Table des matières

Première partie. La crise des identités

• Sur les usages naturalistes et constructivistes de l’« identité »
• L’identité numérique
• L’identité dans un sens subjectif : le cas de Hamlet
• L’identité de l’homme traditionnel, l’identité de l’individu moderne

• Priorité des institutions sociales devant les institutions politiques
• L’identité nationale à travers une lecture herméneutique
• Le problème des cataclysmes historiques
• Après l’Holocauste : la construction politique de l’identité collective

• L’appartenance perdue
• L’identité comme hiérarchisation des cultures
• L’identité réflexive du passeur culturel
• La position philosophique « entre »

• Du rapport de la philosophie heideggérienne à l’histoire
• Marx et Heidegger : par-delà la philosophie classique de l’histoire
• Le problème de l’inhumain dans l’histoire et la question du sens de l’être
• Marx et Heidegger sous la voûte de la tradition gnostique

Deuxième partie. La crise d’identité dans un coin de l’Europe

• La critique populiste des élites
• La critique libérale de l’identité
• La critique sociale absente : la grève des enseignants de l’automne 2007

• Une brève histoire des protestations civiques de l’hiver et de l’été 2013 en Bulgarie
• Les protestations bulgares dans le contexte d’autres mouvements protestataires
• La guerre des métaphores
• Succès ou échec des protestations ?

• Les occupations estudiantines de 2013 du point de vue des sympathisants
• Les sources et la logique de la rhétorique antiprotestataire
• Entre l’intérêt privé et l’action publique
• L’enjeu des occupations estudiantines

• Types de récits apocalyptiques
• L’apocalypse bulgare : le complot du destin
• L’apocalypse bulgare : la déficience culturelle

Troisième partie. Quelle critique sociale pour les sciences sociales ?

• De Bourdieu et Habermas à Boltanski et Honneth
• De la sociologie critique à la sociologie pragmatique de la critique et retour
• La faiblesse du potentiel critique des acteurs sociaux
• La critique sociale : les vieux mots, les nouvelles perspectives

• La religion comme particularité culturelle
• La religion et l’expérience de l’universalité
• La solution psychanalytique du problème de l’universalité

• Habermas et Honneth : de l’ordre des normes à l’ordre des affects
• La reconnaissance précède la connaissance
• La réification : l’attitude cognitiviste, l’attitude constructiviste
• À propos de l’attitude expressiviste envers soi et envers les autres

• Le holisme et l’individualisme méthodologiques sont-ils compatibles ?
• Par-delà le naturalisme et le constructivisme
• Les sciences sociales face au problème de la critique sociale : comment changer la société ?

• Le périmètre de l’État-providence
• Secteur public/secteur privé
• La critique de la nouvelle gauche
• Tel État, telle société ?
• Les limites de la science économique