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    Plan détaillé Texte intégral La place des pièces d’actualité dans le système de communication de l’époque La nature de l’intention des éditeurs de pièces d’actualité politique et militaire Les finalités des pièces d’actualité La réception des pièces d’actualité Notes de bas de page

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    Table des matières

    Chapitre 13. Les pièces gothiques d’actualité politique et militaire : des médias communicationnels, ou du faire-savoir au faire-être

    p. 427-467

    Texte intégral La place des pièces d’actualité dans le système de communication de l’époque Une concurrence entre ce nouveau média et les autres canaux de l’information politique ? Des canaux officiels ou informels ? La nature de l’intention des éditeurs de pièces d’actualité politique et militaire Une intention politique ? Une intention économique ? Les finalités des pièces d’actualité Une dimension propagandiste Le rôle des pièces gothiques d’actualité dans les affrontements La performativité des pièces gothiques d’actualité, ou du faire-savoir au faire-être Les pièces d’actualité : des signes et des moyens d’une « opinion publique » ? La réception des pièces d’actualité Enquête sur la réception des pièces d’actualité Les pièces d’actualité et la légitimité de la politique royale Notes de bas de page

    Texte intégral

    1Les pièces d’actualité ne trouvent pas en elles-mêmes leur propre fin : au-delà de l’information qu’elles délivrent, elles instillent des idées dans l’esprit de leurs récepteurs. Elles façonnent leur opinion dans un sens favorable à la royauté de France. De là, elles servent les intérêts de la monarchie mais sans que leur production et diffusion, pour l’heure, aient été expressément orchestrées par elle. Cette presse apparaît à un moment où la monarchie commence à prendre conscience des possibilités de l’imprimerie, mais sans encore véritablement s’engager directement et systématiquement dans le processus d’édition de ces brochures. Il s’agit alors de resituer ces nouveaux canaux dans le système de communication politique de l’époque, de saisir les effets de ces livrets sur l’opinion de leur public et de comprendre pourquoi ces publications se conforment par avance à une forme de loyalisme politique alors que rien, formellement, ne les y oblige.

    La place des pièces d’actualité dans le système de communication de l’époque

    Une concurrence entre ce nouveau média et les autres canaux de l’information politique ?

    2Si les pièces d’actualité constituent de nouveaux vecteurs de communication du point de vue de leur matérialité, de leur support (imprimé), elles ne sauraient l’être quant à la nature de l’information qu’elles divulguent. Ces brochures ne sont pas nées ex nihilo. Elles s’inscrivent dans une tradition de diffuser des nouvelles sur l’état du conflit : des feuillets manuscrits d’information circulaient déjà avant – et encore après1 – l’imprimerie. De ces documents, il ne reste presque plus rien en raison de la vulnérabilité de leur support et surtout de la récupération de ces papiers pour la fabrication des plats de carton des reliures2. La forme et les composantes élémentaires des brochures manuscrites et imprimées sont similaires : ce sont des livrets de quelques feuillets seulement, reproduisant des lettres, des textes issus de la Chancellerie ou des poèmes de circonstance.

    3Le news-letter est même une forme de communication qui a connu une vogue spectaculaire aux xive et xve siècles. Durant la guerre de Cent Ans, la lettre était l’outil d’information privilégié des rois pour diffuser des nouvelles sur l’état du conflit au fur et à mesure des opérations3. Des lettres closes du roi de France étaient lues par les évêques lors du prône4. En Angleterre, on avait pris l’habitude pendant ce conflit de faire circuler des lettres rédigées par des hommes accompagnant l’armée au service de la Couronne, afin de faire connaître le déroulement des actions après une victoire, sinon après une défaite pour tenter d’en limiter la conséquence5. De la même manière, des lettres dites commerciales, échangées entre marchands ou banquiers qui délivraient des informations non seulement liées à leurs affaires mais aussi au sujet de la situation militaire du moment, étaient lues au Guildhall à Londres6. Comme les chroniqueurs de la guerre de Cent Ans, les imprimeurs-libraires recourent à la lettre de nouvelles pour publier des informations sur les événements contemporains. La lettre continue d’être recherchée pour sa richesse informative.

    4Comme les lettres, des libelles manuscrits circulaient également pendant la guerre de Cent Ans. Et, chose étonnante, les éditeurs n’hésitent pas à publier certaines de ces pièces de circonstance relatives à ce conflit vieux d’un demi-siècle environ, dès lors que le royaume de France est à nouveau en prise avec son ancien ennemi, l’Angleterre. Ainsi dans le premier tiers du xvie siècle, on a plusieurs versions imprimées du très chauvin Débat des hérauts d’armes de France et d’Angleterre composé entre 1458 et 14617. De la même manière, le Pater noster des Angloys, qui date de la fin de la guerre de Cent Ans8, est réédité vers 1530. Il est même actualisé au conflit contemporain puisque, dans certaines éditions, l’expression « Flamans, Henouyers [= Hennuyers] et Brebansons » se substitue aux « Angloys » d’antan9.

    5Outre la déclamation orale des traités par laquelle la monarchie cherchait non seulement à informer le peuple de la conclusion de la paix ou de la trêve mais aussi à en obtenir l’assentiment, les « mots de la paix » circulaient déjà sous forme de feuilles de nouvelles manuscrites durant ce conflit. Nicolas Offenstadt a retrouvé chez des particuliers des doubles manuscrits des traités de la guerre de Cent Ans que l’on ressortait à l’occasion pour dénoncer la paix et la trêve ou en faire l’apologie10.

    6Il ressort de ces lignes que les composantes élémentaires reprises et éditées par les imprimeurs-libraires sous forme de livrets typographiques dès la fin du xve siècle ne sont pas des matériaux inédits. De là, les pièces gothiques nous invitent à nuancer l’idée selon laquelle l’imprimerie constituerait une rupture entre le Moyen Âge et les Temps modernes. Elizabeth Eisenstein parle même de « révolution11 », pointant l’influence décisive de l’imprimerie sur l’évolution de la pensée et de la culture alors que le livre, et en particulier le livret d’information, avait déjà une place privilégiée dans le système de communication avant cette innovation technique.

    7Les brochures d’actualité constituent des canaux de l’information politique qui viennent redoubler, voire compléter l’information délivrée par les canaux officiels de la communication politique et leurs relais, tels que « l’équipe » de publication des « nouvelles » (sergents, crieurs publics, hérauts, etc.), les ordonnances ou lettres royales affichées aux portes des églises12 ou encore le clergé qui, par le biais des sermons, transmet des annonces politiques.

    8Elles redoublent l’information officielle lorsqu’elles reproduisent des textes qui ont fait l’objet d’une déclamation publique, tels que les traités et les lettres closes du roi. Si les registres de délibérations nous renseignent sur le maniement des lettres et des traités en mentionnant que ces textes ont fait l’objet de lectures publiques, la question se pose de savoir si le texte mis en imprimé correspond à celui qui est proclamé. Cette question du contenu des choses déclamées a tout d’abord été soulevée au sujet des traités par Monique Constant, qui a cherché à « déterminer si ce qui était lu devant le peuple, ou qui pouvait lui être accessible, représentait la totalité, l’essentiel ou une faible part du texte effectivement conclu13 ». À propos des traités de paix de la guerre de Cent Ans, Nicolas Offenstadt formule l’hypothèse selon laquelle, dans les institutions parisiennes (tel que le Parlement), ces textes devaient être lus intégralement tels qu’ils ont été établis, tandis que les publications urbaines et bailliagères consistaient en des déclamations brèves et sommaires. Il oppose ainsi une publication « savante » (une lecture in extenso) à une publication « populaire » des traités. Qu’en est-il des traités imprimés sous forme de pièces gothiques ? D’une manière générale, les versions imprimées des traités reproduisent l’intégralité de l’acte, tel qu’il a été mis par écrit et sorti des registres après transformation (enregistrement et publication). Ces registres sont ceux du Parlement et du Châtelet, du moins pour les textes dont la provenance a pu être identifiée. Doit-on en conclure que les traités mis en imprimé avaient fait l’objet d’une lecture in extenso ? L’hypothèse de Nicolas Offenstadt est-elle encore valide pour les traités des guerres d’Italie ? Si les procès-verbaux et les registres de délibérations des villes certifient la réalisation des lectures publiques, nous ne sommes pas en mesure de vérifier le contenu de ces déclamations. Seule la notification ci-dessous du Bourgeois de Paris, consignée dans son Journal à l’année 1527, suggérerait que la version imprimée – en l’occurrence celle du traité d’Amiens – correspond bien à ce qui a été déclamé : « L’an mil cinq cens vingt six, le lundy deuxiesme juillet, fut publié à Paris à son de trompe au Palais, à la pierre de marbre, et par les carrefours de la ville de Paris, l’espérance de la paix selon la teneur qu’il s’ensuit, ainsy qu’il est imprimé à Paris14 », et s’ensuit effectivement la transcription des articles du traité. Cela dit, cette notification doit être considérée avec précaution. En effet, le Bourgeois de Paris a l’habitude de recopier les brochures qu’il a eues entre les mains. Dès lors, il est malaisé de déterminer si le Bourgeois transcrit ici la déclamation ou reproduit tout simplement la brochure imprimée.

    9Si l’on ne peut pas tirer de conclusion générale au sujet des traités, le cas des lettres est plus probant. Des lettres imprimées renseignent sur la teneur de la déclamation dont elles ont fait l’objet. L’archevêque de Rouen, Georges d’Amboise, adresse en 1537 une lettre au bailli de Rouen dans laquelle il lui notifie de faire « lyre et publier à son de tro[m]pe et cry public par les carfours » le contenu de la lettre qu’il lui transmet en pièce jointe. Il s’agit de la lettre anonyme rédigée au camp de Hédin au sujet de la trêve de Mouzon conclue entre le roi de France et l’empereur. Ces deux lettres, celle de l’archevêque et l’autre anonyme, ont été reproduites au sein d’un même livret d’actualité par l’imprimeur Jean Le Gentil de Rouen. Dans cette édition imprimée, ces deux lettres sont suivies du procès-verbal attestant la réalisation de la lecture publique de ces lettres en ces termes :

    Lecture et publication du contenu cy dessus, a esté leu et publié à son de trompe et cry public, par les carfours et lieux publiques de ceste ville de Rouen. Par moys Jehan Blondel sergent royal aud[it] Rouen. Le ve[n]dredy tiers jour D’aoust. Mil cinq centz trente sept. Signé Blo[n]del15.

    10Si de telles brochures redoublent l’information politique délivrée par une pratique bien établie, celle de la lecture publique, d’autres livrets d’actualité complètent plutôt cette information en diffusant des lettres échangées dans un cadre plus personnel (telles que celles qui sont rédigées par les souverains, des hommes d’armes et des banquiers). Ces missives apportent des détails inédits sur les opérations militaires, sur la beauté des paysages italiens, autant d’éléments dont le peuple n’aurait été au courant qu’après le retour des troupes.

    11Cette enquête sur l’information divulguée par les pièces d’actualité par rapport à celle que diffusent les autres canaux montre bien une utilisation concurrente de l’oral et de l’écrit (auquel il faudrait ajouter l’image), une concurrence sur les plans de la publication et de la diffusion de l’information politique dans la société à l’aube du xvie siècle16. Les pièces gothiques d’actualité révèlent les décisions du pouvoir et l’arrière-plan des événements, surgissant très souvent à la suite d’une communication officielle et de façon complémentaire. Se profilent de véritables campagnes d’information lorsque l’écho d’un même événement est colporté tout à la fois par les canaux officiels, leurs relais locaux et un grand nombre de brochures imprimées, voire le théâtre17.

    Des canaux officiels ou informels ?

    12La question se pose maintenant du statut des pièces d’actualité politique et militaire dans le système de communication politique de l’époque. Sont-elles des outils du pouvoir central ou local dans ses stratégies informatives ?

    13L’analyse des composantes élémentaires des pièces d’actualité a révélé que la majorité des textes concernent de près ou de loin le roi de France et sa politique. Les textes émanant du roi, des membres de son gouvernement ou de son entourage soutiennent directement la politique menée par le roi de France. Au contraire, les textes extérieurs à la Cour ne participent qu’indirectement à la célébration du prince : ils ne portent pas en premier lieu sur le roi de France et ses actions, mais plutôt sur les actions d’éclat de ses armées. De là, en informant ou en chantant la supériorité des troupes françaises, ils présentent en filigrane la politique du roi comme légitime et glorieuse. Se dégagent donc deux types de textes : d’une part, des supports directs de l’idéologie royale et, d’autre part, des supports indirects.

    14Étant donné que la majorité de ces textes soutiennent l’idéologie royale et que certains d’entre eux émanent directement de l’appareil gouvernemental, il convient de s’interroger sur la nature des relations entretenues entre les éditeurs de ces livrets et le pouvoir central ou local. Autrement dit, la monarchie intervient-elle d’une manière ou d’une autre dans la procédure de production et de publication des pièces gothiques d’actualité ? Exploite-t-elle directement le canal de l’imprimé pour diffuser les idées qu’il fallait avoir sur la royauté, le roi et la politique qu’il menait ?

    15Si la monarchie intervient dans la réglementation de la production et de la publication des pièces gothiques d’actualité politique et militaire par le biais des autorisations et des privilèges d’imprimer et de vendre, cela demeure ponctuel. Moins de 10 % des pièces gothiques d’actualité accusent un privilège ou une permission d’imprimer (annexe 3). Même si ce chiffre est relativement faible, cela atteste néanmoins qu’une législation réglemente l’impression et la vente de certaines brochures. Le plus souvent, les publications qui bénéficient d’un privilège sont des textes émanant de l’appareil gouvernemental ou de l’entourage du roi ; néanmoins, le privilège n’est pas encore systématique pour ce type de textes. Seul un nombre restreint d’imprimeurs et/ou de libraires bénéficient de tels privilèges et permissions, à savoir les Parisiens Nyverd, du Pré et, dans une moindre mesure, les Langelier, ainsi que le Lyonnais Noël Abraham. Si le bailliage et présidial de Rouen délivrent assez peu de permissions au début du xvie siècle, ces mesures concernent des doubles de lettres adressées à l’archevêque de Rouen, sinon à l’Échiquier de Normandie. Ces doubles sont essentiellement édités par Jean Lhomme et Robert Brenouzet. On sait que J. Lhomme a publié des ouvrages commandés par les autorités rouennaises, mais aucune de ses pièces gothiques ne répond expressément à une commande. Quant aux autres éditeurs susdits, ils entretiennent également des relations particulières avec les pouvoirs, en tant que « publiciste » officiel du roi (N. Abraham) ou libraires jurés de l’Université18. Toutefois, on observe que ces éditeurs ne figurent pas parmi les grands spécialistes de l’édition de pièces d’actualité. À côté de ces quelques privilégiés et petits producteurs de pièces gothiques d’actualité, toute une pléthore d’imprimeurs et/ou de libraires échappe à ces cercles du pouvoir et à cette réglementation de la production.

    16Quel poids cette réglementation a-t-elle eu dans la production et la diffusion de cette première presse politique ? Le privilège assure au requérant le monopole sur son édition, ce qui n’est pas négligeable étant donné la concurrence que se jouent les ateliers typographiques à l’époque. L’intérêt économique des éditeurs pour l’obtention d’un privilège est indéniable. Mais en contrepartie, est-ce un moyen de contrôle pour la Couronne pour s’assurer que les nouvelles d’actualité diffusées le sont en des termes acceptables ? Le faible nombre de pièces d’actualité ayant bénéficié d’un privilège ou d’une permission suggère que les autorités n’exerçaient pas de surveillance particulière ou systématique à l’égard de cette production19. Seules les pièces bénéficiant d’un privilège ont dû faire l’objet d’un examen particulier par des organes de la monarchie. Ainsi, Guillaume Sanxon a obtenu une autorisation et un privilège pour publier tout à la fois le traité de Saint-Germain-en-Laye, conclu en 1514 entre Louis XII et Henri VII, et le cri attestant la déclamation de ce traité. Comme l’indique le privilège imprimé à la fin du livret, les deux textes sur lesquels portent la requête ont fait l’objet d’un examen par la prévôté20. Toutefois, Sanxon réédite ensuite le traité et le cri, suivis désormais d’une ballade. Pour cette nouvelle édition, il reprend et reproduit le privilège obtenu pour son édition princeps alors que cette réédition est augmentée d’une pièce en vers pour le coup non soumise à l’examen du prévôt et au dit privilège21. Cela suggère qu’aucune surveillance particulière ne semble avoir été exercée sur les textes une fois édités.

    17De la même manière, la pièce intitulée L’épître qu’a voulu mander France À la mère du roy pour alliance reproduit à la fin de la lettre fictive le privilège qui a été concédé à son éditeur en ces termes :

    Il est permis à Guillaume le Normant [et] Pierre Martin imprimeurs de povoir imprimer [et] faire imprimer ung petit livre intitulé L’epistre qu’a voulu mander France à la mere du roy pour aliance fors [et] excepté la chanson de la victoire contre les suisses estans à la fin d’iceluy22.

    18Le privilège a ainsi été accordé pour la première partie seulement du texte présenté au prévôt. Le refus d’accorder le privilège pour la seconde partie du texte – la chanson de la victoire contre les Suisses – s’explique, selon E. Armstrong, par la forte animosité dont celle-ci fait preuve à l’encontre des Suisses23. Il est à noter que cette chanson a bien été imprimée en dépit de ce refus. Elle a fait l’objet d’une publication autonome24. Cette édition séparée des deux parties de ce texte ne résulte pas d’un quelconque démembrement pratiqué a posteriori par des collectionneurs, pratique attestée par ailleurs : la chanson commence certes par un simple titre de départ, mais le privilège clôt bien la première partie du texte composée de l’épître. Cet exemple est révélateur du poids de ce système de privilèges : le privilège n’est pas encore un moyen pour les autorités de contrôler les éditions et le refus d’un privilège ne fonctionne pas comme une interdiction de publication.

    19Outre cette intervention, ponctuelle et peu contraignante, de la monarchie dans la production et diffusion des pièces d’actualité par le biais de la délivrance de permission ou de privilège, la Couronne intervient parfois par ses contacts avec tel ou tel imprimeur. Ainsi, en 1495, soit treize ans environ après la publication des premières pièces d’actualité, le chancelier Guy de Rochefort a chargé l’imprimeur ou libraire lyonnais Noël Abraham de tenir le peuple au courant des dernières nouvelles sur l’expédition italienne25. Celui-ci a dès lors le monopole sur les publications officielles relatives aux guerres d’Italie26. En 1495, il annonce la victoire de la bataille de Fornoue en imprimant ou en publiant un petit ouvrage de deux pages. Une dizaine d’années plus tard, lorsque Louis XII relance l’expédition italienne, Abraham édite des pièces d’actualité qui numériquement dominent le marché de 1507 à 1509. Parmi les textes qu’il publie, on a par exemple un récit et un poème sur l’entrée triomphale du roi à Milan en 1509, le double de la lettre adressée au duc d’Angoulême et à la reine relative à la bataille d’Agnadel en 1509, dans laquelle on précise que le roi fut le premier à aller au combat ; on trouve également une diatribe contre les Vénitiens composée par André de La Vigne et un poème de Hugues Descousu, sorte de louange à Louis XII, composé d’une série de huitains octosyllabiques et brodé sur la prière Agimus tibi gratias omnipotens Deus universis beneficiis tuis, quis vivis et regnas per omnia secula seculorum, de telle sorte que chaque strophe s’ouvre et se ferme sur un mot de cette prière, selon l’exemple suivant :

    Agimus nous, peuple de France,
    Louange à toy, royne de cieulx,
    Pour la paix et bonne alliance
    Faicte entre les roys vallereux.
    Ung roys nous as donné tant preux,
    Qui sans oppresse nous regy
    Et pource de dons precieux
    En ton temple donnons tibi27.

    20Abraham propose aussi une édition de trois épîtres fictives intitulées Église, Noblesse et Labeur, dans lesquelles les trois états célèbrent la victoire royale sur les Vénitiens. Ayant obtenu un exemplaire de la bulle Monitorium contra Venetos, publiée à Rome le 27 avril 1509, il l’a fait traduire par le juriste et éditeur humaniste lyonnais Johannes de Gradibus ainsi que l’avaient fait les alliés italiens du pape et du roi28.

    21Somme toute, les textes qu’il publie émanent tous de l’appareil gouvernemental ou de l’entourage du roi. Ils soutiennent la politique royale et stimulent la ferveur patriotique sans qu’aucune directive sur le contenu des publications ne semble pourtant lui avoir été donnée par les organes de la monarchie. Abraham publie ainsi des textes en conformité avec ce qu’il devait estimer être les attentes de la Couronne.

    22Si Noël Abraham fait figure d’imprimeur du roi avant la lettre – ce titre n’apparaissant qu’à partir de 153129 –, il n’est ni le premier ni le seul producteur de pièces d’actualité. Il adopte une pratique déjà bien établie. Des imprimeurs-libraires s’étaient déjà spécialisés dans cette production, tel l’imprimeur parisien Pierre Le Caron à qui l’on attribue l’édition d’un grand nombre de lettres du roi Charles VIII que celui-ci expédiait depuis l’Italie en 1494 et 1495. On a aussi, on l’a vu, d’autres spécialistes de pièces d’actualité : à Paris, on a Lotrian, les Janot, les Trepperel ; à Rouen, on a Jean Lhomme et Robert Brenouzet et, dans une moindre mesure, à Lyon, on a les associés Pierre Mareschal et Barnabé Chaussard.

    23N. Abraham imite en quelque sorte les éditions politiques lancées par ses confrères imprimeurs depuis 1482-1483 : il en reprend la forme (la brochure) et recourt aux mêmes classes de documents que ces éditeurs, si bien que ces derniers apparaissent dès lors comme des publicistes informels du roi. Publicistes informels, puisque contrairement à Abraham, aucun document n’atteste un recours de la part des organes de la monarchie ou des corps municipaux au service de ces imprimeurs-libraires. Toutefois, étant donné la nature des composants primaires des pièces gothiques d’actualité, il y a bien eu de toute façon une transmission des textes, dont il est difficile de saisir à qui revient l’initiative. Est-ce que ce sont les imprimeurs qui ont fait l’acquisition de ces textes de leur propre chef ? On peut le penser puisque, installés près du palais royal et des cours où siègent les juridictions, il était tout à fait possible à ces éditeurs de solliciter des officiers ou des membres du personnel administratif des organes de la monarchie (tels que des greffiers ou des notaires-secrétaires qu’ils devaient assurément côtoyer étant donné leur localisation) afin que ceux-ci leur transmettent des copies des actes et des nouvelles du pouvoir. Il est vrai que des relations existaient entre les imprimeurs et les officiers : il n’était pas rare qu’un officier fasse éditer ses propres compositions, à l’instar de Nicole Gilles ou Claude de Seyssel.

    24Mais est-il certain que ces bulletins d’information, qui diffusent des textes parfois produits par le roi et l’administration et qui exaltent les actions d’éclat et de courage ou diffament l’adversaire, sont spontanément sortis de l’inspiration de ces imprimeurs-libraires ? Ne faut-il pas y voir une commande de la part des organes de la monarchie, ou pour le moins, un encouragement de la part d’officiers ou de magistrats municipaux, si ce n’est de quelque poète proche du roi ? Nous connaissons seulement l’exemple de Pierre Gringore qui, fort d’un privilège d’auteur, s’est adressé au Parisien Thomas du Guernier pour éditer son pamphlet hostile au pape Jules II (1511). S’il est incontestable que de telles éditions, tout comme les pièces de théâtre qu’il composait au même moment, vulgarisaient auprès des foules une image favorable du Prince, il ne semble pas s’agir là de commandes royales mais plutôt d’une anticipation des attentes de son patron, voire d’une volonté de s’attacher les faveurs de son prince30.

    25Sinon, est-ce l’administration royale qui a chargé un membre de « l’équipe de diffusion des nouvelles » de transmettre le texte à un imprimeur de son choix ou l’a autorisé à la faire ? Une telle pratique est attestée dans des traités de paix et de joutes publiés vers 1530. Le parlement de Paris a, par exemple, permis à Bourgogne, roi d’armes de France, de faire imprimer le programme des joutes organisées en 1530, comme l’indique l’« Extraict des registres de Parleme[n] t » reproduit dans le livret :

    La court d[udit] parlement a permis et permect à Bourgongne Roy D’armes de France faire imprimer à tel Imprimeur que bo[n] luy semblera les articles de Joustes ordonnées par le Roy estre faictes à Paris à l’entrée de la Royne […]31.

    26À moins que ce soit l’administration qui ait après coup fait circuler des copies des lettres du roi ? On connaît effectivement un précédent d’une utilisation de l’imprimerie par l’administration : en 1476, des membres du Parlement ont demandé à des imprimeurs d’éditer des coutumes32. Par la suite, la Cour a ordonné par arrêt du Parlement du 7 mars 1499 de payer quarante livres parisis au libraire Gervais Coignard pour avoir imprimé et livré au procureur général du roi, sur ordre de la Cour, 200 exemplaires de l’ordonnance du roi « tant sur le faict de la justice, de la police, que de la monnaie des autres, affin d’estre signées, scellées et envoyées aux juges et officiers de la province de ce royaume33 ». Dans la seconde moitié du xvie siècle, une telle pratique de diffuser des copies des actes du pouvoir auprès des juges et officiers du royaume devient courante, voire systématique à partir de 1560 dès lors qu’est instituée la charge d’imprimeur du roi pour l’édition des actes royaux. En 1564, Charles IX a adressé une lettre à ses officiers de justice leur enjoignant de faire délivrer, par les greffiers de leurs ressorts, des copies dûment collationnées des ordonnances et lettres patentes à Robert Estienne, à l’exclusion de tout autre imprimeur34. Cette pratique permettait à la monarchie d’avoir des copies « correctes » des actes et ordonnances. Tous ces exemples attestent bien une utilisation, certes relativement modeste jusque dans la seconde moitié du xvie siècle, de l’imprimerie par la Couronne, mais aucun document ne permet d’identifier une pièce gothique à une commande royale.

    27Cette enquête sur la nature des relations entre la monarchie et les éditeurs – enquête menée au regard de ce que l’on sait sur la période suivante – a montré que les pièces d’actualité demeurent pour l’heure des canaux informels de l’information politique, excepté les publications de Noël Abraham. Que ces brochures aient été orchestrées par les autorités monarchiques, ou que leurs éditeurs aient été encouragés dans leur démarche, ou encore qu’une hypothétique circulaire leur ait donné des conseils pour produire leurs livrets et infléchi par là même une certaine forme de discours, somme toute, des imprimeurs-libraires ont dû reprendre à leur compte le champ ouvert par la monarchie vers 1476 en lançant des éditions sur des thèmes politiques35. On a effectivement des éditions concurrentes d’un même texte, ce qui suggère bien l’existence d’un marché de la pièce d’actualité dans lequel certains se sont spécialisés.

    La nature de l’intention des éditeurs de pièces d’actualité politique et militaire

    28Sur les textes qu’ils reprennent et publient (ceux issus de l’administration de l’État, de ses partisans et ces lettres de nouvelles composées par des personnes au service de la monarchie ou extérieures à la cour), les imprimeurs plaquent leur propre intention. La question se pose de la nature de cette intention.

    Une intention politique ?

    29Les substrats des pièces d’actualité politique et militaire soutiennent soit directement et volontairement, soit indirectement la politique royale. Ce sont des textes à mi-chemin entre information et ce que l’on pourrait qualifier de propagande. Néanmoins, c’est l’engagement, le choix de l’imprimeur, qui est constitutif du fait de propagande ; le statut d’un texte changeant selon son support36. Les éditeurs de livrets d’actualité ne visent pas explicitement à soutenir la politique royale en publiant ces textes. Pour saisir leur intention, il convient d’analyser la manipulation dont ces composants primaires font l’objet. La confrontation des originaux de ces composants, que l’on a pu retrouver et identifier, avec leur version imprimée suggère que les imprimeurs-libraires manipulent assez peu les textes qu’ils éditent. L’essentiel pour eux était de publier dans des délais assez brefs des brochures riches en informations sur l’actualité, d’où des publications faites à la hâte, affichant un grand nombre de coquilles d’impression et d’erreurs de pagination. Les imprimeurs interviennent essentiellement au niveau du paratexte et de la mise en pages, en donnant un titre à leur publication et en ajoutant des images gravées et éventuellement des rubriques qui fragmentent le texte37.

    30Ces éléments paratextuels prolongent le message véhiculé dans le texte. Le titre et la gravure placée en-dessous affichent d’emblée le thème de la brochure (une victoire, une bataille, un siège, une entrée solennelle, la prise d’une ville, la mort du prince, etc.). Ils constituent des allusions plus ou moins métonymiques du texte mis en imprimé. Pour composer les titres, les typographes puisent directement dans le vocabulaire des textes à imprimer qu’ils prennent soin d’enrober de termes attractifs comme pour retenir l’attention du lecteur (et de l’acheteur) éventuel. De là, dans les titres, abondent les termes qui mettent l’accent sur le caractère sensationnel et remarquable des actions relatées dans les livrets et qui sont prompts à transformer la situation du lecteur/auditeur. Ces termes sont tantôt laudatifs et même surabondants dans le registre superlatif lorsqu’il s’agit du roi, de son armée et des grands hommes de son royaume, tantôt péjoratifs, voire diffamants, lorsqu’il s’agit des belligérants ennemis de la France. Par exemple, les termes « noble » (« noble victoire ») ou « triomphante » (« triomphante entrée ») sont réservés au roi de France, tandis que les mots « trahison » ou « traistres », « mauvaistie », « obstinacion », « fuyte » ou « folye » renvoient, à l’inverse, aux ennemis de la France.

    31Quant aux images, elles relèvent de choix opérés par les compositeurs qui mettent en pages les pièces d’actualité et choisissent les gravures à insérer parmi un stock de bois gravés. Comme pour les autres catégories livresques, les images choisies condensent souvent en elles-mêmes le thème principal de l’ouvrage imprimé, ou tout au moins renvoient à un passage particulier du texte. Ainsi, dans le cas d’une lettre de nouvelle concernant un siège soldé par la prise de la ville, le titre annonce que la brochure contient le récit d’une « victoire », tandis que la gravure a tendance à donner à voir une scène de siège, voire d’ouverture de brèche dénotant l’idée d’une victoire.

    32Si les images prolongent généralement sous forme figurée le discours textuel du document mis en imprimé, quelques pièces proposent une relecture de ce discours à l’instar, on l’a vu38, des livrets sur les entrées du roi à Gênes, Rouen et Milan, respectivement en 1507, 1508 et 1509. Ces opuscules affichent en page de titre une scène d’entrée solennelle dont le principal protagoniste est un prince vêtu du manteau fleurdelisé des rois de France et coiffé d’une couronne fermée (fig. 46-48). Si le thème de l’image correspond bien à l’événement central relaté dans chacun de ces livrets, à savoir une entrée solennelle, le motif iconographique de la couronne à arceaux ne renvoie à aucun passage des textes. On peut alors s’interroger sur la motivation du choix de ce motif iconographique par les compositeurs de ces livrets. Bien que le motif de la couronne à arceaux puisse se justifier par la conquête de terres impériales en Italie, on peut émettre l’hypothèse selon laquelle le choix d’une telle image répond aux attentes (du moins implicites) des autorités monarchiques, celles de faire connaître sous un jour glorieux et fastueux les actions royales. Ces bois auraient ainsi été choisis par les typographes afin de présenter ces entrées royales de manière triomphale, sans obligatoirement tenir compte du motif de la couronne dont la signification leur échappait peut-être.

    33Même s’il ne faut pas exclure une intention délibérément politique de la part des éditeurs afin de répondre aux attentes des autorités monarchiques, voire un engagement personnel en faveur de la cause royale, il convient surtout d’insister sur la dimension publicitaire de ces éléments paratextuels ajoutés par l’imprimeur. Ces ajouts ont assurément une fonction publicitaire : l’image et la formulation attractive des titres contribuent à appâter le lecteur potentiel. De la même manière, le nom du roi annoncé au titre et l’image du roi ou de l’écu de France affichée en première page donnent un ton presque officiel aux livrets, ce qui peut constituer un facteur d’incitation à l’achat. Ainsi, c’est essentiellement en raison des procédés publicitaires mis en œuvre que les brochures d’actualité apparaissent dès la page de titre comme des supports de la politique et de l’idéologie royales39.

    Une intention économique ?

    34Cette dimension commerciale n’est pas négligeable dans la production des pièces d’actualité. Pour ces éditeurs, ce type de publication constitue un objet-marchandise qui a dû se présenter pour certains comme une stratégie commerciale ponctuelle ou, pour d’autres, comme une véritable politique éditoriale. Leur intention première est d’ordre économique. Avant d’imprimer leurs brochures d’actualité, ils s’assurent de leur débit potentiel. Le choix des textes à publier est conditionné bien sûr par ce dont ils disposent, mais aussi par les goûts et attentes de leur public, du moins tels qu’ils se les représentent, un public friand de res novae sur les affaires de l’État comme l’attestent les correspondances et les livres de raison de l’époque.

    35Outre cette adaptation au public, le choix de textes favorables à la politique royale constitue-t-il une manière pour leurs producteurs d’éviter de susciter la répression de la Couronne, telle qu’elle s’exerçait sur le théâtre40, et de garantir le bon écoulement de leurs marchandises ? Il est vrai que, d’une manière générale, les incunables et post-incunables, dont les brochures d’actualité, n’apparaissent pas comme des lieux de résistance ou de contestation à la politique royale. Seule une petite minorité de brochures fait écho aux revendications du peuple, et ce sans jamais entrer dans la controverse. À dire vrai, elles traduisent les charges qui pèsent depuis longtemps déjà sur les hommes d’armes, ces stéréotypes dont Claude Gauvard a observé le développement au xve siècle41. Par exemple, un poème, imprimé à la suite d’un traité de paix, annonce qu’avec la fin des hostilités vont cesser les ravages perpétrés par les bandes « d’escourcheurs » et qui sont sources de mécontentement dans le peuple42. Par contre, certaines pièces entrent dans le concert des critiques acerbes à l’égard des mœurs du temps formulées par la poésie satirique. Ainsi, en 1494, dans le contexte naissant des guerres d’Italie, la Complainte de France pointe la débauche apparente de la noblesse et du clergé, ainsi que la misère vive du peuple43. Éplorée, Dame France adjure tout un chacun de faire son devoir en l’absence du roi. Le fait que les pièces d’actualité ne sont pas des lieux de résistance à la politique royale n’est pas propre à ces brochures mais à l’ensemble de la production imprimée (post-)incunable.

    36Les pièces gothiques d’actualité se situent ainsi à la rencontre des attentes du public, des intérêts de l’État et des stratégies éditoriales mises en œuvre par leurs imprimeurs-libraires.

    Les finalités des pièces d’actualité

    37Les pièces gothiques d’actualité ne sont pas produites dans une intention expressément politique, du moins affichent-elles une dimension propagandiste qui tient essentiellement aux textes, engagés, qu’elles diffusent. La question se pose maintenant des enjeux des messages véhiculés et de l’interaction de ces brochures avec la société.

    Une dimension propagandiste

    38Les pièces d’actualité militaire reprennent des textes qui relèvent de toute une gamme de médias, déjà utilisés lors des conflits précédents (croisades et guerre de Cent Ans) et qui peuvent être assimilés à de la propagande de guerre. Par propagande de guerre, entendons l’ensemble des actions psychologiques menées non seulement par les autorités qui faisaient ou souhaitaient la guerre, mais aussi par des personnalités qui, de leur propre initiative, entendaient répondre à une attente implicite de ces autorités, et ce en vue d’accroître l’efficacité d’une entreprise guerrière44. Ces médias, ce sont les chansons historiques dont les paroles délivrent un message politico-militaire, les prophéties diffusées dans le cadre de la guerre, les demandes de prières auprès du clergé et des fidèles afin de rendre grâces à Dieu pour la victoire obtenue, les lettres de nouvelles sur les faits et gestes du roi et de ses troupes, les traités de paix et de trêves où la description idéalisée de la paix dans les préambules permet l’assentiment et diffuse une certaine idée du roi et de la royauté (l’image du rex pacificus) et les pièces en vers polémiques qui exposent les causes et buts de la guerre ou diffament les ennemis. Diffusant ces textes dont le discours est prolongé par des éléments paratextuels, les pièces d’actualité constituent des procédés le plus souvent indirects et informels de propagande de guerre. Ce sont des « procédés de propagande » au même titre que les évêques qui, durant la guerre de Cent Ans, lisaient et commentaient les lettres royales en leurs sermons45, ou les hérauts d’armes qui claironnaient aux carrefours ces lettres royales adressées à un évêque, à un seigneur ou à une ville, ou les chanteurs itinérants qui, sous le règne de Louis XI, répandaient « les bonnes nouvelles et adventures qui nous sont survenues et surviennent pour notre bien et celui du royaume »46, ou les jongleurs et ménestrels qui diffamaient l’adversaire et stigmatisaient les traîtres durant la guerre de Cent Ans47, ou encore des pièces de théâtre qui commémoraient quelques exploits48.

    39Si les pièces gothiques d’actualité constituent des « procédés de propagande », elles ne donnent pas lieu à une « campagne de propagande ». Cela supposerait une utilisation délibérée et consciente par les souverains de textes à des fins de manipulation des opinions que seules des quittances exhumées des comptes des organes monarchiques pourraient confirmer. Or le dépouillement des registres des comptes conservés aux Archives nationales n’a exhumé aucun paiement versé à des imprimeurs ou libraires de pièces gothiques pour l’édition de brochures d’actualité49. De là, si ces livrets ont pu jouer un rôle d’appareil idéologique, ce n’est pas à l’initiative des souverains, contrairement à Louis XI qui payait des hommes de mains pour œuvrer à sa propagande.

    40Les pièces d’actualité sur les heurs et les malheurs de la cour affichent également une dimension propagandiste. La finalité parfois avouée que s’assignent les auteurs des livrets de cérémonie est de consacrer le souvenir de l’ordonnance de la cérémonie et de l’éclat de la réjouissance de la festivité. Ils retiennent la mémoire des gestes, des paroles et des représentations. Par le jeu des descriptions et, dans une moindre mesure, des images, ces livrets invitent à faire vivre ou revivre chacun des moments rituels ou chacune des stations.

    41Mais comme le rite, le compte rendu de cérémonie exalte le principal protagoniste. Il relève dès lors du genre littéraire de la célébration au même titre que les poèmes de circonstance occasionnés par un événement précis de la vie de Cour. Tant dans les livrets poétiques que dans les comptes rendus de cérémonie, il y a un thème permanent, définissant l’horizon de ces textes, à savoir la grandeur du principal protagoniste, voire son « renom », pour reprendre l’expression utilisée dans le livret de l’entrée de Charles VIII à Rouen en 148550.

    42Il n’est pas rare que les comptes rendus des grandes cérémonies monarchiques expliquent les vérités qu’il fallait y voir ou y lire. En interprétant ce qui est dit, fait ou montré, les livrets imposent une norme de compréhension. Par le détour des commentaires de l’image et des gestes, ils divulguent une image surévaluée du pouvoir royal et une image idéale du roi. Par ces explications, les pièces gothiques se font en quelque sorte didactiques. Lorsqu’elles commentent les théâtres vivants joués lors des entrées, qui font écho à l’actualité politique, elles délivrent un regard commun sur la politique royale. Elles apportent aussi un enseignement sur la religion royale dès lors que les commentaires portent sur la signification symbolique des gestes rituels et sur celle des représentations théâtrales qui mettent en scène les spécificités du ministère royal (pouvoir thaumaturgique, onction en neuf points). Il y a quelque chose d’idéologique et de propagandiste dans cette démarche de célébration et d’interprétation.

    Le rôle des pièces gothiques d’actualité dans les affrontements

    43Mais que peut-on savoir de la place des pièces gothiques d’actualité dans les conflits politico-militaires ? Colportant les temps forts et autres conjonctures de guerre, ces brochures sont en quelque sorte une fenêtre sur les affrontements de l’époque. En diffusant des nouvelles orientées et des diatribes contre le parti adverse, les pièces gothiques ont-elle pu alimenter les conflits ? Si des livrets d’actualité fleurissent également à cette époque en Italie, l’édition de textes engagés qui recourent au discrédit de l’ennemi pour rendre compte de la supériorité du roi et de son peuple ne se retrouve pas chez les Transalpins. La vision lombarde est même fluctuante : tantôt la bravoure monarchique est admirée, tantôt la domination du roi est rejetée lorsqu’il tarde à concrétiser les aspirations de la population. Ces publications italiennes épargnent le roi de France. Par exemple, la Frottola del re di Franza ne contient aucune charge contre le roi mais l’exhorte plutôt à renoncer aux « chimères italiennes51 ». Dans le cadre du conflit opposant François Ier et Charles Quint, quelques libelles semblent participer à un « affrontement de papier52 ». Une série de pièces polémiques rapporte le défilancé en 1528 par François Ier à l’empereur : les pièces produites en France défendent l’action royale, tandis que les brochures hollandaises la dénoncent53. De la même manière, à un moment où, dans les Pays-Bas, l’imprimerie diffuse des écrits engagés attestant la responsabilité du roi de France dans cette guerre contre Charles Quint, un écrit polémique de 1536 démontre la responsabilité de l’empereur dans ce conflit54. Hormis ces quelques libelles ponctuels, les pièces gothiques ne participent pas à un affrontement par imprimés interposés comparable à ce qu’a repéré Sophie Astier pour les années 1542-1544 ; elles n’apparaissent pas en riposte à des publications étrangères, et inversement.

    La performativité des pièces gothiques d’actualité, ou du faire-savoir au faire-être

    44Tant les bulletins de campagne que les livrets sur les grandes heures de la vie de cour se veulent performatifs55 et générateurs de changements d’attitude dans l’opinion et les actes de leurs récepteurs. Comme le remarque Ruth Amossy, tout discours cherche à moduler la position de son public, et ce de deux manières : soit l’argumentation n’apparaît pas comme le résultat d’une intention déclarée et programmée, soit l’objectif de persuasion est explicite et avoué56. Le binôme « discours à dimension/visée argumentative », qui correspond grosso modo à l’implicite et à l’explicite, est applicable aux pièces d’actualité avec, d’un côté, celles qui influencent l’opinion de leurs récepteurs par le choix – même inconscient – des mots et des images et, d’un autre côté, celles qui incitent expressément leur public à l’action.

    45Les bulletins de campagne instillent dans l’esprit des hommes des idées qui servent les intérêts de l’État. En diffusant les glorieuses nouvelles de la campagne militaire et en discréditant les prétentions des adversaires, ces livrets soutiennent la politique royale, accréditent le conflit, rehaussent le prestige du roi et augmentent la renommée de la France. Les pièces d’actualité entrent alors dans le concert des glorificateurs des rois de France, tel Gringore, dont le théâtre devient un moyen de manipulation des opinions au service de la politique et de la personne royales, ou encore Claude de Seyssel, qui écrit les louanges de Louis XII en 1508.

    46Ces brochures vulgarisent la politique militaire du roi sous un jour si favorable et séduisant que cela devait moduler, influencer, la position des lecteurs (ou auditeurs) et conditionner leurs esprits de façon à leur faire admettre la légitimité des conflits engagés ou encore convaincre les groupes sociaux dont on escomptait une aide matérielle et financière. En effet, il n’est pas rare que les pièces d’actualité militaire fassent allusion à la nécessité de subsides supplémentaires pour poursuivre l’expédition. Dans un poème publié en 1523, la nation France, alors personnifiée, appelle par exemple à soutenir le roi contre les étrangers au moyen d’une aide matérielle et financière :

    Dont si mon filz [le roi de France] pour soustenir la guerre
    Daigne requerré à ses subgectz loyaulx
    Aucuns empruntz […]
    Puisqu’il est chief nous ses membres feaulx
    Argent, joyaulx nous luy devons offrir
    Membre n’est sain quant voit le chief souffrir57.

    47Sur le même registre, le roi Charles VIII fait état, à plusieurs reprises, à Pierre de Bourbon de la nécessité de subsides pour assurer la poursuite de l’expédition. L’itération de ces allusions devait contribuer au conditionnement fiscal des esprits, d’autant plus qu’à l’époque de la production et de la diffusion de ces pièces d’actualité, le roi adressait régulièrement des lettres closes aux villes de son royaume pour leur demander une aide matérielle et financière58.

    48De même, par le récit des actions exemplaires et glorieuses des troupes françaises, il s’agit, parfois de manière avouée, de susciter ou de renforcer la détermination des combattants amis. Ainsi, une pièce de 1528 sur l’ordonnance de l’armée française conduite par Saint-Pol en Italie entend « do[n]ner courage magnanime aux valides champio[n]s à bien servir au mestier de la guerre le nostre Treschrestie[n] Roy de France par espoir de future victoire59 ».

    49Plusieurs éléments suggèrent également une propension de ces bulletins de campagne à stimuler la ferveur patriotique chez leurs publics. La récurrence de termes « évalutatifs » et « axiologiques », tantôt laudatifs à propos du roi de France ou de ses troupes, tantôt négatifs à l’égard des ennemis, est prompt à amener les récepteurs vers la célébration ou la dénonciation60. Par cette redondance de mots très connotés qui martèlent continuellement les mêmes énoncés, les lecteurs (ou auditeurs) sont conduits à connaître et surtout reconnaître la grandeur du roi de France et de son peuple sur les nations belligérantes. Les pièces d’actualité militaire apparaissent comme des signes et des moyens de la construction du sentiment national : elles réunissent et diffusent les deux éléments qui sont à la base de tout nationalisme : l’affirmation de soi (l’exaltation des vertus des Français et de leur roi) et l’hostilité à l’autre (la vitupération des ennemis). Le sentiment national se construit par cette exaltation (par une construction positive donc) qui est complétée par une construction en négatif, par l’italophobie et l’anglophobie par exemple61.

    50Parfois les actions psychologiques sont destinées à des populations étrangères. En effet, certains bulletins de campagne (des pièces françaises sur la conquête de Gênes de 1507 et l’entrée du roi à Milan en 1509) ont été traduits en allemand62. Selon toute vraisemblance, ces traductions devaient moins s’adresser aux armées ennemies63, telles que les lansquenets et les suisses, qu’aux populations étrangères alliées du roi de France. Les éditeurs de ces livrets contribuent ainsi, d’une manière inconsciente ou peut-être délibérée, aux actions psychologiques qui accompagnent fréquemment les guerres.

    51Comme ces bulletins de campagne, les pièces sur les grandes heures de la vie de cour agissent sur l’esprit de leurs récepteurs. Leurs modes d’action sur l’opinion sont les mêmes que précédemment. Là encore, les mots sont aptes à affecter la position des lecteurs (ou auditeurs). Ces textes sont surabondants dans le registre superlatif. Sont également nombreux les termes « évaluatifs » (tels que « grant »), qui sont en plus axiologiques dans un sens laudatif ou valorisant (par exemple, « admirable », « noble », « triomphant », « bon », « beau », etc.). Ces unités substantives postulent une évaluation positive et méliorative de l’objet considéré et doivent conduire le lecteur vers la voie de la célébration. Les termes relevant du champ lexical de la mort et de la douleur, qui sont récurrents dans les poèmes célébrant la mémoire d’un prince défunt et dans les comptes rendus de funérailles, mettent le lecteur dans une disposition émotionnelle particulière. Quant aux livrets d’entrées, les mots connotant l’allégresse et le merveilleux doivent conduire le lecteur à se réjouir des événements célébrés conformément aux déclarations d’intention qui introduisent ces récits. D’une manière générale, le livret d’entrée associe le lecteur-auditeur à la joie rituellement manifestée, en l’invitant à prendre autant de « plaisir que si [il] eusses esté présent64 ».

    52Les pièces d’actualité ne cherchent pas seulement à moduler la position de leurs lecteurs, ce sont des textes devant produire des actions. Elles font entrer leur public dans l’action, en particulier en l’enjoignant à s’engager vers la voie de la prière. Il s’agit de soutenir la cause royale en priant Dieu, soit pour qu’Il intervienne en faveur du roi pour le succès à venir de sa campagne militaire :

    […] supplions le roy des roys leur donner si bonne vigueur qu’ilz viennent au dessus de leur entreprinse et qu’ilz puissent obtenir victoire. Amen65.
    Nous en debvons remercier Dieu et le louer de la force et puissance, honneur et victoire qu’il luy a pleu nous donner sur noz ennemys, le priant de bien boncueur et affection que sur sa saincte grace il nous vueille preserver et garder. Amen66 ;

    53soit pour qu’il aide le roi dans son retour vers le royaume de France :

    Prions au Dieu du firmament
    Que le roy reviergne briefment
    En France ses subgetz instruire. Amen67.

    54Dans les livrets sur les grandes heures de la vie de Cour, le motif de la prière découle tout à la fois de la nature de l’événement et du protagoniste mis en scène. Ainsi, la relation de l’entrée de la reine Claude à Paris en 1517 se termine par une prière invoquant Dieu afin qu’elle puisse enfanter « ung beau filz68 ». Le compte rendu du sacre de Louis XII, en 1498, s’achève par une prière adressée à Dieu afin qu’il préserve le roi, le sang royal et le royaume « de mal, de guerre, [et] d’ennoy69 ». Une prière similaire est imprimée à la suite du récit de l’entrée de Louis XII à Paris en 1498, incitant à prier « Dieu qu’Il vueille preserver de mal et de danger nostre souverain pasteur et si bien conduire que en la fin de ses jours il puisse acquerir le royaume de paradis. Amen70 ». Une complainte sur la mort de Charles VIII est accompagnée d’une courte prière sur le salut du roi défunt71, tandis que le livret sur l’entrée diplomatique de Philippe d’Autriche en 1501 à Paris invite à prier pour que « ladicte aliance et reception soit à l’honneur desditz seigneurs, en l’augmentation du bien publicque, et que paix soit vniverselle ainsi que à la nativité de nostre seigneur Jescrist. Lequel nous vueille garder de mal et de adversité. Amen72 ».

    55Ces formules de prières sont souvent accompagnées d’images pieuses. Ainsi, la prière susdite « supplions le roy des roys leur donner si bonne vigueur […] » surmonte une scène de crucifixion (fig. 71), tandis que l’épitaphe de Charles VIII, qui enjoint de prier pour l’âme de ce roi, comporte en page de titre l’image d’un catafalque autour duquel prient des religieux, au-dessus de l’inscription Pro defunctis ad vespe (fig. 72). Si ces figures gravées participent d’une certaine manière à l’acte de dévotion auquel le lecteur est invité, d’autres gravures tendent à jouer un rôle psychologique en sollicitant l’affectivité de leurs spectateurs73. Par exemple, l’image de la Mort terrassant un homme, en tête du livret qui invite le lecteur à prier pour la défunte Anne de Bretagne, est propice à provoquer un choc visuel et émotif dans la mesure où ce motif macabre trouve un écho dans la piété tourmentée de l’époque marquée par l’angoisse du salut individuel (fig. 73). Renvoyant abstraitement le lecteur vers un passage particulier de l’épitaphe où il est question de « deplorer la mort qui trop nous picque74 », cette gravure invite tout à la fois à déplorer la mort de la reine et à méditer sur sa propre finitude.

    Fig. 71-73. Images pieuses accompagnant des formules de prière au sein de pièces d’actualité

    Image

    Fig. 71. Une Stabat Mater. L’ordre de l’armée pour passer les monts, 1528, Paris, BnF, Impr., Rés.8.Lb30.50, fol. 4v (fig. : 64 × 49 mm)

    Image

    Fig. 72. Religieux disposés autour d’un catafalque. Complainte de Chrestienté sur la mort de Charles VIII, 1498, Paris BSG, OEXV 754 (5), fol. 1 (fig. : 112 × 78 mm)

    Image

    Fig. 73. La Mort terrassant un homme. La deploration de la reine de France, 1514, Paris, BnF, fonds Rothschild, IV.9.69 (15), fol. 1-v (fig. : 113 × 73 mm)

    56Contrastant avec le ton habituel de son écriture relativement froide, Jean Aubrion est admiratif des hauts faits de Charles VIII, dont les nouvelles ont été reçues le 9 avril 1495 : « Desquelles nouvelles on fit grant especialleté, car on ne trouvet en escripture ne en nulles cronique que, depuis le temps du roy Alexandre, il y eust princes quelconques qui heust fait en si peu de temps sy noble ne sy grant concqueste, comme d’avoir fait le dit sr roy lez choses cy devant escriptes et lez victoires ; qui est bien chose à escripre, pour en avoir mémoire perpetuelle75. » Cet appel à l’enregistrement des hauts faits des monarques afin de les vouer à la mémoire est en quelque sorte concrétisé par les pièces d’actualité.

    57Cette finalité mémorielle, annoncée d’emblée dans les titres de certaines brochures pour attirer le chaland, est souvent avouée par les auteurs des textes mis en imprimé. Les scripteurs des lettres expédiées depuis le champ de bataille ne manquent pas de souligner le caractère inédit et digne de mémoire des actions vues ou vécues. Ceux des relations festives confessent écrire le compte rendu de la cérémonie afin d’en transmettre la mémoire à la postérité. Les expressions du type « affin d’avoir perpetuelle memoire », ou encore « affin de avoir memoire et souvenance » sont légion76. L’un des auteurs de livrets de cérémonies déclare imiter les « hystoriographes Orateurs [et] theoriciens : anciens [et] modernes [qui] ont accoustume mettre par escript [et] faire imprimer toutes nouvelles advenues en leurs temps dignes de loue[n]ge [et] memoire77 ». Visant à léguer à la mémoire une complétude de déploiement et de fonctionnement de la cérémonie, le texte imprimé inscrit dans la durée la série d’actions, éphémères, qui constitue celle-ci. Les auteurs de relations festives tentent souvent d’assimiler leur travail à celui des historiographes. Ce concept d’écrire pour la postérité n’est pas nouveau en soi : cette idée de perpétuelle mémoire est un topos de la « littérature historique ». L’inscription d’un événement dans un livre assure la transmission de sa mémoire pour la postérité. L’idée selon laquelle au Moyen Âge, « c’est bien le livre qui, presque à lui seul, a dû porter la mémoire », est encore valable au xvie siècle78.

    58Ce serait cette volonté de conserver par écrit la mémoire du déroulement de la cérémonie et des trouvailles éphémères élaborées dans ces occasions qui auraient incité des fatistes, des acteurs ou de simples témoins à composer ces relations festives79. Le livret n’a évidemment pas de fonction rituelle précise, il n’est pas expressément destiné à être utilisé dans la liturgie : il correspond plutôt à une sorte de commémoration politique ou d’expression de la force du pouvoir royal, une sorte de « lieu de mémoire » de la religion royale et du pouvoir monarchique. Imprimées, les pièces médiatisent la cérémonie en en adressant le compte rendu à un public encore plus large que celui initialement présent lors de l’événement, accentuant d’autant la mission initiale du rite qui est de donner à voir le pouvoir. Ainsi, les livrets de cérémonie participent de l’efficace rituelle.

    59Plusieurs facteurs concourent à inscrire les événements relatés dans la mémoire de leurs lecteurs-auditeurs : tout ce qui a la capacité de déchaîner des réactions faites surtout d’émotions, comme les descriptions évocatoires et détaillées des événements qui conduisent le public à se réjouir de la nouvelle, à célébrer les protagonistes ou à déplorer leur disparition ; ou encore, les figures d’identification qui impliquent un retour sur soi, favorisé tantôt par l’absence d’individuation, tantôt par l’implication d’un public coénonciateur. Dans les lettres de nouvelles composées par des hommes d’armes et les comptes rendus de cérémonie, leurs auteurs se font en quelque sorte les « yeux » de la communauté de France en exposant ce qu’ils ont vu ou vécu. Le lecteur peut s’approprier leurs témoignages et s’affirmer comme membre à part entière de la communauté80. De la même manière, dans les chansons historiques, le public est souvent pris à parti, impliqué dans la célébration des victoires françaises ou la dénonciation des tempéraments et attitudes des troupes ennemies. La versification, les rimes, les formules rythmiques et les schémas métriques participent aussi à la mémorisation81. L’octosyllabe, la métrique la plus souvent employée dans les pièces de circonstance versifiées, est connu pour être intimement lié au travail de mémoire, à l’exemple des légistes qui l’employaient comme un index mental pour les diverses collections des lois82. Enfin, le chant constitue un outil d’assimilation et d’ancrage, facilité par l’emprunt d’un timbre bien connu83.

    60Les images – outre leur dimension publicitaire et attractive – contribuent à cet ancrage des événements et des messages portés par les pièces dans la mémoire des lecteurs/auditeurs. Christian Delporte et Annie Duprat ont souligné ce poids de l’image dans la mémoire des événements84. Il est vrai que les gravures insérées dans les livrets d’actualité ne constituent pas en soi des images mémorielles, c’est-à-dire des lieux de mémoire cristallisant, dans des représentations uniques, une histoire ou un enseignement, à l’instar des grandes planches gravées de Tortorel et Perrissin, véritables comptes rendus picturaux des trois premières guerres de Religion (1559-1570)85. Ce sont au contraire des images stéréotypées qui montrent un événement fictif censé représenter celui qu’évoque le texte imprimé. Ces bois, communément qualifiés de « passe-partout », donnent à voir une scène de bataille, une scène d’entrée solennelle, une scène d’assaut. L’essentiel de ces figures a déjà servi dans des éditions plus volumineuses issues du même atelier typographique ou du même réseau familial/commercial d’imprimeurs-libraires. L’usage de ces images politiques et militaires est en effet attesté dans des livres de la littérature historique (Grandes Chroniques de France) et dans des romans de chevalerie contemporains tels que Ogier le Danois, Les merveilleux faits du preux et vaillant chevalier Artus de Bretagne et la Généalogie de Godefroy de Boullion. Si une même gravure peut « illustrer » deux pièces différentes et, inversement, si deux gravures peuvent « illustrer » les éditions d’un même texte, leur polysémie autorise l’actualisation de la scène à l’événement relaté. Par des détails figuratifs, l’image va plus ou moins s’adapter au texte, à l’exemple de la gravure représentant l’effigie d’Anne de Bretagne86 qui, on l’a vu, a été réutilisée pour les récits de funérailles de Louis XII et de François Ier.

    61Les gravures insérées dans les pièces gothiques fonctionnent essentiellement comme des aides à la visualisation de l’événement et à sa mémorisation. La valeur « documentaire » de l’image réside dans son degré de correspondance avec l’événement réel relaté dans la brochure. Elle varie selon la complémentarité des codes iconographique et textuel d’une pièce donnée, allant de la simple relation thématique à la transcription visuelle d’un développement textuel. Parfois, l’image rend le texte intelligible, à l’instar des figures des apparati du livret de cérémonie édité par Crespin en 1533 qui donnent à voir les formes artistiques décrites dans le récit87. Ces images peuvent alors remplacer les développements textuels que le lecteur avait inscrits dans sa mémoire et mieux les y ancrer encore. En effet, selon Frances Yates, la mémoire est constituée d’un ensemble d’images mentales mises en réserve ou fabriquées88 ; pour nous les rappeler, il faut lier des idées ou les mots à des images. Qu’elle soit stéréotypée ou qu’elle transcrive visuellement un développement textuel, la gravure des pièces d’actualité offre – mais d’une manière tout à fait inconsciente – une image de mémoire toute prête à son public. Sur la gravure, le lecteur-auditeur peut fixer ses images mentales (phantasia) perçues de cette réalité sensible qu’est l’événement au moment de la lecture ou de l’audition de la nouvelle, avant de les ancrer dans sa mémoire. Ces images imprimées facilitent d’autant plus la mémorisation qu’elles sont immédiatement lisibles par tous, contrairement aux images symboliques ou allégoriques qui doivent être « décodées », clarifiées.

    62L’inscription de ces images d’événements dans la mémoire de leur public est également fonction de leur capacité active à agir sur les consciences. Il leur faut conjurer le rejet par le « plaisir », toucher l’affect de leur public – en un mot, être « délectables ». « L’essentiel est donc là : en comprenant une image, on adhère à ce qu’elle représente, y compris à l’intention qui s’est logée dans sa fabrication », note Christian Jouhaud au sujet des placards politiques du xviie siècle89. Par de multiples facteurs, la gravure peut constituer un outil d’ancrage des discours sur l’événement dans l’esprit de ses spectateurs : la vivacité des scènes représentées, les détails figuratifs propres à provoquer un choc visuel chez leurs spectateurs et à s’ancrer dans leur esprit (des motifs macabres, tels que les têtes coupées qui jonchent les champs de batailles), ainsi que la reconnaissance d’une image familière dont le public a déjà eu l’expérience visuelle dans d’autres feuilles d’information ou des romans de chevalerie.

    63Par la mise en textes et en images des événements politiques et militaires, les pièces d’actualité se veulent génératrices d’actions et de changements d’attitude et de conscience. Cette capacité active à moduler la position des lecteurs/auditeurs et à les engager dans une action suggère que l’opinion du public de ces brochures est en jeu, voire un enjeu lorsque l’intention de manipuler les esprits est délibérée et consciente.

    Les pièces d’actualité : des signes et des moyens d’une « opinion publique » ?

    64Les substrats que reprennent et publient les éditeurs-imprimeurs expriment l’opinion qu’ont leurs auteurs au sujet des faits et gestes du monarque ou de son armée. Il s’agit a priori d’opinions particulières ou privées, mais parce que ces idées sont partagées par une masse importante de « gens du commun » et de gens « nobles », on est tenté d’interpréter ces textes comme les formes d’expression d’une opinion collective, de ce « bruyt commun » pour reprendre le titre d’une ballade d’André de La Vigne90. En revanche, on ne peut pas légitimement parler d’une « opinion publique91 » au sens où les historiens modernistes et contemporanéistes l’entendent, car il existe des différences significatives entre l’opinion exprimée dans les pièces gothiques et l’opinion publique éclairée des Lumières.

    65Pour ces historiens, l’opinion publique – dont la notion est une invention récente, le terme n’étant défini dans le Dictionnaire de l’Académie que dans l’édition de 1798 – est une opinion authentique, spontanée et raisonnée élaborée au sein de l’espace public et dans le cadre d’une délibération collective relativement libre. Ainsi définie, une telle opinion publique suppose l’usage de la raison et l’élaboration d’une prise de conscience critique contre l’autorité ; toutes les conditions de son existence n’existeraient pas avant le xviiie siècle. Cependant, des historiens se sont libérés du « diktat » habermassien et ont pris le risque de parler d’opinion publique pour des périodes antérieures au xviiie siècle. De plus en plus d’historiens médiévistes reconnaissent l’existence d’une opinion publique dans la société du bas Moyen Âge. Raymond Cazelles a étudié les préoccupations de l’opinion publique sous Jean II Le Bon et Charles V. Bernard Guenée postule une véritable opinion publique dans la vulgalis opinio des groupes sociaux de Paris dont se méfiait le chroniqueur du règne de Charles VI. Claude Gauvard a observé l’élaboration d’une structure, d’un fondement à l’opinion dès le xiiie siècle, à un moment où le peuple participe à un ensemble culturel élargi grâce aux progrès de l’alphabétisation, à la densification de la production du papier, à la diffusion des savoirs et à la vulgarisation de la lecture individuelle en vernaculaire. Dans ces travaux, la notion problématique d’opinion publique est souvent utilisée au sens d’opinion commune. Et c’est bien de cette communis opinio qu’il est question dans les pièces gothiques, une opinion partagée par des individus issus d’horizons différents, tant des proches du pouvoir que des « gens du commun ».

    66Cette opinion commune, à laquelle les livrets d’actualité donnent forme et publicité, est unanimement acquise à la cause royale. Il est vrai que cette opinion n’est pas toujours élaborée au sein d’un espace public (dont l’existence au Moyen Âge fait d’ailleurs débat), mais dans le milieu de l’armée ou celui de la Cour largement contrôlé par le roi. Cette opinion apparaît comme l’expression du sentiment d’appartenance à une communauté. Les auteurs des textes mis en livrets se voient en effet comme les membres de cette communauté nationale et louent cette « nacion » qui a « acquis onneur et renomée [sic] »92. Ils chantent la supériorité de la France sur les États italiens, sur les plans militaire, moral et politique : la suprématie française est révélée par ses victoires et par la bravoure toute gauloise des hommes d’armes par opposition à la lâcheté des Italiens. Aux yeux de ces auteurs, la monarchie de France incarne l’idéal du régime politique ayant à sa tête un monarque modèle. Il est à noter que ces « nouvelles » imprimées, qui s’étendent sur les aventures glorieuses et fastueuses des souverains et des membres de la famille royale, sont publiées à un moment de fort renforcement du pouvoir royal, sorti victorieux de la guerre de Cent Ans, et à un moment de déferlement intense des théories politiques93. Allant de pair avec cette idéologie ambiante d’un ordre monarchique définitivement installé et d’une « grant monarchie de France » (Seyssel), les pièces d’actualité témoignent de l’acclimatation des esprits et de l’intériorisation de l’idée d’une nation France à laquelle les populations s’étaient attachées.

    67S’adressant initialement à une semi-élite lettrée mais atteignant au final la population en général (car on ne doit pas perdre de vue la probabilité d’une lecture collective de ces textes à destination des illettrés), ces livrets diffusent un discours, commun et à partager, sur la connaissance des faits (fama facti) et sur la réputation des personnes (fama personnae), en l’occurrence celle du roi, du peuple et du royaume de France. De là, ces brochures constituent des moyens pour orienter l’opinion de ce large public. Elles permettent de saisir les nouvelles conditions matérielles de la production idéologique à la Renaissance.

    La réception des pièces d’actualité

    Enquête sur la réception des pièces d’actualité

    68Que peut-on savoir de la réception des pièces gothiques d’actualité ? La correspondance privée, les chroniques et les mémoires urbaines attestent une manipulation de ces brochures94. Les historiens et chroniqueurs ont vu dans celles-ci tout un réservoir de vocables et d’informations où ils ont pu puiser pour leurs propres écrits, si bien que ces livrets apparaissent comme des « chroniques-feuilletons » qui, sur le modèle des « romans-feuilletons », ces romans populaires à épisodes, donnent d’une manière scandée une vision globale des événements.

    69Comme pour les livrets de prodiges qui s’achèvent par une invitation à la prière, nous ne pouvons pas savoir si les demandes de prières formulées dans les pièces d’actualité ont été suivies d’effets en raison de la maigreur des sources ; néanmoins, l’historien dispose de quelques indices pour saisir l’efficacité des actions psychologiques de ces pièces sur l’esprit de leurs récepteurs. En effet, des auteurs de livres de raison, tels que le Bourgeois de Paris et Sébastien Picotté, se sont appuyés sur maintes pièces d’actualité pour la rédaction de leurs mémoires respectifs (annexe 1). La manière dont ces derniers reprennent et transposent les informations tirées des textes imprimés révèle l’attention qu’ils ont accordée aux nouvelles et l’effet qu’elles ont produit sur eux. Par exemple, le Bourgeois de Paris s’est nourri d’une vingtaine de pièces d’actualité. Le plus fréquemment, il résume ce qu’il a dû lire, sinon il transpose du style direct à l’indirect ou transcrit des extraits des pièces qu’il a vraisemblablement eues sous les yeux au moment de la rédaction de son journal. Parfois, il reproduit intégralement une brochure. C’est essentiellement lorsqu’il résume et réécrit ce qu’il a lu que l’on peut saisir les effets des messages diffusés sur son esprit. Lorsqu’il consigne dans son journal la prise de Rome en 1527 avec une étonnante précision sur la cruauté dont on fait preuve les lansquenets et les Espagnols, ou encore lorsqu’il consigne la série de victoires italiennes remportées par Lautrec en Italie en 1527 en insistant résolument sur la grande résistance dont ont fait preuve les villes, cela suggère une certaine secousse dans la subjectivité de ce Bourgeois. On pourrait multiplier ce genre de citations à chaque fois que le Bourgeois résume une brochure qu’il a lue. À l’instar du Bourgeois, bien des nouvelles d’événements ont touché les contemporains.

    70Si les nouvelles divulguées par les pièces d’actualité semblent avoir produit des effets sur leurs récepteurs, qu’en est-il de la « mémoire95 » des événements ? La notation d’événements dans les livres de raison rend compte de l’enregistrement et de l’assimilation de l’actualité diffusée par l’imprimé. Les auteurs de ces journaux et chroniques se sont approprié les discours portés par ces livrets ; ils les intègrent dans leurs écrits aux côtés d’informations issues de l’expérience individuelle ou du cadre familial, telles que le décès ou le mariage d’un parent. Ainsi, l’existence individuelle s’articule avec les phénomènes plus collectifs que sont les événements. Parfois l’expérience individuelle et l’appropriation de l’information tirée des pièces d’actualité s’entrecroisent et se rejoignent : lorsqu’une pièce sur une cérémonie ou une procession est diffusée dans le lieu même où est survenu l’événement en question, le lecteur peut être amené à lire ce qu’il a lui-même vécu ou vu et à se retrouver dans le récit. Ainsi s’opère un retour sur soi. Le lecteur se voit alors comme membre de cette collectivité dont la mémoire des gestes a été conservée. Il est tout à la fois acteur et spectateur.

    Les pièces d’actualité et la légitimité de la politique royale

    71La diffusion des pièces d’actualité, canaux informels de l’information politique et militaire qui se veulent générateurs d’actions et de changements d’attitude dans l’opinion des lecteurs/auditeurs, a-t-elle des effets en termes politiques ? À partir du terrain d’enquête de la France du xviiie siècle, Arlette Farge écrit que « l’avidité que montre la population parisienne pour se mettre au courant de ce qui survient est un usage de la vie, une habitude aussi réfléchie qu’émotionnelle. […] La curiosité publique n’est pas un trait de caractère, mais un acte qui fait entrer chacun en politique96 ». Son discours concerne certes le xviiie siècle, mais on peut tenter de le projeter aux xve et xvie siècles au sujet des pièces d’actualité dont le public était friand de nouvelles sur les affaires du royaume. Il est vrai que la diffusion d’informations concernant les opérations militaires et la paix devait contribuer à apaiser les revendications, à conditionner les esprits à la levée de subsides et à convaincre de la légitimité de la guerre.

    72Comme en témoignent les lettres royales imprimées, le souverain ordonne de diffuser les nouvelles qu’il communique à son lieutenant général afin de « resjouir » ses sujets97 et de faire réaliser les « réjouissances publiques » au cours desquelles le peuple exprime un sentiment de joie obligé et ritualisé98. De la même manière que, comme le note Georges Chastelain, la publication de la paix soulageait le peuple99, la réception de nouvelles favorables au royaume devait susciter en leurs publics une disposition émotionnelle particulière telle que l’assentiment général devant l’efficacité de la politique militaire royale et leur attachement au roi et à l’entité France. N’est-ce pas cet attachement, cet amour liant le roi et ses sujets qui est en jeu lorsque le lecteur/auditeur est invité à prendre part, avec joie, à tous les événements heureux de la royauté (victoires, entrées royales, heurs de la vie de Cour) et à accueillir avec tristesse les événements macabres que sont les décès des monarques ou des membres de leur entourage ? Il est tout de même frappant que les pièces gothiques s’inscrivent dans une réception dépourvue de toute appropriation critique. Ni les historiens ni les auteurs de livres de raison ne formulent leur propre interprétation de l’événément dont ils ont lu le récit dans les brochures. Ces lecteurs de livrets d’actualité semblent au contraire en absorber les discours. Les nouvelles imprimées sur les aventures et les cérémonies des monarques marquent la présence royale sur son territoire (du moins les grands centres de diffusion des pièces gothiques), façonnant en ces lieux l’image idéale du roi de France, celle du roi pieux et justicier, guerrier et pacier, chevaleresque et héroïque.

    *

    73Au terme de ce chapitre, il ressort que les pièces gothiques d’actualité témoignent des nouvelles conditions de diffusion de l’information politique à l’ère de l’imprimerie. Si elles pénètrent dans cette sphère de l’information officielle qu’elles redoublent ou complètent, elles se révèlent la plupart du temps des canaux informels de cette information politique. Pour l’heure, la monarchie ne semble pas avoir encore pris totalement conscience des possibilités offertes par l’imprimerie comme outil de propagande ; elle ne s’engagera dans le programme des éditions que progressivement au xvie siècle, en particulier dès la seconde moitié de ce siècle, lorsque les officiers recevront du monarque l’injonction de transmettre leurs textes à son imprimeur attitré. Peu à peu, l’imprimé et la gravure d’actualité sont utilisés d’une manière délibérée et organisée comme instruments de manipulation des esprits ; et la monarchie intervient directement au niveau des auteurs pour qu’ils composent des textes défendant ses intérêts et ses objectifs. Ainsi, sous Louis XIV, Colbert fait figure de véritable « ministre de l’image », maître d’œuvre de la propagande et de la publicité royales100.

    74Douées d’une capacité active à infléchir les comportements et les esprits, les pièces d’actualité se veulent agissantes, et ce de deux manières : d’une part, par le « poids des mots » et les images, les lecteurs/auditeurs sont mis dans une disposition émotionnelle particulière les amenant à communier dans la peine ou l’admiration de la monarchie de France ; d’autre part, le public est expressément invité à agir, en particulier par les prières. Au-delà de l’information qu’elles délivrent, ces brochures façonnent l’opinion en imposant un regard commun sur les événements.

    75Il peut paraître paradoxal que ces discours sur les affaires du royaume et la politique menée par les souverains soient diffusés par des publications éphémères, qui ne sont pas des plus raffinées et, qui plus est, sont illustrées d’images communes, familières, reconnaissables, réemployées – en un mot : banales. Leur banalité et leurs fréquentes réapparitions ne font qu’accroître leur efficacité. Le banal et le répétitif, cette dualité tant critiquée par Michel Foucault101, c’est la fiction d’une diffusion uniforme, sous forme ramassée, facilement accessible et assimilable, de cette image valorisée du roi et de la France.

    Notes de bas de page

    1 Par exemple, une brochure de six feuillets manuscrits contient la traduction française de l’accord de trêve conclu à Lyon le 25 février 1497 entre Charles VIII et les souverains espagnols, Ferdinand et Isabelle (S’ens[uyuent] Les accords fais et accordés Entre tres hault et // tres puissant Charles le[dit] tres souuerain roy de France, Secille // et Ih[erusa]l[e]m d’une part Et les Roys et Royne d’Espaigne, Paris, BnF, NAL 2617, fol. 16-21). Gilbert Ouy, « Feuilles d’information sauvées de la destruction », dans Claire Boudreau, Kouky Fianu, Claude Gauvard, Michel Hébert (dir.), Information et société en Occident à la fin du Moyen Âge, Paris, Publications de la Sorbonne, 2004, p. 69-83. Sur cette coexistence des nouvelles manuscrites et imprimées, voir : Zsuzsa Barbarics-Hermanik, « The Coexistence of Manuscript and Print : Handwritten Newsletters in the Second Century of Print, 1540-1640 », dans Malcom Walsby, Graeme Kemp (éd.), The Book Triumphant : Print in Transition in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, Leyde/Boston, Brill, 2011, p. 347-368. Sur le rôle et la circulation des lettres manuscrites divulguant des nouvelles politiques aux xve et xvie siècles, voir Zsuzsa Barbarics, Renate Pieper, « Handwritten Newsletters as a Means of Communication in Early Modern Europe », dans Francesco Bethencourt, Florike Egmond (dir.), Correspondance and Cultural Exchange in Europe, 1400-1700, Cambridge, Cambridge University Press, 2007, p. 53-79.

    2 Dans la lignée de Léopold Delisle qui, dès la fin du xixe siècle, signalait la valeur des fragments de papier ou de parchemin composant les anciennes couvertures de livres, Gilbert Ouy a attiré l’attention des historiens sur la nécessité de sauver de la destruction les petits libelles politiques et les placards jadis cloués aux portes des bâtiments publics et aujourd’hui retrouvés dans les plats de carton des vieilles reliures. Gilbert Ouy, « Feuilles d’information sauvées de la destruction », art. cité. Au sujet des pièces gothiques retrouvées dans des plats de carton de reliure, voir supra, introduction, p. 34, n. 50.

    3 Whitney R. Jones, « The English Church and Royal Propaganda during the Hundred Years War », The Journal of British Studies, 19/1, 1979, p. 18-30.

    4 Raymond Cazelles, « Lettres closes, lettres “de par le roy”, de Philippe de Valois », Annuaire‑bulletin de la Société de l’histoire de France, 1956-1957, p. 132-133.

    5 Philippe Contamine, « Aperçus sur la propagande de guerre, de la fin du xiie au début du xve siècle : les croisades, la guerre de Cent Ans », dans Paolo Cammarosano (dir.), Le forme della propaganda politica nel Due e nel Trecento, Rome, École française de Rome, 1994, p. 5-27. Durant la guerre de Cent Ans, l’Angleterre d’Édouard III s’est constituée un newsservice, chargé de rédiger et d’expédier des lettres sitôt les victoires de l’Écluse, de Crécy et des Espagnolz-sur-la-Mer. Ce sont des hommes au service de la couronne, accompagnant l’armée, qui avaient pour « mission de rédiger une version autorisée des événements ».

    6 Jean-Philippe Genet, « Historiographie et documentation dans la tradition anglaise », dans Paolo Cammarosano (dir.), Le forme della propaganda politica…, op. cit., p. 227-250.

    7 Le Débat des Hérauts d’armes de France et d’Angleterre, suivi de The Debate between the heralds of England and France by John Coke, éd. par Léopold Pannier et Paul Meyer, Paris, Firmin-Didot et Cie, 1877.

    8 Ilvonen Eero, Parodies de thèmes pieux dans la poésie française du Moyen Âge, Pater, Credo, Ave Maria – Laetabundus, op. cit., p. 39.

    9 Le Pater noster // des Angloys, [s.l., s.n.], in-8o goth., 4 ff.n.c., [vers 1530] – Paris, BnF, Impr., Rés.Ye.4549 ; (L)E Pater no = // ster des Fla = // /mans : Henouy = // ers [sic] [et] Brebanso[n]s, [s.l., s.n.], in-8o goth., 4 ff.n.c., [vers 1530] – Paris, BnF, fonds Rothschild, V.4.91 (PGA-271).

    10 Nicolas Offenstadt, Faire la paix au Moyen Âge. Discours et gestes de paix pendant la guerre de Cent Ans, Paris, Odile Jacob, 2007, p. 254-255.

    11 Elizabeth L. Eisenstein, La révolution de l’imprimé à l’aube de l’Europe moderne, Paris, La Découverte, 1991.

    12 Colette Beaune, Naissance de la nation France, op. cit., 1985, p. 347.

    13 Monique Constant, « Les traités : validité, publicité », dans Lucien Bély (dir.), L’invention de la diplomatie. Moyen Âge, Temps modernes, Paris, PUF, 1998, p. 235-248.

    14 Journal d’un bourgeois de Paris…, op. cit., p. 239-240.

    15 Tresves entre le Roy // et Le[m]pereur, pour Dix moys, pu // blies a Rouen le .iii. iour Daoust, [Rouen, Jean Le Gentil], in-8o goth., 4 ff.n.c., [post 3 VIII 1537] – Paris, BnF, Impr., Rés. Lb30. 230 (PGA-326), fol. a4.

    16 À partir du terrain d’enquête de la France et de la Bourgogne des xive et xve siècles, Thierry Dutour a montré que cette association des procédures orales d’information avec les procédures écrites était valide non seulement sur le plan de la diffusion (avec les déclamations des nouvelles et les brochures manuscrites), mais aussi au niveau de l’élaboration de l’information, en soulignant le rôle des messagers, des ambassadeurs et des courriers en amont de la publication et de la diffusion de l’information. Thierry Dutour, « L’élaboration, la publication et de la diffusion de l’information à la fin du Moyen Âge (Bourgogne ducale et France royale) », dans Didier Lett et Nicolas Offenstadt (dir.), Haro ! Noël ! Oyé ! Pratiques du cri au Moyen Âge, Paris, Publications de la Sorbonne, 2003, p. 141-155.

    17 Michel Rousse a révélé le rôle du théâtre des farces dans la diffusion de nouvelles sur des événements politiques, en particulier la conquête de Venise en 1508-1509. Michel Rousse, « Le pouvoir royal et le théâtre des farces », dans Jean Dufournet, Adelin Fiorato, Augustin Redondo (dir.), Le pouvoir monarchique et ses supports idéologiques aux xive-xviie siècles, Paris, Presses Sorbonne nouvelle, 1990, p. 185-197.

    18 Le statut de libraire juré de l’Université permet essentiellement à ses détenteurs de bénéficier d’une exemption d’impôt et de quelques privilèges de publications. Par l’acte signé à Blois le 9 avril 1513, le roi confirme les privilèges en faveur des « supposts et officiers esleuz par tout le corps de ladite université » : ces derniers sont « entretenus en leurs privilèges, libertez, franchises, exemption et immunitez, et d’iceulx ils jouyssent et usent entierement, plainement et paisiblement, sans permettre qu’ils leur soient aucunement enfraints, diminuez ou enervez, pour la consideration du grand bien qui est advenu en nostre royaume au moyen de l’art et science d’impression » (reprod. dans le Recueil général des anciennes lois françaises depuis l’an 420, jusqu’à la Révolution de 1789, éd. par M. Isambert, Paris, Belin-Leprieur/Verdière, 1827, t. 11, p. 642 [loi no 113]).

    19 Les privilèges concédés à l’époque de la production et de la diffusion des pièces d’actualité avaient pour rôle de garantir un monopole ponctuel sur une édition. Ce premier rôle se double dans la seconde moitié du xvie siècle d’une autre fonction : le privilège devient d’une certaine manière un moyen de contrôler la production imprimée. Dès 1566 (édit de Moulins), tout nouveau livre doit être pourvu d’un privilège et la délivrance de ce privilège se combine désormais avec l’obtention de la permission d’imprimer. Cette ordonnance oblige non seulement les libraires et imprimeurs à solliciter des « lettres de privilège », mais aussi à indiquer leur nom et adresse de demeurance. La Couronne utilise alors le privilège pour réguler les publications, s’assurer que la nouvelle diffusée l’est dans des termes contrôlés ; en contrepartie, les bénéficiaires obtiennent une garantie d’exclusivité. Leur production ayant périclité avant l’édit de Moulins, les pièces d’actualité ont échappé à ce contrôle de la Couronne. Sur la législation en matière de privilèges d’imprimerie, voir Bernard Barbiche, « Le régime de l’édition », dans Roger Chartier, Henri-Jean Martin (dir.), Le livre conquérant, op. cit., p. 467-471 ; Alfred Soman, « Press, Pulpit and Censorship in France before Richelieu », Proceedings of the American Philosophical Society, 120, 1976, p. 439-463.

    20 Se[n]suyt le traicte de // La paix faicte et promise entre le // terscretien [sic] Roy de france Loys .xii. // Et le trespuissant Roy dangleterre, Paris, Guillaume Sanxon, in-8o goth., 4 ff.n.c., [post 17 VIII 1514] – Paris, BnF, Impr., Rés 8.Lg6.792 [= Rés p.Y2.49 (8)] (PGA-124a).

    21 Sensuyt le traicte de la // paix faicte [et] p[ro]mise entre le trescre = // stien Roy de france Loys xii. Et le // trespuissant Roy dangleterre. // Auec vne balade [sic] faicte sur les qua // tre estraz, Paris, Guillaume Sanxon, in-8o goth., 4 ff.n.c., [post 16 VIII 1514] – Paris, BnF, fonds Rothschild, IV. 8.72 (PGA-124b).

    22 (C)Est lespitre // qua voulu mander // Fra[n]ce Ala [sic] mere du // roy pour alliance. // [Bois] // Cum priuilegio, Paris, Guillaume le Normant et Pierre Martin, in-8o goth., 8 ff.n.c., [post 5 XII 1515] – Paris, BnF, Impr., Rés.Ye.3967, fol. 8v (PGA-139).

    23 E. Armstrong souligne le cas exemplaire de ce refus de privilège puisque, d’ordinaire, nous n’avons pas de trace des requêtes rejetées. Elizabeth Armstrong, Before Copyright…, op. cit., p. 114.

    24 Chanson nouuelle de la iournee // faicte contre les suyssos [sic] pour le // tresvictorieux Roy de France // Francoys premier Roy de ce nom // Auecques la ballade des suysses // Sur le champ de gentil promoguet, [s.l., s.n.], in-8o goth., 4 ff.n.c., [vers XII 1515] – Paris, BnF, Impr., Rés.Ye.3685 (PGA-138).

    25 Richard Cooper, « Noël Abraham publiciste de Louis XII, duc de Milan premier imprimeur du roi ? », dans Jean Balsamo (dir.), Passer les monts. Français en Italie, l’Italie en France (1494-1525), Paris, Honoré Champion, 1998, p. 149-176.

    26 Henri Baudrier, La bibliographie lyonnaise. Recherches sur les imprimeurs, libraires, relieurs et fondeurs de lettres de Lyon au xvie siècle, Genève, Slatkine, 3e série, 1999, p. 4-5. Le titre de cette pièce précise que cette « credence (= épreuve, essai, selon le dictionnaire de Godefroy) de la victoire » a été « dicte par monseigneur delsault escuier descurie du roy n[ost]re sire porteur des lettres ». On peut supposer que ce fut l’écuyer du roi qui transmit ce texte à N. Abraham en vue de son édition.

    27 Hugues Decousu, (L)Es grans // graces de // france. Nouuelle = // ment composees // Pour le ioyeux retour du roy nostre sire […], [Lyon, Noël Abraham], in-8o goth., 8 ff.n.c., [1509] – Paris, BnF, Rés. Lb29.34 (PGA-93), fol. 1v.

    28 Adminitione contra li Venetiani, Ferrare, L. de Rubeis, in-4o, 1509.

    29 Denis Pallier, « Les imprimeurs du roi au xvie siècle : la constitution d’un nouvel office dans les métiers du livre », dans Thérèse Kleindienst (dir.), Le livre et l’art. Études offertes en hommage à Pierre Lelièvre, op. cit., p. 183-202.

    30 L’idée d’une autopromotion du poète a été avancée par Jennifer Britnell, Cynthia Brown et Michel Rousse. Voir supra, chap. 6, p. 167 et suiv., et p. 189, ainsi que Michel Rousse, « Le pouvoir royal et le théâtre des farces », art. cité, p. 185-197.

    31 (L)Ordonna[n]ce des // Ioustes enuoye // es en Parlement par le Roy nostre sire Et publiees // sur la pierre de marbre au Palays a Paris Le cinqui // esme iour de Decembre Mil cinq cens trente, Paris, Alain Lotrian et Denis Janot, in-4o goth., 6 ff.n.c., 5 XII 1530 – Paris, BnF, Impr., Rés.Lb30.204 (PGA-266), fol. 1v.

    32 Lauren Jee-su Kim, French Royal Acts…, op. cit., p. 31.

    33 Cet arrêt du Parlement (AN, X1A 1505, fol. 18v), qui prévoit la publication imprimée d’un extrait de l’ordonnance de 1493 sur l’administration de la justice, est cité par Henri-Jean Martin dans Livre, pouvoirs et société à Paris au xviie siècle (1598-1701), op. cit., vol. 1, p. 259, note 36.

    34 Cette lettre correspond à l’acte no 3047 des Livres de couleur du Châtelet (fol. 245V) selon l’inventaire analytique d’Alexandre Tuetey (Inventaire analytique des Livres de couleur et bannières du Châtelet de Paris, Paris, Imprimerie nationale, 1899).

    35 De la même manière, il est difficile de déterminer, selon A. Redondo, si la rédaction et la publication des relaciones sur l’actualité politique et militaire ont pu constituer une fonction officielle. Cependant, une censure religieuse pesait sur les relations relevant du domaine religieux qui étaient directement surveillées par l’Inquisition dès 1570. Sur ce point, voir Augustin Redondo, « Les “relaciones de sucesos” dans l’Espagne du Siècle d’Or », art. cité, p. 72.

    36 Voir supra, chap. 6, p. 167-168.

    37 Voir supra, chap. 2, p. 61-63 ; chap. 10, p. 252-253.

    38 Voir supra, chap. 11, p. 345 et suiv.

    39 Marion Pouspin, « Les brochures d’actualité imprimées sous les règnes de Charles VIII et de Louis XII : des vecteurs de propagande ? », dans Rumeurs, propagande et manipulation de l’opinion publique aux xive, xve et xvie siècles, Actes du colloque international (Québec, 20-21 mai 2011) [en préparation].

    40 Les rois Charles VIII, Louis XII et François Ier ont été hostiles au théâtre, notamment au théâtre des farces qui apparaît comme un espace de contestation et de résistance inadmissible pour la Couronne. Sur les relations entre le théâtre et le pouvoir, voir l’article de Michel Rousse, « Le pouvoir royal et le théâtre des farces », op. cit., p. 185-197.

    41 Claude Gauvard, « Rumeur et gens de guerre dans le royaume de France au milieu du xve siècle », Hypothèses, 2000/1, p. 281-292.

    42 Sensuyt le traicte de la // paix faicte [et] p[ro]mise entre le trescre = // stien Roy de france Loys xii. Et le // trespuissant Roy dangleterre. // Auec vne balade faicte sur les qua // tre estraz, Paris, Guillaume Sanxon, in-8o goth., 4 ff.n.c., [post 16 VIII 1514] – Paris, BnF, fonds Rothschild, IV. 8.72 (PGA-124b), fol. 4v : Des laboureurs de ces villages/Qui ont enduré tant de travaulx/Ne seront plus en telz servages/Ne n’endureront plus tant de maulx/Les gens d’armes par divers assaulx/Leur ont mengé brebis [et] moutons/Coqz poulles poussins vaches [et] veaulx/Plus ne craindont que les hennetons.

    43 Complainte de france, [Paris, Pierre Le Caron ?], in-4o goth., 6 ff.n.c., [vers octobre 1494] – Paris, BnF, Impr., Rés.Ye.325 (PGA-13).

    44 Philippe Contamine, « Aperçus sur la propagande de guerre… », art. cité, p. 7.

    45 Hervé Martin, Le métier de prédicateur en France septentrionale à la fin du Moyen Âge (1350-1520), op. cit., p. 538-539 ; Raymond Cazelles, « Lettres closes, lettres “de par le roy” de Philippe de Valois », art. cité, p. 132-133. Cité par Jacques Krynen, L’empire du roi. Idées et croyances politiques en France, xiiie-xve siècle, Paris, Gallimard, 1993, p. 299-300 et Bernard Guenée, « Les tendances actuelles de l’histoire politique du Moyen Âge français », dans Tendances, perspectives et méthodes de l’histoire médiévale, actes du 100e Congrès national des sociétés savantes (Paris, 1975), Paris, Bibliothèque nationale, 1977, p. 45-70.

    46 Charles Samaran, « Chanteurs ambulants et propagande politique sous Louis XI », BEC, 1939, p. 233-234.

    47 J.-M. Richard, « Une ballade », p. 225-229 ; Paul Meyer, « Ballade contre les Anglais », p. 50-52 ; P. Champion, « Ballade du sacre de Reims », p. 370-377 ; « Ballade du siège de Pontoise », p. 320-327 dans Recueil de chants historiques français depuis le xiie siècle jusqu’au xviiie siècle, éd. par Antoine Le Roux de Lincy, Paris, 1872, t. 1.

    48 Par exemple, le Mystère du Siège d’Orléans joué en 1435 commémore la délivrance de la ville et les exploits de Jeanne d’Arc et de Gilles de Rais.

    49 Comme le précisait Bernard Guenée, pour évaluer s’il y a eu une utilisation délibérée par les souverains de textes à des fins de propagande, « la seule voie assurée est le dépouillement des comptabilités princières ». Dans cette perspective, j’ai notamment dépouillé les quittances des registres de la Prévôté de Paris (AN, K 1721 et surtout K 1722), les comptes de la Prévôté de l’Hôtel couvrant les années 1520-1523 (AN, KK. 97) et les comptes municipaux de Paris (AN, KK 402-494). Bernard Guenée, « Les campagnes de lettres qui ont suivi le meurtre de Jean sans Peur, duc de Bourgogne (septembre 1419-février 1420) », Annuaire-bulletin de la Société de l’histoire de France, Paris, Honoré Champion, 1994, p. 45-65 (citation p. 61).

    50 « Affin de auoir memoire et souuenance // De la tres belle excellente ordonnance // Que on fist quand Charles huitiesme de ce nom // Vint à Rouen, et qu’il en soit renom // Cy explique en est toute l’entrée // De ce que on fist par chascune montrée // touchant la ville en sa reception ». Prologue de lentree du roy // Faicte a Rouen en noble arroy // De par la ville seullement touchant aux Seigneurs nullement. Que des histoires cy montees Et comment acoutrees, [Rouen, Guillaume Le Talleur], in-8o goth., 14 ff.n.c., [post 14 IV 1485] – Paris, BnF, Impr., Rés. Lb28.6 (PGA-5), fol. 1v.

    51 Patrick Gilli, « Aspects de la domination française en Lombardie dans l’historiographie locale », dans Philippe Contamine et Jean Guillaume (dir.), Louis XII en Milanais, Paris, Honoré Champion, 2003, p. 31-51.

    52 J’emprunte cette expression à Sophie Astier qui a soutenu sa thèse de l’École des chartes sur le rôle de l’imprimé français dans la guerre franco-impériale pour les seules années 1542-1544 : Un affrontement de papier : la place de l’imprimé dans la guerre entre François Ier et Charles Quint, 1542-1544, mémoire de thèse dirigé par Annie Charon-Parent, 2009. Bien qu’elle exclut les publications impériales de son corpus, S. Astier atteste l’existence, pour les années 1542-1544, d’un « affrontement de papier » entre l’empereur et le roi de France. Pour saisir le rôle de l’imprimé dans le conflit franco-impérial, ne conviendrait-il pas d’analyser, en parallèle, les publications françaises et les éditions impériales (en langues française, espagnole et allemande) ? Si S. Astier s’appuie sur quelques pièces gothiques en vers, force est de constater que l’affrontement s’opère essentiellement au moyen d’ouvrages, plus ou moins volumineux, imprimés essentiellement en caractères romains dans des officines autres que celles des pièces gothiques. Il est vrai que le caractère romain est plus adapté à ce type de textes ; il est bien souvent utilisé pour un argument serré, une pensée abstraite ou dialectique. Pour leurs discours apologétiques qui commentent et mettent en perspective les événements relatés, les auteurs du temps privilégient généralement la clarté de lecture et la noblesse de la forme du romain.

    53 Les éditions françaises de ce libelle visent à rejeter sur l’empereur la responsabilité du report de ce duel, tandis que les versions anversoises insistent, au contraire, sur la trahison du roi de France ; selon les Impériaux, celui-ci ne respectait pas le traité de Madrid en agissant de la sorte. Le texte publié à Paris est attribué à Gilbert Bayard, notaire et secrétaire d’État de la chambre du roi François Ier. Il s’agit de la traduction latine de Christianissimi Francorum regis adversus imperatorem electum prorogati duelli autorem defensio (Paris, BnF, ms, fr. 17526, fol. 18). ¶ La def = // fense du roy trescrestien // contre lesleu en em = // pereur delayant // le combat de[n] = // tre eulx, Paris [par A. Couteau et P. Vidoue] pour Galliot Du Pré, in-4o goth., 6 ff.n.c., [post 10 IX 1528] – Paris, BnF, Impr., Rés.F.171 (14) ; Paris, BnF, Impr., Rés 4.Lb30.51 ; Séville, BC, 4.1.4 (3) (PGA-222a). ¶ La def = // fence du roy treschrestien // contre lesleu en em = // pereur delayant // le combat de[n] = // tre eulx, Paris, pour Galliot du Pré, in-4o goth., 8 ff.n.c., [vers septembre 1528] – Paris, BnF, Impr., Rés 4.Lb30.51 (A) ; Paris, BnF, Impr., Rés 4.Lb30.51 (A, alpha) ; Paris, BnF, fonds Rothschild, IV. 4.126 (PGA-222b). ¶ Sensuyt la maniere : // de la deffia[n]ce fai [–] cte, par les He = // raulx des Roys/–/de France [et] De[n] // gleterre a Lem/–/pereur nostre si = // re, et la respo/–/ce donnee, par la // mesme Imperial/–/le maieste aux // dictz Heraulx, Anvers, Guillaume Vosterman, in-4o goth., 12 ff.n.c., [vers septembre 1528] – Paris, BnF, fonds Rothschild, IV.4.148 ; Paris, BnF, Arsenal, 4-H-2773 ; Chantilly, M. Condé, IV-E-057 (PGA-222c). § En ceste maniere A este // deffiies [sic] Le[m]pereur, De par le herault du Roy de Franche, et pareille // me[n]t de par le heraut du Roy dengleterre. Et comment Lempere = // ur Leurs a Rendu Responce, Anvers, Henry Peeters de Middelbourg, in-4o goth., 10 ff.n.c., [vers septembre 1527] – Paris, BnF, fonds Rothschild, IV. 4.18 (PGA-222d). Vng traictiez en // brief // de la deffianche du roy de Franche // faicte au tresnoble Empereur Char // le Et la respo[n]se dudict Empereur, Anvers, Jacques de Liesvelt, in-8o goth., 4 ff.n.c., [vers septembre 1527] – Paris, BnF, Impr., Rés.Ye.4930 (PGA-222e). La deffaia[n]che faicte au tres puis // sant et noble Empereur Charles, de par le Roy de // Fra[n]che et Roy De[n]gleterre Et aussy la di // te deffianche // Imprime en anuers… p[ar] moi Iaques de Liesuelt, Anvers, Jacques de Liesvelt, in-8o goth., 10 ff.n.c., [1528] – pièce mentionnée par Brunet, II, 564 et Suppl., I, 356 ; Lignerolles, 2642 ; Bechtel, d-124 (*PGA-222f).

    54 Double dune Lettre // Escripte par vng seruiteur du Roy treschrestien // a vng Secretaire Alemant son amy : Au // quel il respond a sa demande sur les // querelles [et] differens entre lEm // pereur et le dict seigneur Roy…, [Paris, s.n.], in-4o goth., 20 ff.n.c., [vers 1536] – Paris, BnF, Impr., Rés.Lb30.65 (PGA-320). Parmi les pièces hollandaises qui font écho à cette pièce gothique, mentionnons les deux éditions publiées à Anvers par la veuve de Martin Lempereur (Paris, BnF, Impr., Rés.Lb30.68 et Paris, BnF, Impr., Smith Lesouef R-84).

    55 Ce terme « performatif » est un emprunt des linguistes et philosophes à l’anglais performative, tiré de to perform, emprunt créé par le philosophe anglais John L. Austin parlant d’une catégorie de verbes qui réalisent l’action qu’ils énoncent (tels que « conseiller » ou « promettre »). Ce terme « performatif » signifie que des mots, et par extension des actes, peuvent produire des effets qui, dans certaines circonstances, peuvent transformer les réalités. Austin développe ce point théorique dans son fameux Quand dire, c’est faire, traduit en 1970 de l’original anglais How to do Things with Words paru en 1962.

    56 Ruth Amossy, L’argumentation dans le discours, op. cit., p. 24-26 et p. 226.

    57 La deffence contre les // Emulateurs ennemys et mesdi = // sans de Fra[n]ce. Co[n]solation [et] bo[n] zele. des troys estatz. Imprime a Paris, Paris, [s.n.], in-8o goth., 4 ff.n.c., [vers 1523] – Paris, BnF, Impr., Rés.Ye.3803 (PGA-179a), fol. 1v.

    58 Par exemple, par une lettre close rédigée à Florence le 22 novembre 1494, Charles VIII ordonne aux habitants de Lyon de verser incontinent entre les mains de Louis Poncher, commis à l’extraordinaire des guerres, le restant des 10 000 livres tournois par eux promis pour subvenir aux frais du voyage de Naples. Ordre itéré le 24 février 1495 (Arch. mun. de Lyon, AA 20, fol. 69-70 ; lettre éditée par Paul Pélicier dans Lettres de Charles VIII Roi de France, t. 4, 1494-1495, Paris, librairie Renouard, 1903, p. 117-118 et 178-179). De la même manière, dans une lettre rédigée le 29 octobre 1494 à Pontremoli et adressée à l’évêque de Troyes, Charles VIII demande un emprunt de 1 500 écus d’or sur le clergé du diocèse de Troyes. Le 14 décembre 1494, il réitère cette demande d’emprunt et ordonne à l’évêque de Troyes de verser à Louis Poncher les 500 écus d’or au 1er janvier suivant (lettres éditées par Paul Pélicier, ibid., p. 103-105 et 129-130). Ou encore, par lettre close du 6 février 1495 rédigée à Ferentino, Charles VIII donne ordre au parlement de Grenoble de verser à Étienne Petit, contrôleur général des finances en Languedoc, l’argent levé sur l’église du Dauphiné pour les besoins de la guerre (Arch. de l’Isère, B. 2905, éditée par Paul Pélicier, ibid., p. 164-165).

    59 ¶ Le triumphant ordre de larmee // francoise pour passer les mons co[n] // duicte par le tres valeureux prince // monssieur Le conte de sainct pol // chef de ladicte armee. // Et aussi les mo[n]stres faictes a lion // Et les ordo[n]nances royalles auec // les monitions des viures, [Rouen, Robert Brenouzet], in-8o goth., 4 ff.n.c, [post 8 VI 1528] – Paris, BnF, Impr., Rés 8.Lb30.50 (PGA-221), fol. 1v.

    60 J’emprunte ces notions de « mots évaluatifs » et « axiologiques » à la linguiste Catherine Kerbrat-Orecchioni, car ils me permettent de bien cerner et de spécifier en quoi un mot peut être chargé de sens et orienter la réception d’un discours. Un substantif ou adjectif est dit « évaluatif » lorsqu’il est imprégné d’une subjectivité singulière. Un évalutatif peut être « non axiologique » (lorsqu’il n’énonce pas de jugement de valeur ni d’engagement affectif du locuteur) ou « axiologique » (lorsqu’il traduit une appréciation ou, à l’inverse, une dépréciation). Ces notions sont certes techniques mais bien plus précises, il me semble, que ce que l’on appelle à l’ordinaire, d’une manière commode mais très imparfaite, « le poids des mots ». La redondance de ces termes très connotés dans le déploiement des textes imprimés constitue un procédé de persuasion diffuse. C’est ce que Ruth Amossy appelle la « dimension argumentative » par opposition à la « visée argumentative ». Catherine Kerbrat-Orecchioni, L’énonciation…, op. cit.

    61 Dans la Naissance de la Nation France, Colette Beaune a défini trois composantes du sentiment national : une composante héroïque (des ancêtres mythiques tels que saint Louis), une composante religieuse qui se concrétise dans la figure du roi Très Chrétien et, enfin, une composante naturelle qui renvoie tout à la fois à la langue nationale et à l’idée de continuité dynastique. Si la guerre est un terrain fécond de construction en négatif du sentiment national avec la profusion de libelles diffamant les ennemis, le discours xénophobe ne s’explique pas uniquement par des motifs d’ordre conflictuel. Un tel discours peut émaner des représentations que l’homme a de l’Autre. Ces images se fondent en premier lieu sur les Écritures, mais proviennent aussi de la perception qu’ont les hommes des tempéraments des peuples pris pour cible. C’est ce que Franck Collard a démontré au sujet de la figure des empoisonneurs, qui cristallisent un discours xénophobe à l’égard des peuples « orientaux » et de ceux de la péninsule qui leur ont été contigus. Sur les discours xénophobes, voir Franck Collard, « Une arme venue d’ailleurs. Portrait de l’étranger en empoisonneur », dans L’étranger au Moyen Âge, Paris, Publications de la Sorbonne, 2000, p. 95-106 ; Nicole Pons, « Propagande et sentiment national pendant le règne de Charles VI », Francia, 8, 1980, p. 127-145 ; Id., « L’honneur de la couronne de France ». Quatre libelles contre les Anglais (vers 1418-vers 1429), Paris, SHF, 1990 ; Mireille Schmitd-Chazan, « Histoire et sentiment national chez Robert Gaguin », dans Bernard Guenée (dir.), Le métier d’historien au Moyen Âge, Études sur l’historiographie médiévale, Paris, Publications de la Sorbonne, 1977, p. 233-300.

    62 Deux pièces allemandes concernent la conquête de Gênes : Das Inneme[n] vnd // Inryte[n] vnd Entpfahe[n] des künigs // von Franckrych In Genua Vnnd [sic] von der selben // Statt Genua alt herkommen, [Strasbourg, s.n.], in-4o goth., 6 ff.n.c., [1507] – Paris, BnF, Impr., Rés4.Lb29.101 ; Das einreyten des Konigs vo[n] Franck // reich in Ienua aus Frantzosischer // zungen Ins Teutsch gepracht, [s.l., s.n.], in-4o goth., 4 ff.n.c., [1507] – Paris, BnF, Impr., Rés 4.Lb29.85. Sur l’entrée milanaise du roi de France : Hernach volgte dye verzaychnusse // des heeres. so der Kunge von Franck = // reych wid’die Venediger gehabt hat. // Auch die ordnunge der schalchte zu Ca // rauatz beschehen im M. cccc. uv[d] ix. Iar // Ausz Fra[n]tzosischer sprache yns teutsch // gebrachte, [s.l., s.n.], in-4o goth., 8 ff.n.c., [1509] – Paris, BnF, fonds Rothschild, 1520-1-41.

    63 C’est l’hypothèse avancée par Richard Cooper dans son article, « Noël Abraham publiciste de Louis XII », art. cité, p. 155.

    64 Triumphes // Dhonneur, faitz par le commandement // du Roy a Lempereur en la ville // de Poictiers, ou il passa ve = // nant Despaigne en Fran = // ce pour aller en Flan = // dres le neufuiesme // iour de Dece[m]bre // Lan Mil ci[n]q // ce[n]s. xxxix. […], Paris, Jean III Du Pré, in-8o goth., 12 ff.n.c., [post 9 XII 1539] – Paris, BnF, Impr., Rés.Lb30.81 ; Paris, BnF, fonds Rothschild, IV.3.55 ; Aix-en-Provence, B. Méjanes, Réc.D.9, 6 (PGA-342a), fol. a1v.

    65 ¶ Le triumphant ordre de larmee // francoise pour passer les mons co[n] // duicte par le tres valeureux prince // monssieur Le conte de sainct pol // chef de ladicte armee. // Et aussi les mo[n]stres faictes a lion // Et les ordo[n] nances royalles auec // les monitions des viures, [Rouen, Robert Brenouzet], in-8o goth., 4 ff.n.c, [post 8 VI 1528] – Paris, BnF, Impr., Rés 8.Lb30.50 (PGA-221), fol. 4v.

    66 ¶ La prinse et // la deffaicte des Angloys par les Bretons de = // uant la ville de Barfleu pres la hogue au // pays de Costentin Duche de Nor = // mandie, Nouuellement im = // prime a Paris. Mil // cinq cens Qua // rante trois. // ¶ Auec conge, Paris, [Jean Real], in-8o goth., 4 ff.n.c., [vers juillet] 1543 – Paris, BnF, Impr., Rés. Lb30. 93 (PGA-368a), fol. a3.

    67 (L)Ouenge de la victoire // et conqueste du royau = // me de Napples. Auec les piteux regretz [et] // lamentacions du roy Alphonce, [Lyon, Jean du Pré/M. Huss], in-4o goth., 6 ff.nc., [post 20 II 1495] – Paris, BnF, Impr., Rés.Ye.1055 (PGA-24a), fol. 6.

    68 « Louenge à la Royne Claude // Charité dame de toutes vertus // Louenges rendons au grant roy Iesus // Amour, paix Justice et prudence // Voulenté, force sans variance // De bon cueur prier devons sans cesse // En tous estas pour nostre princesse // Nous prierons le Roy de gloire // La Royne des cieulx et à sa mere // À tous saintz et sainctes de paradis // Envoyez à la royne vng beau filz // Amen ». Lentree de la royne // de France a Paris faicte le mardy xii. // iour du moys de may. Lan de grace. // mil cinq cens [et] .xvii., Paris, Jehan Boissier, in-8o goth., 8 ff.n.c., [1517] – Paris, BnF, Impr., Rés.Lb30.29 (PGA-144), fol. 8v.

    69 « L’an mil quattre cens quattre vingtz et dix huyt // Le vingt et septiesme jour du mois de may // Fut sacré à Reims en triumphe et deduit // Le roy Loys douziesme et pour le vray // Nour prions à Jesus tous ensemble // Grans et petis en grant magnificence // Qu’il gart le lys de mal, de guerre, d’ennoy [= d’ennui, de contrariété] // Le sang royal : le royaume de France // Amen ». (L)e sacre du // Roi Loys treschrestien fait a reims Lan mil quattre // cens quatre vingtz [et] xviii […], [Paris, Pierre Le Caron], in-4o goth., 6 ff.n.c., [post 27 V 1498] – Paris, BnF, Impr., Rés 8.Lb29.18 (PGA-47c), fol. a6v.

    70 (L)entree du roi // De France treschrestien Loys douzieme de ce nom a sa bonne // ville de paris, Auecques la reception de luniuersite de paris. et // aussi de mons[eigneu]r de paris, [et] le souper qui fut fait au palais. // Faicte lan mil .cccc. iiiixx. [et] xviii. le lundi .ii. iour de iuillet, [Paris, Pierre Le Caron], in-4o goth., 6 ff.n.c., [post 2 VII 1498] – Paris, B. Mazarine, 8o Inc 1013-1 ; Paris, BnF, Impr., Rés.Lb29.19 ; Berne, Stadt- und Universitätbibliothek (PGA-48b), fol. a6v.

    71 « Et prions dieu sans cesser pour son ame. // Amen ». Complainte tres piteuse de dame chestienté sur la mort du feu roy charles huitiesme, [Paris, Pierre Le Dru], in-4o goth., 4 ff.n.c., [post 7 IV 1498] – Paris, BSG, OEXV 754 (5) (PGA-45a), fol. 4v.

    72 (L)e[n]tree faicte // A paris par trespuissant prince [et] seigneur, Larcheduc de // austriche, Conte de flandres, Et entre ses autres tiltres // Prince de castille [et] despaigne, [Paris, Pierre Le Caron], in-4o goth., 6 ff.n.c., [vers XI 1501] – Paris, BnF, Impr., Rés. Lb29. 24 (PGA-59), fol. a6.

    73 Hans Belting, Image et culte…, op. cit., p. 99 ; Sixten Ringbom, Les images de dévotion, op. cit., p. 23.

    74 (L)A Deliberation // des trois estatz de france sur // lentreprinse des Angloys et // suysses, [Paris, Atelier Trepperel], in-8o goth., 8 ff.n.c., [vers 1513] – Paris, BnF, fonds Rothschild, IV.9.69 (15) (PGA-117a), fol. a2.

    75 Journal de Jean Aubrion, bourgeois de Metz. Avec sa continuation par Pierre Aubrion (1465-1512), éd. par Larédan Larchey, Metz, Blanc F., 1857, p. 358-359.

    76 « Affin que perpetuelle memoire de la noble entree et reception faicte par au prince et seigneur dessus no[m]mé […] me suis ingeré de rediger par escript selon mon simple entendement narrer [et] deviser la facon [et] maniere co[m]e ledit prince [et] seigneur fist sadicte entrée en ladicte ville. » (L)e[n]tree faicte // A paris par trespuissant prince [et] seigneur, Larcheduc de // austriche, Conte de flandres, Et entre ses autres tiltres // Prince de castille [et] despaigne, [Paris, Pierre Le Caron], in-4o goth., 6 ff.n.c., [vers XI 1501] – Paris, BnF, Impr., Rés.Lb29.24 (PGA-59), fol. a1v.

    77 ¶ La triumpha[n] = // te [et] magnificque entree de Lempereur // Charles tousiours Auguste cin = // quiesme de ce nom, acompai = // gne de messeigneurs le Daul // phin de France [et] duc Dor // leans, en sa ville de // Valentiennes. // M.D.xxxix, [Rouen, Jean Lhomme], in-8o goth., 12 ff.n.c., 20 III 1540 – Paris, BnF, Impr., Rés 8.Lk7.10038 (PGA-349), fol. a2.

    78 Bernard Guenée, Du Guesclin et Froissart. La fabrication de la renommée, Paris, Tallandier, 2008, p. 66.

    79 Les relations festives sont l’œuvre de deux types d’auteurs anonymes. D’une part, de simples témoins oculaires relatent la cérémonie d’un point fixe et, donc, de manière partielle, en insistant sur les aspects du cérémonial qui ont retenu leur attention (l’arc de triomphe de l’entrée milanaise de Louis XII, la substitution des vêtements à la mode anglaise de Marie d’Angleterre par ceux à la mode française, etc.). D’autre part, des auteurs ont selon toute vraisemblance pris part à la cérémonie, voire à sa préparation. Ils décrivent alors les étapes du rituel et commentent les misteres montés, du moins tels qu’ils les ont compris. Par exemple, la relation de l’entrée de Charles VIII à Paris en 1484 a été composée par un acteur de la cérémonie. Il faisait partie de la procession d’accueil du nouveau souverain ; il était également présent au banquet royal jusqu’à ce que « lassez […] de tant regarder », il s’en « revins en [sa] maison » [L’entrée du roy nostre sire en la ville et la cité de Paris], [Paris, Antoine Caillaut et Louis Martineau], in-4o goth., [12] ff.n.c., [post 8 VII 1484] – Paris, BHVP, Rés. 943276 INC (PGA-4), fol. 8v.

    80 Jean-Philippe Genet relie l’écriture de l’histoire par des sujets individuels au rôle de l’histoire dans la construction de l’identité collective. L’histoire participe au processus d’individualisation : elle permet à l’individu de se reconnaître et de s’affirmer comme membre de la collectivité. Jean-Philippe Genet (dir.), L’histoire et les nouveaux publics dans l’Europe médiévale, xiiie-xve siècle, Paris, Publications de la Sorbonne, 1997.

    81 La versification aide à la mémorisation comme l’attestent des poèmes épiques, tels Beowulf, la Chanson de Roland et les poèmes homériques longtemps transmis par voie orale en dépit de leur extrême longueur. C’est en vue de la mémorisation de ses Histoires, écrites en prose, que Grégoire de Tours préconise leur versification. Claude Carozzi, « Grégoire de Tours historien ? », dans Claude Carozzi et Huguette Taviani-Carozzi (dir.), Faire l’événement au Moyen Âge, Aix-en-Provence, Publications de l’université de Provence, 2007, p. 203.

    82 Mary Carruthers, The Book of Memory, a Study of Memory in Medieval Culture, Cambridge, Cambridge University Press, 1990, p. 80.

    83 La Réforme en Allemagne a su trouver dans la musique un moyen de diffusion et de persuasion des idées réformées en direction des masses. Andrew Pettegree, Reformation and the Culture of Persuasion, Cambridge, Cambridge University Press, 2005, chap. 3, « Militant in Song », p. 40-75.

    84 Christian Delporte, Annie Duprat (dir.), L’événement, images, représentations, mémoire, Paris, Créaphis, 2003.

    85 Dans ce recueil prétendument objectif, le point de vue protestant prévaut : les scènes de bataille sont sélectionnées, les scènes de massacre sont choisies pour leur barbarie envers les huguenots. Sur le recueil de Perrissin et Tortorel, voir l’ouvrage de Philip Benedict : Graphic History, « The Wars, Massacres and Troubles » of Tortorel and Perrissin, Genève, Droz, 2007.

    86 Lobseque du feu roy // De France Loys douziesme de ce nom, [Paris, Guillaume Nyverd], in-8o goth., 8 ff.n.c., [post I 1515] – Paris, B. Mazarine, 8o 35480 Rés ; Paris, BHVP, Rés.550519 INC (PGA-130c).

    87 Voir supra, chap. 6, p. 188 et p. 315-316.

    88 Frances Yates, L’art de la mémoire, Paris, Gallimard, 2008, p. 22.

    89 Christian Jouhaud, « Lisibilité et persuasion. Les placards politiques », dans Roger Chartier (dir.), Les usages de l’imprimé, op. cit., p. 309-342.

    90 Au médiéviste désireux de s’intéresser à la notion d’opinion publique, Nicolas Offenstadt rappelle la nécessité de prendre en compte le processus « qui fait passer des sentiments d’un individu […] à l’“opinion publique” éventuelle ». Nicolas Offenstadt, « L’“histoire politique” de la fin du Moyen Âge. Quelques discussions », Être historien du Moyen Âge au xxie siècle, XXXVIIIe Congrès de la SHMESP (Cergy-Pontoise, Évry, Marne-la-Vallée, Saint-Quentin-en-Yvelines, 31 mai-3 juin 2007), Paris, Publications de la Sorbonne, 2008, p. 179-198.

    91 L’opinion publique et l’espace public au Moyen Âge ont suscité de nombreuses études, qui développent des positions parfois contrastées. Voir notamment : Martin Aurell, « Rapport introductif », dans Id. (dir.), Convaincre et persuader : communication et propagande aux xiie et xiiie siècles, Poitiers, Centre d’études supérieures de civilisation médiévale, 2007, p. 11-49 ; Patrick Boucheron, Nicolas Offenstadt (dir.), L’espace public au Moyen Âge. Débats autour de Jürgen Habermas, Paris, PUF, 2011 ; Raymond Cazelles, Société politique, noblesse et couronne sous Jean le Bon et Charles V, Genève/Paris, Droz, 1982, partie 1, « L’opinion publique et ses préoccupations » ; Claude Gauvard, « Qu’est-ce que l’opinion avant l’invention de l’imprimerie ? », dans L’opinion. Information, rumeur, propagande, Blois, Pleins feux, 2008, p. 21-59 ; Bernard Guenée, L’opinion publique à la fin du Moyen Âge d’après la « Chronique de Charles VI » du Religieux de Saint-Denis, Paris, Perrin, 2002 ; Sandro Landi, s. v. « Opinion publique », dans Olivier Christin (dir.), Dictionnaire des concepts nomades en sciences humaines, Paris, Métailié, 2010, p. 363-362.

    92 (P)Luseurs lettres nouuelles enuoyees // de Napples Par le Roy no[str]e // sire A monseigneur de Bor = // bon. Ensemble dautres nou // uelles, [Lyon, Jean du Pré/M. Huss], in-4o goth., 6 ff.n.c., goth., [post 28 III 1495] – Paris, BnF, Impr., Rés.Lb28.24 ; Chantilly, M. Condé, II-E-094 (PGA-29). Sur la notion de « renommée », voir l’introduction de Bernard Guenée dans son Du Guesclin et Froissart.

    93 À la fin du Moyen Âge, la pensée politique est luxuriante : des orateurs (Juvénal des Ursins), des commentaires juridiques (Guillaume Budé, Guillaume Benoît), des ouvrages historiques (Philippe de Commynes, Thomas Basin) et littéraires (Pierre Gringore), mais aussi des traités adressés aux jeunes princes (Le Rosier des guerres attribué à Robert de Balsac et la Grant Monarchie de France de Claude de Seyssel) réfléchissent sur la nature de la monarchie française, sur ses pouvoirs et ses limites.

    94 Voir supra, chap. 3, p. 85-87.

    95 Depuis les années 1970, l’histoire s’est ouverte à ce domaine de la « mémoire » et des souvenirs d’événements qu’a un groupe ou une collectivité. Ces travaux d’historiens sur l’objet mémoriel réinterrogent le tableau antithétique donné par Maurice Halbwachs dans sa thèse : entrant dans la controverse avec Bergson, Halbwachs considère la « mémoire » par opposition à l’« histoire », et la « mémoire collective » par opposition à la « mémoire historique ». Cette coupure entre la mémoire et l’histoire a été remise en question par des historiens, dont Georges Duby avec son étude de la fameuse bataille de Bouvines (27 juillet 1214). G. Duby observe que ce sont les traces de la perception de ce fait d’armes qui ont permis l’ancrage de cet événement dans les consciences collectives. Avec ce livre, il a initié une nouvelle manière de faire l’histoire : l’historien s’intéresse non plus seulement à l’effectivité de l’événement mais aussi aux transformations de la mémoire de celui-ci. Sur ce concept de « mémoire » et de « mémoire collective/historique », voir l’article « Mémoire collective », dans Jacques Le Goff (dir.), La nouvelle histoire, op. cit., p. 398-401, ainsi que François Dosse, Renaissance de l’événement, un défi pour l’historien : entre sphinx et phénix, op. cit.

    96 Arlette Farge, Dire et mal dire. L’opinion publique au xviiie siècle, Paris, Seuil, 1992, p. 289.

    97 « (P)Our advertir [et] resjouyr tous loyyaulx [sic] [et] bons francoys des nouvelles de par desca. » La grant trium // phe faicte des Nobles Princes Mon = // sieur le Daulphin, et le noble duc Dor = // leans, et de la royne ma dame Alienor/En la noble ville [et] cite de Lyon, [Paris, Jean Trepperel], in-8o goth., 4 ff.n.c., [vers juillet 1530] – Paris, BnF, fonds Rothschild, IV.3.248 (PGA-252), fol. 1v. Ce terme « resiouir », omniprésent dans les pièces de littérature historique ou pratique et dans les lettres de nouvelles, doit être tout à la fois lu au sens de « rendre joyeux », de faire « plaisir » et de faire « éprouver de la joie ». « Réjouir », s. v., dans Alain Rey (dir.), Dictionnaire historique de la langue française, Paris, Dictionnaire Le Robert, 2000 (3e éd.), t. 1, p. 1152.

    98 Nicolas Offenstadt, Faire la paix…, op. cit., p. 287 et suiv.

    99 « Vray est que paix est une chose, voirement à l’ouy cryer et publier, de grant son et de grant et salutaire apport au povre peuple qui espoire à y avoir repos dessus ». Georges Chastellain, Le livre de paix, dans Oeuvres, éd. par Kervyn de Lettenhove, Bruxelles, 1865, t. VII, p. 394 (cité par Nicolas Offenstadt, Faire la paix…, op. cit., p. 250).

    100 Peter Burke, Louis XIV : les stratégies de la gloire, Paris, Seuil, 1995.

    101 Michel Foucault, L’archéologie du savoir, Paris, Gallimard, 1969, p. 184-194.

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    1 Par exemple, une brochure de six feuillets manuscrits contient la traduction française de l’accord de trêve conclu à Lyon le 25 février 1497 entre Charles VIII et les souverains espagnols, Ferdinand et Isabelle (S’ens[uyuent] Les accords fais et accordés Entre tres hault et // tres puissant Charles le[dit] tres souuerain roy de France, Secille // et Ih[erusa]l[e]m d’une part Et les Roys et Royne d’Espaigne, Paris, BnF, NAL 2617, fol. 16-21). Gilbert Ouy, « Feuilles d’information sauvées de la destruction », dans Claire Boudreau, Kouky Fianu, Claude Gauvard, Michel Hébert (dir.), Information et société en Occident à la fin du Moyen Âge, Paris, Publications de la Sorbonne, 2004, p. 69-83. Sur cette coexistence des nouvelles manuscrites et imprimées, voir : Zsuzsa Barbarics-Hermanik, « The Coexistence of Manuscript and Print : Handwritten Newsletters in the Second Century of Print, 1540-1640 », dans Malcom Walsby, Graeme Kemp (éd.), The Book Triumphant : Print in Transition in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, Leyde/Boston, Brill, 2011, p. 347-368. Sur le rôle et la circulation des lettres manuscrites divulguant des nouvelles politiques aux xve et xvie siècles, voir Zsuzsa Barbarics, Renate Pieper, « Handwritten Newsletters as a Means of Communication in Early Modern Europe », dans Francesco Bethencourt, Florike Egmond (dir.), Correspondance and Cultural Exchange in Europe, 1400-1700, Cambridge, Cambridge University Press, 2007, p. 53-79.

    2 Dans la lignée de Léopold Delisle qui, dès la fin du xixe siècle, signalait la valeur des fragments de papier ou de parchemin composant les anciennes couvertures de livres, Gilbert Ouy a attiré l’attention des historiens sur la nécessité de sauver de la destruction les petits libelles politiques et les placards jadis cloués aux portes des bâtiments publics et aujourd’hui retrouvés dans les plats de carton des vieilles reliures. Gilbert Ouy, « Feuilles d’information sauvées de la destruction », art. cité. Au sujet des pièces gothiques retrouvées dans des plats de carton de reliure, voir supra, introduction, p. 34, n. 50.

    3 Whitney R. Jones, « The English Church and Royal Propaganda during the Hundred Years War », The Journal of British Studies, 19/1, 1979, p. 18-30.

    4 Raymond Cazelles, « Lettres closes, lettres “de par le roy”, de Philippe de Valois », Annuaire‑bulletin de la Société de l’histoire de France, 1956-1957, p. 132-133.

    5 Philippe Contamine, « Aperçus sur la propagande de guerre, de la fin du xiie au début du xve siècle : les croisades, la guerre de Cent Ans », dans Paolo Cammarosano (dir.), Le forme della propaganda politica nel Due e nel Trecento, Rome, École française de Rome, 1994, p. 5-27. Durant la guerre de Cent Ans, l’Angleterre d’Édouard III s’est constituée un newsservice, chargé de rédiger et d’expédier des lettres sitôt les victoires de l’Écluse, de Crécy et des Espagnolz-sur-la-Mer. Ce sont des hommes au service de la couronne, accompagnant l’armée, qui avaient pour « mission de rédiger une version autorisée des événements ».

    6 Jean-Philippe Genet, « Historiographie et documentation dans la tradition anglaise », dans Paolo Cammarosano (dir.), Le forme della propaganda politica…, op. cit., p. 227-250.

    7 Le Débat des Hérauts d’armes de France et d’Angleterre, suivi de The Debate between the heralds of England and France by John Coke, éd. par Léopold Pannier et Paul Meyer, Paris, Firmin-Didot et Cie, 1877.

    8 Ilvonen Eero, Parodies de thèmes pieux dans la poésie française du Moyen Âge, Pater, Credo, Ave Maria – Laetabundus, op. cit., p. 39.

    9 Le Pater noster // des Angloys, [s.l., s.n.], in-8o goth., 4 ff.n.c., [vers 1530] – Paris, BnF, Impr., Rés.Ye.4549 ; (L)E Pater no = // ster des Fla = // /mans : Henouy = // ers [sic] [et] Brebanso[n]s, [s.l., s.n.], in-8o goth., 4 ff.n.c., [vers 1530] – Paris, BnF, fonds Rothschild, V.4.91 (PGA-271).

    10 Nicolas Offenstadt, Faire la paix au Moyen Âge. Discours et gestes de paix pendant la guerre de Cent Ans, Paris, Odile Jacob, 2007, p. 254-255.

    11 Elizabeth L. Eisenstein, La révolution de l’imprimé à l’aube de l’Europe moderne, Paris, La Découverte, 1991.

    12 Colette Beaune, Naissance de la nation France, op. cit., 1985, p. 347.

    13 Monique Constant, « Les traités : validité, publicité », dans Lucien Bély (dir.), L’invention de la diplomatie. Moyen Âge, Temps modernes, Paris, PUF, 1998, p. 235-248.

    14 Journal d’un bourgeois de Paris…, op. cit., p. 239-240.

    15 Tresves entre le Roy // et Le[m]pereur, pour Dix moys, pu // blies a Rouen le .iii. iour Daoust, [Rouen, Jean Le Gentil], in-8o goth., 4 ff.n.c., [post 3 VIII 1537] – Paris, BnF, Impr., Rés. Lb30. 230 (PGA-326), fol. a4.

    16 À partir du terrain d’enquête de la France et de la Bourgogne des xive et xve siècles, Thierry Dutour a montré que cette association des procédures orales d’information avec les procédures écrites était valide non seulement sur le plan de la diffusion (avec les déclamations des nouvelles et les brochures manuscrites), mais aussi au niveau de l’élaboration de l’information, en soulignant le rôle des messagers, des ambassadeurs et des courriers en amont de la publication et de la diffusion de l’information. Thierry Dutour, « L’élaboration, la publication et de la diffusion de l’information à la fin du Moyen Âge (Bourgogne ducale et France royale) », dans Didier Lett et Nicolas Offenstadt (dir.), Haro ! Noël ! Oyé ! Pratiques du cri au Moyen Âge, Paris, Publications de la Sorbonne, 2003, p. 141-155.

    17 Michel Rousse a révélé le rôle du théâtre des farces dans la diffusion de nouvelles sur des événements politiques, en particulier la conquête de Venise en 1508-1509. Michel Rousse, « Le pouvoir royal et le théâtre des farces », dans Jean Dufournet, Adelin Fiorato, Augustin Redondo (dir.), Le pouvoir monarchique et ses supports idéologiques aux xive-xviie siècles, Paris, Presses Sorbonne nouvelle, 1990, p. 185-197.

    18 Le statut de libraire juré de l’Université permet essentiellement à ses détenteurs de bénéficier d’une exemption d’impôt et de quelques privilèges de publications. Par l’acte signé à Blois le 9 avril 1513, le roi confirme les privilèges en faveur des « supposts et officiers esleuz par tout le corps de ladite université » : ces derniers sont « entretenus en leurs privilèges, libertez, franchises, exemption et immunitez, et d’iceulx ils jouyssent et usent entierement, plainement et paisiblement, sans permettre qu’ils leur soient aucunement enfraints, diminuez ou enervez, pour la consideration du grand bien qui est advenu en nostre royaume au moyen de l’art et science d’impression » (reprod. dans le Recueil général des anciennes lois françaises depuis l’an 420, jusqu’à la Révolution de 1789, éd. par M. Isambert, Paris, Belin-Leprieur/Verdière, 1827, t. 11, p. 642 [loi no 113]).

    19 Les privilèges concédés à l’époque de la production et de la diffusion des pièces d’actualité avaient pour rôle de garantir un monopole ponctuel sur une édition. Ce premier rôle se double dans la seconde moitié du xvie siècle d’une autre fonction : le privilège devient d’une certaine manière un moyen de contrôler la production imprimée. Dès 1566 (édit de Moulins), tout nouveau livre doit être pourvu d’un privilège et la délivrance de ce privilège se combine désormais avec l’obtention de la permission d’imprimer. Cette ordonnance oblige non seulement les libraires et imprimeurs à solliciter des « lettres de privilège », mais aussi à indiquer leur nom et adresse de demeurance. La Couronne utilise alors le privilège pour réguler les publications, s’assurer que la nouvelle diffusée l’est dans des termes contrôlés ; en contrepartie, les bénéficiaires obtiennent une garantie d’exclusivité. Leur production ayant périclité avant l’édit de Moulins, les pièces d’actualité ont échappé à ce contrôle de la Couronne. Sur la législation en matière de privilèges d’imprimerie, voir Bernard Barbiche, « Le régime de l’édition », dans Roger Chartier, Henri-Jean Martin (dir.), Le livre conquérant, op. cit., p. 467-471 ; Alfred Soman, « Press, Pulpit and Censorship in France before Richelieu », Proceedings of the American Philosophical Society, 120, 1976, p. 439-463.

    20 Se[n]suyt le traicte de // La paix faicte et promise entre le // terscretien [sic] Roy de france Loys .xii. // Et le trespuissant Roy dangleterre, Paris, Guillaume Sanxon, in-8o goth., 4 ff.n.c., [post 17 VIII 1514] – Paris, BnF, Impr., Rés 8.Lg6.792 [= Rés p.Y2.49 (8)] (PGA-124a).

    21 Sensuyt le traicte de la // paix faicte [et] p[ro]mise entre le trescre = // stien Roy de france Loys xii. Et le // trespuissant Roy dangleterre. // Auec vne balade [sic] faicte sur les qua // tre estraz, Paris, Guillaume Sanxon, in-8o goth., 4 ff.n.c., [post 16 VIII 1514] – Paris, BnF, fonds Rothschild, IV. 8.72 (PGA-124b).

    22 (C)Est lespitre // qua voulu mander // Fra[n]ce Ala [sic] mere du // roy pour alliance. // [Bois] // Cum priuilegio, Paris, Guillaume le Normant et Pierre Martin, in-8o goth., 8 ff.n.c., [post 5 XII 1515] – Paris, BnF, Impr., Rés.Ye.3967, fol. 8v (PGA-139).

    23 E. Armstrong souligne le cas exemplaire de ce refus de privilège puisque, d’ordinaire, nous n’avons pas de trace des requêtes rejetées. Elizabeth Armstrong, Before Copyright…, op. cit., p. 114.

    24 Chanson nouuelle de la iournee // faicte contre les suyssos [sic] pour le // tresvictorieux Roy de France // Francoys premier Roy de ce nom // Auecques la ballade des suysses // Sur le champ de gentil promoguet, [s.l., s.n.], in-8o goth., 4 ff.n.c., [vers XII 1515] – Paris, BnF, Impr., Rés.Ye.3685 (PGA-138).

    25 Richard Cooper, « Noël Abraham publiciste de Louis XII, duc de Milan premier imprimeur du roi ? », dans Jean Balsamo (dir.), Passer les monts. Français en Italie, l’Italie en France (1494-1525), Paris, Honoré Champion, 1998, p. 149-176.

    26 Henri Baudrier, La bibliographie lyonnaise. Recherches sur les imprimeurs, libraires, relieurs et fondeurs de lettres de Lyon au xvie siècle, Genève, Slatkine, 3e série, 1999, p. 4-5. Le titre de cette pièce précise que cette « credence (= épreuve, essai, selon le dictionnaire de Godefroy) de la victoire » a été « dicte par monseigneur delsault escuier descurie du roy n[ost]re sire porteur des lettres ». On peut supposer que ce fut l’écuyer du roi qui transmit ce texte à N. Abraham en vue de son édition.

    27 Hugues Decousu, (L)Es grans // graces de // france. Nouuelle = // ment composees // Pour le ioyeux retour du roy nostre sire […], [Lyon, Noël Abraham], in-8o goth., 8 ff.n.c., [1509] – Paris, BnF, Rés. Lb29.34 (PGA-93), fol. 1v.

    28 Adminitione contra li Venetiani, Ferrare, L. de Rubeis, in-4o, 1509.

    29 Denis Pallier, « Les imprimeurs du roi au xvie siècle : la constitution d’un nouvel office dans les métiers du livre », dans Thérèse Kleindienst (dir.), Le livre et l’art. Études offertes en hommage à Pierre Lelièvre, op. cit., p. 183-202.

    30 L’idée d’une autopromotion du poète a été avancée par Jennifer Britnell, Cynthia Brown et Michel Rousse. Voir supra, chap. 6, p. 167 et suiv., et p. 189, ainsi que Michel Rousse, « Le pouvoir royal et le théâtre des farces », art. cité, p. 185-197.

    31 (L)Ordonna[n]ce des // Ioustes enuoye // es en Parlement par le Roy nostre sire Et publiees // sur la pierre de marbre au Palays a Paris Le cinqui // esme iour de Decembre Mil cinq cens trente, Paris, Alain Lotrian et Denis Janot, in-4o goth., 6 ff.n.c., 5 XII 1530 – Paris, BnF, Impr., Rés.Lb30.204 (PGA-266), fol. 1v.

    32 Lauren Jee-su Kim, French Royal Acts…, op. cit., p. 31.

    33 Cet arrêt du Parlement (AN, X1A 1505, fol. 18v), qui prévoit la publication imprimée d’un extrait de l’ordonnance de 1493 sur l’administration de la justice, est cité par Henri-Jean Martin dans Livre, pouvoirs et société à Paris au xviie siècle (1598-1701), op. cit., vol. 1, p. 259, note 36.

    34 Cette lettre correspond à l’acte no 3047 des Livres de couleur du Châtelet (fol. 245V) selon l’inventaire analytique d’Alexandre Tuetey (Inventaire analytique des Livres de couleur et bannières du Châtelet de Paris, Paris, Imprimerie nationale, 1899).

    35 De la même manière, il est difficile de déterminer, selon A. Redondo, si la rédaction et la publication des relaciones sur l’actualité politique et militaire ont pu constituer une fonction officielle. Cependant, une censure religieuse pesait sur les relations relevant du domaine religieux qui étaient directement surveillées par l’Inquisition dès 1570. Sur ce point, voir Augustin Redondo, « Les “relaciones de sucesos” dans l’Espagne du Siècle d’Or », art. cité, p. 72.

    36 Voir supra, chap. 6, p. 167-168.

    37 Voir supra, chap. 2, p. 61-63 ; chap. 10, p. 252-253.

    38 Voir supra, chap. 11, p. 345 et suiv.

    39 Marion Pouspin, « Les brochures d’actualité imprimées sous les règnes de Charles VIII et de Louis XII : des vecteurs de propagande ? », dans Rumeurs, propagande et manipulation de l’opinion publique aux xive, xve et xvie siècles, Actes du colloque international (Québec, 20-21 mai 2011) [en préparation].

    40 Les rois Charles VIII, Louis XII et François Ier ont été hostiles au théâtre, notamment au théâtre des farces qui apparaît comme un espace de contestation et de résistance inadmissible pour la Couronne. Sur les relations entre le théâtre et le pouvoir, voir l’article de Michel Rousse, « Le pouvoir royal et le théâtre des farces », op. cit., p. 185-197.

    41 Claude Gauvard, « Rumeur et gens de guerre dans le royaume de France au milieu du xve siècle », Hypothèses, 2000/1, p. 281-292.

    42 Sensuyt le traicte de la // paix faicte [et] p[ro]mise entre le trescre = // stien Roy de france Loys xii. Et le // trespuissant Roy dangleterre. // Auec vne balade faicte sur les qua // tre estraz, Paris, Guillaume Sanxon, in-8o goth., 4 ff.n.c., [post 16 VIII 1514] – Paris, BnF, fonds Rothschild, IV. 8.72 (PGA-124b), fol. 4v : Des laboureurs de ces villages/Qui ont enduré tant de travaulx/Ne seront plus en telz servages/Ne n’endureront plus tant de maulx/Les gens d’armes par divers assaulx/Leur ont mengé brebis [et] moutons/Coqz poulles poussins vaches [et] veaulx/Plus ne craindont que les hennetons.

    43 Complainte de france, [Paris, Pierre Le Caron ?], in-4o goth., 6 ff.n.c., [vers octobre 1494] – Paris, BnF, Impr., Rés.Ye.325 (PGA-13).

    44 Philippe Contamine, « Aperçus sur la propagande de guerre… », art. cité, p. 7.

    45 Hervé Martin, Le métier de prédicateur en France septentrionale à la fin du Moyen Âge (1350-1520), op. cit., p. 538-539 ; Raymond Cazelles, « Lettres closes, lettres “de par le roy” de Philippe de Valois », art. cité, p. 132-133. Cité par Jacques Krynen, L’empire du roi. Idées et croyances politiques en France, xiiie-xve siècle, Paris, Gallimard, 1993, p. 299-300 et Bernard Guenée, « Les tendances actuelles de l’histoire politique du Moyen Âge français », dans Tendances, perspectives et méthodes de l’histoire médiévale, actes du 100e Congrès national des sociétés savantes (Paris, 1975), Paris, Bibliothèque nationale, 1977, p. 45-70.

    46 Charles Samaran, « Chanteurs ambulants et propagande politique sous Louis XI », BEC, 1939, p. 233-234.

    47 J.-M. Richard, « Une ballade », p. 225-229 ; Paul Meyer, « Ballade contre les Anglais », p. 50-52 ; P. Champion, « Ballade du sacre de Reims », p. 370-377 ; « Ballade du siège de Pontoise », p. 320-327 dans Recueil de chants historiques français depuis le xiie siècle jusqu’au xviiie siècle, éd. par Antoine Le Roux de Lincy, Paris, 1872, t. 1.

    48 Par exemple, le Mystère du Siège d’Orléans joué en 1435 commémore la délivrance de la ville et les exploits de Jeanne d’Arc et de Gilles de Rais.

    49 Comme le précisait Bernard Guenée, pour évaluer s’il y a eu une utilisation délibérée par les souverains de textes à des fins de propagande, « la seule voie assurée est le dépouillement des comptabilités princières ». Dans cette perspective, j’ai notamment dépouillé les quittances des registres de la Prévôté de Paris (AN, K 1721 et surtout K 1722), les comptes de la Prévôté de l’Hôtel couvrant les années 1520-1523 (AN, KK. 97) et les comptes municipaux de Paris (AN, KK 402-494). Bernard Guenée, « Les campagnes de lettres qui ont suivi le meurtre de Jean sans Peur, duc de Bourgogne (septembre 1419-février 1420) », Annuaire-bulletin de la Société de l’histoire de France, Paris, Honoré Champion, 1994, p. 45-65 (citation p. 61).

    50 « Affin de auoir memoire et souuenance // De la tres belle excellente ordonnance // Que on fist quand Charles huitiesme de ce nom // Vint à Rouen, et qu’il en soit renom // Cy explique en est toute l’entrée // De ce que on fist par chascune montrée // touchant la ville en sa reception ». Prologue de lentree du roy // Faicte a Rouen en noble arroy // De par la ville seullement touchant aux Seigneurs nullement. Que des histoires cy montees Et comment acoutrees, [Rouen, Guillaume Le Talleur], in-8o goth., 14 ff.n.c., [post 14 IV 1485] – Paris, BnF, Impr., Rés. Lb28.6 (PGA-5), fol. 1v.

    51 Patrick Gilli, « Aspects de la domination française en Lombardie dans l’historiographie locale », dans Philippe Contamine et Jean Guillaume (dir.), Louis XII en Milanais, Paris, Honoré Champion, 2003, p. 31-51.

    52 J’emprunte cette expression à Sophie Astier qui a soutenu sa thèse de l’École des chartes sur le rôle de l’imprimé français dans la guerre franco-impériale pour les seules années 1542-1544 : Un affrontement de papier : la place de l’imprimé dans la guerre entre François Ier et Charles Quint, 1542-1544, mémoire de thèse dirigé par Annie Charon-Parent, 2009. Bien qu’elle exclut les publications impériales de son corpus, S. Astier atteste l’existence, pour les années 1542-1544, d’un « affrontement de papier » entre l’empereur et le roi de France. Pour saisir le rôle de l’imprimé dans le conflit franco-impérial, ne conviendrait-il pas d’analyser, en parallèle, les publications françaises et les éditions impériales (en langues française, espagnole et allemande) ? Si S. Astier s’appuie sur quelques pièces gothiques en vers, force est de constater que l’affrontement s’opère essentiellement au moyen d’ouvrages, plus ou moins volumineux, imprimés essentiellement en caractères romains dans des officines autres que celles des pièces gothiques. Il est vrai que le caractère romain est plus adapté à ce type de textes ; il est bien souvent utilisé pour un argument serré, une pensée abstraite ou dialectique. Pour leurs discours apologétiques qui commentent et mettent en perspective les événements relatés, les auteurs du temps privilégient généralement la clarté de lecture et la noblesse de la forme du romain.

    53 Les éditions françaises de ce libelle visent à rejeter sur l’empereur la responsabilité du report de ce duel, tandis que les versions anversoises insistent, au contraire, sur la trahison du roi de France ; selon les Impériaux, celui-ci ne respectait pas le traité de Madrid en agissant de la sorte. Le texte publié à Paris est attribué à Gilbert Bayard, notaire et secrétaire d’État de la chambre du roi François Ier. Il s’agit de la traduction latine de Christianissimi Francorum regis adversus imperatorem electum prorogati duelli autorem defensio (Paris, BnF, ms, fr. 17526, fol. 18). ¶ La def = // fense du roy trescrestien // contre lesleu en em = // pereur delayant // le combat de[n] = // tre eulx, Paris [par A. Couteau et P. Vidoue] pour Galliot Du Pré, in-4o goth., 6 ff.n.c., [post 10 IX 1528] – Paris, BnF, Impr., Rés.F.171 (14) ; Paris, BnF, Impr., Rés 4.Lb30.51 ; Séville, BC, 4.1.4 (3) (PGA-222a). ¶ La def = // fence du roy treschrestien // contre lesleu en em = // pereur delayant // le combat de[n] = // tre eulx, Paris, pour Galliot du Pré, in-4o goth., 8 ff.n.c., [vers septembre 1528] – Paris, BnF, Impr., Rés 4.Lb30.51 (A) ; Paris, BnF, Impr., Rés 4.Lb30.51 (A, alpha) ; Paris, BnF, fonds Rothschild, IV. 4.126 (PGA-222b). ¶ Sensuyt la maniere : // de la deffia[n]ce fai [–] cte, par les He = // raulx des Roys/–/de France [et] De[n] // gleterre a Lem/–/pereur nostre si = // re, et la respo/–/ce donnee, par la // mesme Imperial/–/le maieste aux // dictz Heraulx, Anvers, Guillaume Vosterman, in-4o goth., 12 ff.n.c., [vers septembre 1528] – Paris, BnF, fonds Rothschild, IV.4.148 ; Paris, BnF, Arsenal, 4-H-2773 ; Chantilly, M. Condé, IV-E-057 (PGA-222c). § En ceste maniere A este // deffiies [sic] Le[m]pereur, De par le herault du Roy de Franche, et pareille // me[n]t de par le heraut du Roy dengleterre. Et comment Lempere = // ur Leurs a Rendu Responce, Anvers, Henry Peeters de Middelbourg, in-4o goth., 10 ff.n.c., [vers septembre 1527] – Paris, BnF, fonds Rothschild, IV. 4.18 (PGA-222d). Vng traictiez en // brief // de la deffianche du roy de Franche // faicte au tresnoble Empereur Char // le Et la respo[n]se dudict Empereur, Anvers, Jacques de Liesvelt, in-8o goth., 4 ff.n.c., [vers septembre 1527] – Paris, BnF, Impr., Rés.Ye.4930 (PGA-222e). La deffaia[n]che faicte au tres puis // sant et noble Empereur Charles, de par le Roy de // Fra[n]che et Roy De[n]gleterre Et aussy la di // te deffianche // Imprime en anuers… p[ar] moi Iaques de Liesuelt, Anvers, Jacques de Liesvelt, in-8o goth., 10 ff.n.c., [1528] – pièce mentionnée par Brunet, II, 564 et Suppl., I, 356 ; Lignerolles, 2642 ; Bechtel, d-124 (*PGA-222f).

    54 Double dune Lettre // Escripte par vng seruiteur du Roy treschrestien // a vng Secretaire Alemant son amy : Au // quel il respond a sa demande sur les // querelles [et] differens entre lEm // pereur et le dict seigneur Roy…, [Paris, s.n.], in-4o goth., 20 ff.n.c., [vers 1536] – Paris, BnF, Impr., Rés.Lb30.65 (PGA-320). Parmi les pièces hollandaises qui font écho à cette pièce gothique, mentionnons les deux éditions publiées à Anvers par la veuve de Martin Lempereur (Paris, BnF, Impr., Rés.Lb30.68 et Paris, BnF, Impr., Smith Lesouef R-84).

    55 Ce terme « performatif » est un emprunt des linguistes et philosophes à l’anglais performative, tiré de to perform, emprunt créé par le philosophe anglais John L. Austin parlant d’une catégorie de verbes qui réalisent l’action qu’ils énoncent (tels que « conseiller » ou « promettre »). Ce terme « performatif » signifie que des mots, et par extension des actes, peuvent produire des effets qui, dans certaines circonstances, peuvent transformer les réalités. Austin développe ce point théorique dans son fameux Quand dire, c’est faire, traduit en 1970 de l’original anglais How to do Things with Words paru en 1962.

    56 Ruth Amossy, L’argumentation dans le discours, op. cit., p. 24-26 et p. 226.

    57 La deffence contre les // Emulateurs ennemys et mesdi = // sans de Fra[n]ce. Co[n]solation [et] bo[n] zele. des troys estatz. Imprime a Paris, Paris, [s.n.], in-8o goth., 4 ff.n.c., [vers 1523] – Paris, BnF, Impr., Rés.Ye.3803 (PGA-179a), fol. 1v.

    58 Par exemple, par une lettre close rédigée à Florence le 22 novembre 1494, Charles VIII ordonne aux habitants de Lyon de verser incontinent entre les mains de Louis Poncher, commis à l’extraordinaire des guerres, le restant des 10 000 livres tournois par eux promis pour subvenir aux frais du voyage de Naples. Ordre itéré le 24 février 1495 (Arch. mun. de Lyon, AA 20, fol. 69-70 ; lettre éditée par Paul Pélicier dans Lettres de Charles VIII Roi de France, t. 4, 1494-1495, Paris, librairie Renouard, 1903, p. 117-118 et 178-179). De la même manière, dans une lettre rédigée le 29 octobre 1494 à Pontremoli et adressée à l’évêque de Troyes, Charles VIII demande un emprunt de 1 500 écus d’or sur le clergé du diocèse de Troyes. Le 14 décembre 1494, il réitère cette demande d’emprunt et ordonne à l’évêque de Troyes de verser à Louis Poncher les 500 écus d’or au 1er janvier suivant (lettres éditées par Paul Pélicier, ibid., p. 103-105 et 129-130). Ou encore, par lettre close du 6 février 1495 rédigée à Ferentino, Charles VIII donne ordre au parlement de Grenoble de verser à Étienne Petit, contrôleur général des finances en Languedoc, l’argent levé sur l’église du Dauphiné pour les besoins de la guerre (Arch. de l’Isère, B. 2905, éditée par Paul Pélicier, ibid., p. 164-165).

    59 ¶ Le triumphant ordre de larmee // francoise pour passer les mons co[n] // duicte par le tres valeureux prince // monssieur Le conte de sainct pol // chef de ladicte armee. // Et aussi les mo[n]stres faictes a lion // Et les ordo[n]nances royalles auec // les monitions des viures, [Rouen, Robert Brenouzet], in-8o goth., 4 ff.n.c, [post 8 VI 1528] – Paris, BnF, Impr., Rés 8.Lb30.50 (PGA-221), fol. 1v.

    60 J’emprunte ces notions de « mots évaluatifs » et « axiologiques » à la linguiste Catherine Kerbrat-Orecchioni, car ils me permettent de bien cerner et de spécifier en quoi un mot peut être chargé de sens et orienter la réception d’un discours. Un substantif ou adjectif est dit « évaluatif » lorsqu’il est imprégné d’une subjectivité singulière. Un évalutatif peut être « non axiologique » (lorsqu’il n’énonce pas de jugement de valeur ni d’engagement affectif du locuteur) ou « axiologique » (lorsqu’il traduit une appréciation ou, à l’inverse, une dépréciation). Ces notions sont certes techniques mais bien plus précises, il me semble, que ce que l’on appelle à l’ordinaire, d’une manière commode mais très imparfaite, « le poids des mots ». La redondance de ces termes très connotés dans le déploiement des textes imprimés constitue un procédé de persuasion diffuse. C’est ce que Ruth Amossy appelle la « dimension argumentative » par opposition à la « visée argumentative ». Catherine Kerbrat-Orecchioni, L’énonciation…, op. cit.

    61 Dans la Naissance de la Nation France, Colette Beaune a défini trois composantes du sentiment national : une composante héroïque (des ancêtres mythiques tels que saint Louis), une composante religieuse qui se concrétise dans la figure du roi Très Chrétien et, enfin, une composante naturelle qui renvoie tout à la fois à la langue nationale et à l’idée de continuité dynastique. Si la guerre est un terrain fécond de construction en négatif du sentiment national avec la profusion de libelles diffamant les ennemis, le discours xénophobe ne s’explique pas uniquement par des motifs d’ordre conflictuel. Un tel discours peut émaner des représentations que l’homme a de l’Autre. Ces images se fondent en premier lieu sur les Écritures, mais proviennent aussi de la perception qu’ont les hommes des tempéraments des peuples pris pour cible. C’est ce que Franck Collard a démontré au sujet de la figure des empoisonneurs, qui cristallisent un discours xénophobe à l’égard des peuples « orientaux » et de ceux de la péninsule qui leur ont été contigus. Sur les discours xénophobes, voir Franck Collard, « Une arme venue d’ailleurs. Portrait de l’étranger en empoisonneur », dans L’étranger au Moyen Âge, Paris, Publications de la Sorbonne, 2000, p. 95-106 ; Nicole Pons, « Propagande et sentiment national pendant le règne de Charles VI », Francia, 8, 1980, p. 127-145 ; Id., « L’honneur de la couronne de France ». Quatre libelles contre les Anglais (vers 1418-vers 1429), Paris, SHF, 1990 ; Mireille Schmitd-Chazan, « Histoire et sentiment national chez Robert Gaguin », dans Bernard Guenée (dir.), Le métier d’historien au Moyen Âge, Études sur l’historiographie médiévale, Paris, Publications de la Sorbonne, 1977, p. 233-300.

    62 Deux pièces allemandes concernent la conquête de Gênes : Das Inneme[n] vnd // Inryte[n] vnd Entpfahe[n] des künigs // von Franckrych In Genua Vnnd [sic] von der selben // Statt Genua alt herkommen, [Strasbourg, s.n.], in-4o goth., 6 ff.n.c., [1507] – Paris, BnF, Impr., Rés4.Lb29.101 ; Das einreyten des Konigs vo[n] Franck // reich in Ienua aus Frantzosischer // zungen Ins Teutsch gepracht, [s.l., s.n.], in-4o goth., 4 ff.n.c., [1507] – Paris, BnF, Impr., Rés 4.Lb29.85. Sur l’entrée milanaise du roi de France : Hernach volgte dye verzaychnusse // des heeres. so der Kunge von Franck = // reych wid’die Venediger gehabt hat. // Auch die ordnunge der schalchte zu Ca // rauatz beschehen im M. cccc. uv[d] ix. Iar // Ausz Fra[n]tzosischer sprache yns teutsch // gebrachte, [s.l., s.n.], in-4o goth., 8 ff.n.c., [1509] – Paris, BnF, fonds Rothschild, 1520-1-41.

    63 C’est l’hypothèse avancée par Richard Cooper dans son article, « Noël Abraham publiciste de Louis XII », art. cité, p. 155.

    64 Triumphes // Dhonneur, faitz par le commandement // du Roy a Lempereur en la ville // de Poictiers, ou il passa ve = // nant Despaigne en Fran = // ce pour aller en Flan = // dres le neufuiesme // iour de Dece[m]bre // Lan Mil ci[n]q // ce[n]s. xxxix. […], Paris, Jean III Du Pré, in-8o goth., 12 ff.n.c., [post 9 XII 1539] – Paris, BnF, Impr., Rés.Lb30.81 ; Paris, BnF, fonds Rothschild, IV.3.55 ; Aix-en-Provence, B. Méjanes, Réc.D.9, 6 (PGA-342a), fol. a1v.

    65 ¶ Le triumphant ordre de larmee // francoise pour passer les mons co[n] // duicte par le tres valeureux prince // monssieur Le conte de sainct pol // chef de ladicte armee. // Et aussi les mo[n]stres faictes a lion // Et les ordo[n] nances royalles auec // les monitions des viures, [Rouen, Robert Brenouzet], in-8o goth., 4 ff.n.c, [post 8 VI 1528] – Paris, BnF, Impr., Rés 8.Lb30.50 (PGA-221), fol. 4v.

    66 ¶ La prinse et // la deffaicte des Angloys par les Bretons de = // uant la ville de Barfleu pres la hogue au // pays de Costentin Duche de Nor = // mandie, Nouuellement im = // prime a Paris. Mil // cinq cens Qua // rante trois. // ¶ Auec conge, Paris, [Jean Real], in-8o goth., 4 ff.n.c., [vers juillet] 1543 – Paris, BnF, Impr., Rés. Lb30. 93 (PGA-368a), fol. a3.

    67 (L)Ouenge de la victoire // et conqueste du royau = // me de Napples. Auec les piteux regretz [et] // lamentacions du roy Alphonce, [Lyon, Jean du Pré/M. Huss], in-4o goth., 6 ff.nc., [post 20 II 1495] – Paris, BnF, Impr., Rés.Ye.1055 (PGA-24a), fol. 6.

    68 « Louenge à la Royne Claude // Charité dame de toutes vertus // Louenges rendons au grant roy Iesus // Amour, paix Justice et prudence // Voulenté, force sans variance // De bon cueur prier devons sans cesse // En tous estas pour nostre princesse // Nous prierons le Roy de gloire // La Royne des cieulx et à sa mere // À tous saintz et sainctes de paradis // Envoyez à la royne vng beau filz // Amen ». Lentree de la royne // de France a Paris faicte le mardy xii. // iour du moys de may. Lan de grace. // mil cinq cens [et] .xvii., Paris, Jehan Boissier, in-8o goth., 8 ff.n.c., [1517] – Paris, BnF, Impr., Rés.Lb30.29 (PGA-144), fol. 8v.

    69 « L’an mil quattre cens quattre vingtz et dix huyt // Le vingt et septiesme jour du mois de may // Fut sacré à Reims en triumphe et deduit // Le roy Loys douziesme et pour le vray // Nour prions à Jesus tous ensemble // Grans et petis en grant magnificence // Qu’il gart le lys de mal, de guerre, d’ennoy [= d’ennui, de contrariété] // Le sang royal : le royaume de France // Amen ». (L)e sacre du // Roi Loys treschrestien fait a reims Lan mil quattre // cens quatre vingtz [et] xviii […], [Paris, Pierre Le Caron], in-4o goth., 6 ff.n.c., [post 27 V 1498] – Paris, BnF, Impr., Rés 8.Lb29.18 (PGA-47c), fol. a6v.

    70 (L)entree du roi // De France treschrestien Loys douzieme de ce nom a sa bonne // ville de paris, Auecques la reception de luniuersite de paris. et // aussi de mons[eigneu]r de paris, [et] le souper qui fut fait au palais. // Faicte lan mil .cccc. iiiixx. [et] xviii. le lundi .ii. iour de iuillet, [Paris, Pierre Le Caron], in-4o goth., 6 ff.n.c., [post 2 VII 1498] – Paris, B. Mazarine, 8o Inc 1013-1 ; Paris, BnF, Impr., Rés.Lb29.19 ; Berne, Stadt- und Universitätbibliothek (PGA-48b), fol. a6v.

    71 « Et prions dieu sans cesser pour son ame. // Amen ». Complainte tres piteuse de dame chestienté sur la mort du feu roy charles huitiesme, [Paris, Pierre Le Dru], in-4o goth., 4 ff.n.c., [post 7 IV 1498] – Paris, BSG, OEXV 754 (5) (PGA-45a), fol. 4v.

    72 (L)e[n]tree faicte // A paris par trespuissant prince [et] seigneur, Larcheduc de // austriche, Conte de flandres, Et entre ses autres tiltres // Prince de castille [et] despaigne, [Paris, Pierre Le Caron], in-4o goth., 6 ff.n.c., [vers XI 1501] – Paris, BnF, Impr., Rés. Lb29. 24 (PGA-59), fol. a6.

    73 Hans Belting, Image et culte…, op. cit., p. 99 ; Sixten Ringbom, Les images de dévotion, op. cit., p. 23.

    74 (L)A Deliberation // des trois estatz de france sur // lentreprinse des Angloys et // suysses, [Paris, Atelier Trepperel], in-8o goth., 8 ff.n.c., [vers 1513] – Paris, BnF, fonds Rothschild, IV.9.69 (15) (PGA-117a), fol. a2.

    75 Journal de Jean Aubrion, bourgeois de Metz. Avec sa continuation par Pierre Aubrion (1465-1512), éd. par Larédan Larchey, Metz, Blanc F., 1857, p. 358-359.

    76 « Affin que perpetuelle memoire de la noble entree et reception faicte par au prince et seigneur dessus no[m]mé […] me suis ingeré de rediger par escript selon mon simple entendement narrer [et] deviser la facon [et] maniere co[m]e ledit prince [et] seigneur fist sadicte entrée en ladicte ville. » (L)e[n]tree faicte // A paris par trespuissant prince [et] seigneur, Larcheduc de // austriche, Conte de flandres, Et entre ses autres tiltres // Prince de castille [et] despaigne, [Paris, Pierre Le Caron], in-4o goth., 6 ff.n.c., [vers XI 1501] – Paris, BnF, Impr., Rés.Lb29.24 (PGA-59), fol. a1v.

    77 ¶ La triumpha[n] = // te [et] magnificque entree de Lempereur // Charles tousiours Auguste cin = // quiesme de ce nom, acompai = // gne de messeigneurs le Daul // phin de France [et] duc Dor // leans, en sa ville de // Valentiennes. // M.D.xxxix, [Rouen, Jean Lhomme], in-8o goth., 12 ff.n.c., 20 III 1540 – Paris, BnF, Impr., Rés 8.Lk7.10038 (PGA-349), fol. a2.

    78 Bernard Guenée, Du Guesclin et Froissart. La fabrication de la renommée, Paris, Tallandier, 2008, p. 66.

    79 Les relations festives sont l’œuvre de deux types d’auteurs anonymes. D’une part, de simples témoins oculaires relatent la cérémonie d’un point fixe et, donc, de manière partielle, en insistant sur les aspects du cérémonial qui ont retenu leur attention (l’arc de triomphe de l’entrée milanaise de Louis XII, la substitution des vêtements à la mode anglaise de Marie d’Angleterre par ceux à la mode française, etc.). D’autre part, des auteurs ont selon toute vraisemblance pris part à la cérémonie, voire à sa préparation. Ils décrivent alors les étapes du rituel et commentent les misteres montés, du moins tels qu’ils les ont compris. Par exemple, la relation de l’entrée de Charles VIII à Paris en 1484 a été composée par un acteur de la cérémonie. Il faisait partie de la procession d’accueil du nouveau souverain ; il était également présent au banquet royal jusqu’à ce que « lassez […] de tant regarder », il s’en « revins en [sa] maison » [L’entrée du roy nostre sire en la ville et la cité de Paris], [Paris, Antoine Caillaut et Louis Martineau], in-4o goth., [12] ff.n.c., [post 8 VII 1484] – Paris, BHVP, Rés. 943276 INC (PGA-4), fol. 8v.

    80 Jean-Philippe Genet relie l’écriture de l’histoire par des sujets individuels au rôle de l’histoire dans la construction de l’identité collective. L’histoire participe au processus d’individualisation : elle permet à l’individu de se reconnaître et de s’affirmer comme membre de la collectivité. Jean-Philippe Genet (dir.), L’histoire et les nouveaux publics dans l’Europe médiévale, xiiie-xve siècle, Paris, Publications de la Sorbonne, 1997.

    81 La versification aide à la mémorisation comme l’attestent des poèmes épiques, tels Beowulf, la Chanson de Roland et les poèmes homériques longtemps transmis par voie orale en dépit de leur extrême longueur. C’est en vue de la mémorisation de ses Histoires, écrites en prose, que Grégoire de Tours préconise leur versification. Claude Carozzi, « Grégoire de Tours historien ? », dans Claude Carozzi et Huguette Taviani-Carozzi (dir.), Faire l’événement au Moyen Âge, Aix-en-Provence, Publications de l’université de Provence, 2007, p. 203.

    82 Mary Carruthers, The Book of Memory, a Study of Memory in Medieval Culture, Cambridge, Cambridge University Press, 1990, p. 80.

    83 La Réforme en Allemagne a su trouver dans la musique un moyen de diffusion et de persuasion des idées réformées en direction des masses. Andrew Pettegree, Reformation and the Culture of Persuasion, Cambridge, Cambridge University Press, 2005, chap. 3, « Militant in Song », p. 40-75.

    84 Christian Delporte, Annie Duprat (dir.), L’événement, images, représentations, mémoire, Paris, Créaphis, 2003.

    85 Dans ce recueil prétendument objectif, le point de vue protestant prévaut : les scènes de bataille sont sélectionnées, les scènes de massacre sont choisies pour leur barbarie envers les huguenots. Sur le recueil de Perrissin et Tortorel, voir l’ouvrage de Philip Benedict : Graphic History, « The Wars, Massacres and Troubles » of Tortorel and Perrissin, Genève, Droz, 2007.

    86 Lobseque du feu roy // De France Loys douziesme de ce nom, [Paris, Guillaume Nyverd], in-8o goth., 8 ff.n.c., [post I 1515] – Paris, B. Mazarine, 8o 35480 Rés ; Paris, BHVP, Rés.550519 INC (PGA-130c).

    87 Voir supra, chap. 6, p. 188 et p. 315-316.

    88 Frances Yates, L’art de la mémoire, Paris, Gallimard, 2008, p. 22.

    89 Christian Jouhaud, « Lisibilité et persuasion. Les placards politiques », dans Roger Chartier (dir.), Les usages de l’imprimé, op. cit., p. 309-342.

    90 Au médiéviste désireux de s’intéresser à la notion d’opinion publique, Nicolas Offenstadt rappelle la nécessité de prendre en compte le processus « qui fait passer des sentiments d’un individu […] à l’“opinion publique” éventuelle ». Nicolas Offenstadt, « L’“histoire politique” de la fin du Moyen Âge. Quelques discussions », Être historien du Moyen Âge au xxie siècle, XXXVIIIe Congrès de la SHMESP (Cergy-Pontoise, Évry, Marne-la-Vallée, Saint-Quentin-en-Yvelines, 31 mai-3 juin 2007), Paris, Publications de la Sorbonne, 2008, p. 179-198.

    91 L’opinion publique et l’espace public au Moyen Âge ont suscité de nombreuses études, qui développent des positions parfois contrastées. Voir notamment : Martin Aurell, « Rapport introductif », dans Id. (dir.), Convaincre et persuader : communication et propagande aux xiie et xiiie siècles, Poitiers, Centre d’études supérieures de civilisation médiévale, 2007, p. 11-49 ; Patrick Boucheron, Nicolas Offenstadt (dir.), L’espace public au Moyen Âge. Débats autour de Jürgen Habermas, Paris, PUF, 2011 ; Raymond Cazelles, Société politique, noblesse et couronne sous Jean le Bon et Charles V, Genève/Paris, Droz, 1982, partie 1, « L’opinion publique et ses préoccupations » ; Claude Gauvard, « Qu’est-ce que l’opinion avant l’invention de l’imprimerie ? », dans L’opinion. Information, rumeur, propagande, Blois, Pleins feux, 2008, p. 21-59 ; Bernard Guenée, L’opinion publique à la fin du Moyen Âge d’après la « Chronique de Charles VI » du Religieux de Saint-Denis, Paris, Perrin, 2002 ; Sandro Landi, s. v. « Opinion publique », dans Olivier Christin (dir.), Dictionnaire des concepts nomades en sciences humaines, Paris, Métailié, 2010, p. 363-362.

    92 (P)Luseurs lettres nouuelles enuoyees // de Napples Par le Roy no[str]e // sire A monseigneur de Bor = // bon. Ensemble dautres nou // uelles, [Lyon, Jean du Pré/M. Huss], in-4o goth., 6 ff.n.c., goth., [post 28 III 1495] – Paris, BnF, Impr., Rés.Lb28.24 ; Chantilly, M. Condé, II-E-094 (PGA-29). Sur la notion de « renommée », voir l’introduction de Bernard Guenée dans son Du Guesclin et Froissart.

    93 À la fin du Moyen Âge, la pensée politique est luxuriante : des orateurs (Juvénal des Ursins), des commentaires juridiques (Guillaume Budé, Guillaume Benoît), des ouvrages historiques (Philippe de Commynes, Thomas Basin) et littéraires (Pierre Gringore), mais aussi des traités adressés aux jeunes princes (Le Rosier des guerres attribué à Robert de Balsac et la Grant Monarchie de France de Claude de Seyssel) réfléchissent sur la nature de la monarchie française, sur ses pouvoirs et ses limites.

    94 Voir supra, chap. 3, p. 85-87.

    95 Depuis les années 1970, l’histoire s’est ouverte à ce domaine de la « mémoire » et des souvenirs d’événements qu’a un groupe ou une collectivité. Ces travaux d’historiens sur l’objet mémoriel réinterrogent le tableau antithétique donné par Maurice Halbwachs dans sa thèse : entrant dans la controverse avec Bergson, Halbwachs considère la « mémoire » par opposition à l’« histoire », et la « mémoire collective » par opposition à la « mémoire historique ». Cette coupure entre la mémoire et l’histoire a été remise en question par des historiens, dont Georges Duby avec son étude de la fameuse bataille de Bouvines (27 juillet 1214). G. Duby observe que ce sont les traces de la perception de ce fait d’armes qui ont permis l’ancrage de cet événement dans les consciences collectives. Avec ce livre, il a initié une nouvelle manière de faire l’histoire : l’historien s’intéresse non plus seulement à l’effectivité de l’événement mais aussi aux transformations de la mémoire de celui-ci. Sur ce concept de « mémoire » et de « mémoire collective/historique », voir l’article « Mémoire collective », dans Jacques Le Goff (dir.), La nouvelle histoire, op. cit., p. 398-401, ainsi que François Dosse, Renaissance de l’événement, un défi pour l’historien : entre sphinx et phénix, op. cit.

    96 Arlette Farge, Dire et mal dire. L’opinion publique au xviiie siècle, Paris, Seuil, 1992, p. 289.

    97 « (P)Our advertir [et] resjouyr tous loyyaulx [sic] [et] bons francoys des nouvelles de par desca. » La grant trium // phe faicte des Nobles Princes Mon = // sieur le Daulphin, et le noble duc Dor = // leans, et de la royne ma dame Alienor/En la noble ville [et] cite de Lyon, [Paris, Jean Trepperel], in-8o goth., 4 ff.n.c., [vers juillet 1530] – Paris, BnF, fonds Rothschild, IV.3.248 (PGA-252), fol. 1v. Ce terme « resiouir », omniprésent dans les pièces de littérature historique ou pratique et dans les lettres de nouvelles, doit être tout à la fois lu au sens de « rendre joyeux », de faire « plaisir » et de faire « éprouver de la joie ». « Réjouir », s. v., dans Alain Rey (dir.), Dictionnaire historique de la langue française, Paris, Dictionnaire Le Robert, 2000 (3e éd.), t. 1, p. 1152.

    98 Nicolas Offenstadt, Faire la paix…, op. cit., p. 287 et suiv.

    99 « Vray est que paix est une chose, voirement à l’ouy cryer et publier, de grant son et de grant et salutaire apport au povre peuple qui espoire à y avoir repos dessus ». Georges Chastellain, Le livre de paix, dans Oeuvres, éd. par Kervyn de Lettenhove, Bruxelles, 1865, t. VII, p. 394 (cité par Nicolas Offenstadt, Faire la paix…, op. cit., p. 250).

    100 Peter Burke, Louis XIV : les stratégies de la gloire, Paris, Seuil, 1995.

    101 Michel Foucault, L’archéologie du savoir, Paris, Gallimard, 1969, p. 184-194.

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