La mémoire d’Ambroise de Milan
Usages politiques et sociaux d’une autorité patristique en Italie (ve-xviiie siècle)
Ce livre ne traite ni de la vie d'Ambroise (339-397), évêque et saint patron de la ville de Milan, ni de l'œuvre de celui qui fut considéré comme l'un des quatre Docteurs latins de l'Église latine. Il tente une archéologie historique de la mémoire ambrosienne, ou plutôt de la disponibilité sociale de son souvenir dans l'Italie médiévale et moderne. À travers l'étude de ses usages politiques, on tente de saisir le champ d'action d'une memoria patristique qui plonge ses racines dans la tradition...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours du Conseil scientifique del’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, de l’École française de Rome, du Laboratoire de médiévistique occidentale de Paris (Lamop) et du Laboratoire d’excellence « Histoire et anthropologie des savoirs, des techniques et des croyances » (Labex HASTEC).
Éditeur : Éditions de la Sorbonne, Publications de l’École française de Rome
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 29 juillet 2019
ISBN numérique : 979-10-351-0147-3
DOI : 10.4000/books.psorbonne.29268
Collection : Histoire ancienne et médiévale | 133
Année d’édition : 2015
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-85944-885-1
Nombre de pages : 631
Patrick Boucheron et Stéphane Gioanni
Avant-proposPatrick Boucheron et Stéphane Gioanni
IntroductionGouverner, prier et combattre avec les Pères en Italie (ve-xviiie siècle). Pour une histoire politique de la mémoire d’Ambroise
Première partie. Lieux et figures de la mémoire d’Ambroise
Silvia Lusuardi Siena, Elisabetta Neri et Paola Greppi
Le chiese di Ambrogio e MilanoAmbito topografico ed evoluzione costruttiva dal punto di vista archeologico / Topography and architectonical evolution. An archaeological point of view
Simone Piazza
Il volto di AmbrogioLa fortuna del modello paleocristiano e alcune varianti altomedievali / The success of late antique model and some early medieval variations
Vivien Prigent
Une bulle de plomb à l’effigie de saint AmbroiseGuido Cariboni
L’iconografia ambrosiana in rapporto al sorgere e al primo svilupparsi della signoria visconteaAnnalisa Albuzzi
La barba di ambrogioIconografia, erudizione agiografica e propaganda nella Milano dei due Borromeo
Deuxième partie. Les constructions d’une auctoritas patristique. Sources, documents, traditions
Camille Gerzaguet
La « mémoire textuelle » d’Ambroise de Milan en Italie : manuscrits, centres de diffusion, voies de transmission (ve-xiie siècle)Stéphane Gioanni
Augustin, Paulin, Ennode et les origines de la mémoire d’Ambroise (ve-vie siècles)Une nouvelle fondation de l’Église de Milan ? / a new foundation of Milan Church?
Claire Sotinel
Ne pas se souvenir d’AmbroiseL’effacement de la référence ambrosienne en Italie du Nord au vie siècle
Alessio Peršič
Aquileia e ambrogio dopo ambrogioLa difesa rufiniana delle «adiecta» locali al Simbolo contraddette da Ambrogio e la relazione critica-imitativa dell’inno «In sanctorum Petri et Pauli» del patriarca poeta Paolino II con il rispettivo modello ambrosiano
Cesare Alzati
Genesi e metamorfosi della tradizione ambrosianaTroisième partie. L’autorité d’Ambroise dans les controverses médiévales : doctrines, Église et société
Marco Petoletti
Le lettere di Martino Corbo «Ambrosiani saporis amicus»Vicende politiche e filologia nella Milano del sec. XII
Miriam Rita Tessera
La memoria di Ambrogio a Milano nei secoli X-XIFabrice Delivré
Ambroise, le schisme et l’hérésie (xie-xiie siècles)Patrick Boucheron
Les combattants d’AmbroiseCommémorations et luttes politiques à la fin du Moyen Âge
Quatrième partie. Le modèle d’Ambroise et la mémoire de Milan à l’époque moderne
Isabelle Fabre et Marie Formarier
Les Carmina de rebus divinis de Marcantonio Flaminio (1550)La lyrique ambrosienne au service de la Réforme ?
Cesare Alzati
Riflessioni conclusiveCe livre ne traite ni de la vie d'Ambroise (339-397), évêque et saint patron de la ville de Milan, ni de l'œuvre de celui qui fut considéré comme l'un des quatre Docteurs latins de l'Église latine. Il tente une archéologie historique de la mémoire ambrosienne, ou plutôt de la disponibilité sociale de son souvenir dans l'Italie médiévale et moderne. À travers l'étude de ses usages politiques, on tente de saisir le champ d'action d'une memoria patristique qui plonge ses racines dans la tradition ecclésiale, la science médiévale et la piété populaire.
Résolument interdisciplinaire, cette enquête collective croise les apports des historiens et des archéologues, des philologues et des historiens de l'art, des spécialistes de la liturgie et de l'ecclésiologie, de la vie politique comme de l'histoire de l'érudition. Elle ne se contente pas de dresser la chronique des appropriations collectives d'un souvenir disputé à la faveur de la résurgence des « nouveaux Ambroise » qui s'autorisent de son nom, mais tente de cerner les lieux où s'ancrent le souvenir : lieux urbains et iconographiques formant une géographie monumentale du souvenir ambrosien, lieux de la canonisation textuelle et lieux liturgiques de la remémoration. Homme de la romanité continuée, fondateur mythique des libertés ecclésiales et communales de la ville de Milan, Ambroise ne peut s'appréhender qu'à partir de ces lieux de mémoire. Il ne peut toutefois se réduire à ce souvenir situé : saint universel, Ambroise se prête à la réactualisation permanente d'une tradition patristique, qui en fait une ressource discursive pour les controverses, les luttes sociales et les mobilisations collectives. En ce sens, et bien loin de l'image irénique qu'on pourrait se faire de la religion civique, le saint divise autant qu'il rassemble.
Professeur d'histoire du Moyen Âge à l'université de Paris 1 Panthéon Sorbonne. Depuis sa thèse de doctorat d'histoire intitulée Le pouvoir de bâtir. Urbanisme et politique édilitaire à Milan aux xive et xve siècles (École française de Rome, 1998), il a consacré ses travaux à l'histoire urbaine de l'Italie médiévale et à ses politiques monumentales, ainsi qu'à la sociologie historique de la création artistique à la Renaissance et à l'épistémologie de l'écriture de l'histoire. Parmi ses dernières publications: Léonard et Machiavel (Verdier, 2008, rééd. Verdier/poche 2013, traduction italienne Viella 2014), Histoire du monde au xve siècle (direction, Fayard 2009, rééd. Pluriel 2013), Conjurer la peur. Sienne 1338, essai sur la force politique des images (Seuil, 2013), De l'éloquence architecturale. Milan, Mantoue, Urbino (1450-1520) (B2, 2014).
Membre du Laboratoire de Médiévistique Occidentale de Paris (LAMOP-UMR 8589) et maître de conférences à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (en détachement) où il a enseigné le latin médiéval, la paléographie et l'histoire du haut Moyen Âge jusqu'en 2010. Il est actuellement directeur des études médiévales à l'École française de Rome. Ses recherches portent sur la réception des textes latins de l'Antiquité tardive dans les collections médiévales (épistolaires, canoniques et hagiographiques) et sur l'extension de l'autorité pontificale dans le Royaume de Dalmatie-Croatie.
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