Conclusion
p. 297-300
Extrait
1Par le prisme des textiles de l’autel, l’un des fils rouges de ce présent ouvrage consistait à évaluer la place du décor, et notamment (mais pas uniquement) des images, à proximité des espèces sacramentelles : une question fondamentale et qui a déjà fait couler beaucoup d’encre chez les historiens et historiens de l’art.
2En premier lieu, il importait de reconnaître un « non-usage liturgique » des images portées par les textiles, dans la mesure où elles n’entrent jamais dans une prescription rituelle explicite. Pour autant, certaines images peuvent faire écho spécifiquement au rituel. Pour un temps très limité, elles acquièrent un surplus de sens du fait même de leur manipulation entre les mains du prêtre ou de ses ministres. En outre, les croix brodées ou peintes sur certains linges matérialisent en quelque sorte comme une empreinte certains gestes rituels passés ou dans l’attente de leur réactualisation.
3Plus spécifiquement, les textiles liturgiques et notamment les linges perm
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