Le fait du pluralisme n’est pas une réalité sociale inédite et, au risque d’une généralisation contestable, on peut affirmer qu’il est une circonstance de toute vie sociale. Mais de quel pluralisme parle-t-on ? Le pluralisme est lui-même pluriel et porte tant sur les valeurs et les fins de la vie que sur les conceptions du juste, les sujets qui ont droit de cité, les cultures, ou encore les narrations constitutives de l’identité personnelle et collective. Ce pluralisme pluriel n’est devenu...
Le fait du pluralisme n’est pas une réalité sociale inédite et, au risque d’une généralisation contestable, on peut affirmer qu’il est une circonstance de toute vie sociale. Mais de quel pluralisme parle-t-on ? Le pluralisme est lui-même pluriel et porte tant sur les valeurs et les fins de la vie que sur les conceptions du juste, les sujets qui ont droit de cité, les cultures, ou encore les narrations constitutives de l’identité personnelle et collective. Ce pluralisme pluriel n’est devenu un problème philosophique que dans les formes contemporaines de la vie démocratique où il est une source de désaccords profonds. Il n’est pas le simple constat de la diversité mais détermine plutôt le regard que l’on doit porter sur la diversité. Le pluralisme est donc plus qu’une circonstance avec laquelle il faut composer politiquement, comme ce pouvait être le cas à l’aurore de la pensée politique moderne ; il constitue la norme qui définit les fondements d’une société juste. Ce volume rassemble neuf contributions qui, à la lumière des débats récents sur les théories de la justice et de la reconnaissance, explorent différentes pistes théoriques pour mieux cerner les désaccords moraux qui traversent les démocraties actuelles.
Ancienne élève de l’École normale supérieure de Paris, est maître de conférences à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Ses recherches portent sur les théories de la justice, de la citoyenneté et du multiculturalisme. Elle a publié deux ouvrages, La société juste : égalité et différence (Paris, Armand Colin, 2001) ; Vers la république des différences (Toulouse, Presses universitaires du Mirail, 2009).
Marc-Antoine Dilhac, après avoir enseigné la philosophie morale et politique à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, est actuellement chercheur postdoctorant (boursier Banting) au Centre de recherche en éthique de l’université de Montréal dont il dirige l’axe Éthique et Politique. Ses travaux portent sur les théories contemporaines de la justice, l’égalité démocratique et le multiculturalisme. Il a publié « Rawls, l’analyse de la justice », dans Lectures de la philosophie analytique (sous la direction de Sandra Laugier et Sabine Plaud, Paris, Ellipses, 2010) ; « La querelle de l’individualisme », dans L’individu (sous la direction d’Olivier Tinland, Paris, Vrin, 2008) ; « Discriminations systémiques et égalité des opportunités » (Revue de philosophie économique, no 15, 2007) ; « Deux concepts de la tolérance dans le libéralisme politique » (Archives de philosophie du droit, no 49, 2006). Il prépare actuellement un ouvrage sur les pratiques de la tolérance dans les démocraties contemporaines, à paraître chez Vrin.
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GUÉRARD DE LATOUR, Sophie (dir.) ; DILHAC, Marc-Antoine (dir.). Étant donné le pluralisme. Nouvelle édition [en ligne]. Paris : Éditions de la Sorbonne, 2013 (généré le 07 juin 2023). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/psorbonne/17240>. ISBN : 9791035102548. DOI : https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.17240.
Guérard de Latour, S., & Dilhac, M. (Eds.) 2013. Étant donné le pluralisme. Paris : Éditions de la Sorbonne. doi :10.4000/books.psorbonne.17240
Guérard de Latour, Sophie, et Marc-Antoine Dilhac, ed. Étant donné le pluralisme. Paris : Éditions de la Sorbonne, 2013. Web. <http://books.openedition.org/psorbonne/17240>.
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Étant donné le pluralisme
Sophie Guérard de Latour et Marc-Antoine Dilhac (dir.)