Table des matières

Michel Kaplan

Introduction

Liste des abréviations

Jean-Pierre Arrignon

L'inhumation des princes et des saints de la Rus' de Kiev

Marie-France Auzépy

Les Isauriens et l’espace sacré : l’église et les reliques

• Les Isauriens, l’Eucharistie et l’église
• Les reliques sous l’autel
• Les Isauriens et le culte des reliques

Josiane Barbier

Le sacré dans le palais franc

• I. LE PALAIS ET SA TOPOGRAPHIE
• Le palais et les palais
• Topographie théorique
• II. CONTOURS DU SACRÉ AU PALAIS
• Hors du palais : sacres et funérailles royales
• Vivre et gouverner en roi chrétien au palais...
• ... et dans ses alentours
• Un modèle insaisissable ?
• Infléchissements carolingiens
• III. BASILIQUES, MONASTÈRES ET PALAIS
• Clichy : l’association du palais à une basilique
• Après Clichy : l’importance de l’oratoire royal
• Aix-la-Chapelle : l’intégration du monastère et de la laus perennis au palais
• Compiègne : de l’imitatio Karoli à Carlopolis
• Après Carlopolis : l’urbanisation sacrée au palais de Compiègne sous Charles le Simple
• Conclusion

Catherine Bortoli-Doucet

L’iconostase et l’espace sacré dans l’église russe aux xiv^e et xv^e siècles : d’où provient le développement en hauteur de cette iconostase ?

• I. DU CHANCEL À L’ICONOSTASE HAUTE
• Du chancel au templon
• L’iconostase
• L’iconostase en Russie
• II. LA HAUTEUR DE L’ICONOSTASE EN RUSSIE : DES RAISONS HISTORIQUES
• La signification de cet écran
• Les raisons géographiques
• Les raisons historiques
• III. La HAUTEUR DE L’ICONOSTASE : DES RAISONS LITURGIQUES
• La pénétration de l’hésychasme en Russie
• Les réformes liturgiques du métropolite Cyprien
• L’iconostase, témoin du mystère eucharistique

Béatrice Caseau

Πολεμειν λιθοіς

La désacralisation des espaces et des objets religieux païens durant l’Antiquité tardive

• I. L’HISTORIOGRAPHIE DE LA VIOLENCE : UN PHÉNOMÈNE CONTROVERSÉ
• La violence religieuse est-elle un biais de nos sources ?
• La critique des sources
• II. LES MOTIFS DE DESTRUCTION DES STATUES ET DES TEMPLES PAÏENS DANS LES SOURCES CHRÉTIENNES
• « Démonisation » des idoles et des temples
• III. DÉSACRALISATION ET DESTRUCTION DES TEMPLES PAÏENS
• Les destructions constantiniennes
• Les destructions de temples après le règne de Julien
• Sécularisation et privatisation des temples
• La christianisation des temples
• IV. LE SORT DES STATUES
• Constantin et la statuaire antique
• Des idoles aux objets d’art : la sécularisation des statues païennes
• Les statues enfouies, les statues mutilées
• La violence contre les statues
• Est-il possible, pour conclure, d’élaborer les grandes lignes d’une chronologie de ces destructions ?

Planches

Marie-Hélène Congourdeau

Jérusalem et Constantinople dans la littérature apocalyptique

• I. JÉRUSALEM, LA CITÉ SAINTE
• Jérusalem, centre du monde
• Rassemblement eschatologique à Jérusalem
• La reconstruction du Temple
• La vraie croix
• II. DE JÉRUSALEM À CONSTANTINOPLE
• Constantinople est la nouvelle Jérusalem
• Constantinople durera jusqu’à la fin du monde
• Le vrai empereur y sera révélé
• III. LE RETOUR À JÉRUSALEM
• Constantinople n’est pas éternelle
• Le retour du dernier empereur à Jérusalem

Anne-Marie Helvétius

Le saint et la sacralisation de l’espace en Gaule du Nord d’après les sources hagiographiques (vii^e-xi^e siècle)

• I. LA RENCONTRE ENTRE LE SAINT ET LE LIEU
• II. LA SACRALISATION DE L’ESPACE PAR LE SAINT
• III. LA SACRALITÉ DU LIEU, SES MANIFESTATIONS ET SES LIMITES

Catherine Jolivet-Lévy

Images et espace cultuel à Byzance : l’exemple d’une église de Cappadoce (Karşı kilise, 1212)

Planches

Michel Kaplan

Le choix du lieu saint d’après certaines sources hagiographiques byzantines

Michel Kaplan

L’espace et le sacré dans la vie de Daniel le stylite

Élisabeth Malamut

Le monastère Saint-Jean-Prodrome de Pétra de Constantinople

• I. HISTOIRE DE LA FONDATION DU MONASTÈRE
• La fondation paléochrétienne
• Les fondations mésobyzantines
• II. LA FONDATION DE L’HÔPITAL ET LA RENAISSANCE DU MONASTÈRE
• L’hôpital du Kralj
• La promotion du monastère à la fin du XIV^e siècle
• De l’espace sacré à l’espace humaniste
• III. LES RELIQUES DE PÉTRA VUES PAR LES VOYAGEURS

Arietta Papaconstantinou

« Où le péché abondait, la grâce a surabondé » : sur les lieux de culte dédiés aux saints dans l’Égypte des v^e-viii^e siècles

• I. LA DISTRIBUTION DES LIEUX DE CULTE À TRAVERS L’ESPACE
• Les agglomérations et leurs environs
• Arsinoé
• Oxyrhynchos
• Hermopolis
• Aphroditô
• Les agglomérations de la région théhaine
• Les zones rurales
• L’Hermopolite
• L’Hermonthite
• II. LA LITURGIE STATIONNALE : DE LA TOPOGRAPHIE RELIGIEUSE À LA TOPOGRAPHIE CULTUELLE
• La liturgie stationnale en ville
• Peut-on parler d’une extension aux sanctuaires ruraux ?
• III. L’IMPLANTATION DES LOCA SANCTORUM : ÉCRITURE ET RÉÉCRITURE DE L’HISTOIRE
• De la fin du IV^e siècle au VI^e siècle
• Le VII^e siècle

Jean-Pierre Sodini

La hiérarchisation des espaces à Qalʻat Semʻan

• I. HIÉRARCHISATION DU VIVANT DU SAINT
• II. HIÉRARCHISATION DANS L’AGENCEMENT DES CONSTRUCTIONS
• Hiérarchisation dans la mort
• III. LES SANCTAIRES DE SYMÉON LE PROTOSTYLITE ET DE SYMÉON DU MONT ADMIRABLE : DIFFÉRENCES ET PERMANENCES
• IV. HIÉRARCHISATION ET FORMULES ARCHITECTURALES : LES ARTICULATIONS
• La voie sacrée
• La mandra
• Les séparations secondaires
• Accès à l’église où est placée la relique
• Relique et autel

Planches

Alice-Mary Talbot

Les saintes montagnes à Byzance

• Saint Lazare et le mont Galèsion
• La Sainte Montagne comme Locus Amœnus (lieu délicieux)

P. P. Toločko

Byzance vue par les Russes

Cécile Treffort

Consécration de cimetière et contrôle épiscopal des lieux d’inhumation au x^e siècle

• Les plus anciens rituels de consécration de cimetière
• Les oraisons de consécration
• Les plus anciens témoins diplomatiques
• L’exclusion du cimetière consacré
• Conclusion
• Textes des oraisons
• Structures des rituels

Michel Zimmermann

Les actes de consécration d’églises du diocèse d’Urgell (IX^e-XII^e siècle) : la mise en ordre d’un espace chrétien