Inventaires de la bibliothèque de Qoma Fasilädäs
p. 329-333
Plan détaillé
Texte intégral
1Ce tableau est extrait et traduit d’un précédent article portant sur la composition de la bibliothèque de Qoma Fasilädäs1. Il présente les différents inventaires et listes permettant d’appréhender l’évolution de la bibliothèque. La première liste, notée WS, est celle de la première donation par la reine Wäld Śä’ala, effectuée vers 1640-1650. Elle est connue par deux copies qui comportent de légères variations. La seconde liste, notée G, témoigne de la donation du mämher Gälawdéwos lors du règne de Yohannes (1667-1681) et ne reprend pas la liste initiale. Les deux colonnes suivantes montrent l’état contemporain de la bibliothèque, MC étant l’inventaire effectué par le ministère de la Culture en 1987-1688 et A celui effectué par le clergé de Qoma lui-même, probablement à la même époque.
2Les chiffres indiquent le nombre d’exemplaires présents dans chacune des listes. La dernière colonne propose le titre d’usage, en ge’ez, avec les titres tels qu’ils sont donnés dans les listes lorsque ceux-ci diffèrent.
Notes de bas de page
1 Wion, 2003.
2 Ces chiffres indiquent en abrégé la côte du volume, 670 signifiant H2-IV-670.
3 Dans cette colonne sont portés en italique les volumes qui ne sont pas copiés dans la version du manuscrit 665 (synaxaire).
4 Il s’agit peut-être du même volume que le précédent puisque Daniel et Isaïe font partie des Grands Prophètes.
5 Ces trois volumes sont certainement reliés ensembles actuellement.
6 Dont deux 
avec concordances.
7 Les deux volumes ne sont comptés que pour un.
8 Aussi appelé Baselyos car la tradition éthiopienne l’attribue à Basile de Césarée.
9 Plus couramment connu sous le titre እግዚአብሔር ነግሠ.
10 Ici le titre የምሥክር indique peut-être le volume du degwa servant à faire passer le diplôme de deggwa que délivre Qoma. Stefan Strelçyn avait fait remarquer que de nombreux manuscrits du deggwa portent des titres singuliers : « Le problème des différents titres que l’on rencontre dans différents manuscrits de l’Antiphonaire (deggwa) mérite des recherches spéciales. Le ms. 24 du Catalogue de Lögfren (datant probablement de 1667/8) a pour titre hasset, “Joie”. L’auteur rappelle qu’un ms. datant du règne de Śärṡä Dengel (1563-1597) de la collection Orlov de Leningrad (no 33) s’appelle mälheq, “Ancre”, tandis qu’une autre copie, le ms. Or. 585 du Br. Mus. (Wright, Cat., no 175) daté de 1767, s’appelle säyqälä lebb, “Nettoyeur du cœur”. À cela on pourrait ajouter quelques autres renseignements. Le ms. éth. no 4 de la John Rylands Library in Manchester, qui date du temps de Iyasu II (1730-1755), s’appelle bärbäré, “Poivre”. Le manuscrit qui a servi pour l’édition photostatique du Mäshäfä Deggwa (Addis Abeba 1959 cal. éth. [=1966-1967]), édition non mentionnée par Lögfren, porte le titre egwalä sähay, “Progéniture du soleil”. Comment expliquer ce phénomène ? Sont-ce les copies qui peuvent recevoir des noms spécifiques ? Pourquoi ne connaît-on pas jusqu’ici des cas de répétition de ces noms ? », S. Strelçyn, compte rendu du catalogue de O. Lögfren des manuscrits éthiopiens de la bibliothèque universitaire d’Upssala paru en 1974, Journal of Semitic Studies 22, 1977, p. 67. On pourrait ajouter à cette liste le ms. Berlin Or. Quart. 1000 qui porte l’inscription : ዝድጓ፡ በቴሌሔሜ፡ ድጓ፡ sur le folio de garde.
11 La présence d’un antiphonaire « de gauche » et d’un antiphonaire « de droite » correspond à la partition du chœur des märi.
12 Ce manuscrit a servi de Vorlag pour l’édition du texte ge’ez et sa traduction en amharique : Mäzgäbä Haymanot, Qeddest Śellasé Katédral, 1959 E.C. Le colophon d’appartenance à l’église de Qoma et la donation de la reine y sont donc reproduits.
13 Ce titre signifie « Pierre l’Égyptien » et il peut s’agir du même texte qui, dans la liste des livres de Qwesqwam, porte le titre « Livre de la Lumière de Pierre l’Égyptien » ou መጽሕፈ ብርሃን ጴጥሮ ዘምስር የደረሰው ያሉበት, voir Guidi, 1912, p. 107, et Bosc-Tiessé, 2008, p. 408.
14 ጳውሎስ መንፈሳዊ (sic). Une confusion pendant la rédaction de la liste a dû avoir lieu.
15 Les Actes de martyrs ont pu être inventoriés sous le titre Gädlä Fasilädäs car c’est le premier texte du recueil.
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