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Le sacré et son inscription dans l’espace à Byzance et en Occident

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Michel Kaplan

Planches

Texte intégral

Fig. 1 Amathonte (Chypre)
a. Plan du temple et de la basilique chrétienne (viie siècle) qui s’implanta sur le même site
b. Maquette de la basilique
c. Photographie des fouilles montrant le remploi des blocs du temple dans les fondations de la basilique.

Fig. 2. Théophile se tient debout sur le temple de Sérapis, à l’intérieur duquel se trouve l’iode, Illustration de la Chronique alexandrine, Papyrus Golenichev, codex fol. 6v (Égypte, viiie siècle ?), musée Pouchkine, Moscou

Fig. 3. Reconstitution de la disposition des sculptures au palais de Lausus à Constantinople. Au fond, en provenance du sanctuaire d’Olympie, la statue chryséléphantine de Zeus par Phidias (d’après C. Mango, M. Vickers, E. D Francis, The Palace of Lausus at Constantinople and its Collection of Ancient Statues, Journal of the History of Collections 4/1, 1992, fig. 2)

Fig. 4. Photographies prises pendant les fouilles de 1890-1891 sur le site de Chiragan à Martres-Tolosane (extrait du catalogue de l’exposition Le regard de Rome. Portraits romains des musées de Mérida, Toulouse et Tarragone, Toulouse, 1995)

Fig. 5. Statue de Diane, musée d’Ostie

Fig. 6. À Sheik Barakat. temple de Zeus Madbachos sur le mont Koryphaios : aspect du temple au ive siècle, puis après sa destruction et le pillage des pierres, construction d’une chapelle chrétienne au ve ou vie siècle (dessins d’O. Callot)

Fig. 7. À Qal’at Kalota : sanctuaire païen (ier-ive siècle), destruction et pillage des pierres (début ve siècle ?), église chrétienne (courant v siècle ?) (dessins d’O. Callot)

Fig. 8. Djebel Srir : sanctuaire païen (ier-ive siècle), aménagement du temple et installation d’un stylite et d’une communauté monastique entre le ive et le viie siècle (dessins d’O. Callot)

Fig. 9. Sculptures du site de Chiragan, musée Saint-Raymond, Toulouse

Fig. 10. Sculptures enfouies peut-être pour les protéger : tête d’Alexandre (Mithraeum sous San Clemente, Rome), tête de Sérapis, tête de Minerve (Mithraeum, Londres).

Fig. 11. Aphrodisias : tête de statue enfouie séparément du buste au pied d’un mur

Fig. 12. Tête brisée en quatre morceaux de l’empereur Trajan, trouvée dans la villa de Chiragan, tête et bras d’une statue colossale mutilée de l’empereur Titus, trouvée dans les fouilles du temple de Domitien à Éphèse

Fig. 13. Graffiti, hypogée de la via Piasiello, Rome : chute d’une statue tirée par une corde

Fig. 14. Statue équestre de l’empereur Marc-Aurèle pris pour Constantin au Moyen Âge, Rome

Fig. 15. Têtes marquées du signe de la croix, en provenance d’Éphèse et de Corinthe

Fig. 16/1. L’apôtre Philippe ordonne la destruction d’une idole qui est tirée à bas de sa colonne par une corde : mosaïque de la basilique Saint-Marc à Venise

Fig. 16/2. Saint Marc fait tomber une statue, probablement celle du dieu Mars Pala d’Oro, Venise

Table des illustrations

Légende Fig. 1 Amathonte (Chypre) a. Plan du temple et de la basilique chrétienne (viie siècle) qui s’implanta sur le même siteb. Maquette de la basiliquec. Photographie des fouilles montrant le remploi des blocs du temple dans les fondations de la basilique.
URL http://books.openedition.org/psorbonne/docannexe/image/2178/img-1.jpg
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Légende Fig. 2. Théophile se tient debout sur le temple de Sérapis, à l’intérieur duquel se trouve l’iode, Illustration de la Chronique alexandrine, Papyrus Golenichev, codex fol. 6v (Égypte, viiie siècle ?), musée Pouchkine, Moscou
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Légende Fig. 3. Reconstitution de la disposition des sculptures au palais de Lausus à Constantinople. Au fond, en provenance du sanctuaire d’Olympie, la statue chryséléphantine de Zeus par Phidias (d’après C. Mango, M. Vickers, E. D Francis, The Palace of Lausus at Constantinople and its Collection of Ancient Statues, Journal of the History of Collections 4/1, 1992, fig. 2)
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Légende Fig. 4. Photographies prises pendant les fouilles de 1890-1891 sur le site de Chiragan à Martres-Tolosane (extrait du catalogue de l’exposition Le regard de Rome. Portraits romains des musées de Mérida, Toulouse et Tarragone, Toulouse, 1995)
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Légende Fig. 5. Statue de Diane, musée d’Ostie
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Légende Fig. 6. À Sheik Barakat. temple de Zeus Madbachos sur le mont Koryphaios : aspect du temple au ive siècle, puis après sa destruction et le pillage des pierres, construction d’une chapelle chrétienne au ve ou vie siècle (dessins d’O. Callot)
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Légende Fig. 7. À Qal’at Kalota : sanctuaire païen (ier-ive siècle), destruction et pillage des pierres (début ve siècle ?), église chrétienne (courant v siècle ?) (dessins d’O. Callot)
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Légende Fig. 8. Djebel Srir : sanctuaire païen (ier-ive siècle), aménagement du temple et installation d’un stylite et d’une communauté monastique entre le ive et le viie siècle (dessins d’O. Callot)
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Légende Fig. 9. Sculptures du site de Chiragan, musée Saint-Raymond, Toulouse
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Légende Fig. 10. Sculptures enfouies peut-être pour les protéger : tête d’Alexandre (Mithraeum sous San Clemente, Rome), tête de Sérapis, tête de Minerve (Mithraeum, Londres).
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Légende Fig. 11. Aphrodisias : tête de statue enfouie séparément du buste au pied d’un mur
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Légende Fig. 12. Tête brisée en quatre morceaux de l’empereur Trajan, trouvée dans la villa de Chiragan, tête et bras d’une statue colossale mutilée de l’empereur Titus, trouvée dans les fouilles du temple de Domitien à Éphèse
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Légende Fig. 13. Graffiti, hypogée de la via Piasiello, Rome : chute d’une statue tirée par une corde
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Légende Fig. 14. Statue équestre de l’empereur Marc-Aurèle pris pour Constantin au Moyen Âge, Rome
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Légende Fig. 15. Têtes marquées du signe de la croix, en provenance d’Éphèse et de Corinthe
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Légende Fig. 16/1. L’apôtre Philippe ordonne la destruction d’une idole qui est tirée à bas de sa colonne par une corde : mosaïque de la basilique Saint-Marc à Venise
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Légende Fig. 16/2. Saint Marc fait tomber une statue, probablement celle du dieu Mars Pala d’Oro, Venise
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© Éditions de la Sorbonne, 2001

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