Rousseau et la philosophie
Le présent volume rassemble des contributions présentées les 11 et 12 mai 2001 au colloque « Rousseau et la philosophie », organisé à la Sorbonne par le Centre d’Histoire des Systèmes de Pensée Moderne (Université Paris I) et le Centre d’Études en Rhétorique, Philosophie et Histoire des Idées (École normale supérieure des Lettres et Sciences humaines).
L’objet de cette rencontre était de dégager la cohérence du rapport qu’entretint Rousseau avec l’ambition, les textes et les problèmes ...
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Note de l’éditeur
Édité avec la collaboration de Mathieu Horeau et Ramine Kamrane. Ouvrage publié avec le concours du Conseil scientifique de l’Université Paris I. Cet ouvrage est issu du colloque des 11 et 12 mai 2001 organisé à la Sorbonne par le Centre d'Histoire des Systèmes de Pensée moderne (Université Paris I), et le Centre d’Études en Rhétorique, Philosophie et Histoire des Idées (École normale supérieure de Lyon).
- Éditeur : Éditions de la Sorbonne
- Collection : Philosophie | 12
- Lieu d’édition : Paris
- Année d’édition : 2004
- Publication sur OpenEdition Books : 12 avril 2019
- EAN (Édition imprimée) : 9782859445119
- EAN électronique : 9791035102678
- DOI : 10.4000/books.psorbonne.18656
- Nombre de pages : 238 p.
Première partie. Les « Méditations métaphysiques » de Jean-Jacques Rousseau
Deuxième partie. Anthropologie et politique
Le présent volume rassemble des contributions présentées les 11 et 12 mai 2001 au colloque « Rousseau et la philosophie », organisé à la Sorbonne par le Centre d’Histoire des Systèmes de Pensée Moderne (Université Paris I) et le Centre d’Études en Rhétorique, Philosophie et Histoire des Idées (École normale supérieure des Lettres et Sciences humaines).
L’objet de cette rencontre était de dégager la cohérence du rapport qu’entretint Rousseau avec l’ambition, les textes et les problèmes philosophiques : quelle place Rousseau fit-il aux traditions qu’il discute ou dont il s’inspire ? quel rapport se reconnut-il avec Descartes, ainsi qu’avec les philosophes de son temps et, parmi eux, les matérialistes ? quelle situation revendique-t-il pour la philosophie politique développée dans les deux versions du Contrat social ? celle-ci constitue-t-elle le cœur de l’anthropologie qui paraît se dégager de l’Économie politique, des deux Discours, de l’Émile ? en quoi se relie-t-elle aux thèses développées dans les textes esthétiques ou dans La Nouvelle Héloïse? peut-on parler d’un système de Rousseau ?
© Éditions de la Sorbonne, 2004