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Figures de l'autorité médiévale

 | 
Pierre Chastang
, 
Patrick Henriet
, 
Claire Soussen

Première partie. Pratiques de l'écrit

Écrire, lire et représenter la violence dans les registres judiciaires des communes italiennes au début du xve siècle

Didier Lett

Texte intégral

  • 1 C. Simon, « Réponse à une enquête : film et roman, problèmes du récit », Les cahiers du cinéma, num (...)

« Comme pour tous, le cinéma a enrichi
la vision que nous avons des choses
(angles et distances de “prises de vue”, panoramiques,
plans fixes, travellings, gros plans).
Et naturellement cette nouvelle façon
de voir se retrouve dans ce que j’écris1. »

  • 2 Archivio di Stato de Bologne, Curia del Podesta, Giudici ad Maleficia, Liber inquisitionum et testi (...)
  • 3 La clavarina (diminutif de clava : massue) est un instrument très fréquemment utilisé dans les rixe (...)
  • 4 Nous possédons également la sentence de cette affaire, qui reprend un texte très proche de la relat (...)

1Le 7 mai 1411, le podestat de Bologne et son juge instruisent une affaire d’homicide (document 1)2. À la suite d’une dénonciation effectuée par un habitant de Castel Guelfo (dans le comitatus de Bologne), ils déclenchent une procédure inquisitoire à l’encontre de Pietro di (feu) Morando de Modène, habitant du même bourg qui, armé, a porté de multiples coups ayant entraîné la mort de Margherita di (feu) Berto de Bologne et épouse de Ducciolo di Ghino, habitante du même castrum. Le libelle reconstitue les faits en découpant l’action qui a entraîné le décès en huit phases distinctes. Tout d’abord, armé d’un bâton ou d’un gourdin (clavarina) qu’il avait dans les mains et avec la partie en fer de celui-ci3, Pietro a porté « un coup et une blessure à la tête de la dite domina Margherita, au côté droit avec effusion de sang ». Puis, il lui donne un nouveau coup à la tête mais cette fois du côté gauche, avec effusion de sang. Ensuite, il frappe au sein droit avec effusion de sang, au bras droit avec effusion de sang et à la main gauche avec effusion de sang. Puis, armé désormais d’un poignard (cultellus feritorius), qu’il avait également dans les mains, il porte à nouveau des coups à sa victime : au corps avec effusion de sang, puis à l’épaule avec effusion de sang et enfin plusieurs heurts à l’épaule avec effusion de sang. Margherita « fut et est » (fuit et est) morte de ces coups et blessures4.

Document 1
Petrus condam Morandi de Mutina sartor, habitator Castri Guelfipervenit ad rissam et rumorem cum domina Margarita quodam Berti de Bononia et uxor Duzoli Ghiny de Castro Sancti Petri, habitatoris Castri Medicine. In qua rissa et rumor, dictus Petrus cum una clavarina quam habebat in manibus et ferro ipsius clavarine, percussit et vulneravit dictam dominam Margaritam multis percussionis et vulneribus, videlicet una percussionem et vulnerem in capite dicte domine Margarite a late dextro cum sanguinis effusione. Item una alia percussio in capite a late sinistro cum sanguinis effusione. Item alia percusio in mamilla dextra alat ex ipsius domine Margarite cum sanguinis effusione. Item una alia percussio in brachio dextro domine cum sanguinis effusione. Item una alia percussio in manu sinistra dicte domine cum sanguinis effusione. Item, dictus Petrus cum uno cultello feritorio et ferro ipsius que dictus Petrus habebat in manu, percussit et vulneravit dictam dominam Margaritam multis percussionibus et vulneribus videlicet una percussionem et vulnerem in corpore ipsius domine Margarite cum sanguinis effusione. Item unam alia percussio in spatulis dicte domine Margarite cum sanguinis effusione. Item aliis pluribus percussionis et vulneribus in spatulis dicte domine Margarite cum sanguinis effusione. Et quibus percussionibus et vulneribus dicta domina Margarita mortua fuit et est.
Et predicta conmissa et perpetrata fuerunt per dictum Petrum in curie dicte terre Castri Sancti Petri, in loco dicto dalla via dal Calvolo, juxta domum Simonis Magnanui, juxta domum Guasparium Bernardi Stapuze de Bononia, juxta Violam Calvoli, juxta Cathelinum Rizardi de Bononia, de anno presenti et presenti mense maii, contra formam juris statutorum comunis Bononie.

  • 5 Études qu’il est bien entendu impossible et illusoire de citer ici. Je me contenterai donc de quelq (...)
  • 6 Sur l’aspect narratif des lettres de rémission, voir C. Gauvard, Violence et ordre public au Moyen (...)

2Qu’ils entraînent la mort, de graves blessures ou quelques hématomes, les actes de violence sont très nombreux dans les sources judiciaires. Depuis les années 1990, ils ont fait l’objet de riches études5. Certaines d’entre elles ont porté sur la mise en forme juridique de la procédure et sur la dialectique entre réalité et reconstitution écrite du fait, phénomènes étroitement liés au contexte documentaire. En effet, certains documents, telles les lettres de rémission, restituent l’événement sous une forme très narrative. D’autres, en revanche, comme les nombreux procès présents dans les registres judiciaires (libri maleficiorum) des communes italiennes, laissent peu de place au récit. Beaucoup plus fortement soumis aux contraintes juridiques, ils abondent en formules stéréotypées6. C’est à partir de cette documentation que j’aimerais proposer une lecture cinématographique des événements violents.

3L’étude des libri maleficiorum des communes italiennes de la fin du Moyen Âge permet d’éclairer la manière dont le juge, qui écoute les dépositions de dénonciation, d’accusation ou d’inquisition, et le notaire, qui prend en note et recopie, procèdent pour mettre en forme juridique une réalité passée, lui faisant subir de multiples altérations et transformations. Des hommes et des femmes se sont battus. Ils ont échangé des coups, à mains nues ou armées, ont proféré des injures, etc. Ces micro-événements ont été si violents et bruyants et la justice communale en place, jugée suffisamment efficace, pour que l’un des protagonistes, trop malmené, accuse son agresseur auprès des autorités compétentes ou qu’un spectateur dénonce, déclenchant une procédure pénale. Mais, ces scènes, orales et gestuelles, se sont déroulées, en vrai, de manière fort différente, avec violence, confusion, rapidité, etc. La trace écrite qui reste à disposition de l’historien, pâle reflet, atténué, assourdi de ce qui s’est réellement passé, donne à voir une reconstitution de l’événement, une « réalité juridique » (donc une fiction) qui se distingue par un extrême découpage des actions et des paroles, donnant une impression de scènes tournées au ralenti. L’efficacité de la procédure tient aussi dans la manière dont un événement violent, en passant à l’écrit, sous le poids de la médiation notariale et l’abondance des formules, est ralenti, découpé voire figé. La scène à laquelle ont pu assister des spectateurs était rassemblée, entassée, ininterrompue, soutenue et prolongée. En lisant mes documents, ce que j’observe est fragmenté et discontinu.

  • 7 F. Weber, Le travail à-côté. Une ethnographie des perceptions, Paris, Éditions de l’EHESS, 2009 [19 (...)

4En se basant sur l’exemple donné en introduction (document 1), on peut se mettre d’accord pour retenir trois temps et trois groupes d’acteurs/auteurs intervenus entre le fait violent qui s’est réellement déroulé et la manière dont je le restitue. D’abord, le temps de l’événement (début mai 1411), lorsque Margherita s’est éteinte sous les coups répétés de Pietro et sous les regards de quelques personnes assistant à la scène. Ensuite, le temps de l’instruction de l’affaire (mai-juin 1411) qui met en scène le coupable face à un juge, un notaire et des témoins et qui débouche sur la production d’un document. Enfin, six siècles après, le temps de la découverte, de la transcription, de la lecture, de l’analyse et de la transformation d’une trace écrite en source par un médiéviste qui finit par rédiger un article en 2016 offert à un autre médiéviste. Pour approcher au plus près ce qui s’est réellement passé, l’historien doit avoir en tête le contexte social et mental des habitants de Bologne du début du xve siècle. Pour ne pas confondre pratiques discursives et rapports sociaux, il doit connaître le langage juridique, les traités de formules des libelles et les contraintes qui président à la mise en forme écrite de l’événement. Mais, pour expliquer la manière dont il ressent et rapporte les faits passés, il doit également dévoiler le contexte culturel et historiographique dans lequel il évolue. Car, « comment un observateur peut-il se départir de ses propres cadres sociaux de perception pour rendre compte des “points de vue” de ceux qu’il observe7 ? ».

Les libri maleficiorum et leur structure

  • 8 Comme Paolo Cammarosano le déplorait déjà en 1991 : « Sino a tempi molto recenti, una cura archivis (...)
  • 9 A. Antoniella, L. Carbone, « Gli atti criminali dei giusdicenti fiorentini di Arezzo. I libri malle (...)
  • 10 O. Marinelli Marcacci (éd.), Liber inquisitionum del capitano del popolo di Perugia (a. 1287), Péro (...)
  • 11 Voir toutefois l’inventaire des fonds d’archives judiciaires, ville par ville, réalisé par Elena Ma (...)
  • 12 Voir Sbriccoli, « Vidi communiter… », art. cité, p. 246. La procédure inquisitoire est un procedime (...)

5L’épisode par lequel j’ai débuté cet article est extrait d’un registre judiciaire de Bologne. Les libri maleficiorum regroupent tout ou partie de la procédure (accusatoire, inquisitoire ou mixte) concernant les délits quotidiens se déroulant dans les communes italiennes de la fin du Moyen Âge. Dans certaines régions, l’ensemble des étapes a été enregistré dans un seul et même registre, de la dénonciation à la sentence (Ligurie, Marches, Turin, etc.), pour le plus grand bonheur de l’historien qui peut ainsi reconstituer plus aisément l’ensemble du procès. Dans d’autres régions (Toscane, Pérouse, Bologne et plus généralement l’Émilie-Romagne, etc.), ces opérations sont séparées dans des registres différents (d’accusation, de défense, de listes de condamnés, de témoignages, de sentences, etc.). Bien que très présente dans de nombreuses archives italiennes, cette documentation a été très peu étudiée8. Les études de cas et les travaux sur le fonctionnement de ce type de justice et sa logique documentaire sont rares9, les éditions, exceptionnelles10 et un inventaire exhaustif reste à faire11. Dans la première moitié du xve siècle, la procédure inquisitoire domine mais, d’une part, elle n’a pas chassé la procédure accusatoire et, d’autre part, existent (et parfois dominent) des formes mixtes comme en rendent compte les très fréquentes Hec est quedam inquisitio que fit et fieri intenditur per supradictum dominum potestatem […] nec non ad denuntiatiomem et querelam/relationem X. Le dénonciateur peut être soit une personne ayant assisté au délit et ayant un intérêt à le dénoncer, soit le syndic ou un officier communal. Ces formules mixtes doivent nous inviter à nuancer fortement l’opposition classique et trop simpliste entre forme accusatoire et forme inquisitoire12. Il convient également de mettre en corrélation la procédure adoptée et le type de délit. En effet, la part de l’accusatoire semble plus forte pour des délits moins graves sine sanguine, affectant davantage la sphère privée, tandis que l’inquisitoire se rencontre plus souvent pour des faits venant perturber l’ordre public, cum sanguine.

  • 13 Lorsqu’il s’agit d’une dénonciation, les témoins sont produits par l’accusation et lorsqu’il s’agit (...)

6On peut, schématiquement, résumer les principales étapes de la procédure. Après le Hec est quedam inquisitio […] facta contra et adversus, se trouve exposée la relatio ou exibitio ou encore informatio (souvent, dans les Marches, appelée condamnatio) du fait criminel, suivie de la mention des témoins ad probandum13. C’est cette partie, le libelle, plus ou moins longue en fonction du délit et des informations recueillies, qui est pour nous la plus riche concernant la reconstitution de l’événement (à moins qu’existent aussi des témoignages), comme le montrent les documents 1 et 2. Puis vient l’intentio où le podestat et le juge déclarent leur intention, leur volonté de mener l’enquête jusqu’au bout pour découvrir la vérité, suivie de l’inchoatio, formule par laquelle on déclare ouverte l’inquisition (inchoata et formata fuit dicta inquisitio) en indiquant la date du début de la procédure. À cette phase, est insérée, à partir de la fin du xiiie siècle, dans les communes les plus importantes, la missio copie ad cameram, c’est-à-dire la mention d’une copie réalisée pour archivage et conservation à la Chambre des actes de la commune. Puis vient la commissio primae citationis : on ordonne au crieur de citer à comparaître l’inculpé, lui laissant une cédule à son domicile en présence d’un ou de deux témoins qui comprend les chefs d’accusation et l’intimation de se présenter au tribunal du podestat dans les deux ou trois jours ad se excusandum et defendendum. Si l’accusé ne parait pas, on procède à une commissio secundae citationis (à Bologne, au xve siècle, il n’est pas rare de voir quatre appels à comparution). Chacune de ces demandes est suivie d’une relatio (relatio primae citationis […] relatio secundae citationis, etc.), dans laquelle le crieur rend compte de son déplacement et du résultat obtenu. Si ces appels n’ont pas été efficaces, on procède à la commissio bampni dans laquelle on bannit l’accusé qui est déclaré contumace (quod fuit et est contumax) et on ordonne au crieur de l’annoncer in platea comunis et aliis locis consuetis […] sono tube premisso et alta voce. Si l’inculpé se présente, c’est la constitutio ou comparitio, étape qui peut comporter une confessio ou une excusatio. L’inquisitus promet de se tenir à disposition du magistrat (la promissio) et présente un fidejussor comme garantie du paiement des condamnations pécuniaires et en l’absence duquel il doit aller en prison durant la durée du procès (ad carceres sub custodia). Parfois, l’inculpé présente des témoins et des capitula de défense qui serviront de base à leur interrogation. Dans ce cas, se fait la productio des témoins devant le magistrat. Leurs dépositions sont recepte, jurate et examinate. La procédure se clôt par une sententia, à moins que le procès ne soit arrêté parce que les protagonistes ont trouvé entre eux un accord et produisent devant le juge, un instrumentum pacis.

7Mon propos porte ici, on l’aura compris, uniquement sur le tout début de la procédure (documents 1 et 2), la relation du délit.

Des actes violents, en réalité très différents, qui, dans le libelle, se ressemblent fortement

  • 14 Cette région d’Italie demeure « à la périphérie documentaire », très peu éclairée en général. Pourt (...)
  • 15 Au temps de la justice inquisitoire, le procès devient « un grand théâtre social dans lequel de nom (...)
  • 16 Dans l’ensemble des trois textes, 98 mots originaux sur 551 mots.

8Le document 2 présente les relationes de trois altercations entre deux hommes qui se sont déroulées à Tolentino (dans les Marches) au cours des mois de septembre et octobre 140114. Elles sont extraites du registre 150, manuscrit composé d’environ 150 folios regroupant des procès instruits entre août et décembre 140115. J’ai fait apparaître en gras ce qui est spécifique à chacune des trois rixes considérées, c’est-à-dire ce qui résiste à la mise en forme juridique. Chacune de ces bagarres est un événement extraordinaire et unique. Aucune rixe, en vrai, ne peut être confondue avec une autre. Dans la trace écrite à partir de laquelle je tente de présentifier ce qui s’est passé, que reste-t-il de l’unicité de l’événement ? Pas grand-chose : à peine 18 %16. L’écriture du fait l’a standardisé, l’a fait ressembler à tous les autres événements de cette « catégorie » pour pouvoir s’en saisir et le juger. Voyons plus avant quelles sont les zones de ressemblances et de dissemblances.

  • 17 Antonio et Giovanni sont « frères charnels », raison pour laquelle la procédure inquisitoire s’est (...)
  • 18 Archivio storico del comune di Tolentino, Liber maleficiorum 157 (1437-1438), fol. 51.
  • 19 Archivio storico del comune di Tolentino, Liber maleficiorum 150, fol. 49.

9Dans les trois textes, plus de 40 % des mots originaux sont les noms des acteurs de la rixe. L’identité des protagonistes s’avère donc le noyau dur de la narration du délit. Se sont battus, dans le premier cas, Angelello di Paoluccio di Andrea et Pietrelino de Barletto, dans le second cas, deux frères, Giovanni et Mignozzo, fils de Nicoluccio17, et, dans le troisième cas, Antonio del maestro Falcerio et Giovanni di Carletto. Ensuite, inscrit en fin de libelle, le lieu de l’altercation, lui aussi indiqué par des éléments identitaires (« devant ou à côté de la maison de X… »), est différent, même si la place publique ou les rues principales sont souvent mentionnées (comme dans les trois exemples étudiés ici : strata publica) car il s’agit d’espaces urbains très fréquentés expliquant souvent la publicité donnée à l’événement et donc sa dénonciation. Pour localiser le plus précisément possible le lieu de la rixe, le notaire, comme à son habitude dans tout acte notarié, situe et confronte. Les mentions de temps, quant à elles, différent également, plus ou moins. Le premier événement s’est déroulé en septembre, le second et le troisième, à la fin du mois d’octobre. La première et la troisième altercations ont eu lieu la nuit (noctis tempore), ce qui est fréquent et, selon les statuts communaux (de Tolentino et d’ailleurs), joue comme une circonstance aggravante. Le « temps de la nuit » crée parfois une certaine homogénéité entre tous ces cas différents, a fortiori lorsque le notaire utilise des formules semblables ou très proches afin de délimiter précisément cette durée entre deux points sonores ou visuels. On sait ainsi que la première et la troisième rixes ont eu lieu post tertium sonum campane que pulsatur de sero pro custodia dicte terre Tolentini et ante sonum campane diei que pulsatur de mane. Les cloches des églises peuvent aussi servir à circonscrire cette durée et on trouve alors post sonum tertium campane Sancti Francisci de dicta terra Tolentini que pulsatur de sero ad laudes et ante sonum campane diei que pulsatur de mane18. Le timbre campanaire laisse parfois la place au parcours du soleil et le « temps de la nuit » devient post solis occasum et ante solis ortum futuri diei19.

Document 2. (Archivio storico del comune di Tolentino, Liber maleficiorum 150)

2. a
Liber maleficiorum
150 (1401), fol : XXXIV.
Hec est quedam inquisitio…

2. b
Liber maleficiorum 150 (1401), fol : XLI.
Hec est quedam inquisitio…

2. c
Liber maleficiorum
150 (1401), fol : XLIV.
Hec est quedam inquisitio…

Angelellum Paulutii Andree de Tolentino et Petrelinum de Barlecto, in eo de eo et super eo quod hoc anno et de presenti mense septembris dicti anni, noctis tempore, post tertium sonum campane que pulsatur de sero pro custodia dicte terre Tolentinii et ante sonum campane diei que pulsatur de mane, dictus Petrelinus (ajouté au dessus : scienter dolose et appensate irato animo et malo modo), armatus quadam cultellissa de ferro quod habebat ad latus, dictam cultellissam evaginavit contra dictum Angelellum Paulutii, animo ipsum percutiendi tamen non percussit contra volumptatem dicti Angelelli et contra formam juris statutorum dicte terre. Et dictus Angelellus, scienter dolose et appensate irato animo et malo modo, percussit dominum Petrelinum in manum dicti Petrelinii cum quadam stocam de ligno cuidam acette de ferro sine sanguinem tamen cum livore, contra volumptatem ipsuis Petrelinii et contra formam juris statutorum et ordinamentorum dicte terre Tolentinii. Et predicta et quolibet predictorum facta commissa et perpetrata fuerunt per predictos inquisitos, unum contra alterum et alterum contra alium dictis anno et anno mense et tempore in terra Tolentini in strata publica, juxta domum Paulutii Paulutii Andree, domum Nicole Goçolini et alios fines, contra formam juris et statutorum.

Johannem et Mignutium Nicolutii de Assisio et nunc habitatores Tolentinii, in eo, de eo et super eo, quod hoc anno et de presenti mense octubris in quo sumus, dictus Johannes, scienter dolose et appensate irato animo et malo modo, armatus quadam spata de ferro quod habebat ad latus, dictam spadam evaginavit contra dictum Mignutium, animo et intentione dictum Mignutium percutiendi tamen non percussit contra volunptatem dicti Mignutii. Et dictus Mignutius, armatus quadam spata de ferro quod habebat ad latus, scienter dolose et appensate irato animo et malo modo, dictam spadam evaginavit contra dictum Johannem animo et intentione ipsum percutiendi tamen non percussit et contra volunptatem dicti Johannis et contra formam juris statutorum et ordinamentorum dicte terre. Et predicta et que(o) libet predictorum facta et conmissa et perpetracta fuerunt per predictos inquisitos et quelibet ipsorum unum contra alterum et alterum contra alium, singula singulis referendo dictis anno et mense in terra Tolentinii in strata publica ante domum Venantii Blaxii ab uno, domum Thome Pessionii ab alio et alios fines contra formam juris statutorum et ordinamentorum dicte terre Tolentinii.

Anthonium magistri Falcerii et Johannem Carlicti de Tolentino, in eo, de eo et super eo quod hoc anno et de presenti mense octubris in quo sumus, noctis tempore post tertium sonum campane que pulsatur de sero pro custodia dicte terre Tolentinii et ante sonum campane diei que pulsatur de mane, dictus Anthonius, scienter dolose et appensate irato animo et malo modo, manu vacua, percussit Johannem Carlicti in fatie ipsius videlicet in naso dicti Johannis cum sanguinem effuxione contra voluntatem ipsius Johannis. Et dictus Johannes, scienter dolose et appensate irato animo et malo modo, percussit Anthonium predictum manu vacua videlicet cum alapa in fatie ipsius Anthonii sine effuxione sanguine. Ac etiam predictis non contentus, dictus Johannes percuxit Anthonium predictum manu vacua cum alapa in collo ipius Anthonii sine sanguinem contra voluntatem jur ipsius Anthonii. Et predicta et quolibet predictorum facta conmissa et perpetracta fuerunt per predictos inquisitos singula singulis referendo dictis anno et mense et tempore in terra Tolentini, in strata publica in quartiero Sancti Catervi ante stationes Angelli de Plano Sancti Lonaii et alios fines contra formam juris statutorum et ordinamentorum dicte terre Tolentinii.

34 mots spécifiques sur 191 mots : 17, 8 %
14 mots (sur 34) pour l’identité des protagonistes : plus de 41 %

26 mots spécifiques sur 176 mots : 14, 8 %
11 mots (sur 26) pour l’identité des protagonistes : plus de 42 %

38 mots spécifiques sur 184 mots = 20, 6 %
17 mots (sur 38) pour l’identité des protagonistes : plus de 44 %

10Dans ces trois récits, des segments de texte semblent plus mous et donc parfois identiques. Le notaire indique toujours si la rixe s’est déroulée manu vacua ou cum armis. Dans ce dernier cas, on précise parfois si l’agresseur portait l’arme ad latus ou s’il la tenait à la main (habebat in manu), élément d’information qui peut aggraver la peine puisqu’il signale une préméditation. On précise ensuite, presque toujours, le type d’arme utilisée : cana, cultela, cultellisa, cultello, cultellino (de ferro), stoca de ligno, dagha de ferro, bastone, lanciocto ferrato, clavarina, etc. Comme lors de l’homicide de Margherita (document 1), les mentions du côté (dextra, sinistra) et de la partie du corps atteints introduisent quelques éléments de diversité, même si ceux-ci se limitent souvent à la tête, l’épaule, la poitrine, le bras, la main ou la jambe, à moins que, comme le plus souvent dans les registres des Marches (Tolentino, San Severino, San Ginesio, Macerata, etc.) le notaire ne se contente d’indiquer si le coup a été porté au-dessus ou en dessous du cou. Pour mesurer la gravité de la rixe et établir la peine, il est également essentiel de savoir si les coups et blessures ont provoqué ou non une « effusion de sang » (cum sanguine ou sine sanguine) et, comme à Bologne, parfois l’intensité de l’écoulement (maxima ou modica). On indique enfin si les coups ont été donnés ou si seule l’intention de les porter a été observée, comme c’est le cas dans la seconde altercation (document 2b) où l’on sait que Giovanni a dégainé son arme avec l’intention de blesser son frère Mignozzo mais ne l’a pas fait ou ne l’a pas atteint.

  • 20 Quelques rares travaux existent sur les insultes à partir des registres judiciaires des communes it (...)
  • 21 Comme dans cet exemple, extrait, lui aussi du registre 150 de Tolentino : en juin 1401, Guido di Va (...)
  • 22 Michel Zimmermann, en pionnier, s’est très tôt intéressé à ce rapport latin-vulgaire, voir M. Zimme (...)

11Lorsque des injures fusent entre les protagonistes (autre délit relativement fréquent dans ces registres), elles ne sont pas toujours un prélude aux coups et peuvent également avoir leur propre autonomie et logique20. L’insulte est le lieu de résistance à la latinisation puisqu’après le videlicet, qui joue le rôle de nos guillemets entrants, le notaire a laissé les paroles proférées en langue vulgaire21. Dès lors, ces segments, par l’utilisation même d’une autre langue, d’une syntaxe différente, souvent désordonnée et mal construite, avec des formes lexicales spécifiques22, introduisent des différences au sein de cas classés comme « injures verbales ». La parole retranscrite, sans se confondre avec la voix vive, celle qui a été réellement entendue le jour de l’altercation, résiste bien davantage à la standardisation juridique que les gestes.

  • 23 Vallerani, Il sistema giudiziaro…, op. cit., p. 73.

12On connaît rarement la nature du lien entre victime et coupable et les motivations de l’altercation. Nul doute que celles-ci s’inscrivent au sein d’un conflit plus ancien, long et complexe. Dans le cas de l’homicide de Margherita par Pietro (document 1), seule l’expression [Petrus] pervenit ad rissam et rumorem cum domina Margarita nous permet de savoir que les coups qui vont s’abattre sur la victime sont liés à un conflit qui a débuté avant et se transforme à un moment donné en « rixe et en bruit ». Nous ne voyons pas la substance de la discorde mais juste un point de rupture, un moment de crise s’insérant dans un état de tension préexistant et qui provoque une rixe, un homicide et la nécessité d’un procès23. Cette décontextualisation du conflit, associée à la désocialisation des protagonistes, renforce l’idée de violence gratuite et contribue à accentuer, par la mise en forme juridique, les ressemblances entre événements singuliers.

  • 24 Vallerani, La giustizia pubblica medievale…, op. cit., p. 82.
  • 25 Ibid., p. 122.
  • 26 Ibid., p. 121. On peut citer, entre autres, l’Ars notariae de Ranieri de Pérouse, le plus important (...)
  • 27 S. Walle, « De la déclaration orale du témoin à sa restitution écrite par le commissaire et son cle (...)

13Tout ce qui n’a pas été signalé en caractères gras dans les trois récits du document 2 sont des formules identiques (locutions plus ou moins longues) que l’on retrouve inlassablement ici et ailleurs dans les autres délits du même type. Elles représentent plus de 80 % du contenu de chaque libelle. Cette très forte ressemblance des récits narrant le même type de délit est primordiale pour rendre le fait « sensible au droit24 ». L’unification documentaire est une nécessité administrative car « enregistrer des centaines de libelles dans un temps très bref requiert, en effet, des procédures logiques communes pour des cas similaires et reproductibles, à chaque fois que des présupposés minimums se présentent pour faire entrer le récit des acteurs dans une catégorie donnée. Les heurts violents seront donc tous des insultes (insultum michi fecit) ; les soustractions de biens, des vols ; des conflits sur la propriété foncière, des usurpations. Puis, appliquer le modèle sans se préoccuper des variantes devient une pratique bureaucratique et, le fait se confond avec le récit standard d’un épisode de manière identique par dizaine ou centaine de fois25 ». Les formules qui envahissent les libelles pour leur donner une telle homogénéité proviennent des modèles que l’on rencontre dans les ordines judicarii et dans les artes notarie26. Or, cette répétition ou duplication n’a pas de sens dans la réalité car deux délits pour injures verbales, même si (ce qui est exceptionnel) les mêmes mots ont été proférés, ne sont jamais énoncés de la même manière et un coup de poing n’équivaut à aucun autre coup de poing. La forme garantit la vérité juridique en trahissant la réalité. « Ce n’est pas le récit d’une histoire que donnent nos documents, mais plutôt le discours d’une procédure27 ». L’abondance et la récurrence des formules écrasent l’événement, le standardisent et le ralentissent pour mieux le décrire. Le notaire nous donne à voir une juxtaposition de fragments découpés dans ce qui a été le réel. La mise en mots des coups euphémise la violence. La reconstitution du fait est donc une « mise en scène ». Comme le cinéma, elle produit de la fiction à partir de la réalité.

Ralentis et enchaînement très rapide des plans : comme dans un film de Sam Peckinpah

  • 28 F. Causse, Sam Peckinpah. La violence du crépuscule, Paris, 2001, Dreamland éditeur p. 69.
  • 29 Voir J.-B. Thoret, Le cinéma américain des années 1970, Paris, Cahiers du cinéma, 2006, en particul (...)

14L’intrusion et la profusion des formules juridiques, la condensation des actes commis en de très courtes séquences (parfois répétées presque à l’identique), introduisent chez le lecteur moderne une impression de ralenti et de montage très découpé des scènes d’action, la sensation d’un temps qui se contracte et se dilate, comme s’il était le spectateur d’un film de Sam Peckinpah dont le cinéma repose pour l’essentiel sur les ralentis et l’enchaînement très rapide des plans. Le cinéaste, en effet, comme dans La Horde Sauvage (The Wild Bunch), film archétypal de son œuvre, sorti en 1969, a proposé grâce à un montage spécifique, un « rythme brisé » et une « chronologie perturbée28 ». En procédant à un découpage extrême (on a pu répertorier 3643 plans dans ce film qui dure 2 heures 25), à l’utilisation du ralenti, à des changements de vitesse dans le déroulement de l’action (non seulement au montage mais déjà pendant le tournage puisque le film est réalisé avec six caméras filmant à des vitesses différentes : 24, 30, 48, 60, 90 et 120 images secondes) et à la variété des angles de prises de vue29, il donne l’impression que la séquence est beaucoup plus longue qu’elle ne l’est en réalité.

  • 30 Voir D. Lett, « La langue du témoin sous la plume du notaire : témoignages oraux et rédaction de pr (...)

15En lisant mes libelles du xve siècle, si je suis frappé par l’utilisation de l’extrême découpage et du ralenti, je ne constate pas la multiplication des angles de prises de vue. La mise en scène de la rixe par le notaire, au contraire, donne à voir le point de vue du juge, unique et omniscient. Lorsque, plusieurs folios plus loin, parfois, des témoins sont convoqués (ce qui n’est pas le cas pour les quatre cas examinés dans le présent article : documents 1 et 2), on pourrait s’attendre à des points de vue variés. Mais c’est très rarement le cas car, avant même que le témoin ne prenne la parole, la procédure inquisitoire a préparé des formules écrites (les articuli interrogatorii et les forma interrogatorii) qui font de lui davantage un homo respondens qu’un homo loquens30. Lorsqu’il parle, la plume du notaire est déjà dans sa bouche, l’empêchant ou limitant considérablement sa liberté de dévoiler l’endroit où il avait « placé sa caméra ». Au moment des faits, même si les témoins occupaient des positions différentes dans l’espace autour des protagonistes, la très forte standardisation des témoignages rend peu compte de la manière dont ils ont « filmé » l’événement. Cependant, contrairement à ce qu’on observe dans le libelle, cette homogénéisation des points de vue n’est jamais totale et il conviendrait, en analysant des affaires comportant des témoignages de chercher ces infimes différences.

16Dans les documents 1 et 2, le juge et son notaire imposent non seulement un point de vue unique mais une focale resserrée sur les protagonistes, très proche des corps, et qui ne s’autorise jamais avant la fin de la bagarre à utiliser des plans larges, préférant une succession de plans serrés sur les armes utilisées et sur les parties du corps blessées. Le gros plan, cinématographique ou scriptural, est angoissant. Il impose au spectateur une énorme tête ensanglantée ou une épaule meurtrie démesurée sur lesquelles s’abat une gigantesque main. Il grossit tout ce qu’il donne à voir. La mise en scène notariale opte, par ailleurs, pour le champ contre champ, montrant, tour à tour, la main et l’arme du coupable qui frappe (percussit et vulnerit) et une partie du corps blessée de la victime cum ou sine sanguine qui, par ce rythme brisé, finit par être tronçonnée, disloquée en une multitude de fragments, déshumanisée. Cette scène de bagarre ralentie, découpée et filmée au ras des corps est précédée et suivie par deux plans larges qui ouvrent et ferment le libelle, livrant au juge et au lecteur les repères spatio-temporels indispensables à la reconstitution juridique du fait. En effet, après la mention de l’identité des acteurs et avant le déclenchement de la rixe, un premier plan large figure le temps long, noir et silencieux de la nuit : noctis tempore, videlicet […], si bien qu’on peut se demander d’où vient la lumière nous permettant ensuite de voir si distinctement les deux protagonistes, la main ou l’arme qui frappe, les parties du corps meurtries. Puis, après le dernier coup porté, le notaire procède à un long traveling arrière vertical haut qui abandonne les acteurs et les coups et élargit notre champ de vision pour situer et confiner l’espace dans lequel s’est tenue la rixe : Et predicta conmissa et perpetrata fuerunt […] in strata publica […] juxta domum. Grâce à ce mouvement final de caméra, le lecteur soulagé délaisse coups et corps pour enfin découvrir le décor dans lequel s’est déroulée l’altercation. Impartial, le juge a mis à distance l’action violente pour mieux l’appréhender dans sa totalité. Comme le bon historien, il a ouvert sa focale pour contextualiser juste avant et juste après la description microscopique de la rixe, réconciliant macro et microhistoire.

17Cette reconstitution écrite du xve siècle comporte de multiples ellipses qui participent aussi à l’empreinte cinématographique. La caméra se pose pour la première fois sur les acteurs lorsque les coups commencent à tomber sans révéler aux spectateurs les raisons de l’altercation et ne délivrant que de très maigres éléments de contexte. Pendant la rixe, l’utilisation de très gros plans empêche de percevoir les émotions des acteurs (la haine, la cruauté, la douleur, la souffrance etc.), d’assister à leurs chutes sous l’effet de la violence des coups ou d’embrasser la totalité de leurs corps. Après que la bagarre a cessé, le long travelling arrière qui clôt le libelle aurait pu permettre de voir ou d’entrevoir d’autres personnages (les vrais spectateurs) qui étaient présents et qui sont essentiels car souvent les dénonciateurs et, le cas échéant, les futurs témoins lors de la procédure. Mais, la caméra-plume du notaire ne dévoile qu’un décor et le souvenir d’une rixe passée (facta conmissa et perpetracta fuerunt). Le juge, comme le cinéaste contemporain, adopte un certain nombre de dispositifs narratifs et de techniques pour faire croire au lecteur-spectateur que la fiction proposée est la réalité. Dans la reconstitution écrite et juridique de l’altercation, existent donc de nombreux angles morts et des personnages ont été gommés. Ce parti pris de dissimuler amenuise la limite entre réel et fiction et renforce l’impression cinématographique.

De la justification des métaphores cinématographiques

  • 31 On peut uniquement souligner que notre conception du cinéma est elle-même nourrie par des concepts (...)
  • 32 Titre d’un article d’Arlette Farge dans Les cahiers du cinéma, numéro spécial, Le siècle du cinéma,(...)
  • 33 S. Kracauer, L’histoire. Des avant-dernières choses, Paris, Stock, 2006 [édition originale : Histor (...)

18Pour finir, reste désormais à défendre la possibilité de lire et d’analyser ce texte du xve siècle comme un film, en utilisant des métaphores cinématographiques familières aux médiévistes mais totalement étrangères aux protagonistes qui se sont battus, aux témoins qui ont raconté ce qu’ils ont vu, ainsi qu’au notaire, au juge et au podestat qui ont participé à la mise par écrit de la relatio31. L’historien du début du xxie siècle, lui, qui retranscrit et étudie ce libelle, est né avec la photographie et le cinéma qui font partie de son univers et de ses modes de représentation et d’appréhension du monde. Pour reprendre le titre d’un article d’Arlette Farge, « le cinéma est la langue maternelle du xxe siècle32 ». Siegfried Kracauer a été l’un des premiers à s’intéresser à la proximité entre histoire et photographie/cinéma. Il écrit : « L’esprit de l’historien s’est formé sous l’influence du monde qui lui est contemporain, et […] en retour, son intérêt pour les problèmes de son temps rend compte de son investissement dans le passé et des formes qu’il prend. » L’historien « doit placer les choses dans une “perspective”, en fonction de ses expériences, de ses convictions et de ses valeurs33 ». Face aux « fragments », aux « éclats » de vie des gens ordinaires qu’elle rencontre dans les archives judiciaires, Arlette Farge constate :

  • 34 A. Farge, « Écriture historique, écriture cinématographique » dans A. de Baecque, Chr. Delage (dir. (...)

En réfléchissant sur ces récits et sur leur singularité en même temps que sur leur possible appropriation par le discours historique, on pense facilement au travail de Raymond Depardon lorsqu’il réalise Faits divers, Urgences, puis plus tard, Délits flagrants. Un lieu : la justice, ou l’hôpital ; des figures échouées s’exprimant en un bref instant face à la police, le médecin ou le juge : un découpage de l’image strict au protocole rigoureux ; un éclat de vie interrompu ; une institution organisatrice détentrice de l’ordre, de la morale et du pouvoir, des bouffées de souffrance, de ruse, de désordre et d’ordre34.

  • 35 D. Lett, L’enfant des miracles. Enfance et société au Moyen Âge (xiie-xiiie siècle), Paris, 1997, p (...)

19Dans les années 1990, étudiant l’enfance des xiie-xiiie siècles, j’avais découpé, presque « naturellement » (à l’époque, sans beaucoup d’explications et de justifications) les récits de miracle qui étaient ma documentation principale en huit « plan-séquences ». Chacun d’eux correspondait à une étape du processus miraculeux, offrant une unité de temps et de lieu. Ce découpage cinématographique m’avait permis de mieux repérer, dans chaque plan-séquence, les personnages qui se trouvaient présents autour de l’enfant35.

  • 36 C. Ginzburg a dit sa proximité avec S. Kracauer et, lui aussi, dans son sillage, a insisté sur les (...)

20Siegfried Kracauer a insisté sur les analogies entre démarche de l’historien et démarche du cinéaste. Il a décrit la naissance contemporaine de l’histoire savante et de la technique photographique et a montré combien historiographie et photographie entretiennent un rapport homologue à la réalité car le photographe et le cinéaste comme l’historien doivent rendre compte de ce qui s’est passé à un moment donné : saisir tout ce qu’on peut saisir du réel en sachant pertinemment qu’on ne pourra jamais procéder à une restitution intégrale. Histoire et cinéma sont l’un et l’autre des médias réalistes36. À propos du travail de Kracauer, Jacques Revel écrit :

  • 37 J. Revel, « Siegfried Kracauer et le monde d’en-bas », préface à l’édition française de Kracauer, L (...)

Ce que l’appareil photo montre du monde, la camera-reality pour reprendre les termes de l’auteur, ce sont des fragments discontinus qui sont affectés d’un double indice de présence et d’incomplétude37.

  • 38 Dans les sources judiciaires, cette articulation ne se limite pas à la mise en forme juridique de l (...)
  • 39 Thoret, Le cinéma américain…, op. cit., p. 79.
  • 40 On a souvent reproché à Sam Peckinpah, par ces procédés cinématographiques, d’avoir « glorifié » la (...)
  • 41 R. Barthes, « L’écriture de l’événement », Communications, 12, 1968, p. 108-112, ici p. 111.

21Les registres judiciaires des communes italiennes de la fin du Moyen Âge méritent assurément une attention plus soutenue de la part des historiens car ils permettent de restituer des bribes de vie quotidienne, de conflits et de violence, de s’interroger sur l’articulation entre langage juridique et réalité sociale38 et autorisent l’historien à faire un essai d’histoire filmé. La mise en forme juridique de la réalité standardise les récits où seuls résistent à l’invasion des formules l’identité des protagonistes, le lieu et le temps de l’altercation, les armes utilisées et les parties du corps blessées. La procédure qui reconstruit un événement violent (insultes, rixes, coups) découpe les actions des hommes en séquences d’écriture et les ralentit comme pour mieux les contrôler ou les stopper. Comme le spectateur de la Horde Sauvage, le médiéviste éprouve face à sa documentation une impression d’irréel. Sam Peckinpah a toujours eu recours au ralenti dans les moments de violence extrême, un ralenti qui « soulage les personnages de leur trop-plein d’énergie39 ». Mais, cette « esthétique de la violence » soulage-t-elle vraiment le spectateur ? Lui fait-elle croire à la possibilité d’arrêter la violence ou lui donne-t-elle davantage de temps pour apprécier la force des coups et le sang versé40 ? Car l’écriture, qu’elle soit juridique, historique ou cinématographique ne stoppe jamais la violence. « L’écriture elle-même (si l’on veut bien ne plus la confondre obligatoirement avec le style ou la littérature) est violente. C’est même ce qu’il y a de violence dans l’écriture, qui la sépare de la parole, révèle en elle la force d’inscription, la pesée d’une trace irréversible41. »

Notes

1 C. Simon, « Réponse à une enquête : film et roman, problèmes du récit », Les cahiers du cinéma, numéro spécial, Noël 1966, p. 85. Sur la conception cinématographique de l’œuvre de Claude Simon, voir B. Bonhomme, Claude Simon, l’écriture cinématographique, Paris, 2005 et id., Claude Simon. Une écriture en cinéma, Oxford/New York/Berne, Peter Lang, 2010.

2 Archivio di Stato de Bologne, Curia del Podesta, Giudici ad Maleficia, Liber inquisitionum et testium, 288, fol. 7-8v.

3 La clavarina (diminutif de clava : massue) est un instrument très fréquemment utilisé dans les rixes de Bologne au cours de la première moitié du xve siècle.

4 Nous possédons également la sentence de cette affaire, qui reprend un texte très proche de la relatio (document 1). On y apprend que Pietro a été décapité : Curia del podesta, Giudici ad maleficia, Sententiae, busta 33 (septembre 1408 à avril 1412), fasc. 3, fol. 2-3v.

5 Études qu’il est bien entendu impossible et illusoire de citer ici. Je me contenterai donc de quelques travaux importants, en relation avec les thématiques et problématiques de mon article : M. Bellabarba, G. Schwerhoff, A. Zorzi (dir.), Criminalità e giustizia in Germania e Italia. Pratiche giudiziarie e linguaggi giuridici tra tardo medioevo ed età moderna, Bologne/Berlin, Il Mulino/Duncker & Humblot, 2001 ; J. Chiffoleau, C. Gauvard, A. Zorzi (dir.), Pratiques sociales et politiques judiciaires dans les villes de l’Occident à la fin du Moyen Âge, Rome, École française de Rome, 2007 ; T. Dean, Crime and Justice in Late Medieval Italy, Cambridge, Cambridge University Press, 2007 ; T. Dean, K.J.P. Lowe (dir.), Crime Society and the Law in Renaissance Italy, Cambridge, Cambridge University Press, 1994 ; C. Gauvard, « De grace especial ». Crime, État et société en France à la fin du Moyen Âge, Paris, 1991, 2 vol. ; S. R. Blanshei, Politics and Justice in Late Medieval Bologna, Leyde, Brill, 2010 ; A. Zorzi, « Contrôle social, ordre public et répression judiciaire à Florence à l’époque communale : éléments et problèmes », Annales ESC, 1990, 45/5, p. 1169-1188.

6 Sur l’aspect narratif des lettres de rémission, voir C. Gauvard, Violence et ordre public au Moyen Âge, Paris, Picard, 2005, p. 96-98 et N. Zemon Davis, Pour Sauver sa vie. Les récits de pardon au xvie siècle, Paris, 1988 [1987], chap. 1, « Le temps de la narration », en particulier p. 41-56 où l’on voit qu’au-delà des formules juridiques, il existe une plus grande « liberté » du notaire. Pour les registres judiciaires de l’Italie communale, voir infra, note 9.

7 F. Weber, Le travail à-côté. Une ethnographie des perceptions, Paris, Éditions de l’EHESS, 2009 [1989], postface, p. 208.

8 Comme Paolo Cammarosano le déplorait déjà en 1991 : « Sino a tempi molto recenti, una cura archivistica e un’attenzione storica ancora inferiori a quelle prestate ai registri di deliberazioni furono dedicate agli atti di giurisdizione elaborati presso le diverse magistrature citadine », P. Cammarosano, L’Italia medievale. Struttura e geografia delle fonti scritte Rome, La nuova Italia scientifica, 1991, p. 166.

9 A. Antoniella, L. Carbone, « Gli atti criminali dei giusdicenti fiorentini di Arezzo. I libri malleficiorum dalle Capitolazioni del 1384 a quelle del 1350 », dans G. Nicolaj (dir.), La diplomatica dei documenti giudiziari. Dai placiti agli acta (secoli xii-xv), atti del X congresso della Commission internationale de diplomatique (Bologna, 12-15 settembre 2001), Rome, Dipartimento per i beni archivistici e librari, 2004, p. 345-360 ; G. T. Colesanti, D. Santoro, « Omicidi, ingiurie, contenziosi : violenza verbale e fisica nella Calabria del xv secolo », Anuario de Estudios medievales, 38/2, 2008, p. 1009-1022 ; T. Graziotti, Giustizia penale et controllo del territorio a San Giminiano nella prima metà des Trecento, Florence, Leo S. Olschki Editore, 2014 ; C. Cutini, « Giudici e giustizia a Perugia nel sec. xiii », Bollettino della deputazione di storia patria per l’Umbria, 83, 1986, p. 67-110 ; S. Cucini, Législation statutaire et gouvernement pontifical en Italie centrale. Le cas de l’administration de la justice criminelle à Bologne (deuxième moitié du xve siècle), thèse de doctorat dirigée par P. Gilli et A. De Benedictis, université Paul-Valéry-Montpellier III, 2014 ; S. Imbriaci, « La giurisdizione criminale in alcune podesterie minori dello Stato fiorentino alla fine del xiv secolo », Ricerche storiche, 21/2, 1990, p. 415-440 ; M. Magnani, « Il funzionamento della giustizia del comune di Torino alla fine del Trecento. Il sistema probatorio, la pena e la sua negoziazione », Bollettino storicobibliografico subalpino, 109, 2011, p. 497-566 ; F. Panero, « Fonti e studi su istituzioni giudiziarie, giustizia e criminalità nel Piemonte e nella Valle d’Aosta del basso Medioevo, Ricerche storiche, 20/2-3, 1990, p. 467-487 ; V. Rizzo, « Giustizia e società a Viterbo nel xv secolo », Biblioteca società (Rivista del Consorzio per la gestione delle biblioteche comunale degli ardenti e provinciale Anselmo Anselmi di Vierbo), 18/3-4, 1999, p. 47-50 ; M. Sbriccoli, « Vidi communiter observari. L’emersione di un ordine penale pubblico nelle città italiane del secolo xiii », Quaderni fiorentini, 27, 1998, p. 231-268 ; id., « Justice négociée, justice hégémonique : l’émergence du pénal public dans les villes italiennes des xiiie et xive siècles », dans Chiffoleau, Gauvard, Zorzi (dir.), Pratiques sociales…, op. cit., p. 389-421 ; S. Schioppa, « Le fonti giudiziarie per una ricerca sulla criminalità a Perugia nel Duecento », Ricerche su Perugia tra Due e Quattrocento, Pérouse, 1981, Università degli studi, p. 59-144 ; M. Vallerani, Il sistema giudiziario del comune di Perugia. Conflitti, reati e processi nella seconda metà del xiii secolo, Pérouse, Deputazione di storia patria per l’Umbria, 1991 ; id., La giustizia pubblica medievale, Bologne, Il Mulino, 2005 ; id., « L’amministrazione della giustizia a Bologna in età podestarile », Atti e memorie della deputazione di storia patria per le province di Romagna, 43, 1993, p. 291-316 ; id., « Il potere inquisitorio del podestà. Limiti e definizioni nella prassi bolognese di fine Duecento », dans Giulia Barone, Lidia Capo, Stefano Gasparri (dir.), Studi sul Medioevo per Girolamo Arnaldi, Rome, Viella, 2001, p. 379-417 ; id., « Procedura e giustizia nelle città italiane del basso medioevo (xii-xiv secolo), dans Chiffoleau, Gauvard, Zorzi (dir.), Pratiques sociales…, op. cit., p. 439-494 ; A. Zorzi, « Negoziazione penale, legittimazione giuridica e poteri nell’Italia comunale », dans Bellabarba, Schwerhoff, Zorzi (dir.), Criminalità e giustizia…, op. cit., p. 13-34.

10 O. Marinelli Marcacci (éd.), Liber inquisitionum del capitano del popolo di Perugia (a. 1287), Pérouse, Università degli studi di Perugia, 1975.

11 Voir toutefois l’inventaire des fonds d’archives judiciaires, ville par ville, réalisé par Elena Maffei à partir du Guida generale degli Archivi di Stato italiani : E. Maffei, Dal reato alla sentenza. Il processo criminale in età comunale, Rome, Edizioni di storia e letteratura, 2005, p. 67-69. Cette liste demeure très partielle car elle ne concerne que les grandes villes, celles qui possèdent un Archivio di Stato. Or, la grande majorité des libri maleficiorum se trouvent aujourd’hui dans les bibliothèques et les archives communales et sont donc, en général, moins bien conservés et moins bien inventoriés.

12 Voir Sbriccoli, « Vidi communiter… », art. cité, p. 246. La procédure inquisitoire est un procedimento flessibile qui ne modifie pas en profondeur la structure de la confrontation et permet toujours aux parties de prendre des initiatives, M. Vallerani, « Conflitti e modelli procedurali nel sistema giudiziario comunale. I registri di processi di Perugia bella seconda metà del xiii secolo », Società e storia, 48, 1990, p. 267-299, ici p. 280-281.

13 Lorsqu’il s’agit d’une dénonciation, les témoins sont produits par l’accusation et lorsqu’il s’agit d’une procédure inquisitoire ex officio, ils sont requis par le juge (testes, quos […] judex intendit recipere).

14 Cette région d’Italie demeure « à la périphérie documentaire », très peu éclairée en général. Pourtant, ces communautés urbaines ou villageoises possèdent des séries relativement importantes à partir de la fin du xive siècle : à Tolentino : 1390, 1401, 1420, 1424, 1427, 1437-1438, 1438-1439, 1439, 1441, 1442-1443, 1444, 1446-1447, 1447-1448, 1449, etc. ; à San Severino : 1435, 1451-1452, 1452, 1456, 1457, 1457-1458, 1459, 1459-1460, etc. ; à Macerata : quatre registres et des fragments avant 1401 et une série relativement fournie après cette date : 1401, 1419, 1422, 1429-30, 1430, 1431, 1433, 1434, 1442, 1446, 1448, 1449, 1451, 1453, 1455, 1457, 1468, etc.

15 Au temps de la justice inquisitoire, le procès devient « un grand théâtre social dans lequel de nombreux acteurs jouent un rôle » (Vallerani, La giustizia pubblica medievale…, op. cit., p. 13) : les juges étrangers, les notaires médiateurs, les cives en conflit (accusateurs, accusés), les témoins, les fidéjusseurs, etc. Le registre 150 de Tolentino permet de répertorier 314 habitants (287 hommes et 27 femmes), soit près de 40 % de la population masculine de la commune (4000 habitants environ au début du xve siècle, soit 800 chefs de famille).

16 Dans l’ensemble des trois textes, 98 mots originaux sur 551 mots.

17 Antonio et Giovanni sont « frères charnels », raison pour laquelle la procédure inquisitoire s’est arrêtée car, selon les statuts de Tolentino (et de beaucoup d’autres communes italiennes de la fin du Moyen Âge), on ne peut engager une procédure inquisitoire pour un litige entre consanguins ou affins liés jusqu’au 3e ou 4e degré.

18 Archivio storico del comune di Tolentino, Liber maleficiorum 157 (1437-1438), fol. 51.

19 Archivio storico del comune di Tolentino, Liber maleficiorum 150, fol. 49.

20 Quelques rares travaux existent sur les insultes à partir des registres judiciaires des communes italiennes : T. Dean, « Gender and Insult in an Italian City : Bologna in the Later Middle Ages », Social History, 29, 2004, p. 217-231 ; D. R. Lesnick, « Insults and Threats in Medieval Todi », Journal of Medieval History, 17, 1991, p. 71-89 ; A. M. Nada Patrone, « Simbologia e realtà nelle violenze verbali del tardo Medioevo », dans Massimo Miglio, Giuseppe Lombardi (dir.), Simbolo e realtà della vita urbana nel tardo medioevo, convegno di Viterbo 11-15 maggio 1988, Rome, Vecchiarelli, 1993, p. 47-87 ; G. Alfonzetti, M. Spampinato, « Gli insulti nella storia dell’italiano. Analisi di testi del tardo medioevo » dans Barbara Wehr (éd.)., Pragmatique historique et syntaxe, actes de la section du même nom du XXXIe Romanistentag allemand, Bonn, 27 septembre-1er octobre 2009, Francfort-sur-le-Main, Peter Lang, 2012, p. 1-21.

21 Comme dans cet exemple, extrait, lui aussi du registre 150 de Tolentino : en juin 1401, Guido di Vannuccio a insulté domina Antonia : verba injuriosa et contumacia videlicet soçça mala femmena che tu eii che per lo porta de sancta Maria se tu reveni cula fore che te occidero te et maritito (Archivio storico del comune di Tolentino, Liber maleficiorum 150, fol. 36). Sozzo signifie crasseux, sale, dégoûtant (on peut le traduire par « salaud »). C’est un terme d’adresse très fréquent pour marquer le début d’une insulte dans les Marches des xive et xve siècles.

22 Michel Zimmermann, en pionnier, s’est très tôt intéressé à ce rapport latin-vulgaire, voir M. Zimmermann, Lire et écrire en Catalogne (ixe-xiie siècle), Madrid, Casa de Velázquez, 2003, vol. 1, p. 425-426. Les insultes des libri maleficiorum sont marquées par la brièveté, des formules souvent privées de verbes, la fréquence de la figure de l’accumulation (Tu se rofiano, traditore ladro, giottoncello, soddomita), la répétition du même mot (puctana, traditore) ou de la même phrase et l’abondance des suffixes diminutifs (puttanelle), augmentatifs (ladrone) ou péjoratifs (cattivazzo) ; voir Alfonzetti, Spampinato, « Gli insulti nella storia dell’italiano… », art. cité.

23 Vallerani, Il sistema giudiziaro…, op. cit., p. 73.

24 Vallerani, La giustizia pubblica medievale…, op. cit., p. 82.

25 Ibid., p. 122.

26 Ibid., p. 121. On peut citer, entre autres, l’Ars notariae de Ranieri de Pérouse, le plus important recueil de formulaires notariaux de la première moitié du xiiie siècle, qui contient 208 modèles de libelle ; le Liber formularius de Martino de Fano, 76 modèles ; la Summa introductoria de Bonaguida d’Arezzo, 60 formules ; et la Summa libellorum du provençal Bernard Dorna, environ 165 formules. Voir un modèle de libelle d’accusation d’Albertus Gandinus dans Maffei, Dal reato alla sentenza…, op. cit., p. 78.

27 S. Walle, « De la déclaration orale du témoin à sa restitution écrite par le commissaire et son clerc à Paris au xviiie siècle », dans Benoît Garnot (dir.), Les témoins devant la justice. Une histoire des statuts et des comportements, Rennes, PUR, 2003, p. 351.

28 F. Causse, Sam Peckinpah. La violence du crépuscule, Paris, 2001, Dreamland éditeur p. 69.

29 Voir J.-B. Thoret, Le cinéma américain des années 1970, Paris, Cahiers du cinéma, 2006, en particulier « L’ouragan de la violence », p. 77-94. Sur La horde Sauvage, voir S. Prince (dir.), Sam Peckinpah’s The Wild Bunch, Cambridge/New York, Cambridge University Press, 1999.

30 Voir D. Lett, « La langue du témoin sous la plume du notaire : témoignages oraux et rédaction de procès de canonisation au début du xive siècle » dans L’autorité de l’écrit au Moyen Âge (Orient-Occident), XXXIXe Congrès de la SHMESP (Le Caire, 30 avril-5 mai 2008), Paris, Publications de la Sorbonne, 2009, p. 89-105.

31 On peut uniquement souligner que notre conception du cinéma est elle-même nourrie par des concepts antérieurs, venus en particulier de la peinture et des cycles de fresques dans lesquels se retrouvent les notions centrales de découpage et de montage.

32 Titre d’un article d’Arlette Farge dans Les cahiers du cinéma, numéro spécial, Le siècle du cinéma, novembre 2000.

33 S. Kracauer, L’histoire. Des avant-dernières choses, Paris, Stock, 2006 [édition originale : History. The Last Things Before the Last, New York, 1969], p. 122 et p. 188.

34 A. Farge, « Écriture historique, écriture cinématographique » dans A. de Baecque, Chr. Delage (dir.), De l’histoire au cinéma, Paris/Bruxelles, Éditions Complexe/IHTP/CNRS, 1998, p. 111-125, ici p. 118.

35 D. Lett, L’enfant des miracles. Enfance et société au Moyen Âge (xiie-xiiie siècle), Paris, 1997, p. 359-360 pour de très rapides explications sur la méthode. Pour plus de détails se reporter à la thèse dont le livre est issu, Enfances, Église et familles dans l’Occident chrétien entre le milieu du xiie siècle et le début du xive siècle. Perceptions, pratiques et rôles narratifs, thèse de l’EHESS sous la direction de Christiane Klapisch-Zuber, 1995 (inédite).

36 C. Ginzburg a dit sa proximité avec S. Kracauer et, lui aussi, dans son sillage, a insisté sur les multiples parallèles entre l’histoire et les médias photographiques, entre la réalité historique et la caméra-réalité, voir surtout C. Ginzburg, « Détails, gros-plan, micro-analyse. En marge d’un livre de Siefried Kracauer », dans id., Le fil et les traces. Vrai faux fictif, Lagrasse, Verdier, 2010, p. 335-359 et déjà dans id., « Microstoria : due o tre cose che so di lei », Quaderni storici, 86, 1994, p. 511-539 (traduit en français « Microhistoire : deux ou trois choses que je sais d’elle », dans id., Le fil et les traces…, op. cit., p. 361-405, ici p. 389-392). Sur l’influence du cinéma sur l’écriture de l’histoire, voir aussi A. de Baecque, L’histoire-caméra, Paris, Gallimard, 2008.

37 J. Revel, « Siegfried Kracauer et le monde d’en-bas », préface à l’édition française de Kracauer, L’histoire…, op. cit., p. 23.

38 Dans les sources judiciaires, cette articulation ne se limite pas à la mise en forme juridique de la réalité sociale mais doit aussi être interrogée « dans l’autre sens » (autre manière de prouver la non-pertinence de l’opposition entre normes et pratiques). On peut en effet aussi montrer que les acteurs se comportent de manière proche des règles normatives, que les faits sociaux sont parfois déjà profondément « juridicisés » et que ce ne sont donc pas seulement les juges qui présentent les faits compatibles avec le droit mais les gens eux-mêmes qui savent présenter leurs affaires comme pertinentes en droit. Voir M. Vallerani, « Justice publique et compétences des personnes dans les villes italiennes du bas Moyen Âge. Une esquisse problématique », dans B. Lemesle, M. Nassiet (dir.), Valeurs et justice. Écarts et proximités entre société et monde judiciaire du Moyen Âge au xviiie siècle, Rennes, PUR, 2008, p. 37-49 : « Peut-être faudrait-il mettre en discussion le concept même de séparation entre un langage juridique pur et une action sociale autonome de tout encadrement juridique » (ici p. 38-39).

39 Thoret, Le cinéma américain…, op. cit., p. 79.

40 On a souvent reproché à Sam Peckinpah, par ces procédés cinématographiques, d’avoir « glorifié » la violence, voir Prince (dir.), Sam Peckinpah’s The Wild Bunch…, op. cit.

41 R. Barthes, « L’écriture de l’événement », Communications, 12, 1968, p. 108-112, ici p. 111.

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