Montagnes médiévales
XXXIVe Congrès de la SHMES (Chambéry, 23-25 mai 2003)
Peuplées de diables ou de sorciers, lieux de mille dangers, les montagnes constituent, au Moyen Âge, l'espace d'une altérité effrayante. Elles sont pourtant fréquemment traversées par les marchands et les pèlerins qui, par leurs voyages réguliers, démentent cet imaginaire de la montagne et prouvent qu'elle n'est en rien une barrière : l'amélioration de la circulation intramontagnarde, particulièrement dans les Alpes, est un apport fondamental de la période médiévale. Mais si la montagne est av...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours du Conseil scientifique de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et du laboratoire « Langages, Littératures, Sociétés » de l'Université de Savoie Chambéry-Annecy.
Éditeur : Éditions de la Sorbonne
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 21 juin 2019
ISBN numérique : 979-10-351-0197-8
DOI : 10.4000/books.psorbonne.23225
Collection : Histoire ancienne et médiévale | 79
Année d’édition : 2004
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-85944-513-3
Nombre de pages : 450
Régine Le Jan
Avant-proposGeorges Comet
Montagnes médiévales, qu’est-ce à dire ?La montagne traversée
Odile Kammerer
Les Vosges sont-elles une montagne au Moyen Âge ?Yves Coativy
La montagne est-elle une frontière ? Le témoignage de la circulation monétaire d’après les trésors alpinsChristiane Deluz
La montagne dans la géographie médiévalePolitique et institutions en milieu montagnard
Christopher Lucken
Exorciser la montagne Saint Bernard de Menthon au sommet du Mont-JouxEmmanuel Johans
Les domaines montagnards des princes d’Armagnac : la baronnie de Roquefeuil et les montagnes du RouergueAnne Lemonde
De la révolte aux libertés. L’intégration politique modèle d’un bailliage montagnard : le Briançonnais au xive siècleSociétés et économies de montagne
Nicolas Carrier
Les moines et la montagne en Savoie du Nord (xie-xve siècle)Jean-Luc Fray
Petites villes et leurs réseaux en pays de moyenne montagneL’exemple des hautes terres du Massif central à la fin du Moyen Âge
Roland Viader
Maisons et communautés dans les sociétés montagnardesLe temps juridique (xiiie-xve siècle)
Claude Denjean
Gens des villes ou peuples des montagnes ? Regards sur les Pyrénées (xiie-xve siècle)Anthony Pinto
Ressources et activités économiques dans les montagnes roussillonnaises (xie-xve siècle)De la montagne imaginée à la montagne rêvée
Gilles Lecuppre
Rois dormants et montagnes magiquesFrançois Foronda
La montagne du pouvoirL’image de la montagne dans le discours politique castillan (xiiie-xve siècle)
Simona Boscani Leoni
Peindre à l’extérieur. Efficacité et fonctions de la peinture murale dans un diocèse alpin : l’exemple du diocèse de Coire au Moyen ÂgeBenoît Cursente
Les montagnes des médiévistesPeuplées de diables ou de sorciers, lieux de mille dangers, les montagnes constituent, au Moyen Âge, l'espace d'une altérité effrayante. Elles sont pourtant fréquemment traversées par les marchands et les pèlerins qui, par leurs voyages réguliers, démentent cet imaginaire de la montagne et prouvent qu'elle n'est en rien une barrière : l'amélioration de la circulation intramontagnarde, particulièrement dans les Alpes, est un apport fondamental de la période médiévale. Mais si la montagne est avant tout un espace vécu, les historiens s'interrogent sur les spécificités des sociétés qu'elle abrite. Une autre image vient alors à l'esprit : celle de Guillaume Tell, champion d'une communauté montagnarde qui résisterait, en tant que telle, à tout contrôle politique.
Au-delà de la variété des cas étudiés, les actes du XXXIVe Congrès de la Société des historiens médiévistes de l'Enseignement supérieur public, réunis à Chambéry en mai 2003, proposent une réflexion d'ensemble sur les interactions de l'homme et du milieu montagnard au Moyen Âge et sur l'intégration du milieu dans le système de représentation des sociétés médiévales. La matière y est répartie en quatre thèmes principaux : la montagne traversée, la montagne gouvernée, la montagne vécue, la montagne imaginaire.
Tandis que les géographes s'interrogent sur le concept même de montagne, les historiens médiévistes mettent à profit cette incertitude méthodologique pour questionner les spécificités des « sociétés de montagne ». L'émergence d'un ensemble de communautés plus ou moins autonomes constitue certes l'un des héritages majeurs de la période médiévale. Toutefois, ces communautés montagnardes ne vivent pas repliées sur elles-mêmes. Elles sont partie prenante d'un jeu complexe de pouvoirs qui les met aux prises avec les seigneurs locaux, laïcs ou ecclésiastiques, les villes parfois, et le prince territorial.
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