Théodore Agallianos, Dialogue avec un moine contre les Latins (1442)
Deuxième partie. Texte et traduction
Texte et traduction
Texte intégral
- 1 Voir Règles et recommandations pour les éditions critiques. Série grecque, éd. J. Irigoin, Paris 19 (...)
1L’édition critique du texte a été établie conformément aux Règles et recommandations réunies par Jean Irigoin1. Une attention scrupuleuse a été accordée au Mosquensis graecus 248 (Sinod. gr. 365), dans la mesure où, comme on l’a vu plus haut, ce manuscrit a probablement été copié dans l’entourage de l’auteur. Les variantes significatives entre les leçons du manuscrit et l’édition, susceptibles de modifier le sens, sont signalées dans l’apparat. De nombreuses leçons, justes ou erronées, de l’édition de Dosithée de Jérusalem ont aussi été incluses dans l’apparat. Le Dialogue d’Agallianos a en effet été lu et commenté jusqu’à maintenant à partir de cette édition réalisée en 1705 ; or Dosithée ne respecte pas toujours le manuscrit qu’il transcrit et prend parfois des libertés inattendues. Pour cette raison, il m’a semblé utile de faire apparaître ces variantes ; seules les différences purement orthographiques ont été exclues. Pour certaines formes particulières figurant dans l’apparat, on trouvera dans les notes philologiques du texte quelques remarques explicatives.
2Par ailleurs, les variantes orthographiques données par le manuscrit sont la plupart du temps aléatoires et ne correspondent pas à une graphie constante qui serait distincte de la norme orthographique retenue par les éditeurs modernes : en vertu de ce constat, elles ont fait l’objet de corrections non signalées dans l’apparat. À titre d’exemple, on remarquera ainsi que ὁρμή est plusieurs fois noté avec un esprit doux, mais pas systématiquement, puisqu’on trouve aussi ὁρμαῖς (l. 139) ; de la même manière, τὲ est parfois accentué dans le manuscrit, mais pas toujours. La seule variante constante repérée concerne l’accentuation de Λατῖνος / Λατῖνον / Λατῖνοι, où le circonflexe n’est jamais présent, remplacé par un accent aigu. Si l’accentuation est généralement notée dans le manuscrit, même dans le cas particulier des crases, il n’en va pas de même du iota souscrit qui n’est jamais indiqué. Afin que le lecteur puisse avoir l’image la plus précise possible du texte porté par le manuscrit (voir aussi les planches publiées à la fin de cet ouvrage qui reproduisent les ff. 1r, 16v, 17r, 21v, 23r), toutes ces variantes sont répertoriées ci-dessous : sont examinées successivement celles qui concernent les esprits et l’accentuation, celles qui sont liées à la prononciation, notamment le iotacisme, et enfin les autres différences orthographiques.
1. Esprits
3ἅγαν (l. 506) mais ἄγαν (3 occurrences)
4αἱκίσας (l. 356)
5αἴρεσιν (l. 193) mais αἵρεσιν (1 occurrence)
6ἅλλο (l. 319) mais ἄλλο / ἄλλων / ἄλλοις / ἄλλοι / ἄλλους / ἄλλαις / ἄλλα /ἄλλου / ἄλλην / ἄλλος / ἄλλας (48 occurrences)
7ἁμάρτυρον (l. 220)
8ἀπανταχοῦ (l. 165)
9ἁπὸ (l. 687) mais ἀπὸ (15 occurrences)
10αποστήσομαι (l. 131) mais ἀποστήτωσαν / ἀποστήσας (2 occurrences)
11Ἁρμενίοις / Ἁρμένιοι (l. 268, 856) mais Ἀρμένιος (1 occurrence)
12εἰρκτῇ (l. 485) mais εἱρκτῆς (1 occurrence)
13εκάστῃ (l. 429) mais ἑκάστῳ / ἑκάστῃ / ἑκάστου / ἑκάστης (8 occurrences)
14ἐλκομένου (l. 285) mais ἑλκύσαι (1 occurrence)
15ἑνὸν / ἑνοῦσαν (l. 375, l. 995)
16ἕξεστι (l. 448) mais ἔξεστι (2 occurrences)
17ἑοικέναι (l. 284)
18ἐπόμενος / ἐπόμενον / ἔπεται (l. 71, 102, 285) mais ἑπόμενον / ἑπομένου /
19ἕπεσθαι (3 occurrences)
20ἐτοίμους (l. 208) mais ἑτοίμους (1 occurrence)
21ἠγεμονίαν (l. 398)
22ἠγοῦντο / ἠγεῖτο (l. 96, 500) mais ἡγεῖσθαι / ἡγεῖται (2 occurrences)
23ἥδη (l. 54, 129) mais ἤδη (6 occurrences)
24ἡθέλησας (l. 130)
25ἤκεις (l. 20)
26ηκολούθησαν (l. 80)
27ἰν’ (l. 12, 85) mais ἵν’ (6 occurrences)
28ἵσασι (l. 576) mais ἴσασι (2 occurrences)
29ἰστορίαις (l. 428) mais ἱστορίαι (1 occurrence)
30ἵσως (l. 778) mais ἴσως (7 occurrences)
31Ἱταλῶν (l. 392) mais Ἰταλοὶ / Ἰταλῶν / Ἰταλοῖς (6 occurrences)
32ὁδυνηρῶς (l. 506)οῖδ’ (l. 837) mais οἶδα / οἶδε (10 occurrences)
33οῖός (l. 354) mais οἷός / οἷά / οἷόν / οἷοί / οἵαν / οἵᾳ (17 occurrences)
34ὁλίγος / ὁλίγας (l. 205, 510) mais ὀλίγῳ / ὀλίγον / ὀλίγα / ὀλίγαι (7 occurrences)
35ὀρμαῖς / ὀρμῆ / ὀρμὰς / ὀρμὴν (l. 158, 296, 391, 751) mais ὁρμαῖς (1 occurrence)
36οὕτε (l. 104) mais οὔτε (19 occurrences)
2. Accents
37ἀγώνα (l. 443) mais ἀγῶνες / ἀγῶνας (2 occurrences)
38ἀλλα (l. 928) mais ἀλλὰ (58 occurrences)
39ἀντιμάχέσασθαι (l. 808)
40ἀπάραι (l. 214)
41αὐτᾶς (l. 983) mais αὐτὰς (3 occurrences)
42δε (l. 476) mais δὲ / δέ (125 occurrences)
43δια (l. 699, 700, 798) mais διὰ (34 occurrences)
44δογματα (l. 706) mais δόγματι / δόγμασι / δόγμα / δόγματα / δόγματος
45(11 occurrences)
46δόξά (l. 806) mais δόξα / δόξαν (7 occurrences)
47ἐκκλησιᾳ (l. 791) mais ἐκκλησίᾳ / ἐκκλησία / ἐκκλησίαν / ἐκκλησίαι / ἐκκλησίας
48(50 occurrences)
49ἐχόντες (l. 377) mais ἔχοντί / ἔχοντες / ἔχοντος (4 occurrences)
50Ζήκχοι (l. 263)
51θεοσημείαι (l. 707)
52θεραπεύσαι (l. 243)
53Θρᾴκες ( l. 262)
54ἱνα (l. 466, 638) mais ἵνα (14 occurrences)
55κλῆσει (l. 264) mais κλήσεως (1 occurrence)
56Λατίνοι / Λατίνον / Λατίνος (l. 82, 193, 248, 258, 272, 377, 436, 463, 876, 893, 894, 895, 897, 899, 901, 903, 905, 906, 909, 910, 913, 920, 971, 986, 991, 992)
57Μυσὼν (l. 381)
58παρα (l. 827) mais παρὰ (31 occurrences)
59πατριαρχου (l. 535) mais πατριάρχην / πατριάρχης / πατριάρχου (7 occurrences)
60Σκύρος / Σκύρον (l. 481, 484)
61τὲ (l. 167, 172, 186, 274, 344, 413, 487, 552, 812) mais τε (31 occurrences)
62τιμάσθαι (l. 389) mais τιμᾶσθαι (1 occurrence)
63τίς employé dans le sens de τις (l. 267, 268, 411, 423, 530, 762) mais τις (20 occurrences)
64τοσοῦτοις (l. 544) mais τοσούτου / τοσούτων (3 occurrences)
65τοῦτέστι (l. 624) mais τουτέστι (1 occurrence)
66ὑπερ (l. 149) mais ὑπὲρ (7 occurrences)
67Φραγγοι (l. 44) mais Φράγγε / Φράγγῳ / Φράγγος (3 occurrences)
68φύλα / φύλον (l. 260, 374)
3. Crases
69κακ (l. 54) mais κἀκ (1 occurrence)
70προῦπτον (l. 55)
71προύχοντας (l. 98)
72ταυτὸ (l. 164) mais ταὐτὸν (2 occurrences)
73τὀῦπίκλην (l. 352)
4. Iotacismes
74αὐθαδίᾳ (l. 407) mais αὐθαδείας / αὐθαδείᾳ (2 occurrences)
75μακροθημήσαντος (l. 887)
76μεγαλοπόλῃ (l. 378)
77μολίβδων (l. 162)
78νέηλην (l. 22)
79πίναν (l. 76)
80προνόμοιον (l. 387)
81σαφηνίας (l. 754) mais σαφηνείας (1 occurrence)
82ᾠκοδομεῖσθαι (l. 189)
5. ε / αι
83πεφηνένε (l. 900)
6. ο/ω
84ἀρχιεροσύνης (l. 67)
85δεσμοτήριον (l. 136) mais δεσμωτήριον / δεσμωτηρίῳ (4 occurrences)
86ἐξωρίαν (l. 76) mais ἐξορίαν / ἐξορίσαι / ἐξορίαις (4 occurrences)
87παραχορῶ (l. 238)
88παρέδοκαν (l. 969) mais παρέδωκας (1 occurrence)
89στενοχορίαν (l. 203) mais στενοχωρία (1 occurrence)
90φλορίων (l. 61) mais φλωρία / φλωρίων (8 occurrences, dont 3 post correctionem)
91ὠμώτητος (l. 807) mais ὠμοτάτοις / ὠμοτάτους (2 occurrences)
7. Absence de double consonne
92ποπύσμασί (l. 740)
93Σαβελίους (l. 175) mais σαβελλίως / σαβελλισμῷ / Σαβέλλιοι (3 occurrences)
94Τριβαλοὶ (l. 263)
8. Séparation des mots
95ἀντὶ νομοθετοῦσι (l. 914) mais ἀντινομοθετοῦντες (1 occurrence)
96ἀπαρχὴς (l. 776)
97διαφροντίδος (l. 488)
98δι’ ευκρινήσομεν (l. 402)
99ἐνεξουσίαις (l. 413)
100ἐπεδάφους (l. 814)
101ἐπ’ ἐκδικεῖν (l. 997)
102ἐπιδιορθώσει (l. 728)
103ἐσταμάλιστα (l. 365) mais τὰ μάλιστα (1 occurrence)
104ἡς τὶ νοσοῦν (l. 388) mais ἡστινοσοῦν (1 occurrence)
105κατασάρκα (l. 599)
106μηκ’ ἐτ’ (l. 507)
107ὅς τίς (l. 323) mais ὅστις (1 occurrence)
108παρουδὲν (l. 370) mais παρ’ οὐδὲν (1 occurrence)
109περι ὄντων (l. 793) mais περιὸν / περιόντας / περιόντα (3 occurrences)
110τοδοκοῦν (l. 107)
111ὡς τε (l. 390) mais ὥστε (8 occurrences)
112Le manuscrit comporte une ponctuation abondante, mais celle-ci ne présente aucune particularité remarquable. La ponctuation la plus forte impliquant une pause longue est le double point (ou dicolon) : il n’est utilisé ici que pour indiquer un changement de locuteur, comme dans le dialogue philosophique. Le point et la virgule sont des signes plus faibles et indiquent une respiration plus brève ; le copiste ne semble faire aucune distinction entre le point en haut, censé signaler un arrêt plus marqué, et le point bas ou médian. Le point-virgule, qui marque l’interrogation, est présent de façon aléatoire dans certaines phrases qui sont pourtant à l’évidence interrogatives. Il est par exemple absent à la fin des deux interrogatives suivantes, où j’ai dû le suppléer (l. 729-730) : Τίνες ; Οἱμηδὲ πλοῖον δύσσελμον παρασκευάσαι ἰσχύοντες. Τίνας θεολόγους ἐπιφερόμενοι ;Pour cette raison, je l’ai aussi suppléé dans trois cas moins évidents, signalés dans l’apparat (l. 420, 699, 701). Dans le premier cas, j’ai interprété le terme ἢ en début de phrase comme un interrogatif ; dans les deux autres occurrences, qui vont ensemble, j’ai considéré qu’une série de questions rhétoriques débutait avec la phrase des l. 698-699, dès lors que les phrases suivantes (l. 701-704) sont bien présentées comme interrogatives dans le manuscrit. De façon générale, la ponctuation du manuscrit a été prise en compte dans la mesure où elle contribue à donner son sens au texte, mais elle n’a pas été restituée telle quelle : elle a été modifiée de manière à rendre le texte immédiatement compréhensible selon les usages d’une édition française.
113Ajoutons enfin que le Dialogue se présente dans le manuscrit comme un texte d’un seul tenant, faisant alterner les interventions des deux personnages. Chaque prise de parole de l’un des interlocuteurs est indiquée dans le corps du texte par la mention à l’encre rouge de son nom, à savoir l’abréviation αχ΄ pour le moine et la forme plus ou moins développée du nom ἱερομνήμων pour le hiéromnèmon. Cette matérialisation de la forme dialogique a été conservée dans l’édition. Par ailleurs, le texte du manuscrit est continu et ne contient aucune césure d’un bout à l’autre de l’œuvre. Pour une meilleure lisibilité, un découpage interne a été proposé dans l’édition, et des paragraphes et des sous-titres ont été introduits : ce sont les grandes articulations thématiques du Dialogue qui ont présidé à ces choix de présentation. Sigles
Sigles
M |
Mosquensis graecus 248 (Sinod. gr. 365) |
Dos. |
Τόμος χαρᾶς, éd. Dosithée de Jérusalem, Rimnik 1705 |
Notes de fin
1 Voir Règles et recommandations pour les éditions critiques. Série grecque, éd. J. Irigoin, Paris 1972.
© Éditions de la Sorbonne, 2013