Les Parva naturalia d’Aristote
Fortune antique et médiévale
Les Petits traités d’histoire naturelle ou Parva naturalia d’Aristote proposent, pour la première fois dans l’histoire de la philosophie occidentale, une analyse systématique des états « communs à l’âme et au corps » : la sensation, la mémoire, le sommeil et les rêves, la respiration ou encore la vie et la mort. Désormais la physiologie trouve une place nécessaire et parfaitement légitime dans le cadre de l’enquête psychologique. Appliquant les grands principes formulés dans le traité De l’âme...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours du Conseil scientifique de Paris 1
Éditeur : Éditions de la Sorbonne
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 18 février 2019
ISBN numérique : 979-10-351-0257-9
DOI : 10.4000/books.psorbonne.17595
Collection : Philosophie | 28
Année d’édition : 2010
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-85944-635-2
Nombre de pages : 272
Christophe Grellard et Pierre-Marie Morel
PrésentationAndrea L. Carbone
Anomalies de l’intelligence, intelligence de l’anomalieNote sur la représentation de l’organisation du corps vivant chez Aristote entre les Parva naturalia et les Problèmes
Philip J. Van der Eijk et Maithe Hulskamp
Stages in the reception of Aristotle’s works on sleep and dreams in Hellenistic and Imperial philosophical and medical thoughtCarla Di Martino
Le Commentaire du De sensu par Alexandre d’AphrodiseRichard A.H. King
Aristotle’s De memoria and Plotinus on memoryJulie Brumberg-Chaumont
La Première réception du De memoria et reminiscentia Au Moyen Âge latinLe commentaire d’Adam de Buckfield
Jean-Baptiste Brenet
Le feu agit-il en tant que feu ?Causalité et synonymie dans les Quaestiones sur le De sensu et sensato de Jean de Jandun
Pieter De Leemans
Secundum viam naturae et doctrinaeLire le De motu animalium et les Parva naturalia d’Aristote au Moyen Âge
Christophe Grellard
La réception médiévale du De somno et vigiliaApproche anthropologique et épistémologique du rêve, d’Albert le grand à Jean Buridan
Les Petits traités d’histoire naturelle ou Parva naturalia d’Aristote proposent, pour la première fois dans l’histoire de la philosophie occidentale, une analyse systématique des états « communs à l’âme et au corps » : la sensation, la mémoire, le sommeil et les rêves, la respiration ou encore la vie et la mort. Désormais la physiologie trouve une place nécessaire et parfaitement légitime dans le cadre de l’enquête psychologique. Appliquant les grands principes formulés dans le traité De l’âme, les Parva naturalia établissent un lien nouveau, avec une précision encore inégalée dans le corpus philosophique, entre la traditionnelle et vénérable conception de l’âme comme principe de mouvement et de connaissance, et celle qui naît avec la science du vivant, cette partie de la philosophie naturelle que développe le Stagirite.
Héritage considérable, aussitôt perçu comme tel dans l’Antiquité et au Moyen Âge. Les lectures, commentaires, traductions et paraphrases d’Aristote témoignent d’une attention constante à ces textes et aux questions qu’ils posent, ouvrant dès lors la philosophie naturelle à de nouveaux domaines comme la médecine, la cosmologie, l’anthropologie, etc. Avec ou contre Aristote, on doit lire et commenter les Parva naturalia.
Ce volume examine leur réception et leur fortune, dans la longue durée, et dévoile ainsi un aspect essentiel de l’histoire des rapports de l’âme et du corps.
ENS de Lyon
Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
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