. J., Das Mutterrecht, eine Untersuchung über die Gynaikokratia der alten Welt nach ihrer religiosen und rechtlichen Natur, Stuttgart, 1861.

Bader F., « Autour du réfléchi anatolien : étymologies pronominales », BSL, 77, 1982, p. 83-155.

Baldassarre I., « Tomba e Stela nelle Lekythoi a fondo bianco », ΑΙΟΝ, X, 1988, p. 107-115.

Baldry H. C., Le théâtre tragique des Grecs, Paris, Maspéro-La Découverte, 1975.

Baslez M.-E, Recherches sur les conditions de pénétration et de diffusion des religions orientales à Délos, ii^e-i^er siècles av. n.è, Collection de l’ENS de jeunes filles, n^o 9, Paris, 1977.

—, « Les communautés d’Orientaux dans la cité grecque. Formes de sociabilité et modèles associatifs », dans R. Lonis (dir.), L'étranger dans le monde grec. Actes du colloque organisé par l’institut d’études anciennes, Nancy, PUN, 1988.

Beauchet L., Histoire du droit privé de la république athénienne. Le droit et la famille, I, Paris, Chevalier Marescq et C^ie, 1897.

Beaujard B., « Lieux et rituels de sociabilité dans l’Antiquité et au Moyen-Âge », dans E Thelamon (éd.), Sociabilité, pouvoirs et société, Actes du colloque de Rouen, 24-26 novembre 1983, Rouen, PUR, 1987, p. 63-71.

Belfiore E., « Family Friendship in Aristotle’s Ethics », AncPhil, 21/1, 2001, p. 113-132.

Belmont N., « Levana, ou comment “élever” les enfants », Annales ESC, 28, 1973, p. 77-89.

Benveniste E., Le vocabulaire des institutions indo-européennes, I, Paris, Éditions de Minuit, 1969.

Bernhardt R., Luxuskritik und Aufwandsbeschränkungen in der griechischen Welt, Stuttgart, Steiner, 2003.

Berthiaume G., Le rôle du mageiros, étude sur la boucherie, la cuisine et le sacrifice dans la Grèce ancienne, Leyde, Brill, 1982.

Bielman A. & Frei-Stolba R., « Femmes et funérailles publiques dans l’Antiquité grécoromaine », Etudes de lettres. Revue de la faculté des Lettres, 1, Lausanne, université de Lausanne, 1998, p. 5-33.

Blok J., « Solon’s Funerary Laws : Questions of Authenticity and Function », dans J. Blok & A. Lardinois, Solon of Athens : New Historical and Philological Approaches, Leyde, Brill, 2006, p. 197-247.

Boardman J. M., « Painted Funerary Plaques and some Remarks on the Prothesis », ABSA, 50, 1955, p. 51-66.

Boedeker D., « Family Matters : Domestic Religion in Classical Greece », dans J. Bodel & S. M. Olyan (éd.), Household and Family Religion in Antiquity, Malden/Oxford, Blackwell, 2008, p. 229-248.

Boegehold A. L. & Scafuro A. C. (éd.), Athenian Identity and Civic Identity, Baltimore/Londres, The Johns Hopkins University Press, 1994, p. 45-56.

Bogino L., « Note sul matrimonio a Sparta », Sileno, 17, 1991, p. 221-233.

Bollack J., « Destin d’Œdipe, destin d’une famille », Métis, 3, 1988, p. 159-177.

Bonnard J.-B., « Un aspect positif de la puissance paternelle : la fabrication du citoyen », Métis, n. s. 1, 2003, p. 69-93.

—, Le complexe de Zeus. Représentations de la paternité en Grèce ancienne, Paris, Publications de la Sorbonne, 2004.

Bordes J., Politeia dans la pensée grecque jusqu’à Aristote, Paris, Les Belles Lettres, 1982.

Boulanger A. & Gernet L., Le génie grec dans la religion, Paris, Albin Michel, 1970 (1932).

Bourriot F., « L’évolution de l’esclavage dans les comédies d’Aristophane et l’essor des affranchissements au iv^e s. », dans Mélanges d’histoire ancienne offerts à W. Seston, Paris, Publications de la Sorbonne/De Boccard, 1974, p. 35-47.

—, Recherches sur la nature du genos. Etude d’histoire sociale athénienne. Périodes archaïque et classique, Lille/Paris, PUL/Honoré Champion, 1976.

—, « La sociabilité dans les villages grecs antiques (périodes archaïque et classique) », dans F. Thelamon (éd.), Sociabilité, pouvoirs et société, Actes du colloque de Rouen, 24-26 novembre 1983, Rouen, PUR, 1987, p. 429-439.

B. Bravo, Pannychis e simposio. Feste private notturne di donne e uomini nei testi letterari e nel culto, con uno studio iconografico di Fr. Frontisi-Ducroux, Pise/Rome, Istituti editoriali e poligrafici internazionali, 1997.

Brelich A., Paides et parthenoi, Rome, Edizioni dell’Ateneo, 1969.

Bresson A., « Graphes et réseaux de parenté », Informatique et Prosopographie, Actes de la table ronde du CNRS, Paris, 25-26 octobre 1984, Paris, CNRS, 1985, p. 261-277.

—, « Règles de nomination dans la Rhodes antique », DHA, 7, 1981, p. 345-362.

—, « Le cercle des oikeioi à Sparte », dans Mélanges Pierre Lévêque, 5, Paris, Les Belles Lettres, 1990, p. 69-104.

Bresson A. & Debord P., « Syngeneia », REA, LXXXVII, 1985, p. 191-211.

Bresson A., Masson M.-P, Perentidis S., Wilgaux J. (éd.), Parenté et société dans le monde grec de l’Antiquité à l’âge moderne, Bordeaux, Ausonius, 2006.

Brigger E. & Giovannini A., « Prothésis : étude sur les rites funéraires chez les Grecs et les Étrusques », MEFRA, 116/1, 2004, p. 179-248.

Brück E. F., Totenteil und Seelgerät im Griechischen Recht, Munich, Beck, 1926.

—, « Les facteurs moteurs de l’origine et du développement des fondations grecques et romaines », RIDA, 3^e s., II, 1955, p. 159-166.

Brueckner A., Anakalypteria. Vier und Sechzigstes Programm zum Winckelmannsfeste der archaeologischen Gesellschafi zu Berlin, Berlin, 1904.

—, « Athenische Hochzeitsgeschenke », MDAI(A), 32, 1907, p. 79-122.

Bruit L. & Schmitt Pantel P., « Citer, classer, penser : à propos des repas des Autres dans le livre IV des Deipnosophistes d’Athénée », ΑΙΟΝ, VIII, 1986, p. 203-221.

Bruit-Zaidman L., « Les dieux aux festins des mortels : Théoxénies et xeniai », dans F. Laurens (éd.), Entre hommes et dieux. Le convive, le héros, le prophète, Paris, Les Belles Lettres, 1989, p. 13-24.

—, « Les filles de Pandore. Femmes et rituels dans les cités », dans G. Duby & M. Perrot (éd.), Histoire des femmes en Occident, 1. L’Antiquité, P. Schmitt Pantel (dir.), Paris, Plon, 1991, p. 363-403.

—, « Les jeunes filles dans la cité grecque », dans Le temps des jeunes filles, Clio, Histoire, Femmes et Sociétés, 4, 1996, p. 33-50.

,—, « Mythe et tragédie dans l'Alceste d’Euripide », dans S. des Bouvries (éd.), Myth and Symbol I. Symbolic Phenomena in Ancient Greek Culture, Bergen, 2002, p. 199-214.

—, « Identité politique et religion dans la cité classique », REA, 8/1, 2006, p. 106-110.

Brulé R, La fille d’Athènes. La religion des filles à Athènes à l’époque classique. Mythes, cultes et société, Paris, Les Belles Lettres, 1987.

—, « Enquête démographique sur la famille grecque antique. Étude de listes de politographie d’Asie Mineure d’époque hellénistique (Milet et Ilion) », REA, 92, 1990, p. 233-258.

—, « Héraclès et Augé. À propos d’origines rituelles du mythe », dans C. Jourdain-Annequin & C. Bonnet (éd.), Héraclès, les femmes et le féminin. Actes du colloque de Grenoble. Université des sciences sociales (Grenoble II), 22-23 oct. 1992, Bruxelles/Rome, 1993, p. 35-48.

—, « Des osselets et des tambourins pour Artémis », dans Le temps des jeunes filles, Clio, Histoire, Femmes et Sociétés, 4, 1996, p. 11-32 (= Id., La Grèce d’à côté. Réel et imaginaire en miroir en Grèce antique, Rennes, PUR, 2007, p. 69-83).

—, « Hyménée sonore : la musique du games », dans P. Brulé & C. Vendries, Chanter les dieux, Rennes, PUR, 2001, p. 243-275.

—, « “La cité est une somme de maisons”. Un commentaire religieux », dans V. Dasen & M. Piérart (éd.), Idia kai dêmosia. Les cadres « privés » et « publics » de la religion grecque antique, Kernos, supplément 15, Liège, 2005, p. 27-53 (= Id., La Grèce d’à côté. Réel et imaginaire en miroir en Grèce antique, Rennes, PUR, 2007, p. 405-428).

—, « La parenté selon Zeus », dans A. Bresson, M.-P. Masson, S. Perentidis, J. Wilgaux (éd.), Parenté et société dans le monde grec de l'Antiquité à l'âge moderne, Ausonius, Bordeaux, 2006, p. 97-119 (= Id., La Grèce d’à côté. Réel et imaginaire en miroir en Grèce antique, Rennes, PUR, 2007, p. 429-452).

Bruneau P., Recherches sur les cultes de Délos à l'époque hellénistique et à l’époque impériale, Paris, De Boccard, 1970.

Burguière A., Klapisch-Zuber C., Segalen M., Zonabend F. (dir.), Histoire de la famille, Paris, A. Colin, 1986.

Burkert W, Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche, Stuttgart/Berlin/Cologne, Kohlhammer, 1977 (trad. angl. : Greek Religion : Archaic and Classical, Oxford, Blackwell, 1985).

Cahill N. D., Olynthus : Social and Spatial Planning in a Greek City, Berkeley, 1991.

Calame C., Les choeurs de jeunes filles en Grèce archaïque, Rome, Edizioni dell’Ateneo, 1977.

—-, « Inventore e organizzatore della società greca », dans Id., L’amore in Grecia, Rome/Bari, Laterza, 1983.

Calhoun G. M., Athenian Clubs in Politics and Litigation, Austin, 1913.

Campbell J. K., Honour, Family and Patronage, Oxford, Oxford University Press, 1964.

Carastro M. (éd.), L’Antiquité en couleurs. Catégories, pratiques, représentations, Grenoble, J. Millon, 2009.

Carson A., « Wedding at Noon in Pindar’s Ninth Pythian », GRBS, 23, 1982, p. 121-128.

Casevitz M., « Repas, festins et banquets : un peu d’histoire des mots grecs », CEA, XXIV, 1990, Mélanges E. Pascal, II, p. 201-221.

Casson L., « The Athenian Upper Class and New Comedy », TAPhA, 106, 1976, p. 29-59.

Cavalier O. (dir.), Silence et fureur. La femme et le mariage en Grèce : les antiquités grecques du musée Calvet, Avignon, Fondation du Museum Calvet, 1996.

Chaniotis A., « Rituals between Norms and Emotions : Rituals as Shared Experience and Memory », dans E. Stavrianopoulou (éd.), Ritual and Communication in the Graeco-Roman World, Kernos, supplément 16, Liège, 2006, p. 211-238.

Charlier M.-T. & Raepsaet G., « Étude d’un comportement social : les relations entre parents et enfants dans la société athénienne à l’époque classique », AC, 40, 1971, p. 589-606.

Clairmont C. W., Gravestone and Epigram, Mayence, Von Zabern, 1970.

—, Patrios Nomos. Public Burial in Athens during the Fifth and Fourth Century B.C., Supplement BAR International Series, 161 (I-II), Oxford, 1983.

Cole S. G., « The Social Function of Rituals of Maturation : the Koureion and the Arkteia », ZPE, 55, 1984, p. 233-244.

—, « Gynaiki ou themis. Gender Difference in the Greek Leges Sacrae », Helios, 19, 1992, p. 109-111.

—, Landscapes, Gender and Ritual Space, Berkeley/Los Angeles/Londres, University of California Press, 2004.

Connor R, « A Marriage Procession », AA, 1979, p. 158-161.

Connor W. R., The New Politicians of Fifth-Century Athens, Princeton (NJ), Princeton University Press, 1971.

Cook A. B., Zeus. A Study in Ancient Religion, 3 vol., Cambridge, Cambridge University Press, 1914-1940.

Cordano F., « Morte e Pianto Rituale’ nell'Atene del VI sec. a.C. », ArchClass, XXXII, 1980, p. 186-197.

Costello D. R, « Notes of the Athenian ΓΕΝΗ », JHS, LVIII, 1938, p. 171-179.

Cox C. A., « Incest, Inheritance and the Political Forum in Fifth-Century Athens », CJ, 85/1, 1985, p. 34-46.

—, « Sisters, Daughters and the Deme of Marriage : a Note », JHS, CVIII, 1988, p. 185-188.

—, Household Interests. Property, Marriage Strategies and Family Dynamics in Ancient Athens, Princeton (NJ), Princeton University Press, 1998.

Cullam R, « Again, What Meaning Lies in Colour ! », ZPE, 64, 1986, p. 235-245.

Curty O, « À propos de la suggeneia entre cités », REG, CVII/2, 1994, p. 698-707.

—, Les parentés légendaires entre cités grecques, Genève, Droz, 1995.

D’Agostino B. & Schnapp A., « Les morts entre l’objet et l’image », dans G. Gnoli & J.-P. Vernant (dir.), La mort, les morts dans les sociétés anciennes, Cambridge/Paris, Cambridge University Press/Éd. de la MSH, 1982, p. 17-26.

Dalby A., Siren Feasts. A History ofFood and Gastronomy in Greece, Londres/New York, Routledge, 1996.

Darthou S. & Strawczynski N., « Naissance, reconnaissance, légitimation : les gestes de la filiation dans la céramique attique », dans L. Bodiou, D. Frère, V. Mehl (éd.), L’expression des corps. Gestes, attitudes, regards dans l’iconographie antique, Rennes, PUR, 2006, p. 49-59.

Dasen V, « L’accueil des nouveau-nés malformés dans l’Antiquité : la Grèce archaïque et classique », Revue internationale de pédiatrie, 294, 1999, p. 50-53.

—, « L’enfant malade », dans D. Gourevitch, A. Moirin, N. Rouquet (éd.), Maternité et petite enfance dans l’Antiquité romaine, Catalogue de l’exposition, Bourges, Muséum d’Histoire naturelle, 6 novembre 2003-28 mars 2004, Bourges, 2003, p. 178-182.

— (éd.), Naissance et petite enfance dans l’Antiquité, Fribourg/Göttingen, Academic Press/Vandenhoeck & Ruprecht, 2004.

Dasen V. & Piérart M. (éd.), Idia kai demosia. Les cadres « privés » et « publics » de la religion grecque antique, Kernos, supplément 15, Liège, 2005.

Daux G., « La grande démarchie : un nouveau calendrier sacrificiel d’Attique (Erchia) », BCH, 87, 1963, p. 603-634.

Daverio-Rocchi G., « Politica di famiglia e politica de tribu nella polis ateniesi (v secolo) », Acme, 24, 1971, p. 13-44.

—, « Transformation de rôles dans les institutions d’Athènes au iv^e siècle par rapport aux changements dans la société », DHA, 4, 1979, p. 33-50.

David E., Aristophanes and Athenian Society of the early 4^th century, Leyde, Brill, 1984.

Davies J. K., Athenian Propertied Families (600-300 B.C.), Oxford, Clarendon Press, 1971.

—, Wealth and the Power of Wealth in Classical Athens, New York, The Ayer Company, 1984 (1981).

Days J. W., « Rituals in Stone : Early Greek Epigrams and Monuments », JHS, CIX, 1989, p. 16-29.

Deforge D., « La mort, le cadavre et le sacré dans la Grèce ancienne », Kentron, 10/2, 1994, p. 69-78.

—, « La mort tragique ou tuer n’est pas jouer », Kentron, 11-12, 1995-1996, p. 84-85.

Delavaud-Roux M.-H., Danses pacifiques en Grèce antique, Aix-en-Provence, Publications de l’université de Provence, 1994.

Delcourt M., Œdipe ou la légende du conquérant, Paris, Les Belles Lettres, 1981 (1944).

—, Pyrrhos et Pyrrha. Recherches sur les valeurs du feu dans les légendes helléniques, Paris, Les Belles Lettres, 1965.

Demand N., Birth, Death and Motherhood in Classical Greece, Baltimore/Londres, The Johns Hopkins University Press, 1994.

De Martino E., Morte e pianto rituale. Dal lamento funebre antico alpianto di Maria, Turin, Bollati Boringhieri, 2000 (1958).

Demont P, « Remarques sur le sens de trephô », REG, XCI, 1978, p. 358-384.

—, La cité grecque archaïque et classique et l’idéal de tranquillité, Paris, Les Belles Lettres, 1990.

Deniaux É. & Schmitt Pantel P., « La relation patron-client en Grèce et à Rome », Opus, VI-VII, 1987-1989, p. 147-163.

Detienne M., « L’olivier : un mythe politico-religieux », RHR, 3, 1970, p. 5-23 (= Μ. I. Finley (dir.), Problèmes de la terre en Grèce ancienne, Paris, Mouton, 1973, p. 293-306).

—, Les jardins d’Adonis. La mythologie des aromates en Grèce, Paris, Gallimard, 1989 (1972).

— (dir.), Les savoirs de l’écriture en Grèce ancienne, Lille, PUL, 1988.

—, « Le doigt d’Oreste », dans M. Cartry & M. Detienne (éd.), Destins de meurtriers, Cahier annuel publié par L’EPHE (Section des sciences religieuses), n^o 14, 1996, p. 23-38.

—, Apollon le couteau à la main, Paris, Gallimard, 1998.

Detienne M. & Vernant J.-P., La cuisine du sacrifice en pays grec, Paris, Gallimard, 1979.

Deubner L., Attische Feste, Berlin, 1932.

—, « Die Gebräuche der Griechen nach der Geburt », RhM, XCV, 1952, p. 374-377.

—, « Katachysmata und Munzzauber », RhM, CXXI, 1978, p. 240-254.

—, « Epaulia », JDAI, 15, 1900, p. 144-154 (= Kleine Schriften zur Klassischen Altertumskunde, Königstein, Hain, 1982, p. 1-11).

Dillon M., Girls and Women in Classical Greek Religion, Londres/New York, Routledge, 2002.

Dobias-Lalou C., Le dialecte des inscriptions grecques de Cyrène, Karthago, 25, 2000.

Donlan W., « The Social Groups of Dark Age Greece », CPh, 80, 1985, p. 293-308.

D’Onofrio A. M., « Korai e kouroi funerari Attici », ΑΙΟΝ, IV, 1982, p. 135-170.

—, « Aspetti e problemi del Monumento funerario attico arcaico », ΑΙΟΝ, X, 1988, p. 83-96.

—, « Le trasformazioni del costume funerario ateniese nella necropoli pre-soloniana del Keramikos », AION, XV, 1993, p. 141-171.

Dorion L.-A., « Socrate et l’utilité de l’amitié », Revue du Mauss, 27, 2006, p. 269-288.

Douglas M., Purity and Danger. An Analysis of the Concepts of Pollution and Taboo, Londres, Routledge & K. Paul, 1966.

Dover K. J., Greek Popular Morality in the Time of Plato and Aristotle, Berkeley/Los Angeles, Blackwell, 1974.

Dow S. & Travis A. H., « Demetrios of Phaleron and His Lawgiving », Hesperia, XII, 1943, p. 144-165.

Duby G. & Perrot M. (éd.), Histoire desfemmes en Occident, 1. LAntiquité, P. Schmitt Pantel (dir.), Paris, Plon, 1991.

Ducat J., « Les conduites et les idéologies intégratrices concernant les esclaves de type hilotique », dans J. Annequin & M. Garrido-Hory (éd.), Religion et anthropologie de l’esclavage et formes de dépendance, Actes du XX^e colloque du Girea - Besançon, 4-6 nov. 1993, Paris, Les Belles Lettres, 1994, p. 17-28.

Ducrey P., Metzger I. R., Reber K., Le quartier de la maison aux mosaïques -Eretria, Fouilles et Recherches VIII, Lausanne, Payot, 1993.

Dumoulin O. (éd.), Autour des morts : mémoire et identité. Actes du colloque de Rouen 19-21 novembre 1998, Rouen, PUR, 2001.

Duplouy A., Le prestige des élites. Recherches sur les modes de reconnaissance sociale en Grèce entre les x^e et v^e siècles avant J.-C, Paris, Les Belles Lettres, 2006.

Durand J.-L., Sacrifice et labour en Grèce ancienne. Essai d’anthropologie religieuse, Paris/Rome, La Découverte/EFR, 1986.

—, « La mort, les morts et le reste », dans M. Cartry & M. Detienne (éd.), Destins de meurtriers, Cahier annuel publié par lΈΡΗΕ (Section des sciences religieuses), n^o 14, 1996, p. 39-56.

Durkheim E., Les formes élémentaires de la vie religieuse, Paris, PUF, 1994 (1912).

Ehrenberg V, The People of Aristophanes. A Sociology of Old Attic Comedy, Oxford, Blackwell, 1951 (1942).

Engels E, L’origine de la famille, de la propriété privée et de l’État, Paris, Éditions sociales, 1966 (Zurich, 1884).

Engels J., Funerum sepulcrorumque magnificentia. Begräbnis-und Grabluxusgesetze in der griechisch-romischen Welt, Stuttgart, Steiner, 1998.

Erdmann W., Die Ehe im alien Griechenland, New York, Arno Press, 1979 (1934).

Ernoult N., Lesfemmes dans la cité platonicienne. La figure féminine dans la République et les Lois, Thèse de doctorat, EHESS, Paris, 1996.

Etienne R., « Inscriptions de Délos », BCH, CV, 1981, p. 171-182.

—, Ténos LL. Ténos et les Cyclades, BEFAR, 263 bis, Rome, 1990.

Etienne R. & Le Dinahet M.-T. (éd.), L'espace sacrificiel dans les civilisations méditerranéennes de l'Antiquité, Actes du colloque de Lyon, Maison de l’Orient, 4-7 juin 1988, Paris, 1991.

Faraone C. A., « Household Religion in Ancient Greece », dans J. Bodel & S. M. Olyan (éd.), Household and Family Religion in Antiquity, Malden/Oxford, Blackwell, 2008, p. 210-228.

Fartzoff M., « Oikos et Polis dans l'Orestie », Ktèma, 9, 1984, p. 171-184.

—, Oikos et Polis dans l’Orestie d’Eschyle. Valeurs familiales et valeurs civiques, Thèse de doctorat de l’université Paris IV, 1990.

Ferguson W. S., « The Athenian Phratries », CPh, V, 1910, p. 257-284.

—, Hellenistic Athens. An Historical Essay, Londres, Mac Millan, 1911.

—, « The Salaminioi of Heptaphylai and Sounion », Hesperia, VII/1, 1938, p. 1-74.

Ferrari G., « The ‘Anodos' of the Bride », dans D. Yatromanolakis & P. Roilos (éd.), Greek Ritual Poetics, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 2004, p. 245-260.

Festins de femmes, dans Clio. Histoire, Femmes et Sociétés, 14, 2001.

La fête, pratique et discours, Paris, Les Belles Lettres, 1981.

Finley M. L, Studies in Land and Credit in Ancient Athens, 500-200 B.C. The Horos Inscriptions, New York, Arno Press, 1973 (1952).

—, Le monde d’Ulysse, Paris, La Découverte, 1990 (1954).

—, « Marriage, Sale and Gift in the Homeric World », RIDA, 3^e s., II, 1955, p. 167-194.

—, Économie et société en Grèce ancienne, Paris, La Découverte, 1984.

—, « M. Weber et la cité grecque », dans Sur l’histoire ancienne. La matière, la forme et la méthode, Paris, La Découverte, 1987, p. 154-161.

Fisher N. R. E., Slavery in Classical Greece, Londres, Bristol Classical Press, 1993.

Flacelière R., La vie quotidienne en Grèce, Paris, Hachette, 1959.

Flandrin J.-L. & Montanari M. (dir.), Histoire de l’alimentation, Paris, Fayard, 1996.

Foley H. R, « The Politics of Tragic Lamentation », dans A. H. Sommerstein, S. Halliwell, J. Henderson, B. Zimmermann (éd.), Tragedy, Comedy and the Polis, Bari, Levante Editori, 1990, p. 101-143 (= EAD., Female Acts in Greek Tragedy, Princeton, Princeton University Press, 2001, p. 19-56).

Foucart R, Les associations religieuses chez les Grecs. Thiases, eranes, orgeons, Paris, Klincksieck, 1873.

Fournier J. & Hamon R, « Les orphelins de guerre de Thasos : un nouveau fragment de la stèle des Braves (ca 360-350 av. J.-C.) », BCH, 131/1, 2007, p. 309-381.

Fox R., Anthropologie de la parenté. Une analyse de la consanguinité et de l’alliance, Paris, Gallimard, 1972.

Foxhall L, « Household, Gender and Property in Classical Athens », CQ, 39/1, 1989, p. 22-24.

—, « The Politics of Affection : Emotional Attachments in Athenian Society », dans P. Cartledge et alii (éd.), Kosmos. Essays in Order, Conflict and Community in Classical Athens, Cambridge, Cambridge University Press, 1998, p. 52-67.

Fraisse J.-C., PHILIA. La notion d'amitié dans la philosophie antique, Paris, Vrin, 1974.

Fraser P. M., « An Inscription from Cos », Bulletin de la société d’archéologie d’Alexandrie, XL, 1953, p. 35-62.

—, Rhodian Funerary Monuments, Oxford, Clarendon Press, 1977.

Frazier F., Histoire et morale dans les « Vies parallèles » de Plutarque, Paris, Les Belles Lettres, 1996.

Frisone F, Leggi e regolamenti funerari nel monde greco. I. Le fonti epigrafiche, Galatina, Congedo, 2000.

—, « Il rituale come campo di sperimentazione del “politico” : l’esempio della normativa sul rituale funerario nella documentatione epigrafîca greca », dans S. Cataldi (éd.), Poleis e politeia. Esperienze politiche, tradizioni letterarie, proggetti costituzionali, Alessandria, Edizioni dell’Orso, 2004, p. 369-384.

Frontisi-Ducroux F, « Retour aux “vases des Lénéennes” », dans B. Bravo, Pannychis e simposio. Festeprivate notturne di donne e uomini nei testi letterari e nel culto, con uno studio iconografico di F. Frontisi-Ducroux, Pise/Rome, Istituti editoriali e poligrafici internazionali, 1997, p. 127-132.

Frost F. J., « Aspects of Early Athenian Citizenship », dans A. L. Boegehold & A. C. Scafuro (éd.), Athenian Identity and Civic Identity, Baltimore/Londres, The Johns Hopkins University Press, 1994, p. 45-56.

Furley W. D., Studies in the Use of Fire in Ancient Greek Religion, New York, Arno Press, 1981.

Fustel de Coulanges N. D., La cité antique, Paris, Flammarion, 1984 (1864).

Gage J., Couleur et culture. Usages et significations de la couleur de l’Antiquité à l’abstraction, Paris, Thames & Hudson, 2008 (1993).

Gaide F, « Quelques “plantes de femmes” dans les textes médicaux latins », dans D. Gourevitch, A. Moirin, N. Rouquet (éd.), Maternité et petite enfance dans l’Antiquité romaine, Catalogue de l’exposition, Bourges, Muséum d’Histoire naturelle, 6 novembre 2003-28 mars 2004, Bourges, 2003, p. 52-57.

Gallant T. W., Risk and Survival in Ancient Greece. Reconstructing the Rural Domestic Economy, Cambridge, Polity Press, 1991.

Gallet DE Santerre H., Délosprimitive et archaïque, Paris, De Boccard, 1958.

Garlan Y., Les esclaves en Grèce ancienne, Paris, La Découverte/Maspéro, 1982.

—, « L’esclavage en Grèce antique », Poikilia, 2, 1995, p. 27-36.

Garland B. J., Gynaikonomoi : An Investigation of Greek Censors of Women, Ann Arbor, 1981.

Garland R., « A First Catalogue of Attic Peribolos Tombs », ABSA, 77, 1982, p. 125-176.

—, The Greek Way of Death, Ithaca/New York, Cornell University Press, 1985.

—, « The Well-Ordered Corpse : An Investigation into the Motives behind Greek Funerary Legislation », BICS, 36, 1989, p. 1-15.

—, The Greek Way of Life, Londres, Duckworth, 1990.

Gauthier R, Symbola. Les étrangers et lajustice dans les cités grecques, Nancy, PUN, 1972.

—, « Notes sur l’étranger et l’hospitalité en Grèce et à Rome », AncSoc, 4, 1973, p. 1-21.

—, « Études sur les inscriptions d’Amorgos, III. Les invités au banquet de Critolaos », BCH, CIV, 1980, p. 210-220.

—, Les cités grecques et leurs bienfaiteurs, BCH, supplément XII, Athènes, 1985.

Georgoudi S., « Commémoration et célébration des morts dans les cités grecques : les rites annuels », dans P. Gignoux (dir.), La commémoration. Colloque du centenaire de la Section des sciences religieuses de 1ΈΡΗΕ, Louvain, Peeters, 1988, p. 73-89.

Georgoulaki E., « Religious and Socio-Political Implications of Mortuary Evidence : Case Studies in Ancient Greece », Kernos, 9, 1996, p. 95-120.

Gernet L., Recherches sur le développement juridique et moral de la pensée grecque, Paris, Ernest Ledoux, 1907.

—, « Hypothèse sur le contrat primitif en Grèce », REG, XXX, 1917, p. 249-293.

—, « La création du testament », REG, XXXIII, 1920, p. 123-168.

—, « Frairies antiques », REG, XLI, 1928, p. 313-359.

—, « Fosterage et légende » dans Mélanges Glotz, I, Paris, PUF, 1932, p. 385-395 (= id., Droit et société dans la Grèce ancienne, Paris, Sirey, 1955, p. 19-26).

—, Droit et société dans la Grèce ancienne, Paris, Sirey, 1955.

—, « La notion mythique de la valeur en Grèce », dans Anthropologie de la Grèce antique, Paris, Flammarion, 1982 (1968), p. 121-155.

—, Droit et institutions en Grèce antique, Paris, Flammarion, 1982.

—, « Mariages de tyrans », dans Id., Droit et institutions en Grèce antique, Paris, Flammarion, 1982, p. 229-249.

—, « Forme e strutture della parentela nella Grecia antica », ΑΙΟΝ, V, 1983, p. 109-210.

Gherchanoc F, L’exposition des nouveau-nés dans le monde grec aux époques archaïque et classique, Mémoire de maîtrise, Université Paris 1, juin 1989.

—, « Processions familiales dans l’espace civique. Le cortège funèbre, un exemple particulier de face-à-face entre famille et cité », Sources-Travaux historiques, 51-52, 1997, p. 5-12.

—, « Le lien filial dans l’Athènes classique : pratiques et acteurs de sa reconnaissance », Métis, 13, 1998, p. 313-344.

—, « La maison à l’intersection du privé et du public : la sociabilité en question », dans EAD. (dir.), La maison, lieu de sociabilité, dans des communautés urbaines européennes de l’Antiquité à nos jours, Paris, Éditions Le Manuscrit, 2006, p. 11-34.

—, « La famille en fête : mariage et naissance dans l’Athènes classique », dans EAD. (dir.), La maison, lieu de sociabilité, dans des communautés urbaines européennes de l’Antiquité à nos jours, Paris, Éditions Le Manuscrit, 2006, p. 237-257.

—, « Le(s) voile(s) de mariage. Le cas particulier des anakaluptêria », Métis, n. s. 4, 2006, p. 239-267.

—, « Des cadeaux pour numphai : dora, anakaluptêria et epaulia », dans L. Bodiou & V. Mehl (éd.), La religion des femmes en Grèce ancienne. Mythes, cultes et société, Rennes, PUR, 2009, p. 207-223.

—, « Mise en scène et réglementations du deuil en Grèce ancienne », dans V. Sebillotte, N. Ernoult, C. Darbo-Peschanski, S. Georgoudi, I. Papadopoulou (éd.), Les femmes, leféminin et le politique après Nicole Loraux (Colloque international des 15,16 et 17 novembre 2007 organisé par Phéacie, Gernet et le Ring), Washington, Center for Hellenic Studies, 2011 : Classics@, Issue 7 <http://chs.harvard.edu>.

Ginouvès R., Balaneutikè. Recherches sur le bain dans l’Antiquité grecque, Paris, EFA/De Boccard, 1962.

Giovannini A., « Symbols and Rituals in classical Athens », dans A. Molho, K. Raaflaub, J. Emlen (dir.), City States in Classical Antiquity and Medieval Italy, Stuttgart, Steiner, 1991, p. 462-463.

Glotz G., L'ordalie dans la Grèce primitive. Etude de droit et de mythologie, Paris, A. Fontemoing, 1904.

—, La solidarité de la famille dans le droit criminel en Grèce ancienne, Paris, A. Fontemoing, 1904.

—, « La vie privée », dans Histoire grecque, II. La Grèce au v^e siècle, R. Cohen collab., Paris, PUF, 1931, p. 558-599.

Gnoli G. & Vernant J.-P. (dir.), La mort, les morts dans les sociétés anciennes, Cambridge/Paris, Cambridge University Press/Éd. de la MSH, 1982.

Golden M., « “Donatus” and Athenian Phratries », CQ, 35, 1985, p. 9-13.

—, « Names and Naming at Athens : Three Studies », EMC, 30, 1986, p. 245-269.

—, Children and Childhood in Classical Athens, Baltimore/Londres, The Johns Hopkins University Press, 1990.

Goody J., L'évolution de la famille et du mariage en Europe, Paris, A. Colin, 1985.

Gould J.-P., « Hiketeia »,JHS, XCIII, 1973, p. 74-103.

—, « Law, Custom and Myth : Aspects of the Social Position of Women in Classical Athens »,JHS, C, 1980, p. 38-59.

Grand-Clément A., Histoire du paysage sensible des Grecs à l’époque archaïque : le problème des couleurs. Thèse de doctorat, Université Toulouse-Le Mirail, 2006.

Grandjean Y., Recherches sur l’habitat thasien à l’époque grecque, Études thasiennes, 12, Paris, EFR/De Boccard, 1988.

—, « La maison grecque du v^e au iv^e s. av. J.-C. Approches historiographiques », dans P. Carlier (éd.), Le iv^e siècle av. J.-C. Approches historiographiques, Paris, De Boccard, 1996, p. 293-313.

Granet M., « Le dépôt de l’enfant sur le sol. Rites anciens et ordalies mythiques », RA, 5^e s., 14, 1922 (= Id., Etudes sociologiques sur la Chine, Paris, 1953).

Grote G., A History of Greece, Londres, 1846.

Grottanelli C., « La viande et ses rites », dans J.-L. Flandrin & M. Montanari (dir.), Histoire de l’alimentation, Paris, Fayard, 1996, p. 117-132.

Guarducci M., « Linstituzione della fratria nella Grecia antica e nelle colonie greche d’Italia », Atti della reale Accademia dei Lincei, XV, 1937, p. 1-102.

Guerin D., L’oikos dans la tragédie : Alceste et Médée. Analyse comparée du fonctionnement de deux oikoi, Mémoire de maîtrise, EPHE, Paris, 1974.

Guimier-Sorbets A.-M., « Dionysos dans l'andrôn. L’iconographie des mosaïques de la maison grecque au iv^e et au iii^e siècles avant J.-C. », MEFRA, 116/2, 2004, p. 895-932.

Guittard C., « Les Saturnales à Rome : du mythe de l’âge d’or au banquet de décembre », Pallas, 61, 2003, p. 219-236.

Hägg R. (éd.), The Greek Renaissance of the Eighth Century B. C. : Tradition or Innovation, Proceedings of the Second International Symposium at the Swedish Institute, Athens, 1-5 June 1981, Stockholm, 1983.

Hague R., « Ancient Greek Wedding Songs », Journal of Folklore Research, 20, 1983, p. 131-143.

Ham G. L, « The Choes and Anthesteria Reconsiderers : Male Maturation Rites and the Peloponnesian Wars », dans M. W. Padilla (éd.), Rites of Passage in Ancient Greece : Literature, Religion, Society, Lewisburg, Bucknell University Press, 1999.

Hamilton R., « Sources of the Athenian Amphidromia », GRBS, XXV, 1984, p. 243-351.

—, Choe and Anthesteria, Ann Arbor, University of Michigan Press, 1992.

Hamp E., « Φίλος », BSL, 77, 1982, p. 251-262.

Harrison A. R. W, The Law of Athens. The Family andProperty, I, Oxford, Clarendon Press, 1968.

Hartmann E., Heirat, Hetärentum und Konkubinat im klassischen Athen, Francfort/New York, Campus Verlag, 2003.

Hartog F., Le xix^e siècle et l’Histoire : le cas Fustel de Coulanges, Paris, PUF, 1988.

Hatzopoulos Μ. B., Cultes et rites de passage en Macédoine, Meletêmata, 19, Athènes/Paris, 1994.

Haussoullier B., La vie municipale en Attique. Essai sur l’organisation des dèmes au iv^e siècle, Paris, E. Thorin, 1884.

—, « Dèmes et tribus de Milet », RPh, XXI, 1897, p. 38-49.

Havelock C. M., « Mourners on Greek Vases », dans S. Hyatt (éd.), The Greek Vase, New York, Latham, 1981, p. 108-115.

Hedrick C. W, The Attic Phratry. Dissertation, University of Pennsylvania, 1984.

—, « Phratry Membership and Athenian Citizenship », American Philological Association Abstracts, dec. 1987, p. 136.

—, « The Phratry from Paiania », CQ, n.s. 39, 1989, p. 126-135.

—, The Decrees of the Demotionidai, Atlanta, Scholars Press, 1990.

—, « Phratry Shrines of Attica and Athens », Hesperia, LX/1, 1991, p. 241-268.

Hellmann M.-C., « La maison grecque : les sources épigraphiques », Topoi, 4, 1994, p. 131-146.

Herman G., Ritualised Friendship and the Greek City, Cambridge, Cambridge University Press, 1987.

Hermann P. & Polatkan K. Z., Das Testament des Epikrates und andere neue Inschriften aus dem Museum von Manisa, Vienne, 1969.

Hervagault M.-P. & Mactoux M.-M., « Esclaves et société d’après Démosthène », dans Actes du colloque 1972 sur l’esclavage, Paris, Les Belles Lettres, 1974, p. 57-102.

Herzog R., Koische Forschungen und Funde, Leipzig, 1899.

—, Heilige Gesetze von Kos, Berlin, De Gruyter, 1928.

Hirata F. Y., « Un enfant abandonné : Ion d’Euripide », dans D. Auger (éd.), Enfants et enfances dans les mythologies, Paris, Les Belles Lettres, 1995, p. 137-144.

Hodot R., « Décret de Kymé en l’honneur du prytane Kléanax », The Getty Museum Journal, 10, 1982, p. 165-180.

Hoepfner W. & Schwandner E. L., Haus und Stadt im klassischen Griechenland, Munich, Deutscher Kunstverlag, 1986.

Hoffmann G., « L’espace théâtral et social du Dyscolos de Ménandre », Métis, 1, 1986, p. 269-290.

—, « La jeune fille et la mort : quelques stèles à épigramme », ΑΙΟΝ, X, 1988, p. 73-82.

—, La jeune fille, le pouvoir et la mort dans l’Athènes classique, Paris, De Boccard, 1992.

—, « L’empreinte des valeurs sociales sur les monuments funéraires attiques du iv^e siècle », dans O. Dumoulin (éd.), Autour des morts : mémoire et identité, Actes du colloque de Rouen, 19-21 novembre 1998, Rouen, PUR, 2001, p. 347-352.

Holland L. B., « Colophon », Hesperia, XIII, 1944, p. 91-171.

Holst-Warhaft G., Dangerous Voices. Womens Laments and Greek Literature, Londres/New York, Routledge, 1992.

Huber I., Die Lkonographie der Trauer in der Griechischen Kunst, Mannheim/Mohnesee, Bibliopolis, 2001.

Humphreys S. C., « Public and Private Interests in Classical Athens », CJ, LXXIII, 1977, p. 97-104.

—, « Kinship in Greek Society, 800-300 B.C. », dans Anthropology and the Greeks, Londres/Henley/Boston, Routledge & Kegan Paul, 1978, p. 193-208.

—, « Family Tombs and Tomb Cult in Ancient Athens : Tradition or Traditionalism ? », JHS, C, 1980, p. 96-126.

—, The Family, Women and Death. Comparative Studies, Londres, Routledge & Kegan Paul, 1983.

—, « Kinship Patterns in the Athenian Courts », GRBS, 27, 1986, p. 57-91.

—, « Le mariage entre parents dans l’Athènes classique », dans P. Bonte (éd.), Épouser au plus proche. Inceste, prohibitions et stratégies matrimoniales autour de la Méditerranée, Paris, Ehess, 1994, p. 7-27.

Hunter V. J., Policing Athens. Social Control in the Attic Lawsuits, 420-320 B.C., Princeton (NJ), Princeton University Press, 1994.

H Utter H., Politics as Friendship. The Origins of the Classical Notions of Politics in the Theory and Practice of Friendship, Waterloo, Wilfrid Laurier University Press, 1978.

Ismard R, La cité des réseaux. Athènes et ses associations, vi^e- i^er siècle av. J.-C., Paris, Publications de la Sorbonne, 2010.

Jacoby F., « Patries Nomos : State Burial in Athens and the Public Cemetery in the Kerameikos »,JHS, LXIV, 1944, p. 37-66.

—, « Genesia. A Forgotten Festival of the Dead », CQ, 38, 1944, p. 65-75.

Jacquemin A., « La participation in absentia au sacrifice », dans V. Mehl & P. Brulé (éd.), Le sacrifice antique. Vestiges, procédures et stratégies, Rennes, PUR, 2008, p. 225-234.

Jaillard D., « “Images” des dieux et pratiques rituelles dans les maisons grecques. L’exemple de Zeus Ktésios », MEFRA, 116, 2004, p. 871-893.

Jameson Μ. H., « Notes on the Sacrificial Calendar from Erchia », BCH, 89, 1965, p. 154-172.

Jameson M., « Oikos e Ktesis. La Casa Greca in Età Classica, by F. Pesando », AJA, 93, 1989, p.478-479.

—, « Domestic Space in the Greek City-State », dans S. Kent (éd.), Domestic Architecture and the Use of Space. An Interdisciplinary, Cross-Cultural Study, Cambridge, Cambridge University Press, 1990, p. 92-113.

—, « L’espace privé dans la cité grecque », dans O. Murray & S. Price (dir.), La cité grecque d’Homère à Alexandre, Paris, La Découverte, 1992, p. 201-228.

Jeanmaire H., Couroi et Courètes. Essai sur l’éducation Spartiate et sur les rites d’adolescence dans l’Antiquité hellénique, Lille, Bibliothèque universitaire, 1939.

Jeffery L. H., « The Inscribed Gravestones of Archaic Attica », ABSA, 57, 1962, p. 115-153.

Jones J. W., The Law and Legal Theory of the Greek, Oxford, Clarendon Press, 1956.

Jouan F., « Les rites funéraires dans les Suppliantes d’Euripide », Kernos, 10, 1997, p. 215-232.

Jourdain-Annequin C., Héraclès aux portes du soir : mythe et histoire, Paris, Les Belles Lettres, 1989.

Judet de La Combe P, « La langue de Thèbes (Les Sept contre Thèbes, 72 sq. et 170) », Métis, 3, 1988, p. 207-230.

Kakridis H. J., La notion d’amitié et d’hospitalité chez Homère, Thessalonique, 1963.

Kamps W., « Les origines de la fondation cultuelle dans la Grèce ancienne », Archives d’histoire du droit oriental, I, 1937, p. 145-179 (1-35).

Kauffmann-Samaras A., « E Musiké sto gamo tes Archaias Elladas », Archaeologia, 14, 1985, p. 16-28.

—, « Paroles et musiques de mariage en Grèce antique : sources écrites et images peintes », dans O. Cavalier (éd.), Silence et fureur. La femme et le mariage en Grèce : les antiquités grecques du musée Calvet, Avignon, Fondation du Museum Calvet, 1996, p. 435-448.

Kavoulaki A., « Crossing Communal Space : The Classical Ekphora, ‘Public’and ‘Private’ », dans V. Dasen & M. Piérart (éd.), Idia kai dêmosia. Les cadres « privés » et « publics » de la religion grecque antique, Kernos, supplément 15, Liège, 2005, p. 129-145.

Klees H., Sklavenleben im Klassischen Griechenland, Stuttgart, Steiner, 1998.

Knigge U., The Athenian Keramikos. History-Monuments-Excavations, Athènes, Krene, 1991.

Konstan D., « PHILIA in Euripides’Electra », Philologus, 129, 1985, p. 176-185.

—, « Patrons and Friends », CPh, 90, 1995, p. 328-341.

—, « Greek Friendship », AJPh, 117, 1996, p. 71-94.

—, Friendship in the Classical World, Cambridge, Cambridge University Press, 1997.

—, The Emotions of the Ancient Greeks. Studies in Aristotle and Classical Literature, Toronto, University of Toronto Press, 2006.

Kuiper K., « Le mariage de Cydippé. Étude du rite prénuptial à Naxos », REG, XXV, 1912, p. 318-358.

Kurtz D. C. & Boardman J. M., Greek Burial Customs, Londres, Thames and Hudson, 1971.

Kyparisses N. & Thompson H. A., « A Sanctuary of Zeus and Athena Phratrios newly found in Athens », Hesperia, VII, 1938, p. 612-625.

Labarde J., « L’âge correspondant au sacrifice du koureion et les données historiques du sixième discours d’Isée », BAB, XXXIX, 1953, p. 358-394.

Lacey W. K., « Homeric EDNA and Penelope’s KYRIOS »,JHS, LXXXVI, 1966, p. 55-68.

—, The Family in Classical Greece, Londres/Southampton, Thames and Hudson, 1968.

Lambert S. D., The Phratries of Attica, Ann Arbor, The University of Michigan Press, 1993.

Lambin G., « Trois refrains nuptiaux et le fragment 124 Mette d’Eschyle », AC, 55, 1986, p. 66-85.

—, La chanson grecque dans TAntiquité, Paris, CNRS, 1992.

—, « À propos des chansons de banquet : un fragment d’une anthropologie de la Grèce classique », Kentron, 11/1, 1995, p. 43-50.

Lape S., « Solon and the Institution of the “Democratic” Family Form », CJ, 98/2, dec. 2002-jan. 2003, p. 117-139.

Laum B., Stiftungen in dergriechischen und romischen Antike, 2 vol., Berlin, 1914.

Leduc C., Réflexions sur le système matrimonial athénien à l’époque de la cité-Etat (vi^e- iv^e s. av/. J.-C.), Travaux de l’Université deToulouse le Mirail, 21, Toulouse, Grief, 1982.

—, « Comment la donner en mariage ? La mariée en pays grec (ix^e-iv^e s. av. J.-C.) », dans G. Duby & M. Perrot (éd.), Histoire des femmes en Occident, 1. L’Antiquité, P. Schmitt Pantel (dir.), Paris, Plon, 1991, p. 259-316.

—, « La figure du père sacrificateur de sa fille dans les rituels athéniens », dans J.-M. Bertrand (dir.), La violence dans les mondes grec et romain, Paris, Publications de la Sorbonne, 2006, p. 271-286.

LE Goff J. & Schmitt J.-C. (éd.), Le charivari. Actes de la table ronde (Paris), 25-27 avril 1987, Paris, Mouton, 1991.

LE Guen-Pollet B., La vie religieuse dans le monde grec du v^e au ii^e siècle avant notre ère, Toulouse, Presses universitaires du Mirail, 1991.

Leménorel A. (éd.), La rue, lieu de sociabilité ?, Actes du colloque de Rouen, 16-19 novembre 1994, Rouen, PUR, 1997.

LE ROY Ladurie E., Le carnaval de Romans. De la Chandeleur au mercredi des Cendres. 1579-1580, Paris, Gallimard, 1979.

Lévêque P., Pyrrhos, Paris, De Boccard, 1957.

Lévêque. P. & Vidal-Naquet P, Clisthène l’Athénien. Sur la représentation de l’espace et du temps de la fin du Vf s. à la mort de Platon, Paris, Macula, 1983.

Lévi-Strauss C., Les structures élémentaires de la parenté, Paris, Mouton/MSH, 1967 (1947).

—, Le cru et le cuit, Paris, Plon, 1964.

—, L’origine des manières de table, Paris, Plon, 1968.

—, Le regard éloigné, Paris, Plon, 1983.

Lévy E., « Les esclaves chez Aristophane », dans Actes du colloque 1972 sur l’esclavage, Paris, Les Belles Lettres, 1974, p. 29-46.

—, « La mort en Grèce », dans M.-C. Amouretti & P. Villard (éd.), Eykrata . Mélanges offerts à Claude Vatin, Aix-en-Provence, Publications de l’université de Provence, 1994, p. 119-127.

—, Sparte. Histoire politique et sociale jusqu’à la conquête romaine, Paris, Le Seuil, 2003.

Lipsius J. H., Das Attische Recht und Rechtsverfahren, 3 vol., Leipzig, Reisland, 1905-1915.

Lissarrague F., Un flot d’images, une esthétique du banquet grec, Paris, Adam Biro, 1987.

—, « Femmes au figuré », dans G. Duby & M. Perrot (éd.), Histoire des femmes en Occident, 1. L’Antiquité, P. Schmitt Pantel (dir.), Paris, Plon, 1991, p. 159-251.

—, « Regards sur le mariage grec », dans O. Cavalier (dir.), Silence etfureur. La femme et le mariage en Grèce : les antiquités grecques du musée Calvet, Avignon, Fondation du Museum Calvet, 1996, p. 415-433.

Littman J., « Kinship in Athens », AncSoc, X, 1979, p. 5-31.

—, Kinship and Politics in Athens -600-400 B.C., New York, Lang, 1990.

Lonsdale S. H., Dance and Ritual Play in Greek Religion, Baltimore/Londres, The Johns Hopkins University Press, 1993.

Loraux N., L'invention d’Athènes. Histoire de l’oraison funèbre dans la « cité classique », Paris/La Haye/New York, Mouton/EHESS, 1981.

—-, « Mourir devant Troie, tomber pour Athènes : de la gloire du héros à l’idée de cité », dans G. Gnoli & J.-P. Vernant (dir.), La mort, les morts dans les sociétés anciennes, Cambridge/Paris, Cambridge University Press/MSH, 1982, p. 27-44.

—, Les expériences de Tirésias. Le féminin et l’homme grec, Paris, Gallimard, 1989.

—, Les mères en deuil, Paris, Seuil, 1990.

—, La cité divisée. L’oubli dans la mémoire d’Athènes, Paris, Payot & Rivages, 1997.

—, La voix endeuillée. Essai sur la tragédie grecque, Paris, Gallimard, 1999.

Mac Dowell D. M., The Law in Classical Athens, Ithaca/New York, Cornell University Press, 1978.

—, « The Oikos in Athenian Law », CQ, 39/1, 1989, p. 10-21.

Mactoux M.-M., Douleia. Esclavage et pratiques discursives dans l’Athènes classique, Paris, Les Belles Lettres, 1980.

—, « Esclaves et rites de passage », MEFRA, 102/1, 1990, p. 53-81.

—, « Logique rituelle et polis esclavagiste : à propos des Kronia », dans J. Annequin & M. Garrido-Hory (éd.), Religion et Anthropologie de l’esclavage et formes de dépendance, Actes du XX^e colloque du Girea, Besançon, 4-6 nov. 1993, Paris, Les Belles Lettres, 1994, p. 101-125.

Maffi A., « Padri e figli fra diritto positivo e diritto immaginario nella Grecia classica », dans E. Pellizer & N. Zorzetti (éd), La paura dei padri nella società antica e medievale, Rome/Bari, Laterza, 1983, p. 3-28.

—, « Matrimonio, concubinato e filiazione illegitima nell’Atene degli oratori », dans G. Thür (éd.), Symposion 1985. Vorträge zur griechischen und hellenistischen Rechtsgeschichte, Ringberg, 24-26Juli 1985, Cologne/Vienne, Böhlau, 1989, p. 177-214.

—, « Family and Property Law », dans M. Gagarin & D. Cohen (éd.), The Cambridge Companion to Ancient Greek Law, Cambridge, Cambridge University Press, 2005, p. 254-266.

Magnien V., « Le mariage chez les Grecs anciens : l’initiation nuptiale », AC, V, 1936, p. 115-138.

—, « Le mariage chez les Grecs », dans Mélanges Cumont, Bruxelles, 1936, p. 305-320.

Maine H. S., Ancient Law, Londres, 1861 (trad. fr. : L’ancien droit, Paris, 1874).

Manville P. B., The Origins of Citizenship in Ancient Athens, Princeton/Oxford, Princeton University Press, 1990.

Mauss M., « Essai sur le don. Forme et raison de l’échange dans les sociétés primitives », L’Année Sociologique, n.s., 1923-24, p. 30-186 (= id., Sociologie et anthropologie, Paris, 1950, p. 143-279).

Mehl V., « Au plus près de l’autel, la circumambulation au cours des sacrifices », REA, 104/1-2, 2002, p. 25-49.

—, « Le temps venu de la maternité », dans L. Bodiou & V. Mehl (éd.), La religion des femmes en Grèce ancienne. Mythes, cultes et société, Rennes, PUR, 2009, p. 193-206.

Meillier C., « Une coutume hiérogamique à Sparte ? », REG, XCVII, 1984, p. 381-402.

Migeotte L., « Le pain quotidien dans les cités hellénistiques : une “affaire d’État” », CEA, Xxiv, 1990, Mélanges E. Pascal, II, p. 291-300.

Mikalson J. D., « Religion in the Attic Demes », AJPh, 98, 1977, p. 424-435.

Miller M., « Greek Kinship Terminology », AJA, 73, 1953, p. 46-52.

Mills H., « Greek Clothing Regulations : Sacred and Profane », ZPE, 55,1984, p. 255-265.

Mitchell L. G., Greek Bearing Gifts. The Public Use ofPrivate Relationships in the Greek World, 435-323 B.C., Cambridge, Cambridge University Press, 1997.

Mitchell L. G. & Rhodes P. J., « Friends and Enemies in Athenian Politics », G & R, 43/1, 1996, p. 11-30.

Modrzejewski J., « À propos des fondations en droit grec », RD, 41, 1963, p. 82-92.

—, « La structure juridique du mariage grec », dans Scritti in onore di Orsolina Montevecchi, Bologne, Cooperativa Universitaria, 1981, p. 231-268.

Mommsen A., Feste der Stadt Athen im Altertum, geordnet nach Attischem Kalendar, Leipzig, Teubner, 1896.

Monsacré H., Les larmes d’Achille. Le héros, la femme et la souffrance dans la poésie d’Homère, Paris, Albin Michel, 1984.

Morgan G., « Euphiltos’House : Lysias I », TAPhA, 112, 1982, p. 115-123.

Morgan J., « La sociabilité masculine et l’architecture de la maison grecque : l'andrôn revisité », dans F. Gherchanoc (dir.), La maison, lieu de sociabilité, dans des communautés urbaines européennes de l’Antiquité à nos jours, Paris, Editions Le Manuscrit, 2006, p. 37-65.

—, « Women, Religion and the Home », dans D. Ogden (éd.), The Blackwell Companion to Greek Religion, Oxford, Blackwell, 2007, p. 297-310.

—, « Space and the Notion of Final Frontier : Searching for Cult Boundaries in the Classical Athenian Home », Kernos, 20, 2007, p. 113-129.

—, The Classical Greek House, Exeter, Bristol Phoenix Press, 2010.

Morizot Y., « Offrandes à Artémis pour une naissance. Autour du relief d’Achinos », dans V. Dasen (éd.), Naissance et petite enfance dans l’Antiquité, Fribourg/Göttingen, Academic Press/Vandenhoeck & Ruprecht, 2004, p. 159-170.

Morris L, Burial and Ancient Society : The Rise of the Greek City-State, Cambridge, Cambridge University Press, 1987.

—, Death-Ritual and Social Structure in Classical Antiquity. Key Times in Ancient History, Cambridge, Cambridge University Press, 1992.

—, « Everyman’s Grave », dans A. L. Boegehold & A. C. Scafuro (éd.), Athenian Identity and Civic Identity, Baltimore/Londres, The Johns Hopkins University Press, 1994, p. 67-101.

—, « Archaeology and Gender Ideologies in Early Archaic Greece », dans M. Golden & P. Toohey (éd.), Sex and Difference in Ancient Greece and Rome, Edimbourg, Edinburgh University Press, 2003, p. 241-252.

Mossé C., « Classes sociales et régionalisme à Athènes au début du vi^e siècle », AC, 33, 1964, p. 401-413.

—, La femme dans la Grèce classique, Paris, Albin Michel, 1983.

—, « Quelques remarques sur la famille à Athènes à la fin du iv^ème siècle. Le témoignage du théâtre de Ménandre », dans Symposion de la Société d’histoire du droit grec, 1982, Valence, 1985, p. 129-134.

—, « La société athénienne de la fin du iv^e siècle. Le témoignage du théâtre de Ménandre », dans Mélanges Pierre Lévêque, 3, Paris, Les Belles Lettres, 1989, p. 255-267.

—, « Stratégies matrimoniales et fonctionnement de la vie politique à Athènes (v^e-iv^e s.) », dans J. Andreau & H. Brühns (éd.), Parenté et stratégies familiales dans l’Antiquité romaines, Actes de la table ronde des 2-4 oct. 1986 (MSH, Paris), Rome, EPR, 1990, p. 545-554.

—, « Peut-on parler de patronage dans l’Athènes archaïque et classique ? », dans J. Annequin & M. Garrido-Hory (éd.), Religion et Anthropologie de l’esclavage et formes de dépendance, Actes du XX^e colloque du GIREA, Besançon, 4-6 nov. 1993, Paris, Les Belles Lettres, 1994, p. 29-36.

—, Politique et société en Grèce ancienne, Paris, Aubier, 1995.

Moulinier L., Le pur et l'impur dans la pensée des Grecs d’Homère à Aristote, Paris, Klincksieck, 1952.

Murray O., « The Symposion as social Organisation », dans R. Hägg (éd.), The Greek Renaissance of the Eighth Century B.C. Tradition or Innovation, Proceedings of the Second International Symposium at the Swedish Institute, Athens, 1-5 June 1981, Stockholm, 1983, p. 195-199.

—, « La legge Soloniana sulla hyhris », ΑΙΟΝ, IX, 1987, p. 117-125.

—, « Death and the Symposion », ΑΙΟΝ, X, 1988, p. 239-257.

— (éd.), Sympotica. A Symposium on the Symposion, Oxford, Clarendon Press, 1990.

—, « The Affair of the Mysteries : Democracy and the drinking Groups », dans O. Murray (éd.), Sympotica. A Symposium of the Symposion, Oxford, 1990, p. 149-161.

—, « L’homme grec et les formes de socialité », dans J.-P. Vernant (dir.), L’homme grec, Paris, Seuil, 1993, p. 277-318.

Nevett L. C., « Separation or Seclusion ? Toward an Archaeological Approach to Investigating Women in the Greek Household in the fifth to Third Centuries B.C. », dans Μ. P. Pearson & C. Richards (éd.), Architecture and Order. Approaches to Social Space, Londres/New York, Routledge, 1994, p. 98-112.

—, « Gender Relations in the Classical Greek Household : the Archaeological Evidence », ABSA, 90, 1995, p. 363-381.

—, House and Society in the Ancient Greek World, Cambridge, Cambridge University Press, 1999.

Nilsson M. P., Griechische Feste von religioser Bedeutung mit Ausschluss der Attischen, Leipzig, 1906.

—, « Schlangenstele des Zeus Ktesios », MDAI(A), 33, 1908, p. 279-288.

—, Die Götter des Symposion. Symbolae Philologicae O.A. Danielsson dicatae, 1932 (= Id., Opuscula Selecta I, Lund, Gleerup, 1951, p. 438 et suiv.).

—, La religion populaire dans la Grèce antique, Paris, Plon, 1954.

—, « Roman and Greek Domestic Cult », dans Opuscula Romana, I, Lund, Gleerup, 1954, p. 77-89.

—, Opuscula Selecta III. Wedding Rites in Ancient Greece, Lund, Gleerup, 1960, p. 243-250.

—, Geschichte dergriechischen Religion, Munich, Beck, 1967 (1955).

Noël D., « Du vin pour Héraclès ! », dans F. Lissarrague & F. Thelamon (éd.), Image et céramique grecque, Colloque de Rouen, 25-26 nov. 1982, Rouen, PUR, 1982, p. 141-150.

Oakley J. H., « The Anakalypteria », AA, 8, 1982, p. 113-118.

—, Picturing Death in Classical Athens. The Evidence of the White Lekythoi, New York, Cambridge University Press, 2004.

—, « Women in Athenian Ritual and Funerary Art », dans N. Kaltsas & A. Shapiro (éd.), Worshipping Women. Ritual and Reality in Classical Athens, New York, A. S. Onassis Public Benefit Foundation, 2008, p. 335-349.

Oakley J. H. & Sinos R. H., The Wedding in Ancient Athens, Madison, The University of Wisconsin Press, 1993.

Ogden D., Greek Bastardy in the Classical and Hellenistic Periods, Oxford, Clarendon Press, 1996.

Osborne R., Demos : the Discovery ofClassical Attika, Cambridge, Cambridge University Press, 1985.

—, « A Crisis in Archaeological History ? The Seventh Century B.C. in Attica », ABSA, 84, 1989, p. 297-322.

Ozouf M., « La fête : sous la Révolution française », dans P. Nora & J. LE Goff (dir.), Faire de l’histoire III, Paris, Gallimard, 1974, p. 342-370.

Palagia O., « Akropolis Museum 581. A Family at the Apatouria ? », Hesperia, LXIV/4, 1995, p. 493-501.

Paoli E., « Le développement de la “polis" athénienne et ses conséquences dans le droit attique », RIDA, I, 1945, p. 153-161.

Papadopoulou-Belmehdi L, Le chant de Pénélope. Poétique du tissage féminin dans l'Odyssée, Paris, Belin, 1994.

Paradiso A., « Observazioni sulla cerimonia nuziale spartana », QS, 24, 1986, p. 137-153.

—, « Le rite de passage du Ploutos d’Aristophane », Mètis, 2/2, 1987, p. 247-267.

—, « L’agrégation du nouveau-né au foyer familial : les Amphidromies », DH A, XIV, 1988, p. 203-218.

Parisinou E., « “Lighting” the World of Women : Lamps and Torches in the Hands of Women in the Late Archaic and Classical Periods », G & R, 47/1, 2000, p. 30-34.

Parke H. W, Festivals of the Athenians, Londres, Thames and Hudson, 1977.

Parker R., Miasma. Pollution and Purification in Early Greek Religion, Oxford, Clarendon Press, 1983.

—, « Festivals of the Demes », dans T. Linders & G. Nordquist (éd.), Gifts to the Gods. Proceeding of the Uppsala Symposium 1985, Uppsala, 1985, p. 137-147.

—, Athenian Religion : A History, Oxford, Clarendon Press, 1996.

Patterson C. B., « Marriage and the Married Women in Athenian Law », dans S. B. Pomeroy (éd.), Womens History and Ancient History, Chapel Hill/Londres, The University of North Carolina Press, 1991, p. 48-72.

—, « Women’s Identity and the Family in classical Polis », dans R. Hawley & B. Levick (éd.), Women in Antiquity. New Assessments, Londres/New York, Routledge, 1995, p. 111-121.

—, The Family in Greek History, Cambridge (Mass.)/Londres, Harvard University Press, 1998.

Pembroke S. G., « Women in Charge : the Function of Alternatives in Early Greek Tradition and the Ancient Idea of Matriarchy », Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 30, 1967, p. 1-35.

Perdicoyianni H., « Philos chez Euripide », RBPh, 74, 1996, p. 5-26.

Perentidis S., « Dévoilement rituel et cadeau nuptial en Grèce et à Byzance : continuité ou rupture ? », RHD, 71/1, janv.-mars 1993, p. 1-18 (= Id., Pratiques de mariage et nuances de continuité dans le monde grec, Montpellier, Publications de l’université Paul-Valéry, 2002, p. 52-76.

—, « Apaulia – Epaulia – Anakalyptèria : définition et fonction des rites et des dons nuptiaux », dans G. Thür (éd.), Symposion 1995. Vorträge zur griechischen und hellenistischen Rechtsgeschichte, Korfu, 1-5 September 1995, Cologne/Weimar/Vienne, Böhlau, 1997, p. 179-204 (= Id., Pratiques de mariage et nuances de continuité dans le monde grec, Montpellier, Publications de l’université Paul-Valéry, 2002, p. 3-38).

Perpillou J.-L., « Frères de sang ou frères de culte ? », SMEA, XXV, 1984, p. 205-220.

Perysinakis I. N., « Penelope’s EEDNA Again », CQ, 41/2, 1991, p. 297-302.

Pesando E, Oikos e Ktesis. La casa greca in età classica, Pérouse, Quasar, 1987.

—, La casa dei Greci, Milan, Longanesi, 1989.

Petre Z., « La représentation de la mort dans la tragédie grecque », StudClas, 23, 1985, p. 21-35.

Picard C., La vie privée dans la Grèce classique, Paris, Rieder, 1930.

—, « Sur les Diasia d’Athènes », CRAI, 1943, p. 158-176.

Piérart M., « Le blanc, le pourpre et le noir. Les funérailles des euthunoi dans les Lois de Platon et le culte des grands hommes », dans E. Delruelle & V. Pirenne-Delforge (éd.), Kêpoi. De la religion à la philosophie. Mélanges offerts à André Motte, Kernos, supplément 11, Liège, 2001, p. 153-166.

Pirenne-Delforge V, LAphrodite grecque. Contribution à l’étude de ses cultes et de sa personnalité dans le panthéon archaïque et classique, Kernos, supplément 4, Liège, 1994.

Pironti G., Entre ciel et terre. Figures d’Aphrodite en Grèce ancienne, Liège, Kernos, supplément 18, Liège, 2007.

Pitt-Rivers J., Anthropologie de l'Honneur, Paris, Le Sycomore, 1983.

Poland E, Geschichte des griechischen Vereinswesens, Leipzig, Gekrönte Preisschrift, 1909.

Polignac E (de), La naissance de la cité grecque. Cultes, espaces, société, viii^e- vii^e siècles avant J.-C., Paris, La Découverte, 1984.

Polignac E (de) & Schmitt Pantel P. (dir.), Public et privé en Grèce ancienne : lieux, conduites, pratiques, Ktèma, 23, 1998.

Pomeroy S. B., Women in Hellenistic Egypt from Alexander to Cleopatra, Détroit, Wayne State University Press, 1990.

—, « Womens Identity and the Family in Classical Polis », dans R. Hawley & B. Levick (éd.), Women in Antiquity. A New Assessment, Londres/New York, Routledge, 1995, p. 111-121.

—, Families in Classical and Hellenistic Greece. Representations and Realities, Oxford, Clarendon Press, 1997.

Pouilloux J., Recherches sur l’histoire et les cultes de Thasos. De la fondation de la cité à 196 av. J.-C., Paris, De Boccard, 1954.

Préaux C., « Ménandre et la Société Athénienne », CE, XXXII, 1957, p. 84-100.

Preuner A., Hestia-Vesta, Tübingen, Laupp und Siebeck, 1864.

Quass F., Die Honoratiorenschicht in den Städten des griechischen Osten : Untersuchung zur politischen und sozialen Entwicklung in hellenischer und romischer Zeit, Stuttgart, Steiner, 1993.

Radke G., Die Bedeutung der weissen und der schwarzen Farbe in Kult und Brauch der Griechen und der Römer, Iéna, Neuenhahn, 1936.

Raepsaet G., « Les motivations de la natalité à Athènes aux v^e et iv^e siècles avant notre ère », AC, 40, 1971, p. 80-110.

Reber K., « Zur architektonischen Gestaltung der Andrones in den Häusern von Eretria », AK, 32, 1989, p. 3-7.

Redfield J., « Notes on the Greek Wedding », Arethusa, 15, 1982, p. 181-201.

—, « Homo domesticus », dans J.-P. Vernant (éd.), L’homme grec, Paris, Seuil, 1993, p. 185-222.

Rehm R., Marriage to Death. The Conflation of Wedding and Funeral Rituals in Greek Tragedy, Princeton (NJ), Princeton University Press, 1994.

Reinach S., Cultes, mythes et religions, 5 vol., Paris, E. Leroux, 1908-1923.

Reiner E., Die Rituelle Totenklageder Griechen, Tübingen Beiträge zur Altertumswissenschaft, 30, Stuttgart/Berlin, 1938.

Renaud J.-M. & Wathelet P, Les relations familiales dans l'épopée grecque archaïque, Lille, Université Charles de Gaulle-Lille 3, 2008.

Reverdin O., La religion de la cité platonicienne, Paris, De Boccard, 1945.

Rhodes P. J., « Deceleans and Demotionidae Again », CQ, 47/1, 1997, p. 109-120.

Richer N., « Aspects des funérailles à Sparte », Cahiers du Centre Gustave Glotz, V, 1994, p. 51-96.

Richter G. Μ. A., Archaic Attic Gravestones, Cambridge, Harvard University Press, 1944.

—, « Peisistratos’Law Regarding Tombs », AJA, XLIX, 1945, p. 152.

—, The Archaic Gravestones of Attica, Londres, Phaidon, 1961.

Robert L., Hellenica, VI, Paris, 1948.

—, La Carie II. Histoire et géographie historique avec le recueil des inscriptions antiques, Paris, A. Maisonneuve, 1954.

—, Hellenica, X, Paris, 1955.

Robinson D. M., « A New Lebes Gamikos with a Possible Representation of Apollo and Daphne », A]A, 40, 1936, p. 507-519.

—, Excavations at Olynthus. Part XII. Domestic and Public Architecture, Baltimore, The Johns Hopkins University Press, 1946.

Robinson D. M. & Graham J. W, Excavations at Olynthus. Part VIII. The Hellenic House, Baltimore, The Johns Hopkins University Press, 1938.

Rolley C., « Le sanctuaire des dieux patrôoi et le Thesmophorion de Thasos », BCH, Lxxxix, 1965, p. 441-483.

Romilly J. (de), Histoire et Raison chez Thucydide, Paris, Les Belles Lettres, 1956.

—, « Thucydide n’est pas un collègue », QS, 12, juil.-déc. 1980, p. 55-81.

—, La construction de la vérité chez Thucydide, Paris, Julliard, 1990.

Rose H. J., « The Religion of a Greek Household », Euphrosynè, I, 1957, p. 96-116.

Rougemont G., Corpus des inscriptions de Delphes. I. Lois sacrées et règlements religieux, I, Paris, EFA/De Boccard, 1977.

Roussel D., Tribu et cité, Paris, Les Belles Lettres, 1976.

Roussel R, « Deux familles athéniennes à Délos », BCH, LUI, 1929, p. 166-184.

—, « L’exposition des enfants à Sparte », REA, XLV, 1943, p. 5-17.

—, « La famille athénienne », Lettres d’humanité, IX, 1950, p. 5-59.

—, « Essai sur le principe d’ancienneté dans le monde hellénique du v^e siècle avant JésusChrist à l’époque romaine », MAI, XLIII/2, 1951, p. 123-228.

Roux G., « Salles de banquets à Délos », BCH, supplément I, Athènes, 1973, p. 525-554.

ROY J., « Polis and Oikos », G & R, 46/1, 1999, p. 1-18.

Rudhardt J., Notions fondamentales de la pensée religieuse et actes constitutif du culte dans la Grèce classique, Paris, Picard, 1992 (Genève, 1958).

—, « La reconnaissance de la paternité, sa nature et sa portée dans la société athénienne », ΜΗ, XIX, 1962, p. 34-64.

Rundin J., « A Politics of Eating. Feasting in Early Greek Society », AJPh, 117, 1996, p. 179-215.

Sabetai V., « Marriage Boiotian Style », Hesperia, 67/3, 1998, p. 323-334.

— (éd.), Corpus Vasorum Antiquorum. Greece, Fasc. 6. Thebes, Archaeological Museum I, Athènes, Research Centre for Antiquity of the Academy of Athens, 2001 (= CVA, Thèbes, 2001).

Salviat E, « Une nouvelle loi thasienne », BCH, LXXXII, 1958, p. 193-267.

Samter E., Familienfeste der Griechen und Romer, Berlin, 1901.

Sartori E, Le eterie nella vitapolitica ateniese del vi^ev secolo a.C., Rome, « L’Erma » di Bretschneider, 1957.

Savage C. A., The Athenian Family. A Sociological and Legal Study based Chiefly on the Works of the Attic Orators, Baltimore, Lord Baltimore Press, 1907.

Savalli L, La donna nella società della Grecia, Bologne, Pàtron, 1983.

Savalli-Lestrade L, « Archippé de Kymé, la bienfaitrice », dans N. Loraux (éd.), La Grèce au féminin, Paris, Les Belles Lettres, 2003 (1993), p. 249-295.

Scafuro A. C., « Witnessing and False Witnessing : Proving Citizenship and Kin Identity in Fourth-Century Athens », dans A. L. Boegehold & A. C. Scafuro (éd.), Athenian Identity and Civic Identity, Baltimore/Londres, The Johns Hopkins University Press, 1994, p. 156-198.

Scarpi R, « Héraclès, trop de mets, trop de femmes », dans C. Jourdain-Annequin & C. Bonnet, Héraclès, les femmes et le féminin, Bruxelles, 1996, p. 133-143.

Scheid J., « Contraria facere·. renversements et déplacements dans les rites funéraires », H/CW, VI, 1984, p. 117-139.

Scheid-Tissinier E., « Remarques sur l’étranger dans le monde homérique », CCC, 11, 1990, p. 7-31.

—, Les usages du don chez Homère. Vocabulaire et pratiques, Nancy, PUN, 1994.

—, « Classe dirigeante, classe dangereuse ? Une représentation des élites dans l’Athènes du iv^e siècle », dans M. Humm & M. Gaillard (éd.), Violence et espace urbain de l’Antiquité au Haut Moyen-Age, Revue d’histoire urbaine, 10/2, 2004, p. 27-41.

—, « Le rôle de la colère dans les tribunaux athéniens », dans P. Schmitt Pantel & E DE Polignac (dir.), Athènes et le politique. Dans le sillage de Claude Mossé, Paris, Albin Michel, 2007, p. 179-198.

Schein S. L., « PHILIA in Euripides’Alcestis », Métis, 3, 1988, p. 179-206.

Schibli H., Pherekydes of Syros, Oxford, Clarendon Press, 1990.

Schmitt Pantel P., « Athéna Apatouria et la ceinture : les aspects féminins des Apatouries à Athènes », Annales ESC, 6, nov.-dec. 1977, p. 1059-1073.

—, « Évergétisme et mémoire du mort. À propos des banquets publics dans les cités grecques à l’époque hellénistique et romaine », dans G. Gnoli & J.-P. Vernant (dir.), La mort, les morts dans les sociétés anciennes, Cambridge/Paris, Cambridge University Press/MSH, 1982, p. 177-183.

—, « Les pratiques collectives et le politique dans la cité grecque », dans E Thelamon (éd.), Sociabilité, pouvoirs et société, Actes du colloque de Rouen, 24-26 novembre 1983, Rouen, PUR, 1987, p. 279-288.

—, La cité au banquet. Histoire des repas publics dans les cités grecques, Rome, EFR, 1992.

—, « Les femmes grecques et l'andrôn », CLIO, Histoire, Femmes et Sociétés, 14, 2001, p. 155-181.

—, Hommes illustres. Moeurs etpolitique à Athènes au v^e siècle, Paris, Aubier, 2009.

Schmitz W., Nachbarschaft und Dorfgemeinschafi im archaischen und klassichen Griechenland, Berlin, Akademie Verlag, 2004.

—, Haus undFamilie im antiken Griechenland, Münich, Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 2007.

Schneider D. M., American Kinship. A Cultural Account, Chicago, The University of Chicago Press, 1980.

Schutter X. (de), « Le culte d’Apollon patrôos à Athènes », AC, 56, 1987, p. 103-129.

—, « Rituel funéraire et coût des obsèques en Grèce à l’époque classique », Kernos, 2, 1989, p. 53-66.

—, « Piété et impiété filiales en Grèce », Kernos, 4, 1991, p. 219-243.

Seaford R., « The Tragic Wedding », JHS, CVII, 1987, p. 106-130.

—, Reciprocity and Ritual. Homer and the Tragedy in the Developing City-State, Oxford, Clarendon Press, 1994.

Sealey R., Essays in Greek Politics, New York, Manyland Books, 1967.

Sebillotte-Cuchet V, Des communautés imaginées. L’idée de patrie en Grèce classique, Thèse de doctorat de l’université Paris I, 1995.

—, « Les Labyades : une phratrie à Delphes ? », Cahiers du Centre Gustave Glotz, VIII, 1997, p. 39-49.

—, « La sexualité et le genre : une histoire problématique pour les hellénistes. Détour par la “virginité” des filles sacrifiées pour la patrie », Métis, n. s. 2, 2004, p. 137-161.

—, Libérez la patrie. Patriotisme et politique en Grèce ancienne, Paris, Belin, 2006.

Segal C., « Euripides’Ion : Generational Passage and Civic Myth », dans M. D. Padilla (éd.), Rites ofPassage, Londres, Bucknell University Press, 1999, p. 67-108.

Seifert M., « Choes, Anthesteria und die Sozialisationsstufen der Phratrien », dans M. Seifert (éd.), KomplexBilder, Berlin/Bâle, Leonhard-Thurneysser, 2008, p. 85-100.

Serghidou A., Formes de soumission et modèles tragiques de la servitude, Thèse de doctorat, EHESS, Paris, 1997.

—, « Autour de la table : hiérarchies, identités et exclusion dans Athénée », dans V. I. Anastasiadis & P. N. Doukellis (éd.), Esclavage antique et discriminations socioculturelles, Berne, Lang, 2005, p. 287-303.

Sève M., « Un décret de consolation à Cyzique », BCH, CIII, 1979, p. 327-359.

Shapiro H. A., « The Iconography of Mourning in Athenian Art », AJA, 95, 1991, p. 629-656.

Sherwin-White S. M., « Inscriptions from Cos », ZPE, 24, 1977, p. 205-217.

—, Ancient Cos. An Historical Study from the Dorian Settlement to the Imperial Period, Gottingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1978.

Simantiras C., « L’incapacité juridique en tant que protection des mineurs », RSJB, XXXV, 1972, p. 199-208.

Singh K. L., The Impact ofFamily Relationship on Athenian Politics, 594-322 B.C., diss. Ph.D., The University of Wisconsin, Madison, 1971.

Sissa G., Le corps virginal, Paris, Vrin, 1987.

—, « Epigamia. Se marier entre proches à Athènes », dans J. Andreau & H. Brühns (éd.), Parenté et stratégies familiales dans PAntiquité romaines, Actes de la table ronde des 2-4 oct. 1986 (Paris, MSH), Rome, EFR, 1990, p. 199-223.

—, « La famille dans la cité grecque », dans A. Burguière, C. Klapisch-Zuber, M. Segalen, F. Zonabend (dir.), Histoire de la famille, I, Paris, Armand Colin, 1986, p. 163-195.

Siurla-Theodoridou V, Die Familie in der griechischen Kunst und Literatur des 8. bis 6. Jahrhunderts v. Chr., Munich, Tuduv, 1989.

Sjôvall H., Zeus im Altgriechischen Hauskult, Lund, Hâkan Ohlssons Buchdruckere, 1931.

Skountakis M., « Ritual Criticism and Consolation », dans E. Stavrianopoulou (éd.), Ritual and Communication in the Graeco-Roman World, Kernos, supplément 16, Liège, 2006, p. 251-264.

Slater P. E., « The Greek Family in History and Myth », Arethusa, 7/1, 1974, p. 9-44.

Slatter W. ]. (éd), Dining in a Classical Context, Ann Arbor, The University of Michigan Press, 1991.

Sourvinou-Inwood C., « A Trauma in Flux : Death in the 8^th Century and After », dans R. Hägg (éd.), The Greek Renaissance of the Eighth Century B.C. Tradition or Innovation, Proceedings of the Second International Symposium at the Swedish Institute, Athens, 1-5 June 1981, Stockholm, 1983, p. 33-48.

Stagakis G., « Etês, in the Iliad », Historia, XVII, 1968, p. 385-399.

Stanton G. R., « ΦΙΛΙΑ and XENIA in Euripides’ Alkestis' », Hermes, 118, 1990, p. 42-54.

Stavrianopoulou E., « Die “gefahrvolle” Bestattung von Gambreion », dans C. Ambos et alii (éd.), Die Welt der Rituale von der Antike bis Heute, Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2005, p. 24-37.

Stears K., « Death becomes Her : Gender and Athenian Death Ritual », dans S. Blundell & M. Williamson (éd.), The Sacred and the Feminine in Ancient Greece, Londres, Routledge, 1998, p. 113-127.

Stengel P., « Opferspenden », Hermes, 57, 1922, p. 535-550.

Strauss B. S., Fathers and Sons in Athens. Ideology and Society in the Era ofthe Peloponnesian War, Londres, Routledge, 1993.

Strubbe J. H. M., « Epigrams and Consolation Decrees for Deceased Youths », AC, 67, 1998, p. 45-75.

Stupperich R., Staatsbegräbnis undPrivatdenkmal im Klassischen Athens, Münster, 1977.

Sutton R. F, « On the Athenian Wedding », dans The Interaction between Men and Women Portrayed on Attic Red-Figure Pottery, diss., University of North Carolina, Chapel Hill, 1981.

—, « On the Classical Athenian Wedding : Two Red-Figure Loutrophoroi in Boston », dans R. F. Sutton (éd.), Daidalikon. Studies in Memory of R. V Schoder, Wauconda (IL), Bolchazy-Carducci Publishers, 1989, p. 331-359.

Svoronos-Hadjimichalis V, « L’évacuation de la fumée dans les maisons grecques des v^e et iv^e siècles », BCH, LXX, 1956, p. 483-506.

Taillardat J., Les images d’Aristophane. Etudes de langue et de style, Paris, Les Belles Lettres, 1965.

—, « ΦΙΛΟΤΗΣ, ΠΙΣΤΙΣ et Foedus », REG, XCV, 1982, p. 1-14.

Taylor M. C., Salamis and the Salaminioi. The History of an Unofficial Athenian Demos, Amsterdam, Gieben, 1997.

Thelamon F. (éd.), Sociabilité, pouvoirs et société, Actes du colloque de Rouen, 24-26 novembre 1983, Rouen, PUR, 1987.

—, Aux sources de la puissance : sociabilité et parenté, Actes du colloque de Rouen, 12-13 novembre 1987, Rouen, PUR, 1989.

—, La sociabilité à table. Commensalité et sociabilité à travers les âges, Actes du colloque de Rouen, 14-17 novembre 1990, Rouen, PUR, 1992.

Thiercy P, Aristophane : Fiction et dramaturgie, Paris, Les Belles Lettres, 2007 (1986).

Thompson W. E., « The Marriage of First Cousins in Athenian Society », Phoenix, 21, 1967, p. 273-282.

—, « An Interpretation of the Demotionid Decrees », SO, XLII, 1968, p. 51-68.

—, « Some Attic Kinship Terms », Glotta, XLVIII, 1970, p. 75-81.

Toher M., « Greek Funerary Legislation and the Two Spartian Funerals », PICS, 37, 1991, suppl. 58, p. 159-179.

Toutain ]., « Le rite nuptial de l' anakalypterion », REA, 42, 1940, p. 345-353.

Triantaphyllopoulos J., « Virginité et défloraisons masculines », dans Proceedings ofthe Xviiii International Congress ofPapyrology, Athens 25-31 may 1986, II, p. 327-333.

Tsakirgis B., « Houses and Households », AJA, 100/4, 1996, p. 777-781.

Turner E. G., « Menander and the New Society of his finie », CE, LIV, 1979, p. 106-133.

Van Bremen R., The Limits of Participation. Women and Civic Life in the Greek East in the Hellenistic and Roman Periods, Amsterdam, Gieben, 1996.

—, « Family Structures », dans A. Erskine (éd.), Companion to the Hellenistic World, Oxford, Blackwell, 2003, p. 313-330.

Van Effenterre H., « Les communautés rurales de la Grèce archaïque », RSJB, XLI, 1983, p. 273-292.

—, « Ambiguïté du vocabulaire de la sociabilité dans la cité grecque archaïque », dans F. Thelamon (éd.), Sociabilité, pouvoirs et société, Actes du colloque de Rouen, 24-26 novembre 1983, Rouen, PUR, 1987, p. 45-49.

VAN Gennep A., Les rites de passage, Paris, Picard, 1981 (1909).

VAN Hoorn G., Choes andAnthesteria, Leyde, Brill, 1951.

VAN Wees H., « A Brief History of Tears : Gender Differenciation in Archaic Greece », dans L. Foxhall & J. Salmon (éd.), When Men Were Men. Masculinity, Power and Identity in Classical Antiquity, Londres/New York, Routledge, 1998, p. 10-53.

Vatin C., Recherches sur le mariage et la condition de la femme mariée à l'époque hellénistique, Paris, De Boccard, 1970.

Venard M., « Le vocabulaire de la parenté dans les structures de sociabilité », dans F. Thelamon (éd.), Aux sources de la puissance : sociabilité etparenté, Actes du colloque de Rouen, 12-13 novembre 1987, Rouen, PUR, 1989, p. 11-17.

Vérilhac A.-M., Paides Aoroi. Poésiefunéraire I-II, Athènes, Graphion Démosiévmaton tis Akadimias Athinon, 1978-1982.

Vérilhac A.-M. & Vial C., Le mariage grec du vi^e siècle av. J.-C. à l’époque d’Auguste, BCH, supplément XXXII, Athènes, 1998.

Vernant J.-P, Les origines de la pensée grecque, Paris, PUF, 1983 (1962).

—, Mythe et pensée chez les Grecs, I, Paris, Maspero, 1965.

— (dir.), Problèmes de la guerre en Grèce ancienne, Paris, EHESS, 1993 (1968).

—, Mythe et société en Grèce ancienne, Paris, La Découverte, 1974.

—, « Le mariage », dans Mythe et société, Paris, La Découverte, 1988, p. 57-81.

—, L’individu, la mort, l’amour. Soi-même et l’autre en Grèce ancienne, Paris, Gallimard, 1989.

—, Figures, idoles et masques. Conférences, essais et leçons du Collège de France (1975-1984), Paris, Julliard, 1990.

—, « Tisser l’amitié », dans Entre Mythe et politique, Paris, Seuil, 1996.

Vernant J.-P. & Vidal-Naquet R, Mythe et tragédie en Grèce ancienne, 2 vol., Paris, La Découverte, 1972-1986.

Versnel H. S., « Greek Myth and Ritual : The Case of Kronos », dans J. Bremmer (éd.), Interpretations of Greek Mythology, Londres, Routledge, 1987, p. 121-152.

Vetta M., Poesia e Simposio nella Grecia antica, Rome, Laterza, 1983.

Veyne R, Le pain et le cirque, Paris, Seuil, 1976.

Vial C., Délos indépendante (314-167 avant J.-C.). Etude d’une communauté civique et de ses institutions, BCH, supplément X, Athènes, 1985.

Vidal-Naquet R, « Valeurs religieuses et mythiques de la terre et du sacrifice dans l'Odyssée », Annales ESC, XXV, 1970, p. 1278-1289.

—, Le chasseur noir : formes de pensée et formes de société dans le monde grec, Paris, La Découverte/Maspero, 1983.

Vilatte S., « La nourrice grecque », AC, 60, 1991, p. 5-28.

Vürtheim J., « Amphidromia », Mnemosyne, n.s. 34, 1906, p. 73-78.

Wagner-Hasel B., Der Stoff der Gaben. Kultur und Politik des Schenkens und Tauschens im archaischen Griechenland, Francfort, Campus-Verlag, 2000.

—, « Die Reglementierung von Traueraufwand und die Tradierung des Nachruhms der Toten in Griechenland », dans T. Spath & B. Wagner-Hasel (éd.), Frauenwelten in der Antiken, Stuttgart, Metzler, 2000, p. 81-102.

—, « Womens Life in Oriental Seclusion ? On the History and Use of a Topos », dans M. Golden & P. Toohey (éd.), Sex and Différence in Ancient Greece and Rome, Edimbourg, Edinburgh University Press, 2003, p. 241-252.

—, « Brautgut oder Mitgift ? Das textile Heiratsgut in den Solonischen Aufwandbestimmungen », dans B. Hildebrandt & C. Veit (éd.), Der Wert der Dinge — Güter im Prestigediskurs, Munich, Herbert Utz, 2009, p. 143-181.

Walker S., « Women and Housing in Classical Greece : the Archaeological Evidence », dans A. Cameron & A. Kuhrt (éd.), Images of Women in Antiquity, Londres, Routledge, 1993 (1983), p. 81-91.

Wehrli E, « Les Gynéconomes », ΜΗ, XIX, 1962, p. 33-38.

Weinsanto M., « L’évolution du mariage de l'Iliade à Y Odyssée », dans E. Lévy (éd.), La femme dans les sociétés antiques, Actes des colloques de Strasbourg (mai 1980mars 1981), Strasbourg, AECR, 1983, p. 45-58.

Whitehead D., The Demes of Attica 508/7-250 B.C. A Political and Social Study, Princeton (NJ), Princeton University Press, 1986.

Wilgaux J., « Entre inceste et échange. Réflexions sur le modèle matrimonial athénien », L’Homme, 154-155, 2000, p. 659-676.

—, « Corps et parenté en Grèce ancienne », dans F. Prost & J. Wilgaux (dir.), Penser et représenter le corps dans l’Antiquité, Rennes, PUR, 2006, p. 333-347.

—, « Transmission et distinction en Grèce ancienne : une étude des règles de nomination », dans T. Piel (dir.), Figures et expressions du pouvoir dans l’Antiquité. Hommage à JeanRenéJannot, 2008, PUR, p. 35-48.

—, « De l’exil au partage : la transmission féminine des appartenances parentales et religieuses », dans L. Bodiou & V. Mehl (éd.), La religion des femmes en Grèce ancienne. Mythes, cultes et société, Rennes, PUR, 2009, p. 225-237.

—, « Les groupes de parenté en Grèce ancienne : l’exemple athénien », dans P. Bonte, E. Porqueres I Gêné, J. Wilgaux (éd.), L’argument de la filiation. Aux fondements des sociétés européennes et méditerranéennes, Paris, Éd. MSH, 2011 (chapitre 13).

Will E., « Syngeneia, oikeiotès, PHILIA », RPh, LXIX/2, 1995, p. 299-325.

Winckler J. J., Désir et contraintes en Grèce ancienne, Paris, Epel, 2005 (1990).

Winnington-Ingram R. P, « Clytemnestra and the Vote of Athena », JHS, 68, 1948, p. 130-147.

Wittenburg A., Il testamento di Epikteta, Trieste, Giulio Bernardi, 1990.

Wolf E., « Kinship, Friendship, and Patron-Client Relations in Complex Societies », dans M. Banton (éd.), The Social Anthropology of Complex Societies, New York, 1966, p. 1-22 (= S. W. Schmidt, L. Guasti, C. H. Lande, J. C. Scott (éd.), Friends, Followers and Factions. A Reader in Political Clientelism, Berkeley, University of California Press, 1977, p. 167-177).

Wolf S. R., Herakles beim Gelage, Cologne, Böhlau, 1993.

Wolff H. J., « Marriage Law and Family Organization in Ancient Athens », Traditio, II, 1944, p.43-95.

Woronoff M., « La femme dans l’univers épique (Iliade) », dans E. Lévy (éd.), La femme dans les sociétés antiques, Actes des colloques de Strasbourg (mai 80-mars 81), Strasbourg, AECR, 1983, p. 33-43.

Yavis C. G., Greek Altars. Origins and Typology, Saint Louis, Saint Louis University Press, 1949.

Young J. H., « Studies in South Attica », Hesperia, X, 1941, p. 163-191.

Zeitlin E, « La politique d’Éros. Féminin et masculin dans les Suppliantes d’Eschyle », Métis, 3, 1988, p. 231-259.

Ziebarth E., Das griechische Vereinswesen, Leipzig, S. Hirzel, 1896.

Zinserling G., « Attische Grabluxusgesetze und römische pompa funebris », Helikon, 31-32, 1991-1992, p. 407-414.

Zschietzschmann W, « Die Darstellungen der Prothesis in der Griechischen Kunst », MDAI, 53, 1928, p. 2-47.