Table des matières

Chantal Jaquet

Préface

Introduction

La question de l’essence de l’homme et le nominalisme spinozien

• 1. STATUT, FONCTION ET STRATEGIE DE LA CRITIQUE DES UNIVERSAUX DANS L’ETHIQUE
• 2. LES REQUISITS DE LA QUESTION DE L’ESSENCE DE L’HOMME DANS LA PHILOSOPHIE THOMISTE ET NEO-THOMISTE
• 3. LES IMPLICATIONS ANTHROPOLOGIQUES DE L’EPISTEMOLOGIE SCOLASTIQUE, OU L’ENVERS DE L’ARGUMENTATION DU DE MENTE

Les concepts d’« essence de l’homme » et de « nature de l’homme » dans l’Éthique

• 1. ANALYSE LOGIQUE DE LA SECONDE DÉFINITION DU DE NATURA ET ORIGINE MENTIS
• 2. USAGES DES CONCEPTS D’« ESSENCE DE L’HOMME » ET DE « NATURE DE L’HOMME » : QUELLES DISTINCTIONS ?
• 3. ANALYSE DE ÉTHIQUE, II, 10 : LA NON-SUBSTANTIALITÉ DE L’ESSENCE DE L’HOMME ET SES IMPLICATIONS

Le statut de l’essence de l’homme dans la définition du désir

• 1. HÉTÉROGÉNÉITÉ DES DÉTERMINATIONS DE L’ESSENCE HUMAINE PAR LE DÉSIR
• 2. DÉSIR ET CONSCIENCE

La raison et l’essence de l’homme

• 1. L’ESSENCE HUMAINE, L’ACTION RATIONNELLE ET SES LIMITES
• 2. RATIONALITÉ ET ESSENCE HUMAINE : LA RAISON PEUT-ELLE SE CONCEVOIR SANS L’HOMME ?
• 3. LE STATUT DE L’ESSENCE DE L’HOMME ET LES RÉQUISITS CORPORELS DE LA RATIONALITÉ
• 4. PRIVATION DE RAISON : PRIVATION D’HUMANITÉ ?

Fondements éthiques du refus spinozien de définir « l’essence de l’homme » : statut et fonction du « modèle de la nature humaine »

• 1. LES PARADOXES DU « MODÈLE » DE LA NATURE HUMAINE
• 2. UN « MODÈLE » SANS « ESSENCE »
• 3. STATUT DE LA RAISON DANS LA CONSTRUCTION DU MODÈLE SPINOZIEN DE LA NATURE HUMAINE : L’UNIFICATION DE L’ESPRIT HUMAIN

Conclusion

Bibliographie