Table des matières
Introduction
- L’état de la question
- L’histoire du geste
- L’histoire de la médecine comme discipline scientifique
- L’histoire sociale de la médecine ancienne
- Travaux portant sur les gestes médicaux, les gestes guérisseurs mythiques et les guérisons dans les sanctuaires
- Un corpus diversifié
- Gestes mythiques
- Gestes médicaux
- Le geste guérisseur des sanctuaires : l’épigraphie et l’iconographie
Première partie. Gestes guérisseurs mythiques : l’imaginaire du soin
Chapitre 1. Chiron et ses disciples. Les premiers gestes des guérisseurs mythiques
- Chiron, le centaure des premiers gestes
- Un guérisseur aux qualité humaines
- Les potions et les remèdes du centaure
- La chirurgie du centaure
- Un spécialiste du traitement des plaies
- Dans l’épopée homérique, le précepteur des guerriers guérisseurs
- Chez Properce et le Pseudo-Apollodore : le guérisseur des yeux de Phœnix
- La mort de Chiron : l’impossible geste guérisseur
- Jason
- Jason, guérisseur de Phinée
- Les amulettes protectrices des Argonautes
- Addendum au dossier Jason : le geste guérisseur de son cousin Mélampous
- Asklépios, le disciple qui dépassa le maître
- L’élève de Chiron, le fils d’Apollon
- Le guérisseur de Phinée… et d’un mort
- Achille, un disciple d’exception
- La formation auprès de Chiron
- Achille guérisseur
- La blessure de Télèphe
- Le pouvoir guérisseur de la lance d’Achille
- Achille, guérisseur par les plantes
- Identités, représentations, acteurs et transmission des gestes guérisseurs mythiques
- Identités et représentations des gestes guérisseurs mythiques
- Personnages masculins, personnages féminins
- Transmission du geste guérisseur mythique
- L’antre de Chiron : le geste transmis lors d’une marginalisation initiatique
- Géographie mythique de la guérison
- Héraklès et Chiron
- Les chaînes de transmission des gestes guérisseurs
- La transmission du savoir-faire guérisseur à ses fils : Asklépios, Machaon et Podalire
- La transmission du savoir-faire guérisseur à son camarade favori : Achille et Patrocle
Chapitre 2. Les gestes guérisseurs des guerriers homériques : le soin de la blessure au service de l’héroïsme
- L’extraction brutale d’un projectile fiché dans le corps : le geste des héros
- Une extraction puis un bandage : le soin d’Agénor
- L’extraction des traits en images
- L’extraction brutale des traits sur le champ de bataille : de la fiction à la réalité
- L’unique cas de traitement de blessure renvoyant à des pratiques de soins effectives : Patrocle et Eurypyle
- Podalire et Machaon : deux médecins aux gestes secondaires
- Poser un bandage
- Une guérisseuse : Hécamède
- Le cas de Philoctète : la déchéance héroïque au prisme du geste guérisseur
Deuxième partie. Dans le iètreion du médecin. Le cadre des gestes guérisseurs à l’époque classique
Chapitre 4. Mettre en œuvre les conditions nécessaires à la réalisation des gestes
- Le iètreion, lieu d’exercice et de transmission des gestes
- Préparation des remèdes et des dispositifs : le travail d’arrière-boutique du médecin
- Les instruments du médecin : prolonger la main, affiner le geste
- Des instruments fabriqués par le médecin ?
- Les instruments du médecin hippocratique et leur utilisation
- L’apprêt du médecin et les gracieusetés. Mettre le patient dans de bonnes dispositions avant le geste
- Les « gracieusetés » du médecin : mettre le patient dans les meilleures conditions possibles avant le geste
- La position opératoire du médecin et du patient : un ballet thérapeutique
- D’autres pourvoyeurs de soins. Les hypérètai, assistants des médecins
Chapitre 6. Les discours sur le geste dans les traités hippocratiques
- Dire le geste et le toucher dans le Corpus hippocratique
- Dire le geste technique : la cheirourgia
- Dire le toucher dans le Corpus hippocratique
- Psauein : toucher, palper, tâter
- Aptesthai, une variante
- Le rôle du toucher dans l’examen
- L’établissement d’un lien de causalité entre le geste et la guérison
- Les médecins cheirotechnai et demiourgoi : la pratique médicale comme artisanat et pratique sociale
- La main experte du médecin
- La main entraînée
- La main habile
- La main puissante et la main douce
- La place du geste dans l’économie de la thérapeutique
- L’interdiction de pratiquer certains gestes d’après le Serment
- Le Serment : un document à considérer avec précaution
- L’interdiction de poser des pessaires abortifs
- L’interdiction de pratiquer la lithotomie
Troisième partie. Typologie des gestes médicaux à l’époque classique
Chapitre 7. Gestes non invasifs du Corpus hippocratique
- La pratique du bain
- Aspersions nettoyantes et thérapeutiques
- Aspersions nettoyantes
- Aspersions thérapeutiques : vertus et risques du loutron
- La pratique du loutron : une série d’aspersions dans des conditions précises
- Dans quels cas pratiquer le loutron ?
- Quelle eau privilégier ?
- Place du bain dans la série des gestes de soin
- Bains de vapeur et fumigations
- Bienfaits de la sudation et de la chaleur
- Bains de vapeur, fumigations thérapeutiques : pourquoi et comment ?
- Le bain de vapeur aromatisé
- Rasages
- Applications externes sur la peau : saupoudrer, enduire, poser un cataplasme, fomenter
- Saupoudrer : passein
- Enduire : chriein et aleiphein
- Poser un enduit : plassein
- Fomenter : thermainein et chliainein
- Kinésithérapie et orthopédie
- Frictions et massages
- La kinésithérapie de soin des fractures : les extensions et les réductions
- Bandages
- Utilité des bandages
- S’entraîner au bandage
- Deux principaux types de bandages
- Matériel nécessaire et souci de propreté
- Apparence du bandage
- Représenter le bandage
Chapitre 8. Pratiques médicales invasives : la chirurgie hippocratique
- Ouvrir la peau : couper ou cautériser ?
- Appliquer des ventouses et scarifier
- Ventouser : pour quoi faire ?
- Inciser
- Ouvrir les chairs
- Évacuer le sang : mouchetures et saignées
- Objectifs de l’évacuation des humeurs par la saignée ou les mouchetures
- Les mouchetures
- La saignée en pratique : où et comment procéder ?
- Limiter la douleur due à la saignée
- Cautériser
- La cautérisation : un geste redouté
- La technique de la cautérisation
- Injecter
- Faire inhaler par le nez ou la bouche
- Trépaner
- Les précédents : la trépanation pratiquée depuis le néolithique
- Trépaner : dans quel objectif thérapeutique ?
- Prolégomènes à la trépanation
- Finalement, scier le crâne
- Une histoire sociale de la trépanation grecque : quelques considérations sur les trépanés
- Trépaner des adultes
- Trépaner des enfants
Chapitre 9. La gynécologie hippocratique : la technique invasive au service de la procréation
- Une introduction à la gynécologie hippocratique : soigner les femmes à l’époque classique
- Des traités spécifiquement consacrés au soin des femmes
- Stérilité : la faute aux femmes
- Qui soigne les femmes ?
- Les médecins et leurs patientes
- Des femmes avec des femmes : maiai, omphalètomoi, iètreuousai, akestrides
- Le soin par des femmes de l’entourage… ou par la patiente elle-même
- Une médecine particulièrement technique
- Séquences de soin gynécologique
- Le geste en gynécologie : un traitement surreprésenté
- Soigner par des applications externes
- Préparations à appliquer en traitement externe
- Traitement externe par la chaleur
- Soin par la vapeur
- Applications chaudes
- Bains de siège
- Ventouses
- Soigner l’intérieur de la matrice : la gynécologie invasive du Corpus hippocratique
- Les touchers vaginaux
- Les injections de liquides et les insufflations d’air : des dispositifs élaborés
- Injections de liquides
- Insufflation d’air
- Fumigations sèches et humides
- Un dispositif rudimentaire
- La courge, utile à la fumigation et au traitement à la vapeur
- Un traitement contraignant et à haut risque
- Utilisation d’instruments rudimentaires
- Repositionner et redresser une matrice errante
- Ouvrir la matrice : dilater l’orifice utérin
- Travailler l’aspect extérieur de la matrice avec une vessie ou une membrane animale
- Extraire une grosseur superflue avec une sonde garnie de plumes
- Pose de tentes
- Applications internes : ovules et pessaires
- Balanos : l’ovule antique
- Prosthèton : autres pessaires
- Gestes abortifs
- Techniques mécaniques
- Éternuer
- Faire de l’exercice
- S’attaquer directement à l’entrée de l’utérus
- Contusions et secousses : les grandes heures de la violence obstétricale
- L’excision du fœtus mort
- L’accouchement : les gestes de la délivrance
- Retourner le fœtus : la version
- Aider la femme en travail
- Accélérer la dilatation du col
- Les manœuvres du médecin : des gestes perçus comme funestes
- Secouer la femme en travail
- L’accouchement guérisseur
- Les gestes du post-partum
- Recueillir le placenta
- Le traitement des suites de l’accouchement
- À court terme : favoriser les lochies
- À long terme : traiter le prolapsus génital
Quatrième partie. Gestes guérisseurs divins dans le contexte des sanctuaires à l’époque classique
Chapitre 10. Les gestes extraordinaires des divinités guérisseuses : des performances à replacer dans le contexte des sanctuaires où se pratique l’incubation
- Une documentation variée pour approcher les pratiques guérisseuses au sein des sanctuaires
- Les iamata d’Épidaure : des récits de guérisons obtenues dans le sanctuaire
- Gestes figurés sur les reliefs votifs retrouvés dans les sanctuaires
- Ploutos d’Aristophane : quand la guérison divine devient un objet de dérision
- L’incubation : une pratique rituelle utilisée pour guérir
Chapitre 11. Les gestes guérisseurs divins : typologie et analyse
- Incisions, bandages, nettoyages : Asklépios et Amphiaraos médecins ?
- Les iamata d’Épidaure et les reliefs votifs du ive siècle avant notre ère : les faux médecins
- Des dieux chirurgiens ?
- Asklépios, dieu médecin dispensateur de remèdes ?
- Dans le Ploutos d’Aristophane, l’apparition du dieu médecin ?
- Le toucher guérisseur d’Asklépios et d’Amphiaraos : les dieux thaumaturges
- Le toucher d’Asklépios et d’Amphiaraos
- Images et récits
- Les iamata d’Épidaure
- Le toucher divin par l’intermédiaire des animaux sacrés du sanctuaire
- L’oie et les chiens : les gardiens du sanctuaire en action
- Les chevaux d’Asklépios
- Les serpents du sanctuaire : les agents les plus proches de la divinité
- Le toucher par la bague
- Conclusion : le geste de soin dans les sanctuaires à l’époque classique
