Le clerc séculier au Moyen Âge
XXIIe Congrès de la SHMES (Amiens, juin 1991)
Qu'on n'attende pas ici une étude exhaustive d'un groupe social émietté et diversifié, tant par ses origines, sa formation intellectuelle que par les fonctions exercées par ses membres. Le rapport introductif en souligne les clivages, tout en notant quelques traits communs : la jouissance d'un statut apportant immunité judiciaire et fiscale, mais qui suscite plus de critiques que de considération, en raison de l'écart entre l'idéal évangélique, souvent recherché, et la conduite des clercs, tro...
Éditeur : Éditions de la Sorbonne
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 21 juin 2019
ISBN numérique : 979-10-351-0237-1
DOI : 10.4000/books.psorbonne.25155
Collection : Histoire ancienne et médiévale | 27
Année d’édition : 1993
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-85944-231-6
Nombre de pages : 284
Michel Balard
Avant-proposFrancis Rapp
Rapport introductifMarie-Hélène Congourdeau
Une fronde du clergé de Constantinople au xive siècleAlain Boureau
Hypothèses sur l'émergence lexicale et théorique de la catégorie de séculier au xiie siècleJean-Hervé Foulon
Le clerc et son imageDans la prédication synodale de Geoffroy Babion, archevêque de Bordeaux (1136-1158)
Marie-Anne Polo De Beaulieu
L’image du clergé séculier dans les recueils d'exempla (xiiie-xve siècle)Henri Platelle
Le ministère pastoral dans une paroisse de Frise au xiie siècleD'après la vie de Frédéric de Hallum († 1175), prêtre séculier, puis chanoine prémontré
Patrick Demouy
Les pueri chori de Notre-Dame de ReimsContribution à l'histoire des clergeons au Moyen Age
Jean-Charles Picard
Les quartiers canoniaux des cathédrales en FranceAnnie Saunier
Clercs et religieux d'après les comptabilités de deux maisons hospitalièresSainte-Croix d'Orléans et Saint-Gervais de Soissons au xve siècle
Catherine Vincent
Les confréries de bas clercs, un expédient pour la réforme des séculiers ?L'exemple du Mans, XIIe-XIIIe siècles
Bernard Guillemain
ConclusionQu'on n'attende pas ici une étude exhaustive d'un groupe social émietté et diversifié, tant par ses origines, sa formation intellectuelle que par les fonctions exercées par ses membres. Le rapport introductif en souligne les clivages, tout en notant quelques traits communs : la jouissance d'un statut apportant immunité judiciaire et fiscale, mais qui suscite plus de critiques que de considération, en raison de l'écart entre l'idéal évangélique, souvent recherché, et la conduite des clercs, trop souvent relâchée.
Du royaume de France à la Scandinavie, de la péninsule ibérique à Constantinople. surgissent les images contrastées des clergeons de cathédrales, des prêtres-filleuls formant une véritable plèbe ecclésiastique, des curés ruraux mal instruits, des dignitaires de chapitres et des évêques qui s'efforcent, tant bien que mal, de veiller au bon fonctionnement des institutions, de contrôler les mœurs du clergé et de lui assurer une médiocre formation continue, afin qu'il puisse mieux répondre à l'idéal sacerdotal. Les diverses communications qui suivent cherchent donc à préciser l'image du clerc dans la société médiévale, le recrutement, la formation, le ministère pastoral, à comprendre aussi comment, par delà la diversité des fonctions et les distances sociales, les clercs séculiers forment un corps, le cœtus clericorum, qui se regroupe dans des confréries ou dans des quartiers urbains spécifiques, étudiés par notre regretté collègue, Jean-Charles Picard, dont ce fut l'une des dernières interventions parmi nous.
Si un ouvrage d'ensemble sur le clergé séculier au Moyen Âge est encore prématuré, il faut souhaiter que les contributions ici réunies permettent au lecteur de mieux comprendre la vie foisonnante d'un groupe essentiel de la société médiévale, dans ses idéaux comme dans ses contradictions.
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