Apprendre, produire, se conduire : Le modèle au Moyen Âge
XLVe Congrès de la SHMESP (Nancy-Metz, 22 mai-25 mai 2014)
Le thème proposé par l’université de Lorraine pour le congrès de la SHMESP en 2014 a eu pour objet la place du modèle dans la transmission médiévale des savoirs, qu’il s’agisse des connaissances intellectuelles, des savoir-faire dans la production des objets, des normes de comportement ou encore des modèles de vie religieuse. Dans ces différents champs, la question du modèle apparaît comme un prisme de l’enquête historique, dans le sens où la transmission des savoirs s’appuie très largemen...
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Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours du Conseil scientifique de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, le Centre de médiévistique Jean-Schneider, le Centre de recherche universitaire lorrain d’histoire (CRUHL) et l’Équipe d’accueil Histoire et culture de l’Antiquité et du Moyen Âge (EA 1132 Hiscant-MA)
- Éditeur : Éditions de la Sorbonne
- Collection : Histoire ancienne et médiévale | 139
- Lieu d’édition : Paris
- Année d’édition : 2015
- Publication sur OpenEdition Books : 18 juillet 2019
- EAN (Édition imprimée) : 9782859449230
- EAN électronique : 9791035101428
- DOI : 10.4000/books.psorbonne.26910
- Nombre de pages : 409 p.
Modèles spirituels et pastoraux
The Model in Hagiography: History and Function of a Commonplace (5th-9th Century)
Mary, Model of the Christian Life: Some Aspects of the imitatio Mariae in the Middle Ages
La figure du Christ comme modèle dans Vanden twaelf dogheden, traité des douze vertus/The figure of Christ as model in the Vanden Twaelf Dogheden
The vita apostolica, model of the religious life in the communities of secular canons (12th-15th centuries)
The Carolingian Episcopal Model at the Turn of the Ninth Century
The Model of the Good Shepherd: The Bishop in Western Christendom in the second half of the 12th Century
Le thème du Bon Pasteur au cœur des débats du Grand Schisme
The Theme of the Good Shepherd as it appeared in Debates during the Great Schism
The Pilgrimage to Jerusalem in the Latter Part of the Middle Ages: a Model Spiritual Journey
Les savoir-faire et leur transmission
The Transmission of Know-How and Work Practices in the Process of Technical Innovation: The “Model” of the Indirect Process in the Making of Iron in the Late Middle Ages
Architecture. From the Reproduction to the Reinterpretation of Models: the Use of Metal in the Gothic Period
Quelle place pour les modèles ?/Is There a Place for Models?
The Castles belonging to the Neufchâtel-Bourgogne Family
Formulas and Models of Acts: the Practical and Theoretical Training of Lawyers in Normandy in the Second Half of the 15th Century
The Transmission of Knowledge: The Material and Practical Culture of Written Texts as seen in the Family Record Book of Jean Teisseire, a 14th Century Merchant Rope-maker
Modèles scientifiques, modèles littéraires
Epistemological Models of Encyclopedic Investigation of the Nature of Things ob posteritatis utilitatem
St Jerome’s Chronicle: Source, Model or Authority ?
How a Scientific Model is Formed in the University: the quadrivium in the Library of the Sorbonne College (13th-14th Centuries)
Polysemy of the Exemplum: a Moral and Iconographic Model
The Models of Travelers at the End of the Middle Ages
From the futūh to the Futūh al-Habaša: the Symbolic Use of a Classical Arabic Literary Model in Ethiopia under Islam in the 16th Century
Modèles de gouvernement
The Emperor-Monk: the Development of a New Model of Royalty in the Byzantine Empire (9th-12th Centuries)
The Image of Good Government and the Functioning of a Community Memory in the Ibādī Movement in the Maghreb in the Middle Ages
The Model of the Sovereign-Ghazi in North-East Iran (9th-11th Centuries)
The Constitutions of German Cities at the End of the Middle Ages: Circulation and Influences
Le cas des sermons ad status au xiiie siècle/The case of Sermons ad status in the 13th Century
Models of Preaching for Models of Government
Le thème proposé par l’université de Lorraine pour le congrès de la SHMESP en 2014 a eu pour objet la place du modèle dans la transmission médiévale des savoirs, qu’il s’agisse des connaissances intellectuelles, des savoir-faire dans la production des objets, des normes de comportement ou encore des modèles de vie religieuse. Dans ces différents champs, la question du modèle apparaît comme un prisme de l’enquête historique, dans le sens où la transmission des savoirs s’appuie très largement et concurremment sur l’exemplarité et sur la reproduction. Le modèle peut être une personne éminente ou exceptionnelle, la synthèse d’un ensemble d’observations et d’expériences, qui permettent à un individu ou un groupe de construire son savoir, son savoir-faire ou son savoir-être. Le geste, l’image, la parole, l’écrit apparaissent donc comme autant de supports de la transmission.
Dans le domaine de l’histoire de la culture matérielle, cette perspective peut mener à s’interroger sur les modalités et les supports de la transmission des savoir-faire. Elle peut aussi conduire à mettre en évidence la place du modèle et celle du patron dans la production : il peut s’agir du geste ou de l’image que l’on imite, mais aussi d’objets spécifiques qui peuvent faire fonction de prototypes, parfois en vue d’une répétition presque mécanisée. Dans le domaine de l’étude des comportements, la notion de modèle apparaît comme une voie d’enquête fructueuse. Elle se double de la notion d’exemplarité : celle-ci est particulièrement visible dans la figure du bon évêque ou du bon prince, ou encore dans la diffusion des modèles hagiographiques, spéculaires ou tropologiques (éthique philosophique, allégorie, littérature des exempla, consolations, etc.). De la même manière, la littérature, qu’elle soit spirituelle, morale, historique ou romanesque, et les disciplines philosophiques qui englobent tous les artes, véhiculent des modèles ou se réclament d’autorités livresques, religieuses, mythologiques ou philosophiques. Au Moyen Âge, toute œuvre, toute production et toute action a ses références et ses sources, qu’il importe à l’historien de découvrir et d’interpréter.
© Éditions de la Sorbonne, 2015