Y a-t-il du sacré dans la nature ?
Si nous admirons la nature et aimons y méditer, si nous en reconnaissons la dignité et appelons à défendre son intégrité, si nous préférons la laisser faire plutôt que de chercher à nous y substituer, sacralisons-nous la nature ? Et cela nous place-t-il automatiquement dans une posture obscurantiste contraire au progrès scientifique et technique ?
Ce volume regroupe les contributions des philosophes, théologiens, écologues et anthropologues réunis autour de ces questions en avril 2012, à la ...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours du Conseil scientifique de l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
Éditeur : Éditions de la Sorbonne
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 24 janvier 2019
ISBN numérique : 979-10-351-0253-1
DOI : 10.4000/books.psorbonne.14832
Collection : Philosophie | 36
Année d’édition : 2014
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-85944-770-0
Nombre de pages : 182
Catherine Larrère et Bérengère Hurand
RemerciementsBérengère Hurand
Introduction. Irréductible natureReligions
Christophe Boureux
Le proche et le sacré chrétien : les entités non humaines en attente de reconnaissanceStéphane Lavignotte
L’émerveillement éthique, forme postmoderne du sacré de la nature ?Alain Cugno
Le don de la nature, dévoilement ambigu du sacréÉthiques
Éric Pommier
Le sens du sacré chez Hans JonasRoger Gottlieb
Si la nature est sacrée, que devons-nous faire ?Catherine Thomas
Le sacré dans la nature du point de vue de l’écopsychologieAnthropologies
Augustin Berque
Mésologie du sacréPierre Charbonnier
La pensée écologique comme héritage problématique du rationalismeLa définition sociologique du sacré et ses conséquences
Politiques
Émilie Hache
Du sacré dans la nature ou dans le capitalisme ?Note sur la morale du capitalisme en temps de crise écologique
Jean-Claude Génot
De la protection de la nature à la gestion de la biodiversité : entre contrôle et méprisCatherine Larrère
La nature, la science et le sacréSi nous admirons la nature et aimons y méditer, si nous en reconnaissons la dignité et appelons à défendre son intégrité, si nous préférons la laisser faire plutôt que de chercher à nous y substituer, sacralisons-nous la nature ? Et cela nous place-t-il automatiquement dans une posture obscurantiste contraire au progrès scientifique et technique ?
Ce volume regroupe les contributions des philosophes, théologiens, écologues et anthropologues réunis autour de ces questions en avril 2012, à la Sorbonne.
La critique de la tendance religieuse, si controversée, de l'écologie contemporaine, passe ici par l'examen des raisons qui pourraient nous pousser à faire place à la notion de sacré, même si elle est relative et mouvante. Prendre au sérieux la re-sacralisation de la nature, tout en en refusant les manifestations les plus excentriques, c'est chercher quel sens théologique, psychologique, phénoménologique, éthique et même politique on peut donner à notre ancrage terrestre. Quand l'histoire naturelle et l'histoire humaine se rejoignent et se confondent, habiter la nature suppose de trouver le moyen de faire société avec elle tout en lui reconnaissant la liberté du sauvage, rétive à tout enfermement, même sous la forme de la sanctuarisation.
Professeur émérite à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Spécialiste de philosophie morale et politique, elle s’intéresse aux questions éthiques et politiques liées à la crise environnementale et aux nouvelles technologies (protection de la nature, prévention des risques, développement des biotechnologies), et a contribué à introduire en France les grands thèmes de l’éthique environnementale d’expression anglaise. Elle a publié notamment L’invention de l’économie au XVIIIe siècle. Du droit naturel à la physiocratie, Paris, PUF (Léviathan), 1992 ; Actualité de Montesquieu, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1999 ; Les philosophies de l’environnement, Paris, PUF (Philosophies), 1997 ; Du bon usage de la nature. Pour une philosophie de l’environnement, en collaboration avec Raphaël Larrère, Paris, Aubier, 1997 (rééd. Paris, Flammarion [Champs], 2009). Elle est membre du Comité scientifique de parcs nationaux de France, du Comité d’éthique Inra-Cirad, et du Conseil scientifique du patrimoine naturel et de la biodiversité. Elle est présidente de la Fondation de l’écologie politique.
Docteur, ancienne élève de l’École normale supérieure de Fontenay-Saint-Cloud, est professeur agrégé de philosophie dans l’académie de Paris. En participant au numéro 30 (2008) de la revue Labyrinthe, intitulé Écologie = X, elle se découvre un grand intérêt pour la philosophie de l’environnement. Sa rencontre avec Catherine Larrère fut décisive dans l’orientation de ses recherches, qui l’ont conduite, notamment, à former les professeurs du secondaire dans le cadre du Plan académique de formation de Créteil.
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Spinoza au XIXe siècle
Actes des journées d’études organisées à la Sorbonne (9 et 16 mars, 23 et 30 novembre 1997)
André Tosel, Pierre-François Moreau et Jean Salem (dir.)
2008
Spinoza transalpin
Les interprétations actuelles en Italie
Chantal Jaquet et Pierre-François Moreau (dir.)
2012
Adam, la nature humaine, avant et après
Epistémologie de la Chute
Irène Rosier-Catach et Gianluca Briguglia (dir.)
2016
La pensée comme expérience
Esthétique et déconstruction
Marc Jimenez et Vangelis Athanassopoulos (dir.)
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