L’étranger au Moyen Âge
XXXe Congrès de la S.H.M.E.S. (Göttingen, juin 1999)
Où commence l’étranger dans la société médiévale ? comment y vit-on en étranger ? peut-on au Moyen Âge supporter « l’autre », celui qui n’est pas au village, de la ville où on naît et travaille, celui qui ne parle pas la même langue ? Ce sont les questions, si fort d’actualité, qui ont servi de trame aux travaux du XXXe congrès de la Société des historiens médiévistes de l’Enseignement supérieur public, accueilli en juin 1999 à Göttingen, lieu hautement symbolique, par la Mission historique fr...
Éditeur : Éditions de la Sorbonne
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 12 avril 2019
ISBN numérique : 979-10-351-0213-5
DOI : 10.4000/books.psorbonne.21295
Collection : Histoire ancienne et médiévale | 61
Année d’édition : 2000
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-85944-407-5
Nombre de pages : 308
Claude Gauvard
Avant-proposMarie-Thérèse Lorcin
L'étranger dans les nouvelles de langue d'oïlPatrick Henriet
Xénophobie et intégration isidoriennes à Léon au XIIIe siècleLe discours de Lucas de Túy sur les étrangers
Patrick Gilli
Comment cesser d’être étrangerCitoyens et non-citoyens dans la pensée juridique italienne de la fin du Moyen Âge
Philippe Bernardi
Esclaves et artisanatUne main d'œuvre étrangère dans la Provence des XIIIe-XVe siècles
Philippe Depreux
Princes, princesses et nobles étrangers à la cour des rois mérovingiens et carolingiensAlliés, hôtes ou otages ?
Béatrice Leroy
Le royaume de Navarre aux XIIIe-XIVe sièclesUn exemple d'État gouverné par des étrangers
Sophie Cassagnes-Brouquet
Des étrangers à la courLes artistes et les échanges culturels en Europe au temps du gothique international
Stéphane Boissellier
Les mudéjares dans le sud portugaisL'étranger, l'intégration et le quotidien XIIIe-XIVe siècle (une approche globale de l'altérité vécue)
Elisabeth Mornet et Jacques Verger
Heurs et malheurs de l'étudiant étrangerPascal Montaubin
Étrangers en chrétientéClercs italiens en France et en Angleterre (fin XIIe-mi XIVe siècle)
Geneviève Bührer-Thierry
Étrangers par la foi, étrangers par la langueLes missionnaires du monde germanique à la rencontre des peuples païens
Felicitas Schmieder
Tartarus valde sapiens et eruditus in philosophiaLa langue des missionnaires en Asie
Otto Gerhard Oexle
ConclusionOù commence l’étranger dans la société médiévale ? comment y vit-on en étranger ? peut-on au Moyen Âge supporter « l’autre », celui qui n’est pas au village, de la ville où on naît et travaille, celui qui ne parle pas la même langue ? Ce sont les questions, si fort d’actualité, qui ont servi de trame aux travaux du XXXe congrès de la Société des historiens médiévistes de l’Enseignement supérieur public, accueilli en juin 1999 à Göttingen, lieu hautement symbolique, par la Mission historique française en Allemagne et l’Institut Max Planck d’histoire.
Les communications, prolongées par les conclusions d’Otto Gerhard Oexle, font le point sur la manière dont les hommes du Moyen Âge concevaient l’altérité. Les pratiques, les institutions, et aussi l’imaginaire ont contribué à faire de l’étranger une figure marquante de l’ordre social. Mobiles par vocation ou par nécessité, marchands, hommes d’armes, hommes d’Église, intellectuels et artistes ont suscité et façonné des manières d’être, des lieux de rencontre, des statuts codifiés, mais aussi des comportements de méfiance et de rejet, dans un constant va-et-vient entre exclusion et intégration.
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