Table des matières
Francis Prost
IntroductionI. Espaces, échanges, identités
Maria-Cecilia D’Ercole
La koiné adriatique et l’Europe centrale au VIIe siècle av. J.-C.Marianne Pécasse
Quelques remarques sur les signatures de céramistes et l’introduction de la figure rouge- Les vases attiques : l’hypothèse de modèles et de main-d’œuvre étrangers
- La collaboration de deux peintres d’origines diverses sur les vases bilingues
- Le « poietes » et ses fonctions dans l’atelier
- « Faire » d’un matériau un objet...
- ...ou une partie de cet objet
- Les statistiques et l’évidence de « peintres cachés »
- Le cas particulier des premiers peintres à figures rouges : proposition d’explication
- Conclusion
Photini N. Zapheiropoulou
Un petit kouros parienMarie-Françoise Billot et Élefthéria Dimou
Des antéfixes pour Aphrodite ? Au nord-est du Péloponnèse, un atelier entre cités grecques d’Occident et monde égéen- Deux antéfixes et un acrotère
- Catalogue
- Quels édifices ?
- L’officine
- Sollicitée à Olympie
- Dans l’Altis, d'une officine à l'autre
- Vestiges d'une production
- Origine de l'officine
- Les argiles ?
- Personnalité d’une œuvre
- L'originalité
- Regards vers la Grande Grèce et la Sicile
- Regards vers l'Egée
- Tiges concaves ajourées et palmettes doubles (Fig. 4, b-c)
- Personnalité et voyages d'un coroplathe
Anne-Marie Guimier-Sorbets
Architecture et décor funéraires, de la Grèce à l’Égypte : l’expression du statut héroïque du défuntII. Identités multiples
Anne Coulié
Thasos et le motif de la chasse au lièvre- Le style thasien : historique de la recherche
- Thasos et l’absence de style
- Le style thasien et la notion d’éclectisme
- Style thasien et céramique orientalisante : le motif de la chasse au lièvre
- Catalogue
- L’atelier thasien : un motif revisité
- L’atelier thasien et la naissance d’une tradition
- Le style thasien : le lieu, le temps et le milieu
- Les zones de contact
- De l’espace au temps : l’affirmation d’une identité thasienne
- Du milieu colonial à la culture de la cité
- Conclusion
Sabine Fourrier
La transmission des modèles plastiques à Chypre : l’exemple de la coroplastie de Kition à l’époque archaïqueRoland Étienne
La Macédoine entre Orient et Occident : essai sur l’identité macédonienne au IVe siècle av. J.-C.- Modèles homériques et idéologie royale macédonienne
- La chasse au lion
- Chasses multiples
- Références homériques
- Des rois et des fleurs au IVe siècle av. J.-C.
- Le décor floral
- Prairies divines
- La déesse macédonienne aux rinceaux
- Les métamorphoses de la déesse aux rinceaux
- Le parèdre barbu de la déesse : Dionysos Sabazios
- La déesse aux rinceaux à Salamine de Chypre
Michel Bats
Du cratère sympotique au stamnos funéraire : tombes à armes du Midi de la Gaule (IVe-Ier siècles av. J.-C.)III. Stratégies identitaires
Francis Prost
L’alphabet des Déliens à l’époque archaïqueElena Walter-Karydi
Von Siegesfeiern und Siegerstatuen, von Tempeln und Münzen. Zur Identitätsfindung der ÄginetenAgnès Rouveret
Figurer le corps ennemi : quelques remarques sur le thème du sacrifice des prisonniers troyens dans l’art funéraire étrusque et italique au IVe siècle av. J.-C.- Fortune d’un thème : le sacrifice des prisonniers troyens
- Πατροκλου Ταφοσ : le cratère du Peintre de Darius à Canosa
- Le motif des armes
- Les enjeux du sacrifice : de Canosa à Vulci
- Janitores Orci
- Munera et spolia : la ciste Révil
- Le geste « achilléen » du pieux Énée ou du bon usage du vocabulaire religieux
Madeleine Jost
L’identité arcadienne dans les Arkadika de Pausanias- Un nom collectif
- Un territoire commun
- Un mythe d’origine commun
- Des événements mythiques communs
- Des événements historiques communs
- Une culture commune : le dialecte
- La religion : des divinités arcadiennes
- Religion : les actes du culte
- Religion : le thériomorphisme divin
- Religion : mythes de naissance divine
